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楚辞PPT课件

2
后有上官大夫在怀王面前进谗,说屈原把他
为怀王制定的政令都说成是自己的功劳,于
是怀王“怒而疏屈平”(同上)。屈原被免
去左徒之职后,转任三闾大夫,掌管王族昭、
屈、景三姓事务,负责宗庙祭祀和贵族子弟
的教育。
大约在怀王二十五年左右,屈原一度被
流放到汉北一带,这是他第一次被放逐。
怀王三十年,秦人诱骗怀王会于武关。
很近。五月五日原来是楚地的传统节日,
后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子,
其本来意义,反而鲜为人知了。
2020年10月2日
5
《楚辞》是继《诗经》这后对中国文学产 生深远影响的一部诗歌总集。楚辞是楚国 伟大诗人屈原在楚国民间歌谣的基础上创 作的一种新的诗歌。比起《诗经》中的诗, 它的篇幅扩大,句式加长,不采取重章叠 唱的方式;它的想象丰富,富有浪漫主义 色彩,并具有楚地浓厚的地方特色。因为 它是楚人独创而以有特殊形式的诗歌,自 汉以来,即被称为“楚辞”。
9
《国殇》是悼念阵亡将士 的祭歌,在《九歌》中是 颇为特殊的一篇。诗中描 绘了一场敌众我寡、以失 败告终的战争,在这失败 的悲剧中,写出楚国将士 们视死如归、不可凌辱的 崇高品格。
2020年10月2日
10
九歌(十)国殇 操吾戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。 天时懟兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反,平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
2020年10月2日
11
第一部分:描写激烈残酷的战争场 景和楚军将士英勇牺牲、浴血沙场 的悲壮画面。
后有上官大夫在怀王面前进谗,说屈原把他
为怀王制定的政令都说成是自己的功劳,于
是怀王“怒而疏屈平”(同上)。屈原被免
去左徒之职后,转任三闾大夫,掌管王族昭、
屈、景三姓事务,负责宗庙祭祀和贵族子弟
的教育。
大约在怀王二十五年左右,屈原一度被
流放到汉北一带,这是他第一次被放逐。
怀王三十年,秦人诱骗怀王会于武关。
很近。五月五日原来是楚地的传统节日,
后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子,
其本来意义,反而鲜为人知了。
2020年10月2日
5
《楚辞》是继《诗经》这后对中国文学产 生深远影响的一部诗歌总集。楚辞是楚国 伟大诗人屈原在楚国民间歌谣的基础上创 作的一种新的诗歌。比起《诗经》中的诗, 它的篇幅扩大,句式加长,不采取重章叠 唱的方式;它的想象丰富,富有浪漫主义 色彩,并具有楚地浓厚的地方特色。因为 它是楚人独创而以有特殊形式的诗歌,自 汉以来,即被称为“楚辞”。
9
《国殇》是悼念阵亡将士 的祭歌,在《九歌》中是 颇为特殊的一篇。诗中描 绘了一场敌众我寡、以失 败告终的战争,在这失败 的悲剧中,写出楚国将士 们视死如归、不可凌辱的 崇高品格。
2020年10月2日
10
九歌(十)国殇 操吾戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。 天时懟兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反,平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
2020年10月2日
11
第一部分:描写激烈残酷的战争场 景和楚军将士英勇牺牲、浴血沙场 的悲壮画面。
楚辞·九歌》ppt课件

《楚辞·九歌》
1
一、楚辞概述
《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学 源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。 可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义,当是 泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚 国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年,刘向将 屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王 褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集, 计十六篇,定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王 逸增入己作《九思》,成十七篇。分别是:《离骚》 《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔 父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》 《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。 这个十七篇的篇章结构,遂成为后世通行本。
5
其次,中原地区传统的和具有时代特色的文化,与 屈原和楚辞的产生
《诗经》是我国第一部诗歌总集,它多方面描写了 现实生活,表现了不同阶级或阶层的人对现实生活 的感受,具有现实主义精神。艺术手法上,它大量 运用比、兴,获得了显著的艺术效果。在南北文化 的交流中,《诗经》给楚辞提供了极为有益的借鉴, 楚辞中的比兴手法和面向现实的精神,显然继承了 《诗经》的传统。
3
时代背景
社会背景
楚国建立于西周初期,当时“辟(僻)在荆山,筚 路蓝缕,以处草莽”(《左传·昭公十二年》)。
经过楚国人民的长期奋斗,到了春秋时期,已具有 强大的经济力量。“地势饶食、无饥馑之患” (《史记·货殖列传》),“商农工贾、不败其业” (《左传·宣公十一年》),得以纵横于江汉流域
春秋晚期,楚国就有了中原地区很少见的冶铁业,
《国殇》一篇,则是悼念和颂赞为楚国而战死 将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作,当时 屈原“怀忧苦毒,愁思沸郁”,所以通过制作 祭神乐歌,以寄托自己的思想情感。但现代研 究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用。
1
一、楚辞概述
《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学 源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。 可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义,当是 泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚 国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年,刘向将 屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王 褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集, 计十六篇,定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王 逸增入己作《九思》,成十七篇。分别是:《离骚》 《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔 父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》 《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。 这个十七篇的篇章结构,遂成为后世通行本。
5
其次,中原地区传统的和具有时代特色的文化,与 屈原和楚辞的产生
《诗经》是我国第一部诗歌总集,它多方面描写了 现实生活,表现了不同阶级或阶层的人对现实生活 的感受,具有现实主义精神。艺术手法上,它大量 运用比、兴,获得了显著的艺术效果。在南北文化 的交流中,《诗经》给楚辞提供了极为有益的借鉴, 楚辞中的比兴手法和面向现实的精神,显然继承了 《诗经》的传统。
3
时代背景
社会背景
楚国建立于西周初期,当时“辟(僻)在荆山,筚 路蓝缕,以处草莽”(《左传·昭公十二年》)。
经过楚国人民的长期奋斗,到了春秋时期,已具有 强大的经济力量。“地势饶食、无饥馑之患” (《史记·货殖列传》),“商农工贾、不败其业” (《左传·宣公十一年》),得以纵横于江汉流域
春秋晚期,楚国就有了中原地区很少见的冶铁业,
《国殇》一篇,则是悼念和颂赞为楚国而战死 将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作,当时 屈原“怀忧苦毒,愁思沸郁”,所以通过制作 祭神乐歌,以寄托自己的思想情感。但现代研 究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用。
《楚辞》选读 ppt课件

2020/12/2
18
二、“楚辞”的概念、文体特点及编 集
(一)何谓“楚辞”? • [宋]黄伯思《校定楚辞序》:“盖屈、宋
诸‘骚’,皆书楚语,作楚声,纪楚地, 名楚物,故可谓之‘楚辞’。”
2020/12/2
19
“楚辞”:亦作“楚词”,又称骚体、骚体 诗,是战国时期屈原等人在楚地民歌的基 础之上开创的一种新诗体。它的句式参差 错落,多用语助词“兮”。
2020/12/2
9
土家族傩堂戏面具
白面藏戏面具
2020/12/2
10
恩施傩戏表演
• 湖北恩施是上古巴文化发源地,土家族等少数民族在此聚居。
2020/12/2
11
• 影响1:楚地巫歌对“楚辞”产生影响 • [汉]王逸《楚辞章句序》:“昔楚国南郢
之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠 必做歌乐鼓舞,以乐诸神。屈原见俗人祭 祀之礼,歌舞之乐,其词鄙俚,因为作《 九歌》之曲。”
,汉赋尚实事”。
2020/12/2
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第二节 屈原的生平及作品
2020/12/2
24
王国维:
三代以下之诗人,无 过于屈子、渊明、子美、 子瞻者,此四子者,苟无 文学之天才,其人格亦足 千古,故无高尚伟大之人 格,而有高尚伟大之文学 者,殆未之有也。
2020/12/2
25
一、屈原的生平 屈原(约前335~
• 黄灵庚:《楚辞章句疏证》,中华书局,2007年 版。
• 金开诚等:《屈原集校注》,中华书局,1996年
版。
2020/12/2
5
• 马茂元:《楚辞选》,人民文学出版社,1983年版 。
• 林庚:《林庚楚辞研究两种》,清华大学出版社, 2006年版。
古代文学5楚辞精品PPT课件

《孟子·离娄上·沧浪歌》: “沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可 以濯我足。”
(三)楚国民间巫风的影响
楚人信巫鬼,重淫祀。民间祭祀时,必使巫觋 作歌乐鼓舞以乐诸神,充满了原始的宗教气氛。。
(四)战国晚期楚国的国内国际形势,是屈原 作品产生的社会政治背景。
楚国到战国后期已经成为当时领土最大的国家,但到楚怀王 、楚襄王时期国家由胜转衰。政治黑暗,贵族间相互倾轧, 这种情形,为成就屈原的楚辞提供了深广而又十分残酷的社 会政治背景。
2、今人林庚《诗人屈原及其作品研究》认为,作于 “他23岁的那年……怀王开始不再信任他”的时候。
3、游国恩《楚辞论文集·屈原作品介绍》说, “《离骚》作于顷襄王朝再放江南之时,……屈原 至少已过六十”。
三、《离骚》的思想内容
《离骚》全诗分为前后两大部分。开头到 “岂余心之可惩”为前半篇,侧重于对以 往经历的回顾,多描述现实的情况; 后半篇则着重表现对未来道路的探索,并 主要通过幻想形式来表现。
江陵 楚墓
(二)楚国民歌和地方音乐是“楚辞”产 生的直接源头。
《老子》21章中有:
“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其有物”。
《论语·微子》中的《接舆歌》:
“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已 而,已而!今之从政者殆而!”
《越人歌》:
今夕何夕兮,搴舟中流?今日何日兮,得与王子同 舟?蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,知 得王子。山有木兮,木有枝,心悦君兮,君不知!
四、《离骚》的艺术成就
(一)高洁高大的抒情主人公的形象。
(二)香草美人:象征和意境
(1)、丰富奇特的想象。 屈原的想象力似横驰骋,超越了 时间、空间即整个宇宙的范围。
(2)、比兴手法的广泛运用。
(三)楚国民间巫风的影响
楚人信巫鬼,重淫祀。民间祭祀时,必使巫觋 作歌乐鼓舞以乐诸神,充满了原始的宗教气氛。。
(四)战国晚期楚国的国内国际形势,是屈原 作品产生的社会政治背景。
楚国到战国后期已经成为当时领土最大的国家,但到楚怀王 、楚襄王时期国家由胜转衰。政治黑暗,贵族间相互倾轧, 这种情形,为成就屈原的楚辞提供了深广而又十分残酷的社 会政治背景。
2、今人林庚《诗人屈原及其作品研究》认为,作于 “他23岁的那年……怀王开始不再信任他”的时候。
3、游国恩《楚辞论文集·屈原作品介绍》说, “《离骚》作于顷襄王朝再放江南之时,……屈原 至少已过六十”。
三、《离骚》的思想内容
《离骚》全诗分为前后两大部分。开头到 “岂余心之可惩”为前半篇,侧重于对以 往经历的回顾,多描述现实的情况; 后半篇则着重表现对未来道路的探索,并 主要通过幻想形式来表现。
江陵 楚墓
(二)楚国民歌和地方音乐是“楚辞”产 生的直接源头。
《老子》21章中有:
“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其有物”。
《论语·微子》中的《接舆歌》:
“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已 而,已而!今之从政者殆而!”
《越人歌》:
今夕何夕兮,搴舟中流?今日何日兮,得与王子同 舟?蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,知 得王子。山有木兮,木有枝,心悦君兮,君不知!
四、《离骚》的艺术成就
(一)高洁高大的抒情主人公的形象。
(二)香草美人:象征和意境
(1)、丰富奇特的想象。 屈原的想象力似横驰骋,超越了 时间、空间即整个宇宙的范围。
(2)、比兴手法的广泛运用。
《楚辞》课件

《湘夫人》内容、主题解析
全篇叙述湘君盼望湘夫人的复杂 心情:建造华丽居室,表达心中爱意; 抛洒贴身之物,期望水波传情;优游 徘徊水边,等待心爱之人;一往情深 痴守,爱情之火长明。 爱之深切,不离不弃;缱绻心意, 绵延不息。行动描写,结合心理描写。 特殊的行动,以及内心的怅惘,真实 反映了湘君、湘夫人一对有情人的精 神风貌和思想感情。
屈原的文学贡献
屈原创立了“楚辞”(也称“骚体”),被誉 为“衣被词人,非一代也”。他的作品和神话关系密 切,承袭神话发展而来,却又反映了现实社会的种种 矛盾。屈原作品抒写男女情思、志士爱国,所用材料 丰富,感情直切,笔调奔放,其风貌和《诗经》明显 不同。 从体制看,屈原之前的诗歌,无论《诗经》还是 南方民歌,多为短篇,而屈原发展为长篇巨制。《离 骚》一篇就有2 400多字。 在表现手法上,屈原家将 赋、比、兴巧妙糅合,大量运用“香草美人”之比兴 手法,把抽象的品德、意识和复杂的现实关系形象化。 语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句 为主的格局,每句三、五、六、七、八、九字不等, 句法参差错落,灵活多变; 句中句尾多用“兮”字, 以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来 协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之, 他的作品从内容到形式都体现了巨大的创造性下而求索。 (《离骚》) 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。(《离骚》) 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰! (《离骚》) 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (《离骚》) 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。 (《离骚》) 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 (《离骚》) 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(《离骚》) 吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。 (《离骚》) 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 (《九歌· 湘夫人》) 沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。 (《九歌· 湘夫人》 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。(《九歌· 少司命》) 青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。 (《九歌· 东君》) 风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。 (《九歌· 山鬼》) 吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。 (《九章· 涉江》) 苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (《九章· 涉江》) 与天地兮同寿,与日月兮齐光。 (《九章· 涉江》) 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (《渔父》) 沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。(《渔父》) 目极千里兮,伤春心。魂兮归来!哀江南! (《招魂》) 世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张, 贤士无名。(《卜居 》)
《楚辞》PPT课件

2、艺术特点
(1)《九歌》的写作与楚国巫风盛行有关,它具 有明显的表演性。
关于乐舞的描述:“扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮 浩倡灵。偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。” 后世戏曲艺术的萌芽:独唱、合唱、对唱。 擅长细节描写,对爱人之间焦虑、疑惑、痴情心态的描写入 木三分:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风,洞 庭波兮木叶下。”-----《湘夫人》
【思考 练习 拓展】
1、吟诵《离骚》“虽不周于今之人兮,”至“余 不忍为此态也”,体会楚辞长于辞、富于韵、擅比 兴、融叙事甚至“不歌而诵”的抒情文体的特点。 2、名词解释:楚辞。 3、简评屈原作品的文化精神。 4、简述屈原对后世的影响。 5、为幼儿园设计一次端午节主题活动。
谢 谢!
(二)《离骚》的思想内容
屈原一生坎坷政治经历的形象写照,也是他 一生崇高精神世界的艺术概括。
(二)《离骚》的思想内容
1、浓烈的身世之感。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。” 2、厚重的爱国之情。 “惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。” 3、激昂的美政理想。 “举贤而授能兮,循绳墨而不颇。”
(三)《离骚》的艺术成就
1、首次开启个人独创作品,首次塑造抒情主人公形象---歌颂 高洁坚贞的人格魅力。
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”“亦余心之所善兮,虽九 死其犹未悔。”
2、首创香草美人等意象---继承发扬比兴手法。
“众女嫉余之娥眉兮”
3、飞腾的想象、大胆的夸张、玄妙的神话---积极的浪漫主义 特色。
4、妙用楚地民歌的形式和语言---韵散结合的“骚体”新诗。
(2)语言清丽自然,韵味悠长,节奏舒缓深沉, 婉转尽志。
(二)《九章》
一组抒情诗,包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、 《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘 颂》、《悲回风》等9篇。
楚辞PPT课件作品

——秦灭楚后,楚地迅速爆发大规模起义。汉— —楚人的胜利。秦汉一统,最终完成南北文化 的融合,形成伟大“汉族”。
楚在发展过程中,与中原进行文化交流,但始终 保持自身强烈的文化特征:
A、巫教盛行。
B、经济条件较北方优越。
C、未形成北方严密的宗 法政治制度,个人受集 体的压抑较少,个体意 识较强。
——一直到汉代,楚人多 有桀骜不驯的性格。
此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中 节、地腊、诗人节等等。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗
文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起 来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有 竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食, 后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
湖北秭归平里屈原出生地
楚辞产生的文化背景
楚辞的产生有着特殊的文化背景。它是独具特 色的楚文化的结晶,与楚国的历史有密切的关 系。楚文化即是中原文化在南方的发展,在长 期发展过程中,形成了自己的特色。
楚国与中原地区的交往也从未中断,楚国 一直在接受和吸收中原文化。春秋时期, 楚国贵族就熟习《诗经》等华夏文化经典, 战国时期的百家争鸣和纵横游说之风更是 在文化上把楚地和中原连在了一起。楚辞 就是在这种文化背景下产生的。
2、屈原的作品
据《汉书·艺文志》著录,屈原有作品二十五 篇;王逸《楚辞章句》,标明“屈原之所作” 者为《离骚》等共二十五篇。目前学术界比较 一致的看法是:《离骚》、《天问》、《九 章》、《九歌》和《招魂》二十三篇,是屈原 所作,《远游》、《卜居》、《渔父》等,是 后人之作。
屈原的人格理想和影响
后来汉代人竞相仿作这类作品,也都称为楚辞, 于是楚辞便成为特定诗体的名称。西汉成帝时, 刘向在前人纂辑的基础上,集录屈、宋诸作及 后人模拟之作为一书,名为《楚辞》,东汉王 逸以此为基础编写《楚辞章句》,于是《楚辞》 又成为一部诗歌总集的名称。
楚在发展过程中,与中原进行文化交流,但始终 保持自身强烈的文化特征:
A、巫教盛行。
B、经济条件较北方优越。
C、未形成北方严密的宗 法政治制度,个人受集 体的压抑较少,个体意 识较强。
——一直到汉代,楚人多 有桀骜不驯的性格。
此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中 节、地腊、诗人节等等。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗
文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起 来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有 竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食, 后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
湖北秭归平里屈原出生地
楚辞产生的文化背景
楚辞的产生有着特殊的文化背景。它是独具特 色的楚文化的结晶,与楚国的历史有密切的关 系。楚文化即是中原文化在南方的发展,在长 期发展过程中,形成了自己的特色。
楚国与中原地区的交往也从未中断,楚国 一直在接受和吸收中原文化。春秋时期, 楚国贵族就熟习《诗经》等华夏文化经典, 战国时期的百家争鸣和纵横游说之风更是 在文化上把楚地和中原连在了一起。楚辞 就是在这种文化背景下产生的。
2、屈原的作品
据《汉书·艺文志》著录,屈原有作品二十五 篇;王逸《楚辞章句》,标明“屈原之所作” 者为《离骚》等共二十五篇。目前学术界比较 一致的看法是:《离骚》、《天问》、《九 章》、《九歌》和《招魂》二十三篇,是屈原 所作,《远游》、《卜居》、《渔父》等,是 后人之作。
屈原的人格理想和影响
后来汉代人竞相仿作这类作品,也都称为楚辞, 于是楚辞便成为特定诗体的名称。西汉成帝时, 刘向在前人纂辑的基础上,集录屈、宋诸作及 后人模拟之作为一书,名为《楚辞》,东汉王 逸以此为基础编写《楚辞章句》,于是《楚辞》 又成为一部诗歌总集的名称。
《楚辞产生的背景》课件

楚国思想的特点
道家思想的影响
巫术文化的影响
道家思想在楚国较为流行,对楚辞的 创作产生了影响,如对自然和宇宙的 认知、对生命和自由的思考等。
楚国巫术文化盛行,这种文化氛围对 楚辞中的神秘主义、祭祀仪式和神话 传说等方面产生了影响。
儒家思想的影响
儒家思想在楚国也有一定的影响,对 楚辞的道德观念、人生观和政治思想 等方面产生了影响。
楚国艺术的影响
01
02
03
楚国绘画的影响
楚国绘画风格独特,注重 色彩和线条的运用,这种 艺术风格对楚辞的文学表 现产生了影响。
楚国音乐的影响
楚国音乐风格丰富多样, 具有浓厚的地方特色,这 种音乐风格为楚辞的创作 提供了灵感。
楚国雕刻的影响
楚国雕刻技艺高超,形象 生动,这种雕刻风格对楚 辞中的形象塑造和意境营 造产生了影响。
楚国的政治环境
分封制度
楚国实行分封制度,各诸侯国相 对独立,政治环境较为宽松,文
化氛围浓厚。
官僚制度
楚国官僚制度逐渐完善,士人阶 层崛起,他们积极参与政治和文 化活动,为楚辞的创作提供了人
才支持。
战争与外交
楚国在战争与外交中不断与其他 国家交流和碰撞,这种政治环境
也促进了文化的发展和变革。
楚国的宗教信仰
多神崇拜
楚国宗教信仰多元,崇拜各种神灵,这种宗教氛围为楚辞中的神 话和传说提供了丰富的素材。
巫风盛行
在楚国的宗教信仰中,巫风盛行,人们相信巫术和占卜,这种信仰 方式也对楚辞的创作产生了影响。
道家思想
道家思想在楚国也有一定的影响,它主张与自然和谐相处,这种思 想在楚辞中也有所体现。
05
楚辞的作者及作品
楚国与其他国家的关系
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《楚辞选》,马茂元选注,人民文学出版社为楚辞入门之善本。 《屈原和他的时代》,赵逵夫著,人民文学出版社。博采慎辨古
代文献,利用考古出土资料,解千古疑案,为国内外学术界所推重。
《屈骚探幽》,赵逵夫著,巴蜀书社,深入而全面的《离骚》研究
力作,又有注译。
《楚辞诗学》,杨义著,人民文学出版社。挖掘楚文化背景,深入
《楚辞》参考书
《楚辞补注》,宋洪兴祖补注,先录王逸注(《楚辞章句》),又
采取晋郭璞一派方法,增加了许多新奇的材料。
《山带阁注楚辞》,清蒋骥注,中华书局版。 《楚辞校注》,闻一多校注,古籍出版社。综合前人研究成果,有
独到见解。
《楚辞注疏长编》,游国恩主编,中华书局。这套书共分《离骚
纂义》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》五编。
阅读《史记· 屈原贾生列传》和《文学 史》,了解掌握屈原生平思想。
第二节 屈原的生平及其作品
一、屈原的生平和 思想
1、屈原的生平
: 屈原,名平,字 原又名正则,字灵 均。战国时楚国人 。 ( 约 生 于 前 340 年 , 死 于 前 278 年 。)
《史记· 屈原贾生列传》:
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀 王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于 辞令。入则与王图议国事,以出号令; 出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任 之。
不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”
《孟子·离娄上·沧浪歌》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧 浪之水浊兮,可以濯我足。”
刘向《说苑·善说》载,鄂君子晳驾舟出游,水手抱桨而歌,子
晳不懂越国土语,便找人译为楚歌形式,此即《越人歌》。鄂君子 晳为楚康王(前 559- 前 545 在位)弟。若此事可信,则此歌出现在 公元前六世纪中叶。
,汪洋恣肆,对楚辞的产生和发展不无启发。
“楚辞”的含义
“楚辞”之名,首见于《史记· 酷吏列传· 张 汤传》: “……庄助使人言买臣,买臣以楚辞 与助俱幸。” 历来文献言“楚辞”,其义大略有三: 1、指战国时代产生于楚地的一种新诗体。 2、指屈宋等作家的骚体作品。 3、指诗歌总集《楚辞》
作 业:
、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂)、《天问》、
《九章》(惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美
人、惜往日、桔颂、悲回风)、《远游》、《卜居
》、《渔父》 。
楚辞字的运用。除《天问》、《卜居》、 《远游》外,楚辞作品均用“兮”字。 特殊的句式。不计语气词“兮”,楚辞的 典型句式有六字句与五字句两种,节奏分 别为“三三”和“三二”。前者主要见于 《离骚》、《九章》,后者主要见于《九 歌》。 鲜明的地域特色。 浓郁的浪漫主义色彩。
三、《九歌》内容
3、形式和语言
民歌的形式和丰富多彩的语言。《离骚》二 句一韵,二韵一节“合一字用在一、全句末” 的形式是楚国民歌的基本形式。字数不等,又 多偶句,如最长的句子如“余固知謇謇之为患 兮”等,是九言,最短的句子“已矣哉”,三 言。其他的六言、七言为主。
三、 《离骚》的文学价值: 刘勰《文心雕龙· 辨骚》::“其 衣被词人,非一代也” (一)《离骚》规模宏大,结构 庄严,创造了中国文学史上最长 的一首抒情诗。
通过不凡身世、洁身自好、屡遭谗毁、 孤立无援、陈辞重华、上叩帝阍、下求 诸女、问卜降神等象征性和想象性的描 写,尽情抒发了诗人对美政理想(修明 法度、举贤授能)的追求和追求未能如 愿的悲愤,表达了上下求索、矢志不渝 的奋斗精神和苏世独立、高洁傲岸的人 格精神以及深情追念、无限眷恋的宗
国精神。
3、对生命有限性的焦虑 4、“上征求女”———儒家人 生态度的艺术写照 5、“远逝自疏”———道家人 生态度的艺术写照
本章重点:
第五章 屈原与楚辞
楚辞的概念及特点 屈原创作情况 《离骚》的思想与艺术 屈原诗歌的艺术成就 屈原生平 屈原在文学史上的地位与 影响 宋玉等人的创作
一般了解:
第一节 辞楚产生的文化政治背景 一、楚辞产生的条件与因素
(一)楚辞是中原文化和楚文化相融合的 产物。 (二)直接孕育楚辞的是楚国的民歌。 (三)楚国民间传统的祭歌、巫舞,对楚 辞的产生,也有直接影响。
(1)、丰富奇特的想象。 屈原的想象力似横驰骋,超越了时间、空间即整 个宇宙的范围。后半部诗,把现实跟曲折奇丽的
神话境界和神话人物融为一体,构成恍忽迷离、
变幻多姿的画面、宏伟壮观的场景,以此来表现
诗人寻求知己的强烈愿望和追求理想的顽强斗争
精神,为我国浪漫主义的创作方法开辟了源头。
(3)、抒情与叙事相结合。
《离骚》虽是政治抒情诗,但故事性很强。第一部分以自传 体形式叙述自己的身世和不幸遭遇。第二部分和第三部分中, 穿插了女媭劝告,南征陈辞,上叩天阍,追求上女、追求下
女、灵氛占卜,巫咸降神,远游西海等八个叙事性故事情节
片断,使后半部分诗波澜起伏,千回百转,一会儿似乎到了 山穷水尽的地步,倏忽间却又柳岸花明,转出一个新的境界, 从而把诗人长期的斗争经历和复杂的心灵历程及强烈的感情 波澜表达得淋淳尽致。
固的解释比较切合诗的内容。
三、《离骚》的思想内容
1、忠君与爱国 诗人反复申说其修明法度,任用贤能,使国家富强的崇高理想 ,揭露楚国反动贵族集团排斥贤能,因循误国的罪行,表现了诗 人为追求光明,坚持正义而顽强斗争的高尚精神,即使被疏远、 流放,也始终不渝地“眷顾楚国,系心怀王”,表达诗人热爱祖 国眷恋故土的深厚感情。在这里,忠君与爱国是统一的。
“天采矗立,江山光怪之气,莫能 掩抑”(王夫之《楚辞通释· 序 例》) (六)《离骚》鲜活灵动,吸收 方言,创造了中国文学史上最具 地方色彩的诗歌形式。
形式和语言特点——高超的语言 艺术成就
第四节 屈原的其他作品 一、《九歌》的巫祭文化背景 (p116) 二、 《九歌》篇目及成名
《九歌》中的诗歌原为楚国民间在 祭神时演唱和表演,是一组祀神曲, 共十一篇,一般认为是屈原晚年放 逐江南时根据当地民间祀神歌曲改 写而成格调高雅的诗歌。 所祀有天 神(如东皇泰一、东君、云中君、 大司命、少司命等)、地祗(qi)(如 湘君、湘夫人、河伯、山鬼等), 也有人鬼(国殇)。其所以名为 “九歌”,系借用据说是夏启从天
(二)《离骚》指事达臆,剀切 磊落,创造了中国文学史上最动 人的表情诗体。 抒情具有回旋反复的特点,司马 迁:“一篇之中,三致意焉”
[清]沈德潜《说诗晬(zui)语》: “读其词,审其音,如赤子婉恋于 父母侧而不忍去。要其显忠斥,爱 君忧国,足以持人道之穷矣。尊之 为经,乌得为过?” 司马迁叹曰:“余读离骚、天问、 招魂、哀郢,悲其志。適长沙,观 屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见 其为人。”
四、《离骚》的艺术成就
1、高洁坚贞的人格形象
《离骚》在中国文学史上第一次塑造了一个峻
洁高大的抒情主人翁的形象。诗中用诗人自己的
理想,遭遇、痛苦、热情以至整个生命在他的作
品上打下了异常鲜明的个性烙印,使我们看到了 一个充满爱国激情,有崇高政治理想和高尚人格 的伟大诗人塑像。
2、香草美人:象征和意境
2、美政理想与身世之感
作品曲折、深刻地写出了诗人大半生的思想和行事。在叙 述中,诗人将他的思想、感情、想象、人格融合为一,通过高度 的艺术手法和瑰丽的文采,倾吐出自己的政治理想和抱负,表达 出对昏庸王室和庸俗腐朽贵族的愤慨,流露出爱祖国爱人民的深 厚感情,使我们体会到一个伟大的灵魂追求真理,追求光明而感 到幻灭的悲剧。
司马迁评曰:“其文约,其辞微, 其志絜,其行廉,其称文小而其 指极大,举类迩而见义远。其志 絜,故其称物芳。其行廉,故死 而不容。自疏濯淖汙泥之中,蝉 蜕於浊秽,以浮游尘埃之外,不 获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。 推此志也,虽与日月争光可也”
鲁迅评曰:“逸响伟辞,卓绝一 世”(《汉文学史纲要》) (四)《离骚》内美修能,奋发 自励,创造了中国文学史上最坚 贞高洁的抒情主人公形象。 1)完美高洁 2)不群孤高 3)刚直爱国 4)执着追求理想
三.楚国民间巫风的影响
“楚人信巫鬼,重淫祀”。民间祭祀时,必使巫 觋(男巫)“作歌乐鼓舞以乐诸神”,充满了原始 的宗教气氛。如《楚辞》中的《九歌》,就是根据 楚国各地民间祭神的歌曲加工创作的。《离骚》中 的巫咸降神,《招魂》中巫阳下招,以及《楚辞》 中凡属诗人自我形象的塑造和高贵品质的象征,如 峨冠博带、荷衣蕙纕,乃至丰富的神话故事,都是 受巫风影响而带有原始宗教色彩的具体表现。
第三节 《离骚》
一、《离骚》解题
1.题解:“离骚”二字,历来颇多不同解释:
司马迁《史记· 屈原贾生列传》说:“《离骚》者,犹离忧也。”
班固《离骚赞序》:“离,犹遭也;骚,忧也,谓已遭忧作辞也。 ”(按,离同罹。)
王逸《楚辞章句》:“离,剥也;骚,愁也。”
前人的说法,似乎大同小异,我们不妨集而广之,理解为因遭受祸 患而抒发忧愁愤懑之情,想不致有大错。若要选择一家之言呢,我看班
卡西尔《 国家的神话》: “不是在任何地方都可以看得到 的,而是集中在一些伟大人物身上。 在他们那里,历史过程的真实意义 以其充分的、无与伦比的力量表 现着自己。这些人是‘英雄’,是 人类文化的第一批先驱”
(五)《离骚》以情纬诗,以奇 取胜,创造了中国文学史上最富 变幻的诗歌意象。 鲁迅:“《离骚》较之于《诗》, 则其言甚长,其思甚幻,其文甚 丽,其旨甚明,凭心而言,不遵 矩度”(《汉文学史纲要》
四、战国晚期楚国的国内国际形势,是屈原作 品产生的社会政治背景
战国后期,七雄逐鹿,秦、齐、楚呈西、东、南鼎足三 强,连横与合纵两大势力此消彼长,时有“横成则秦帝,纵成 则楚王”之说。楚国内部以屈原为代表的革新派难敌亲秦的保
守贵族集团的明枪暗箭、内外夹攻而成为逐臣被挤出了国家政
治中心。这不只是屈原和以他为代表的政治集团的悲剧,也是 楚国的历史悲剧。这种情形,为成就屈原的楚辞提供了深广而 又十分残酷的社会政治背景。当时的纵横家游说诸侯,推波助 澜加速了楚国内部矛盾的分化。记录其游说活动和说辞的散文