中国人的骨气——读《谈骨气》有感
《谈骨气》吴晗
《谈骨气》吴晗我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
《谈骨气》吴晗
《谈骨气》吴晗我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
谈骨气读后感
谈骨气读后感《谈骨气》读后感。
《谈骨气》是一部由作家鲁迅创作的小说，通过对中国封建社会的描写，展现了人性的丑恶和社会的黑暗。
小说中的主人公孙子孝，是一个骨气十足的人物，他在封建社会的压迫下，仍然坚守自己的原则和信念，展现了一种不屈不挠的精神。
在小说中，孙子孝所展现的骨气，给我留下了深刻的印象。
他出生在一个贫苦的家庭，从小就受到了封建社会的压迫和歧视。
然而，他并没有因此而放弃自己的尊严和原则，而是选择了与封建礼教抗衡，坚持自己的信念。
他在面对各种压力和困难时，仍然能够保持着自己的骨气，不屈不挠地追求自己的理想和目标。
通过孙子孝的故事，我深刻地感受到了鲁迅对封建社会的批判和对人性的关怀。
小说中所展现的封建社会的黑暗和人性的丑恶，让我对人性和社会现实有了更深刻的认识。
同时，孙子孝所展现的骨气和坚韧不拔的精神，也给了我很大的启发和鼓舞。
在现实生活中，我们也会面临各种各样的困难和压力，但只要我们能够像孙子孝一样，坚守自己的原则和信念，不屈不挠地前行，就一定能够战胜困难，实现自己的理想和目标。
通过阅读《谈骨气》，我深刻地感受到了鲁迅作为一位伟大的作家，对社会现实和人性的深刻洞察力，以及对人性的关怀和对理想的追求。
小说中的孙子孝所展现的骨气和坚韧不拔的精神，给了我很大的启发和鼓舞。
在今后的生活中，我一定会牢记孙子孝的故事，坚守自己的原则和信念，不屈不挠地追求自己的理想和目标。
总的来说，《谈骨气》是一部具有深刻现实意义和人性关怀的作品，通过对封建社会的描写，展现了人性的丑恶和社会的黑暗。
小说中的主人公孙子孝所展现的骨气和坚韧不拔的精神，给了我很大的启发和鼓舞。
通过阅读这部作品，我对人性和社会现实有了更深刻的认识，也对自己的人生有了更清晰的规划和目标。
希望更多的人能够通过阅读这部作品，感受到鲁迅对人性的关怀和对理想的追求，从而在自己的人生道路上不断前行，实现自己的理想和目标。
谈骨气
（五）作业布置
1你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人？
2为你心目中有骨气的人写一首赞歌。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
1937年，抗日战争全面爆发后，吴晗应聘到云南大学任教授，后到西南联大任教。吴晗因对现状日益不满，逐步投入抗日民主运动。1943年7月，他加入中国民主同盟。这一时期，写下许多历史杂文，以辛辣的笔锋揭露了国民党的黑暗统治。
1946年8月，吴晗回到北平，仍在清华大学任教，并ห้องสมุดไป่ตู้任北平民盟的主任委员。
吴晗家庭情况：
妻子袁震，养女吴小彦，养子吴彰。
文章、著作：
《历史的镜子》、《史实与人物》、《灯下集》、《春天集》、《投枪集》、《三家村札记》、《谈骨气》等。
谈骨气精选作文600字
谈骨气精选作文600字千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。
以下是小编整理的关于谈骨气精选作文600字，欢迎阅读参考。
【篇一：谈骨气】徐悲鸿曾今说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在别人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。
我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。
中国人的骨气，体现在不屈于外侵，忠于自己的民族。
古有“识时务者为豪杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，弃国而去，另择所谓明君。
然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。
明末明家黄道周，不受清朝高官利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未成功终可法；皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。
他们的骨气，不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节，不凌的骨气。
中国人的骨气，也体现在不附权贵，对人格的尊重。
东晋时的陶渊明，“不为五斗米折腰”，决然绝然地罢官回乡，绝不肯对乡里巴人颔首低眉。
他即是有骨气的。
不愿只为生活而降低自己的人格，敛起自己的骨气。
现在，在平等的关系下，仍有人一味攀权附贵，早将自己的骨气抛弃了，仍至放弃了人格，与陶渊明相比，他们的屈服是耻辱的，可耻的，更是没骨气的。
中国人的骨气，还体现在不违与灵魂，对国格的维护。
骨气上升到一定的高度后，即是一个国家整体的气节的体现。
广州的孙天帅。
为了自己的骨气，更为了国家的国格，宁愿放弃自己家庭唯一的收入来源，也要坚决回绝向韩国女老板下跪。
他的行为，便不知是只滞与个人的骨气，更是提升了整个中国的高度，从而体现了所有中国人的坚贞的骨气。
两千年前，孟子有言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”两千年来，作为有骨气的人的子孙，我们总是在不同的时代已不同的方式体现着中国的相同的骨气，让世界上所有人都看到——我们中国人是有骨气的！【篇二：谈骨气】谈骨气人人常说“行道之人不吃嗟来之食”这是骨气的体现，可我其实不赞同。
《谈骨气》教后感-2019年文档
《谈骨气》教后感中学九年级语文上册课本中有一篇吴晗的文章，题目是《谈骨气》。
上完此课，课后有一道练习题：有一位打工青年在外国老板制造的罚跪事件中，宁愿被开除也决不下跪。
多数人赞扬这位青年有骨气，然而也有一些人说：“只要有钱，跪一次又有什么了不起？”你怎么看待这个问题？就此问题，我在初三一二两班展开讨论。
九十六人讨论的结果着实让我吃了一大惊，少数人还有点骨气，他们认为罚跪辱没人格，表示不屈服。
留得青山在，不怕没柴烧，天地那么大，何处混不到一口饭呢？绝大部分人赞成跪一下。
有人说：“跪一下有何妨？只要给钱。
”有的说：“只要给钱，跪多少下都愿意，还可以用老板给的钱办工厂。
”更有甚者说：“骨气值几个钱，有钱能使鬼推磨。
”……可叹，可悲，我万万没想到我可爱的学生，竟会是这样一种人生观！我们祖国的接班人竟是这样的素质！《易经》云：天行健，君子当自强不息。
青年，一个国家，一个民族的希望所在。
学生，作为这个群体中的佼佼者，振兴中华，责无旁贷。
若每个人都持这种想法，国家的未来会是什么样呢？痛定思痛，这代学生是很幸福的一代。
高科技的普及，使他们的视野开阔，见多识广，智力超前开发。
社会竞争很激烈，人人都想在社会上有立足之地，都想施展自己的才华。
因此，许多家长重智轻德，“望子成龙，望女成凤”心切。
家长在物质上舍得大量投资，但对孩子多方面的情感需求却关心甚少。
有的家长教育方法简单、粗暴，深信棍棒之下出秀才;有的家长埋头工作、挣钱，根本不过问学生的思想状况、精神需求，教育子女的责任“全托”给老师;有的家长自身的道德品质低下，耳濡目染，孩子自然也就“近墨者黑”。
所以，一方面学校教育学生德、智、体、美、劳全面发展，而另一方面，由于家长素质不高及其价值趋向的偏差，导致孩子品德的畸形发展。
学校，虽是教书育人的地方，但其工作千头万绪，德育工作处于“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的地位。
德育随时可以为智育让路，德育活动形式单一，德育经费没有保障，学生对政治课、思想品德课不感兴趣。
谈骨气提你的观点作文400
谈骨气提你的观点作文400骨气是什么呢？在我看来，骨气就是不向困难低头。
就像我们班的小阳同学。
有一次跑步比赛，他不小心摔倒了，膝盖擦破了好大一块皮。
那伤口看着就疼，血都渗出来了。
我们都以为他会放弃比赛。
可是小阳咬着牙，眼睛里透着一股坚定，他爬起来继续跑。
他一瘸一拐的，每跑一步好像都很吃力，但是他没有丝毫要停下的意思。
他的汗水不停地流，和伤口的血混在一起。
最后他坚持跑完了全程。
小阳就很有骨气，受伤了也不被困难打倒。
我们在生活中也会遇到很多难事。
有时候作业好多，写得手都酸了。
这时候就想放弃，想随便写写就好。
可是如果我们有骨气，就会像小阳一样，坚持把作业认真完成。
骨气就像我们心中的小太阳，让我们在面对困难的时候，能够挺直腰杆，勇往直前。
我们都要做有骨气的小学生。
我觉得骨气就是有自己的原则，不随便屈服。
我听爷爷讲过一个故事。
在以前的战争年代，有个小战士被敌人抓住了。
敌人想从他嘴里得到情报，就用各种办法折磨他。
敌人给他好吃的，他看都不看一眼。
敌人用鞭子抽他，打得他身上都是血痕，他还是紧紧闭着嘴巴，一个字都不说。
他的眼神充满了仇恨和坚定，他心里知道，自己不能出卖战友，不能背叛自己的信仰。
这个小战士多有骨气啊。
在我们学校里，也有这样有骨气的事。
有个同学被高年级的同学欺负了，那些高年级的同学让他把自己的零花钱交出来。
这个同学虽然很害怕，但是他坚决地说“不”。
他知道这样做是不对的，哪怕被欺负，他也不会违背自己的原则。
我们都应该像这个小战士和这个同学一样，有自己的骨气，不管面对什么诱惑或者威胁，都能坚守自己的底线。
骨气呀，是一种很了不起的东西。
我看过一本书，书里讲了一个古代人的故事。
这个人叫文天祥。
他被敌人俘虏了，敌人想让他投降，给他高官厚禄。
可是文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他在敌人的牢房里，过着很艰苦的生活，吃不好睡不好，还经常被敌人辱骂。
但是他始终没有改变自己的想法，他宁死也不投降。
他的骨气就像一座高山，让人敬仰。
《谈骨气》读后感范文（精选6篇）
《谈骨气》读后感范文（精选6篇）《谈骨气》读后感1我们中国人是有骨气的。
书中写着；战国时代的孟子，有几句很好的话；‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
’大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
在每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气人的子孙，我们是有着优良革命传统的民。
当然社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
我们应该有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义，共产主义建设胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
《谈骨气》读后感2孟子曾经说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
回顾历史浪潮，代代中华儿女一身骨气，满心气节的人数不胜数，比比皆是。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥被俘后，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”而后他被拘囚在北京的一个阴暗的地牢里，受尽折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的，在这之前他明知敌人要杀他，却毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
他怒对国民党的枪，宁可倒下去，也不愿屈服。
作者采用了夹叙夹议的写法，这是作者对人生价值的阐释，是对文天祥，闻一多等人的赞颂，是对读者的启发和引导。
作者及时穿插了议论，并恰当的运用了设问句式，使文章的'语言论辩性很强，极富说服力。
文章结尾再次强调了孟子说过的话至今还有积极意义，提倡古为今用。
分别与前文一一照应，贯彻始终，使全篇结构严谨，论证周密。
人不可有傲气，但不可无傲骨；天地间有浩然正气，人应该有铮铮骨气。
中国人是必须有骨气的。
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我们中国人是有骨气的。
吴晗在《谈骨气》中，上来便掷出了这句铿锵有力的话语，一下震撼了我的心。
光是读着这句话，就让我热血沸腾。
接下来他又举出了文天祥等人的例子，指出中国人从古到今一直在用生命诠释这句话语。
读完了他的文章，我感触很深，我们的祖先、前辈是有骨气的人，他们不屈的向上，哪怕献出生命也不肯出卖自己的骨气，宁可站着死，也不跪着生！我们是有骨气人的子孙，有着优良的革命传统，我们的血液中奔腾着一种气质，那就是骨气！不为五斗米折腰，即使用生命来威胁，我们也会坚守着骨气，对敌人说“不”！
可是，中国现在的国情似乎与这不同，日本军舰多次侵犯我国的钓鱼岛，岛上渔民经常被无故拘留、生命安全受到威胁，而我们一个拥有十三亿人口的泱泱大国竟不敢对这小小日本说一个“不”字！只拿出软弱的态度同他们进行一次又一次交涉；韩、美军事演习，多次涉及我国领域，分明就是赤裸裸地示威！而我们却也只是视若无睹，举国上下民众沸腾，对他们表示谴责，而我们的政府依然无动于衷。
试问我们一国人民的骨气何在？泱泱大国在别人眼中还有无尊严？作为初中生，我可能还不懂这里面应该有什么政治策略，用什么外交手段，可在我的心里明白：面对外侮，是中国人就得表现出中国人的骨气！
古有孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。