我们中国人是有骨气的
做有骨气的中国人
做有骨气的中国人我们中华民族生生不息，很有骨气！曾记得孟子就说过一句话：威武不能屈，贫贱不能移！此乃大丈夫也。
大丈夫的这种气质，这种气概，表现出了，中国人的英雄情怀。
我们经历过奴隶的社会，我们也在封建社会时感受到了闭门自守的侮辱！每个时代都有许多有骨气的人，每个时代都有许多，爱国者！在推动历史发展，书写历史的同时，他们能站直了做人，不向恶势力屈服，是我们中华民族的骄傲。
社会不同，地位也不同，骨气的具体含义还不相同。
但是，坚定不移的性格，拼搏的力量，这一原则来说，我们祖先有许许多多感人的事迹，都值得我们学习。
南宋末年，首都临安被元军攻入。
文天祥他组织武装力量，誓死抵抗！后来，他却不幸被俘虏了。
俘虏还写下了一首诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
他选择了后面一条，要把这一中心记录在历史上，记录在人们的心中。
以至于后代们千古传诵他的诗句，四处瞻仰他的美德。
其实，当时他完全可以委曲求全，投降后可以做大官，可以保全自己和家人，但是，他却坚决拒绝了！这表明了，在逆境中，我们中国人还是有骨气的！还有一则故事，也证明了这一观点。
一位皇帝，在自己的国家里查看民情时。
发现一位穷人流浪在街头，边把自己随身携带的一碗饭丢给了他。
并说道：“你很可怜，今天我施舍给你饭，以后要好好的感谢我。
”那位穷人，都快饿死了，骨瘦如柴，面黄肌瘦，但是把得来的食物丢在一边，置之不理。
穷人拒绝了，这样的施舍，最后还是饿死在街头。
“不食嗟来之食”这个故事也就流传了千百年，可以看出来，做为穷人，虽然很穷，但他是有骨气的！作为中国人，作为一个堂堂正正的中国人！我们不要受到别人的侮辱，不能随便屈服于别人，膝下有黄金！我们要站直了腰板做人，做一个真真正正的人！。
1、谈骨气课文分析
１.谈骨气吴晗学习重点：１．学习议论文提出问题、分析问题、解决问题的结构。
２．认识论据与论点之间的关系。
①我们中国人是有骨气的。
②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
④当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
⑤南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元一二八二年被杀害了。
⑥孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
⑦另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
有骨气的中国人
有骨气的中国人
中国历史悠久，文明古老。
中国文化的核心便是有骨气的精神，它的传统在中
国历史的每个阶段都留下了巨大的影响。
有骨气的中国人被认为是勤奋、勇敢、谦逊、诚实和尊重老一代的美德的典范。
这些价值观的体现被用来定义一个真正的“中国人”。
有骨气的中国人忠于国家、尊重老一代，它们也被要求劳动勤勉，勇敢守信，远离贪欲、纷争和苟且生活。
有骨气的中国人拥有强烈的诚实特质，被认为“一百分的付出可以得到一百分
的回报”，从而遵从上帝和中国信仰体系的伦理准则。
一个有骨气的中国人可以拥有一种强大的、不可动摇的自信心，因此被认为能够世世代代承袭家族的传统和价值观，以示范仁慈节俭、谦逊诚恳、正义正直等等。
有骨气的中国人也为下一代铺平了道路，使得他们能与享有天赋福分的人们有
着公平的竞争。
它们使得中国人根植于古老文化之中，并帮助中国文化一直在革新和发展中。
总之，有骨气的中国人是一种强大的精神，它是中国传统文化的核心价值观。
它使得中国人在文明和社会的发展中有了强烈的影响力，它令人们在这里更加尊崇这种精神作为一种传统和文化。
初一话题我们中国人是有骨气的
我们中国人是有骨气的
纵观历史，我国无数的先贤们都发出过这样的感慨，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”是骨气。
李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”是骨气，恒宽的“不为穷变节，不为贱易志。
”也是骨气。
无数先贤用自己的行动，甚至生命，证明着“我们中国人是有骨气的，有尊严的。
”
1937年，日寇占领北京时，他以70高龄，他愤然地辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表现不与敌伪同流合污，尽管天气寒冷，全家人宁肯受冻，也不愿接受敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员，为了摆脱敌伪的纠缠，他干脆在门外贴上“白石已死”，白石老人的骨气一直被后世所称赞。
史量才，“优秀的商人，教育家，报业巨子。
”他由于多次批评蒋介石不抵抗方针和内战政策，蒋介石曾找史量才谈话，蒋说:”把我搞火了，我手下有100万兵，史冷冷地说：“我手下也有100万读者。
”“你有兵，我有报。
”的对话流传至今，为史量才的死增添了几分亮色。
1934年，史量才被特务连开3枪，当场死亡。
他向我们展示了“即使付出鲜血的代价，也要活出勇气”
然那些没有骨气的人只能遭受人们的唾骂。
秦桧卖国，虽已历经千载，人尤骂之，周作人附敌，虽一代文豪，也难以抵消公众所不齿的污点，明末清初的大才子吴梅村，先仕明后仕清，不敢原谅自己，悔恨交加诗风也变得荒凉凄楚，其绝命诗有云：“追往昔，倍凄咽，故人慷慨
多奇节…一钱不值说，人世事，己完缺？”称自己一文不值。
歌曲靠你身上的铁骨铮铮来体现，坚守气节的必受人尊敬，个人的骨气组成了民族的骨气，就是我们的骄傲。
当代有气节的中国人作文
当代有气节的中国人作文
在四川话中，有气节的中国人可以被描述为“硬骨头”或者“有
骨气”的人。
以下是一篇用四川话方言写的作文：
四川话里头，说一个人有气节，就是说他“硬骨头”，“有骨气”。
当代中国，这种硬骨头的人还是多得很。
比如说，你看那些医生护士，疫情期间，他们冲在前线，不顾个
人安危，救治病人，这就是硬骨头。
他们不图名利，只为了救人，这
种精神，就是有骨气。
还有那些科学家，他们搞研究，不是为了赚钱，而是为了国家的
发展，为了民族的进步。
他们默默无闻，但是成果一出来，那可是响
当当的，这种坚持和奉献，也是硬骨头。
再说说那些普通的工人，他们每天起早贪黑，辛勤工作，为的是啥？为了家庭，为了生活。
他们不抱怨，不偷懒，这种勤劳和坚韧，
也是硬骨头。
四川话说“吃得苦中苦，方为人上人”，这就是说，只有吃得了苦，才能成就大事。
当代有气节的中国人，就是那些吃得苦，耐得劳，有担当，有责任感的人。
不管是在大城市还是小乡村，不管是在繁华的街道还是偏远的山区，到处都有这样的人。
他们可能不是名人，不是大官，但是他们用
自己的行动，证明了什么是真正的硬骨头，什么是真正的有骨气。
所以，我们要学会尊重这些人，学习他们的精神。
不管遇到啥子
困难，都要坚持，都要有骨气，这样，我们的国家才能越来越强大，我们的民族才能越来越有希望。
这篇作文尽量使用了四川方言的特色词汇和表达方式，以展现地方文化的魅力。
同时，通过描述不同职业的人物，强调了当代中国人的气节和精神。
中国人有骨气的例子
中国人有骨气的例子摘要：1.文天祥：留取丹心照汗青2.左宗棠：在国外留学时身上挂牌“我是中国人”3.苏武：牧羊十九年，坚贞不屈4.刘胡兰：英勇就义，反抗压迫5.陶渊明：不为五斗米折腰6.孙天帅：坚决不跪，捍卫尊严正文：中国历史上有许多令人敬佩的人物，他们具有坚定的信念和崇高的品格，在面对困难和压迫时表现出顽强的抵抗力和坚定的骨气。
以下是一些典型的例子：1.文天祥：南宋末年著名民族英雄文天祥，在抗元战争中屡立战功，不幸被俘。
他坚贞不屈，拒绝投降，并写下了千古名篇《正气歌》，表达了对国家、民族的忠诚和热爱。
文天祥最后被杀害，但他的丹心照耀了历史，成为了中华民族的骄傲。
2.左宗棠：晚清重臣左宗棠，曾在国外留学。
当时，中国人在国际上受到歧视，许多中国人为了融入国外社会而装成日本人。
左宗棠却坚持在身上挂一个牌子，上面写着“我是中国人”，表现出了坚定的民族自尊心。
3.苏武：西汉时期，苏武奉命出使匈奴，却被匈奴扣留。
匈奴单于欣赏苏武的才华，多次劝降，并许以高官厚禄，但苏武坚贞不屈，宁愿牧羊十九年，也绝不背叛国家。
最终，苏武得以返回汉朝，成为一代忠臣的楷模。
4.刘胡兰：刘胡兰是抗日战争时期的一位年轻女英雄。
她积极参与抗日活动，与敌人展开斗争。
在一次行动中，她被敌人逮捕，英勇就义，年仅十五岁。
她的英勇事迹激励了无数中国人，成为了反抗压迫、捍卫尊严的象征。
5.陶渊明：东晋时期的陶渊明，是著名的文学家和诗人。
他因不愿为五斗米折腰，放弃了官位，过上了隐居生活。
他的行为表现了文人的尊严和骨气，成为了后世文人的楷模。
6.孙天帅：1995 年，珠海瑞进电子有限公司的一名中国女员工因过度疲劳在工作台上打盹，被外商女老板金珍仙要求全体中国员工跪下。
河南南阳的打工仔孙天帅却坚决不跪，捍卫了中国人的尊严。
这些例子都表明，中国人具有坚定的骨气，无论是在战争年代还是和平时期，都能表现出顽强的抵抗力和坚定的信念。
谈骨气议论文600字
谈骨气议论文谈骨气议论文600字在学习和工作的日常里，大家都经常看到论文的身影吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。
相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家整理的谈骨气议论文600字，仅供参考，欢迎大家阅读。
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的`子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后供肌垛可艹玖讹雪番磨来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
“我们中国人是有骨气的”之辨析
“我们中国人是有骨气的”之辨析作者：蔡爱东来源：《语文教学与研究(综合天地)》2010年第04期《谈骨气》和《中国人失掉自信力了吗》是中学教材经常选取的课文。
《谈骨气》一文结构比较简单,因而初中教材常用。
该文开篇第一句就是“我们中国人是有骨气的”。
作为中国人,我们读这句话的时候,可能会不由自主地产生一种自豪感,仿佛自己就已经是一个有骨气的人了似的,脑袋会不自觉地抬高一些,腰板会挺得更直一些,“骨气”这东西就像一股灵气附了身,浑身这么一抖,高人一等的感觉便油然而生。
高谁一等?我们是“中国人”,自然是高外国人一等了,似乎外国人都是没骨气的人似的。
这就如同当年我们中国人夸耀我们地大物博时一样,作为中国人就会不由自主地认为外国地小物少,自然不能与我们中国相比。
虽然我们不是那文中所夸赞的三个人,至少我们不是外国人,我们就是骄傲的有骨气的中国人中的一份子。
因此,反复诵读这篇文章,还真有点儿瞧不起外国人。
虽然我们心底下也明白,中国也有汉奸、卖国贼、地痞、流氓、大坏蛋,自己也未必真有多少骨气。
《中国人失掉自信力了吗》常选入高中教材,该文中主要讲了这么几个道理,这些道理在别人看来或许是显而易见的,可鲁迅还是仔细地作了分析。
其一,曾经拥有过的东西,才有“失掉”的可能;从没有过的东西,是谈不上“失掉”不“失掉”的。
这个好懂。
其二,鲁迅说与“自信”相对的还有“他信”,信鬼信神信外人都属于“他信”的范畴。
那么,我们作为读者,信老师信父母信名人信书本等等,也该属于“他信”,如果我们还有点儿“自信”,那至少不能百分之百地信老师、父母、名人和书本。
自信的人是应该有点儿怀疑精神的。
其三,那就是在抗日时期“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
这句话另外的意思是:我们也有失掉自信力的中国人在;我们也有没有自信力的中国人在。
“我们”可以指所有的中国人,但“并不失掉自信力的中国人”只是指其中的一部分。
鲁迅并没有像《谈骨气》一文那样说“我们中国人是有自信力的”,或者“我们中国人并没有失掉自信力”,而是在告诉我们,并不是所有的中国人都是有自信力的。
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我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
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孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
1.作者引用孟子的话的目的是什么？和同学讨论一下，时代发展到今天，我们需要怎样的骨气呢？
答：目的(1)是为阐述骨气的含义
（2）是充当了道理论证，论证了中心论点
（3）为后面的举例论证，提供论证依据
我们要决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，一定要克服所有困难，奋勇向前！
2.课文中3个事例分别从那些角度论证了作者的观点？请你再为补充一两个事例，
答：文天祥拒绝降元是“富贵不能淫”，贫者不食嗟来之食是“贫贱不能移”，闻一多横眉怒对敌人的暗杀是“威武不能屈”刘胡兰面对敌人的铡刀，大义凛然，绝不出卖党的组织，最后慷慨就义。
3.下列语句中画线部分的句子顺序能否调换？为什么？
答：（1）：不能，因为画线部分中的三个句子分别为“富贵不能淫”，“贫贱不能移”，“威武不能屈”一一对应。
（2）不能调换，这4个分句，切入的角度不同，语意一个比一个深，前两句是从对方的角度说的，后两句是从自身的角度写的。
如果调换，会造成逻辑关系混乱。
4.从古至今有许多有许多与骨气有关的名言警句，深受人们喜爱，例如“宁为玉碎，不为瓦全”请查阅名人传记或有关的书籍，把这类名言警句抄写下来。
答：（1）人不可有傲气，但不可无傲骨。
（2）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
（3）粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间
希望这篇谈骨气阅读答案，对同学们能有所帮助。
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