歌曲中的历史
历史活动课教案
20世纪歌曲中的“历史”
活动设想：
1、此活动是历史教研组“我身边的历史”系列活动的延伸之一，也是历史与音
乐学科整合的一次尝试。
2、充分挖掘并利用历史课程资源，以活动课的方式了解歌曲中的历史，以此纪
念并庆祝中国人民抗日战争胜利60周年暨世界人民反法西斯战争胜利60周年，长征胜利70周年，对学生进行革命传统教育。
3、通过绿色课堂的延伸，培植并渗透以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、
勤劳勇敢、自强不息的民族精神。
活动目标：
1、通过收集不同时期的历史歌曲，将课内知识与课外活动相结合，历史知识与
音乐知识相结合，培养学生整合知识、技能的能力及历史想像和表达能力。
2、通过视听、演唱不同历史时期的歌曲，使学生从一个侧面了解不同时期的社
会变迁、革命斗争和人们的精神风貌，在历史文化和革命传统教育中去体验真、善、美，在同学们心中产生昨天与今天沟通的共鸣，陶冶情操，形成为国家强盛和民族复兴而奋斗的历史使命感和社会责任感，弘扬民族精神。
活动内容与步骤：
（入场音乐背景：《我们走在大路上》，曲目循环播放）
1、导入：
活动课开始前调查：在座的学生老师，平时喜欢听歌或喜欢唱歌的请举手。师：我们今天活动课的主题是《20世纪歌曲中的“历史”》，根据你已有的音乐和历史知识，你认为歌曲与历史有什么关系吗？
生:交流
师：历史谱写了歌曲，歌曲中凝聚着历史。下面，让我们伴着歌声走进历史，在一幕幕雄浑壮观的历史画卷中感受历史。
生：首先学唱国民革命时期的一首歌曲。按《两只老虎》调学唱《国民革命歌》，字幕：《国民革命歌》（学生电子琴伴奏）
打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀，努力国民革命，努力国民革
命，齐奋斗，齐奋斗。
打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀，国民革命成功，国民革命成
功，齐欢唱，齐欢唱。
师：《两只老虎》实际上是一首欧洲儿歌，法国（雅克兄弟）、英国（约翰兄弟）等国叫的名称不同。20世纪20年代传入中国，经过重新填词后，《国民革命歌》诞生了，北伐战士就是高唱这首歌走上战场的。（北伐的对象：吴佩浮、孙传芳、张作霖）
2、师：下面所唱的歌曲是我们所熟悉的，听完后回答：歌曲名叫什么？从歌词
中可看出是哪一时期的作品？
生：一班学生在前台组好队形，合唱《共产儿童团歌》。
播放VCD《共产儿童团歌》
同时屏幕显示背景资料：
《共产儿童团歌》歌曲反映的是20世纪20年代井冈山根据地的艰苦奋斗时期，儿童团员人小志气大的斗争精神风貌。曾被作为故事片《红孩子》插曲。
共产儿童团即共产主义儿童团，是第二次国内革命战争时期(1927-1937)，在革命根据地建立的劳动儿童组织。当时，共产主义青年团受中国共产党委托，在团的组织中设立儿童局，专门负责领导儿童团的工作，儿童团的任务是在中国共产党的领导下，加强对少年儿童的共产主义教育，领导儿童参加革命斗争，做一些力所能及的革命工作，如站岗放哨、带路送信、拥军优属等，并开展学习、文娱、体育等活动。很多根据地的儿童团员小小年纪走上了革命的道路，为新中国的解放事业做出了自己的贡献。歌曲恰当地表达了共产儿童团员“打倒军阀，保卫苏维埃”的坚定信念。
3、欣赏这一时期的另一首歌曲：
播放《八月桂花遍地开》两段，同时显示文字：
1929年鄂、豫、皖革命根据地人民用当地的民歌《八段锦》填词改编而成。从1927年秋收起义，到1930年在全国各地建立了革命根据地
和人民武装──中国工农红军，有的地区还成立了工农政府。这首革命民
歌反映了这个时期热火朝天的革命斗争，洋溢着饱满的革命热情。
4、（播放《松花江上》歌曲片断）
师：歌曲所反映的是哪一历史事件？请学生说出这首歌曲所反映的历史背景、所
表达的心情。（表达了东北人民对故乡的眷恋和被迫背井离乡的悲痛之情。
蒋介石的不抵抗政策，东北三省沦亡。）
5、（屏幕显示下列文字）
师：1931年九·一八事变后，东北沦陷，日本帝国主义加紧了侵略中国的步伐，国土不断沦丧。尤其是1935年《何梅协定》的签订，出现了“华北危急！
平津危急！中华民族危急！”的局面。华北如此之大，已经放不下学生的一张平静的课桌了！此时，年青的爱国学生发出了“同学们，大家起来，担负起民族的兴亡”的呐喊，北平学生发起的“一二·九”运动掀起了全国抗日救亡运动的高潮。着名的《毕业歌》就是产生于这一时期的、表达了觉醒的爱国青年学生走出课堂、奔赴抗日救亡战场，甘为民族解放牺牲的精神。
（播放VCD《毕业歌》，学生跟着哼唱）
6、师：在国难当头的情况下，国共两党摒弃前嫌，再度联手，结成了抗日民族
统一战线。卢沟桥事变后，中华民族发出了《保卫黄河》的怒吼，全面抗战开始。
（播放VCD《保卫黄河》，二班起立合唱，其他同学跟唱）
师：唱到这首歌曲，不能不提到这首歌的曲作者冼星海。
（屏幕展示冼星海的图片及下列文字资料：生读）
人民音乐家冼星海（1905——1945）
冼星海自幼酷爱音乐。1926年进北大音乐传习所专修音乐理论和小提琴；1928年，到上海国立音专学习钢琴和小提琴；1929年去法国勤工俭学，1931年以优异的成绩考入了巴黎音乐院的高级作曲班。
1935年冼星海毕业回国后，便投入了火热的抗日救亡运动，创作了《救国军歌》、《在太行山上》等数百首豪壮的战歌。1938年，他应聘赴延安，任“鲁迅艺术学院”音乐系主任，后经过六天六夜的苦战，创作了气魄宏大的中华民族英雄史诗《黄河大合唱》，当这部名作首次公演于延安礼堂
后，周总理曾挥笔题词：“为抗战发出怒吼，为民众谱出呼声。”《黄河大合唱》以它那雄伟的气魄、奔放的旋律、革命的激情发出了被压迫民族的怒吼！唱出了中华民族坚强不屈的伟大精神和气质，成为具有划时代意义的作品而闻名中外。
1945年，冼星海病逝于莫斯科。噩耗传到延安，毛泽东做了“为人民的音乐家冼星海同志志哀”的题词。
7、师：这一时期还有一经典曲目，就是后来被定为国歌的《义勇军进行曲》。
歌曲的创作产生及确立为国歌还有一段鲜为人知的坎坷历史。
（屏幕显示文字、人物图片：师介绍）
《义勇军进行曲》，原是电影《风云儿女》中的主题歌。田汉词，聂耳曲。《风云儿女》是30年代的一部进步影片，为了号召有志青年起来抗战，叙述了知识分子勇敢走向战场的感人故事。随着这部影片的公开放映，主题歌《义勇军进行曲》迅速传遍中国大地，激发着当时及以后广大人民的革命热情和战斗意志。
这支战歌在国际上也有着广泛的影响。早在二战期间，美国着名的黑人歌手保罗·罗伯逊就经常在音乐会上演唱《义勇军进行曲》，并深受美国人民的喜爱，他们把这首歌叫《起来》。1945年8月，二战以反法西斯国家的胜利而宣告结束。美国着名音乐指挥伏尔希思向美国国务院提议，在胜利之日电台播放各国的凯旋之歌，代表中国的，就是聂耳创作的《义勇军进行曲》。
1949年9月27日，全国政协第一届全体会议决定：在中国人民共和国国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》暂代国歌。“文化大革命”期间，由于词作者田汉受到迫害，此歌的歌词一度被废止，当时曾在全国征集新国歌，但没有合适者。1978年，以原曲调重新集体填词并定为正式国歌，却
未能流传开。直至1982年12月五届人大第五次会议决定，恢复原有国歌即《义勇军进行曲》为正式国歌。
师：我们在这里再次唱响我们熟悉的国歌《义勇军进行曲》。全体起立。
（播放《义勇军进行曲》）
8、（屏幕显示文字：）
抗日战争时期着名的歌曲《大刀进行曲》《在太行山上》
《救国军歌》《到敌人后方去》
《游击队歌》《歌唱二小放牛郎》师：这一时期创作的歌曲较多，我们再选择其中的一首欣赏。
（播放VCD《大刀进行曲》，学生跟唱）
师：假如你处于国难当头的抗日时期，不论你是一名学生，还是工人、农民、商人、资本家或是地主，作为一个中国人，加之听了以上歌曲，你会怎么做？
这些抗日的歌曲在当时起了什么作用？
生：选择一特定的角色交流。
9、师：这些抗日歌曲在我国近代音乐史上占有突出的地位，歌曲确实起了战斗
号角的作用，催人奋进。我们中国民众有力的出力，有钱的出钱，万众一心，众志成城，用我们的血肉筑起了新的长城！由于日本侵华蓄谋已久，敌我力量相差悬殊，加之日军对抗日根据地实行“三光”政策，反复进行大扫荡，使我们在抗日过程中遇到了极大的困难：没有吃，没有穿；没有枪，没有炮。
我们抗日根据地的军民是怎样渡过困难时期的？
生：答
师：在抗日的同时，开展了大生产运动，自己动手，丰衣足食，使《南泥湾》变成了陕北的好江南。
（播放《南泥湾》，学生哼唱。画面＋字幕：此歌亦称《延安作风万岁》。
描述抗日战争时期，陕甘宁边区受到经济封锁，八路军三五九旅迎着困难在南泥湾开垦荒地搞生产，终于取得胜利的情景。歌曲颂扬了八路军战士艰苦创业和革命乐观主义精神。）
10、师：南泥湾精神也是中国人民抗日精神的一个集中体现。经过八年抗战，中
国人民终于赢得了这场战争的胜利，扭转了1840年以来屡战屡败的局面，成为中华民族由衰败到振兴的转折点，也证实了《团结就是力量》这一真理。
我们在此高唱这首歌曲，以此纪念并庆祝中国人民抗日战争胜利60周年暨世界人民反法西斯战争胜利60周年。
(学生举牌：我们爱和平)
生：全体起立，合唱《团结就是力量》。（播放VCD《团结就是力量》）
11、（播放VCD《解放区的天》片断）
师：经过4年的解放战争，中国人民终于迎来了曙光，迎来了新中国的到来。
（播放《开国大典》影视片断）
12、学生起立合唱《没有共产党就没有新中国》
播放VCD，同时字幕：
《没有共产党就没有新中国》(火星词曲),1943年创作。此歌一诞生便在晋察冀抗日根据地迅速地传唱开来，而且随着解放区的不断扩大，歌声很快就普及到了全国各地。这首歌歌词朴实无华，通俗易记．曲调明快流畅，铿锵有力,演唱起来更是令人情绪激昂而精神振奋，这首歌曲在抗日战争和解放战争中起到过团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的重要作用，至今仍然鼓舞着全国各族人民跟着共产党坚定走社会主义道路的信念。
师：反映新中国建立后的歌曲有许多，有歌唱党、歌唱毛主席、歌唱社会主义国家的（教师哼唱《社会主义好》），有歌唱祖国大好河山的，民族的通俗的歌曲等等。我们在这里选择了代表三个层面的经典歌曲来欣赏。
（字幕：欣赏·感受连续播放两首歌曲）
①《咱们工人有力量》（背景：社会主义建设成就方面的画面）（此歌产生于
解放战争时期）
②《中国人民解放军进行曲》（背景：阅兵式场面、国防方面＋歌曲背景简介）
此歌作于1939年，原名《八路军进行曲》，后改名为《中国人民解放军进行曲》。是由我国杰出的作曲家、着名的国际主义战士郑律成谱曲。1949
年新中国成立时，在隆重的开国大典上，这支名曲回响在天安门广场上空；
后被确定为中国人民解放军的军歌。
③《让我们荡起双桨》（一生弹电子琴一生唱）
13、
师：90年代末期至今，我们威海有一位作曲家活跃在中国的歌坛上，他的好多歌家喻户晓。谁知道他的名字?他的主要作品？
生：戚建波（显示照片），以哼唱一两句的方式回答作品。（《常回家看看》、
《中国娃》《好运来了》《亲吻祖国》等）
师：现代的歌曲有许多，大都表现在太平盛世背景下情感的表达。我们今天主要侧重历史传统歌曲。
14、字幕：歌曲竟猜
①播放《四渡赤水出奇兵》片断。
字幕：这首歌曲反映的是哪一时期的哪一历史事件？
今年是红军长征胜利 A 50周年 B 60周年
C 70周年
D 80周年
②播放《中国人民志愿军战歌》第一段。
字幕：这首歌曲的名称是什么?所反映的历史事件是；此事件的起止时间、结果？
③播放《翻身农奴把歌唱》片断。
字幕：这首歌是哪个民族的歌曲？
图片中的着名歌手把它唱遍祖国大江南北。她的名字叫什么？
字幕:：《翻身农奴把歌唱》历史背景
这首歌是记录片《今日西藏》的主题歌。反映的是1950年西藏和平解放后，随着民主改革的完成，世世代代牛马不如的农奴，
可以当家作主过上幸福美满的生活。新旧社会的强烈对比，使百万
翻身农奴从心底涌现出一支支优美的旋律，感激毛主席和共产党，
歌唱伟大的社会主义祖国。
④播放《春天的故事》片断(到画了一个圈)。
字幕：歌曲中的“老人”指的是谁？他在南海的哪个地方画了一个圈？
⑤播放《七子之歌》伴奏带。能听出的学生跟唱。
师：这首歌的作者是谁？“七子”指的是哪几个地方？（闻一多；澳门、香港岛、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺和大连）
( 屏幕显示：地图)
师：经过中国人民和中国政府的不懈努力，从1930年到1999年，中国先后收回了这些领土，闻一多先生的心愿得以实现。（为了早日和平实现祖国的统一大业，50年代我国领导人创造性的提出了“一国两制”的构想。1997年、1999年，香港和澳门顺利回归祖国。）在今年的4、5月份，台湾国民党主席连战和亲民党主席宋楚瑜先后访问大陆，胡锦涛主席亲自会见了二位。两位主席在北大、清华的演讲中表达了什么心愿？
(屏幕：并列展示港、澳回归的图片；连、宋访问的图片。)
师：维护国家主权和领土的完整，是中华民族的最高利益；早日实现祖国统一大业是炎黄子孙的共同心声。因为我们都是《龙的传人》，都有一颗中国心。
19、播放VCD《我的中国心》，学生跟唱。（学生举牌：盼祖国早日实现统一
大业）
20、字幕：
感悟·交流
在今天所唱所听的历史歌曲中，最触动你心灵的是哪首歌曲？为什么？
此外，你还有哪些收获？
生：交流；教师（校长）谈收获。
21、字幕小结：（配背景音乐；师总）
以上20世纪的久唱不衰的歌曲，升腾出时代的交响乐章。它既是一定社会的历史见证，更凝聚着我们中华民族团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的以爱国主义为核心的民族精神，这也是我们中华民族之魂。它象战斗的号角，激励着一代又一代中华儿女生生不息，结束了中华民族任人宰割的历史，以东方大国、强国的面貌屹立于世界之林。祝愿我们的祖国更加繁荣昌盛！
22、全体起立，放声高歌《歌唱祖国》。
（播放VCD《歌唱祖国》。指挥：贾传雷。学生出示国旗；打出标语横幅：“愿祖国的明天更加美好”）
活动到此结束。（字幕：唱响时代主旋律弘扬民族精神背景音乐：《歌唱祖国》循环曲目）
歌曲中的历史
历史活动课教案 20世纪歌曲中的“历史” 活动设想： 1、此活动是历史教研组“我身边的历史”系列活动的延伸之一，也是历史与音 乐学科整合的一次尝试。 2、充分挖掘并利用历史课程资源，以活动课的方式了解歌曲中的历史，以此纪 念并庆祝中国人民抗日战争胜利60周年暨世界人民反法西斯战争胜利60周年，长征胜利70周年，对学生进行革命传统教育。 3、通过绿色课堂的延伸，培植并渗透以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、 勤劳勇敢、自强不息的民族精神。 活动目标： 1、通过收集不同时期的历史歌曲，将课内知识与课外活动相结合，历史知识与 音乐知识相结合，培养学生整合知识、技能的能力及历史想像和表达能力。 2、通过视听、演唱不同历史时期的歌曲，使学生从一个侧面了解不同时期的社 会变迁、革命斗争和人们的精神风貌，在历史文化和革命传统教育中去体验真、善、美，在同学们心中产生昨天与今天沟通的共鸣，陶冶情操，形成为国家强盛和民族复兴而奋斗的历史使命感和社会责任感，弘扬民族精神。 活动内容与步骤： （入场音乐背景：《我们走在大路上》，曲目循环播放） 1、导入： 活动课开始前调查：在座的学生老师，平时喜欢听歌或喜欢唱歌的请举手。师：我们今天活动课的主题是《20世纪歌曲中的“历史”》，根据你已有的音乐和历史知识，你认为歌曲与历史有什么关系吗？ 生:交流 师：历史谱写了歌曲，歌曲中凝聚着历史。下面，让我们伴着歌声走进历史，在一幕幕雄浑壮观的历史画卷中感受历史。 生：首先学唱国民革命时期的一首歌曲。按《两只老虎》调学唱《国民革命歌》，字幕：《国民革命歌》（学生电子琴伴奏） 打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀，努力国民革命，努力国民革 命，齐奋斗，齐奋斗。 打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀，国民革命成功，国民革命成 功，齐欢唱，齐欢唱。 师：《两只老虎》实际上是一首欧洲儿歌，法国（雅克兄弟）、英国（约翰兄弟）等国叫的名称不同。20世纪20年代传入中国，经过重新填词后，《国民革命歌》诞生了，北伐战士就是高唱这首歌走上战场的。（北伐的对象：吴佩浮、孙传芳、张作霖） 2、师：下面所唱的歌曲是我们所熟悉的，听完后回答：歌曲名叫什么？从歌词 中可看出是哪一时期的作品？
学堂乐歌及其代表人物
学堂乐歌名解： 学堂乐歌是20世纪初我国学堂里“乐歌课”所教唱的歌曲，其产生于当时社会，文化大有关系。清末民初，向西方学习，要求废科举、办学堂、变法维新已成为中国大众的一致呼声。一些人从日本或欧洲留学音乐归来，在国内新学堂开设乐歌课，教唱一些新歌，当时称之为“乐歌”，后来音乐界将这时期的学校歌曲统称为“学堂乐歌” 以学堂乐歌为主的新型学校音乐教育发展 1、鸦片战争后，中国各阶层要求在政治、文化等领域进行改革的呼声，直接推动着我国新型学校音乐教育的逐步建立和发展。 2、一些洋务派官僚及为辛勤想的文人，曾先后对推行新型音乐教育做了一定的努力。 3、在清末有一批到日本去学习音乐的人士如沈心工等，在20世纪初就已开始着手有关推进学校歌唱的活动 4、沈心工在1903年回国后，就开始在上海等地的普通中小学创设唱歌课和编写学校歌曲。归国留日的学生，在无锡上海等也开始了类似的活动。 5、国内外的一些报刊也陆续刊登有关新编的学校歌曲，以及有关提倡发展新的学校音乐教育等方面的理论文章。这样，学堂乐歌迅速传播开来 6、1912年“中华民国”正式建立后，尽管政治、经济的混乱仍然困扰着各阶层的中国人民，从当时的教育主管部门讲，对于继续推行新的教育体制和发展新的学校音乐教育还是比较重视的。这些教育事业上的建设，是当时推进学堂乐歌事业发展的最主要因素。 学堂乐歌的主要内容和形式 内容： 1、宣扬“富国强兵”、抵御外强欺凌的爱国精神，向青年学生进行所谓“军国民教育”和“辛亥革命”后歌颂“推翻帝制、建立共和“的新生等。 2、呼吁妇女解放、鼓吹男女平等，鼓吹学习新文化，倡导摈旧习、树新风 3、向青少年进行勤学苦练、热爱生活、热爱自然教育 因此，这些歌曲的涌现，深受当时广大青少年欢迎，流传面也比较广。 形式： 1、以西方或日本通用的简谱或五线谱记谱的、供学生集体咏唱的齐唱曲。 2、至辛亥革命前后，开始有少量的合唱曲，极少数的作品还配写了简单的钢琴伴奏谱 3、这些歌曲绝大多数是根据现成的歌调填以新词编成的，而由编写者自作曲调的数量极少 4、最初学堂乐歌大多采用日本歌曲去掉进行填词，这可能与我国最早推行学校唱歌就是受日本的影响，以及从事学堂乐歌的编写者也多数是留日学生有关如《中国男儿》 5、后来，学堂乐歌就逐渐改为主要选取欧美的歌曲进行填词，如：李叔同《送别》 6、以我国民族音调天赐的学堂乐歌数量不多，代表性的歌曲有《祖国歌》等 7、总的说是按照“选曲填词”或”按词选曲“的方式编写的，编写者对原曲调一般不做改动，但也存在为了达到词曲的新的结合，编写者队员去掉进行了必要的增删。 学堂乐歌的意义评价：意义1、3 评价1、2、3 1、学堂乐歌歌词的新思想决定了它在艺术形式上采取引进西方的新路子，也推动了它的迅速发展和巨大社会影响。 2、尽管不能低估当时中国社会生活中腐朽没落的封建统治势力的影响还相当顽强，不能否认当时中国各阶层中力主改革、维新的新生革命力量还基本处于比较幼稚和贫弱的地位。这些个股按条件的矛盾，限制了初期许多学堂乐歌的编写者取得在遗书内容和艺术形式的平衡的发展和完善的结合，无法改变一切新生事物所带有的幼稚、简陋的弱点。 3、在这一新的艺术形式中出现了不少值得注目的精品，它们蕴含着崇高爱国精神和热切要求社会改革愿望的思想内容，以及友谊是引进的。来自西方的音乐形式，曾得到了当时广大
中国音乐的发展史
中国音乐的发展史 远古时期 中华民族音乐的启蒙时期早于华夏族的始祖神轩辕黄帝两千余年。距今六千七百年至七千余年的新石器时代，先民们可能已经可以烧制埙，挖制骨哨。这些原始的乐器无可置疑地告诉人们，当时的人类已经具备对乐音的审美能力。 新石器时代的骨哨省余市河姆渡出土，长6～10厘米（图片/艺术数据网） 远古的音乐文化根据古代文献记载具有歌、舞、乐互相结合的特点。天氏氏族中的所谓“三人操牛尾，投足以歌八阕”的乐舞就是最好的说明。当时，人们所歌咏的容，诸如“敬天常”、“奋五谷”、“总禽兽之极”反映了先民们对农业、畜牧业以及天地自然规律的认识。这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜相联系。例如黄帝氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做《云门》。关于原始的歌曲形式，可见《吕氏春秋》所记涂山氏之女所作的“候人歌”。这首歌的歌词仅只“候人兮猗”一句，而只有“候人”二字有实意。这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。 夏、商时期 夏商两代是奴隶制社会时期。从古典文献记载来看，这时的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞为氏族共有的特点，它们更多地为奴隶主所占有。从容上看，它们渐渐离开了原始的图腾崇拜，转而为对征服自然的人的颂歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。夏桀无道，商汤伐之，于是便有了歌颂商汤伐桀的乐舞《大蠖》。商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫）。他们为奴隶主所豢养，在行祭时舞蹈、歌唱，是最早以音乐为职业的人。奴隶主以乐舞来祭祀天帝、祖先，同时又以乐舞来
放纵自身的享受。他们死后还要以乐人殉葬，这种残酷的殉杀制度一方面暴露了奴隶主的残酷统治，而在客观上也反映出生产力较原始时代的进步，从而使音乐文化具备了迅速发展的条件。 据史料记载，在夏代已经有用鳄鱼皮蒙制的鼍鼓。商代已经发现有木腔蟒皮鼓和双鸟饕餮纹铜鼓，以及制作精良的脱胎于石桦犁的石磐。青铜时代影响所及，商代还出现了编钟、编铙乐器，它们大多为三枚一组。各类打击乐器的出现体现了乐器史上打击乐器发展在前的特点。始于公元前五千余年的体鸣乐器埙从当时的单音孔、二音孔发展到五音孔，它已可以发出十二个半音的音列。根据埙发音推断，我国民族音乐思维的基础五声音阶出现在新石器时代的晚期，而七声至少在商、殷时已经出现。 鼍鼓 1980年出土于地区襄汾县寺（图片/钟鼓楼网） 西周、东周时期 西周和东周是奴隶制社会由盛到衰，封建制社会因素日趋增长的历史时期。西周时期宫廷首先建立了完备的礼乐制度。在宴享娱乐中不同地位的官员规定有不同的地位、舞队的编制。总结前历代史诗性质的典章乐舞，可以看到所谓“六代乐舞”，即黄帝时的《云门》，尧时的《咸池》，舜时的《韶》，禹时的《大夏》，商时的《大蠖》，周时的《大武》。周代还有采风制度，收集民歌，以观风俗、察民情。赖于此，保留下大量的民歌，经春秋时孔子的删定，形成了我国第一部诗歌总集——《诗经》。它收有自西周初到春秋中叶五百多年的入乐诗歌一共三百零五篇。 《诗经》中最优秀的部分是“风”。它们是流传于以省为中心，包括附近数省的十五国民歌。此外还有文人创作的“大雅”、“小雅”，以及史诗性的祭祀歌曲“颂”这几种体裁。就其流传下来的的文字分析，《诗经》中的歌曲可概括为十种曲式结构。作为歌曲尾部的高潮部分，已有专门的名称“乱”。在《诗经》成书前后，著名的爱国诗人屈原根据楚地的祭祀歌曲编成《九歌》，具有浓重的楚文化特征。至此，两种不同音乐风格的作品南北交相辉映成趣。
历史③1《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案
第1课百家争鸣和儒家思想的形成 课标要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 教学目标 一、知识与能力 1.知道百家争鸣的基本事实，结合政治和经济史的内容，掌握春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家及儒家思想的形成过程；掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张。 3.培养学生分析概括比较的能力。 二、过程与方法 1.分析“百家争鸣”出现的社会原因，认识到一定的思想观念是一定历史时代的产物。 2.理解孔子的思想核心“仁”及精神内涵和教育上“有教无类”思想的历史影响等。 3.学生可以根据教科书与提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。 4.能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。 三、情感、态度与价值观 1.通过学习使学生了解“百家争鸣”是时代的需要，体会以人为本的人本主义精神境界和儒家积极入世思想和重视民生精神，树立积极的人生观和价值观。 2.通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对祖国文化有深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承和发扬中华民族的优秀文化传统。 3.逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。 教学重点、难点 教学重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子、韩非子的主要思想。诸子百家的代表人物及其主要思想。 教学难点：儒家思想的形成原因。 教学时数 1课时 教学过程： 导入设计 本专题是新课标“思想史”的第一专题，可向学生简要介绍《历史·3》（必修）的基本内容和结构，并与学生一起逐句分析教科书正文前面的“导语”。 单元导言解读 本单元主要系统阐述了作为中国传统文化主流思想儒家思想的兴起、发展和演变的历史过程。第一自然段主要介绍了中国思想文化的悠久历史和传统文化的主流思想——儒家思想；第二自然段主要从各个历史阶段分析中国主流思想儒家思想的发展变化。 一、“百家争鸣”局面的出现 1.理解概念：“百家争鸣”的含义。 学生结合教材第4页【历史纵横】思考“百家争鸣”的含义。 教师归纳解释： “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。
毕明辉20世纪西方音乐章节答案参考
智慧树毕明辉20世纪西方音乐 章节答案参考 (本人经过初步整理材料筛选的，未经过精加工。不能作为标准答案，仅供参考。若材料整理有误，谅解，谢谢合作) 第一讲：音乐的史纲 1、《塞吉洛斯的墓志铭》的音乐形态是单声歌曲 2、“散而有序”中的“散”指的是区域的变化 3、西方音乐历史，目前全球公认的段分为七个阶段 4、文艺复兴之前的西方音乐历史阶段是中世纪时期 5、一部出现在 1607 年名为《奥菲欧》的歌剧，是巴洛克时期的作品 6、文艺复兴时期，西方音乐的核心活动地区为意大利 7、巴赫是巴洛克时期的重要音乐家，他一生没有离开过德国 8、古典主义时期的西方音乐活动中心在维也纳 9、泛欧洲的艺术浪潮在 19 世纪被称为浪漫主义 10、本集课程视频的 4 分 35 秒处，出现了一段芭蕾舞。聆听并观赏，你认为音乐的风格属于 20 世纪 11、本集课程视频的 4 分 41 秒处，音乐的情绪发生了变化，你认为此时的舞蹈者在表现紧张 12、反复聆听《塞吉洛斯的墓志铭》，旋律与里拉琴伴奏的旋律是相同的 13、中世纪时期，西方教会音乐以人声曲形式为主
14、奥尔加农是西方最早的复调音乐形式 15、圣咏是单声音乐形态 16、中世纪圣咏采用的语言是拉丁文 17、巴洛克音乐晚期三杰：巴赫、亨德尔、维瓦尔第 18、《尤丽迪茜》是巴洛克音乐时期的开端标识作品 19、古典主义音乐三杰：海顿、莫扎特、贝多芬 20、世纪西方音乐的第一时间界标是 1945 年 21、本集课程视频的 4 分 35 秒处，出现了一段芭蕾舞。聆听并观赏，你认为音乐的风格属 20 世纪 第二讲：音乐的风格 1、西方音乐历史段分的客观依据是风格特征 2、音乐的不同种类为称为乐种，区分不同乐种的客观依据是风格构成 3、风格一词的西文原义是一种带尖的工具 4、风格一词的中文语源要追溯到中国秦朝（公元前 221 年至前207 年）建立的乐府文化运动 5、风格一词中的“风”，在中国音乐里的解释是：民歌 6、风格体的构成包括几个部分：6 个 7、音乐风格体的空间构成包括几个部分：5 个 8、与音乐风格体空间构成相对应的是：时间构成 9、旋律的希腊语原义是：歌曲
人民版高中历史必修三1.1百家争鸣教案
专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 教学目标 ●知识与技能 1．知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点。 2．了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。 3．认识百家争鸣形成的原因及对当时和后世产生的重要影响。 4．提高学生阅读材料和分析历史问题的能力。 ●过程与方法 1．观看孔子教授学生的动画片，了解孔子的基本思想和人生观点。 2．通过相关的寓言和成语故事来了解道家、法家和墨家的主要观点，增强感性认识。 3．采取比较和启发式教学等方法来理解四家学说的特色和观点。 4．让学生运用诸子百家的观点来解决现实问题，使学生积极参与整个思考过程，用“争鸣”来理解争鸣。 ●情感态度与价值观 在多元的思想中，感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影响；感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧。 难点和重点 ●重点 春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。 ●难点 如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。 引入 图片呈现诸子百家： 师生互动：从学生的答案人手，自然过渡到百家争鸣的背景知识。让学生回忆百家争鸣的背景，为学习百家争鸣概况作好铺垫。 春秋战国时代是中国古代历史上社会政治经济急剧变动的时代，也是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期，国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极其丰富珍贵的思想宝库。特别是在面对相同的社会政治问题时，古代哲人们所进行的思考即所得出的答案，往往是你中有我、我中有你，相互补充，相互吸收，这不仅表现在同家而不同派的思想中，也表现在不同家的思想中。 【教师提问】为什么会在春秋战国时期出现思想如此活跃的局面呢？ 【师生互动】一定历史时期的思想文化，是一定历史时期的社会现实的反映，即社会存在决定社会意识。 然后从经济、政治、阶级关系和思想文化等角度做出解释。 根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。 【教师提问】当时出现主要学派有哪些？他们的代表人是谁？ 【师生互动】（一）儒家孔子、孟子、荀子 （二）道家老子、庄子 （三）法家韩非子 （四）墨家墨子 【展示材料】材料一
《'20世纪中国歌曲发展史》
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? 《'20 世纪中国歌曲发展史》期末考试
姓名：孙飞 班级：默认班级 成绩： 98 分
一、 单选题（题数：50，共 50 分）
1
乡村音乐产生于哪里？
1.0 分
? A、
英国
? B、
美国
? C、
法国
? D、
德国
正确答案： B 我的答案 ：B
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2
《只爱陌生人》是由（）演唱的。
1.0 分
? A、
梁静茹
? B、
叶倩莲
? C、
邓丽君
? D、
王菲
正确答案： D 我的答案 ：D
3
“百灵鸟，从蓝天飞过……”是下列（）歌曲的开头。
1.0 分
? A、
《中华儿女多奇志，不爱红装爱武装》
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? B、
《我爱你，中国》
? C、
《年轻的朋友来相会》
? D、
《不忘阶级苦》
正确答案： B 我的答案 ：B
4
“人生几何能够得到知己，失去生命的力量也不可惜……”出自歌曲（）。
1.0 分
? A、
《月亮代表我的心》
? B、
《何日君再来》
? C、
浅论学堂乐歌的特点及意义
LUOYANG NORMAL UNIVERSITY 2009届本科毕业论文浅论学堂乐歌的特点及意义 院（系）名称音乐学院 专业名称音乐学 学生姓名赵艳 学号050914053 指导教师高彩荣讲师 完成时间2009年5月
目录 前言 一、学堂乐歌的产生背景 二、学堂乐歌的创作特点 （一）学堂乐歌的题材特点 （二）学堂乐歌的曲调创作特点 三、学堂乐歌对中国音乐教育的贡献 （一）学堂乐歌改变了乐歌课的现状（二）学堂乐歌促进了一批音乐家的出现（三）学堂乐歌促进了学校音乐教材建设（四）学堂乐歌促进了专业音乐教育的发展结语
浅论学堂乐歌的特点及意义 赵艳 音乐学院音乐学专业学号050914053 指导教师：高彩荣讲师 摘要：学堂乐歌是产生于清末民初专供学生集体演唱的学校歌曲。这些歌曲虽然在音乐创作上还不够成熟，但正是它们把音乐课引入了学校教育，促使了一批音乐教育家的产生，也促进了中国专业音乐教育的发展。 关键词：学堂乐歌；题材；曲调创作；音乐教育 前言 学堂乐歌是清末民初新式学堂开设的音乐课中所唱的歌曲，它是中国近代音乐史上产生的新生事物，乐歌的题材选择符合当时的社会需要，能真实地反映当时社会的新思想。它的曲调以日本和欧美为主体，也有中国人自创作品，还有选用中国民间曲调填词的。自从学堂乐歌时代开始，中国才有了系统的音乐教育，因此学堂乐歌是我国音乐教育事业系统化的开端，它的发展为我国的音乐教育开辟了道路。首先将乐歌课引入学校；培养了一批优秀的音乐教育人才；促进了音乐教材建设，并使我国的音乐教育走向了专业化道路。 一、学堂乐歌的产生背景 学堂乐歌通常是指清朝末年和民国初年供学生集体演唱的学校歌曲。鸦片战争打开了中国的国门，从此中国不再是闭关自守的国家，而是和世界发生了越来越密切的联系，但是中国处于被动地位，受到各个帝国主义的侵略和掠夺。国家性质转变为半殖民地半封建社会。清政府面临着反对帝国主义侵略的任务，而百姓既要反帝，又要反封建，为使自己获得人身自由，尤其是广大女性要求男女平等和人身自由。 面对这种局势，以康有为，梁启超为代表的维新派于1898年发动了维新运动，他们倡导废科举，办新学。在此期间，维新派领袖曾向光绪帝上书，提出要在新式学堂里开设“乐歌课”，最后失败了。此后，以梁启超为代表的改良派仍然坚持主张在学堂开设乐歌课，并向广大群众传播新内容的乐歌。“梁启超在《饮冰室诗话》中说：盖欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件。”［1］
流行歌曲中的历史常识(九) 2
流行歌曲中的历史常识（九） 最近，电视剧《兰陵王》正在热播，片头曲《入阵曲》也随之风靡一时。兰陵王真名为高长恭(约541年—573年)，是北齐文襄帝高澄的第四子，他的祖父高欢是北朝东魏的权臣、名相。 高长恭深具将才，屡立战功。但人们对他的第一印象却是美男子，“中国历史十大美男子”中，高长恭排第三位，前两位是潘安、卫玠。据历史传说高长恭“才武而面美”，《隋唐嘉话》中甚至形容他“白美类妇人”，为了震慑敌人，他只能戴上铁制的面具来掩饰自己的容貌。当然，这样的传说已经无从考证，而《北齐书》中记载的“长恭免胄示之面”，证明他佩戴的是和头盔一体的护面，而不是面具。 兰陵王高长恭最为著名的一次战役就是历史上的“邙山大战”，公元564年，北齐洛阳被北周围困，高长恭受命为中军将前去解围。他率领五百精锐骑兵，杀到洛阳城下时，守城的北齐军队因被困时间较长，不敢轻易开门，兰陵王摘下面胄(即《北齐书》中记载的“免胄”)，城上的北齐军队才打开城门，与兰陵王的军队内外夹攻，大败周军。为了歌颂兰陵王、庆祝胜利，将士们集体创作了《兰陵王入阵曲》，后来唐朝时这一歌舞戏传入日本。《入阵曲》的灵感即来自于此。 《入阵曲》歌词暗示了兰陵王的命运：“当一份真相，只手能隐藏，直到人们遗忘;写一页莽撞，我们的篇章，曾经如此辉煌。丹青千秋酿，一醉解愁肠;无悔少年枉，只愿壮志狂。夜未央，天未亮，我在幸存的沙场;只盼望，此生再，奔向思念的脸庞。泪未干，心未凉，是什么依然在滚烫，入阵曲，伴我无悔的狂妄!”因功高震主，兰陵王被心胸狭隘的北齐后主高纬赐予鸩酒而亡。 【例题】兰陵王高长恭是()的名将。 A.北周 B.北魏 C.北齐 D.南齐
20世纪中国歌曲发展史
观20世纪中国歌曲发展史——校园乐曲有感 原先选这门课是因为自己很喜欢音乐，老师应该会给我们放很多歌曲听，后来才知道这门课其实侧重的是历史，是20世纪中国歌曲的发展历史。不过看了清华大学吕建强讲解的视频，觉得还是挺有意思的。老师让我们选一个角度来写写自己的理解，那我就选择和我大学生活最贴近的校园乐曲吧。 吕建强教授将校园乐曲的讲解分成三个部分，分别是20世纪初歌曲发展线索、校园里的歌声、歌词中的启蒙思想。 首先是20世纪初歌曲发展线索，主要围绕民歌、戏曲、声乐、欧美日歌曲这四者来讲，分别举了一些例子对比20世纪初前后期的一个变化。先从民歌来讲，他举了陕西民歌《黄河大合唱》和山西民歌《走西口》，从一种自由的表达形式到不随意地表达感情。然后是江苏民歌《茉莉花》和河北民歌《茉莉花》的对比，歌曲由含蓄甜美专向外放流露。再从戏曲声乐来讲，南方的弹词由诗韵到语言，北方的鼓词由风花雪月到国家兴亡，京剧由语韵到音韵。最后从欧美日歌曲讲，举了歌曲《打倒列强》的两个版本进行对比，该曲原来是法国儿童歌曲《两只老虎.》，说明20世纪的音乐家希望歌曲的传唱度更高，希望孩童也能够吟唱。 接着是校园里的歌声，主题是学堂乐歌、选曲填词。学堂乐歌是20世纪初期中国歌曲新式学校中音乐课程中大量传唱的原唱歌曲。吕教授举的一个主要例子便是歌曲《送别》。这首乐曲我小时候就很喜欢，一直到现在依然喜欢，因为每一个阶段听得感觉不一样，特别是李叔同先生作的歌词，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”是怎样一种优美的意境。《送别》原名是《梦到家和故乡》，是由J·P奥德威作曲，后来传到日本，由日本作家改写为《旅愁》，最后由李叔同先生传到中国，并进行填词和改名。吕教授花了大量时间介绍李叔同的生平，可见先生对中国民乐的贡献。我在高中时期研究过两个伟人，一个是钱钟书，另一个便是李叔同。李叔同先生可以说是一个全能的大家，中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面颇有造诣，是一位革新家、艺术家和教育家，后来他一心向佛，皈依佛门，但是依然心系国家，关心国家存亡。学堂乐歌多为欧美通俗歌曲，但歌词多为旧体诗，曲调则改为新式，多为借景抒情、文辞秀丽。 最后是歌词中的启蒙思想。教授举了很多例子，例如沈心工的《体操》。总的来说，20世纪初的校园民歌主题思想就是“天下兴亡，匹夫有责”。这两节课感触还是挺深的，但感觉比较遗憾的教授只是讲了20世纪初的一些校园乐曲，离我们比较近的70，80，90年代的
歌曲中感受历史
“从革命歌曲中感受峥嵘岁月”课题初探 一、研究背景： 21世纪的科学日新月异，我们也欣喜地看到了人文主义的回归，处在新世纪的我们，对学习，对生活都应该用一种全新的眼光来审视，摆脱以往的束缚，对历史的学习也一样，不应只停留在死记硬背上，应该开辟多种学习的渠道。音乐对社会的发展，尤其是对历史的发展有着举足轻重的作用，尤其使那些世代传唱的革命歌曲，耳熟能详，影响了几代人的成长，这些经典作品永远具有无限的思想和艺术魅力，它不仅陶冶了人们的情操，丰富了人的业余生活，而且还给人以精神的力量。特别是20世纪30、40年代的革命歌曲，产生于内忧外患的峥嵘岁月，每一首歌都反映了一个时代背景，每一首歌都是一段真实的史实故事，给整个中华民族以无穷的力量，使我们最终取得了斗争的胜利。 所以我们应该多探讨研究音乐对历史的促进作用，尤其是当今流行歌曲风靡不断，老一辈的优良传统正被日渐淡忘的今天，对于中学生来说该研究尤显得迫切。因此我们选择了“从革命歌曲中感受峥嵘岁月””这个课题。 二、研究步骤： （1）选题原由：通过对中国抗日战争和解放战争历史的学习，我们理解到当时的许多革命歌曲对战争的胜利都起到了很大的鼓舞作用，其中的很多歌曲广为流传。我们对于历史的回忆，倘若驾着不同年代传唱的歌声，心中就会滋生出一种特殊的感情，历史就是在歌声中不断前进。由于时间紧促，我们五人迅速进行了分工，找资料的找资料，走访的走访，查询的查询，一切都显得井然有序。 （2）资料查寻：由于已有知识有限，我们必须通过各种途径查找资料。 1）、先分头到各图书馆寻找，由于资料有限，最终没有多大的收获。 2）、图书馆资料未给我们多大的启发。我们又到书店四处查找。在这个课题方面的资料比较少，要找到较全面准确的资料介绍书籍，有点困难。经过我们大家的共同努力，好不容易找到了一本《中国音乐通史简编》。它里面介绍了音乐的发展史，有各个时期歌曲的背景和发展过程。后来的研究过程中这本说也确实给了我们很多的帮助。 3）、我们以《中国音乐通史简编》为主要参考，另外，又上网查询部分零散的资料，使整个知识结构得到了补充，由于时间的紧迫，我们未能查找到更多权威性的资料，致使我们的研究难免存在许多遗漏的问题。
学堂乐歌
学堂乐歌对中国近代学校音乐教育的作用 蒋婧 摘要：本文从教育的角度论述了学堂乐歌在中国近代学校音乐教育中的重要地位和作用，以及它对之后专业学校音乐教育发展的影响，并对其产生的历史背景和教育理念作了简要概述。 关键词：学堂乐歌、教育理念、教育作用、教育影响 音乐这门学科在沉寂了千年之后，由“学堂乐歌”这种形式使其复苏并被重新列入学校必修科的行列，学堂乐歌成了我国近现代学校音乐教育的开端。因此，由于它的特殊地位及其产生的重要作用，学堂乐歌便不自觉的被人们所重视，成为许多学者研究、探索的兴趣所在。他们对“学堂乐歌”的艺术形式、词曲来源、产生过程、及其代表人物等诸多方面都作了精辟的论述。但从教育的角度，对学堂乐歌在当时学校音乐教育中所产生的作用及对其后的学校音乐教育的影响这些方面的研究稍显薄弱。笔者认为，这些方面都是需要人们进一步对之进行分析研究的，这有利于人们更全面的认识学堂乐歌，了解过去是为了更好的发展未来。现将根据搜集到的资料，对学堂乐歌在教育上的这些方面做简要论述，从而为我国音乐教育工作者添一份绵薄之力。 一、学堂乐歌产生的社会历史背景及原因 1840年鸦片战争以后，西方资本主义列强大举入侵我国，并同
我国封建顽固势力结成反动同盟，向我国人民进行种种残酷的压迫和剥削，这使我国人民生活在水深火热之中，但同时，它不仅激发了我国人民坚决反抗外国侵略和封建反动统治的斗争意识，也唤醒了国人对传统文化的批判意识，抵御外侮、进行变革、力图自强的思想在知识分子中普遍高涨，社会上也提出了“救亡图存”的口号。 在文学界，有如鲁迅先生这样的大文豪“弃医从文”，他要从思想上拯救国人，唤醒全民族的斗争、反抗意识。但是，只有具有一定水平的知识分子才能细致透彻的理解鲁迅先生，从而产生共鸣。因此，要想唤醒整个民族，使广大人民都能觉醒并真正爆发出反抗情绪，就要运用更能激励人心、鼓动人心的形式，一种人类直接宣泄表达自己内心情绪的方式——唱歌。以此种方式让民众把胸中的愤怒呐喊出来，从而达到觉醒的目的。这正如孟子所说“仁言不如仁声之入人深也。”即在推行某种思想方面，音乐比语言能产生更大的社会作用。当然，在激发民族斗志这方面也不例外。 然而，要想使广大民众产生相同的情感，心往一处想，劲往一处使，那就得唱相同的歌曲，自然的学校音乐教育便应发挥它应有的效用了。“学堂乐歌”也就应运而生了。1907年，清政府正式将音乐列为学校的必修科目，初等小学设“唱歌”课，高等小学设“乐歌”课。“学堂乐歌”正是人们对这些新式学堂中所设音乐和唱歌课程的称呼。 二、学堂乐歌的教育理念及其表现
中国古代音乐的发展史
中国古代音乐的发展史 中国音乐的历史，古代文献一般追溯到黄帝。尽管关于黄帝的传说夹杂着后人的理想成分，并有不少神怪内容，不完全可信。要把黄帝作为中国音乐的源头，也嫌太晚了：现代考古发现已把中国音乐的历史，从黄帝时代大大向前推进棗其历史远比黄帝时代古老！ 商代高度发展的音乐，为周代打下了良好的基础。因为周族的文化本不及商，其文化技术均取之于商。周灭商以后，在商的中心地区分封了卫国，而没有把自己的政治中心迁到商地去。周的音乐，也就是岐周的本土音乐，即是其原有的音乐。大约是出于笼络人心，缓和氏族矛盾的目的，周人往往自称“夏人”，后来因为“夏”、“雅”两个字那时读音一样，习惯上便把周人的所谓“夏”写成了“雅”。所以“雅言”就是周地的语言（音）；“雅诗”（《诗经》中的大、小《雅》）就是周地的诗；“雅乐”，其实也就是周地的音乐（舞蹈）。 周代是最早对“礼”（祭祀、朝飨等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作出规定的时代，这就是所谓制定礼乐。据说这一重大措施是周初的大政治家周公开始颁行的。礼乐制度影响及于其后几千年一直到清代结束，每个时代的具体内容并不相同，但理论上都以周为法式却是一律的。如果说商代人尊事鬼神的话，那么周代人尊事的则是礼，对于鬼神，却是虽敬但却“远之”的。周代的礼乐制度有两条基本内容，一是规定等级，二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。 春秋时期，开始出现“礼崩乐坏”的局面。春秋时期，宗法制度渐次瓦解，异姓不妨结盟，同姓反会相攻，宗族、血亲观念逐渐被地域性的封国观念代替，各地区原来只能在社会下层流行的当地音乐随之而取得了自己应有的地位。《诗经》中的《国风》是各诸侯国的本国歌诗，《国风》绝大部分是春秋时期的作品，正是春秋时期各地音乐逐渐复兴才出现的现象。到后来，地方音乐甚至可以取代雅乐，用于礼仪了。郑国音乐（郑声）是首开其端的。正因为此，以维护礼乐制度为己任的孔子才会“恶郑声之乱雅乐也”，并说“郑声淫”（郑声浸淫雅乐），提出要“放郑声”（把郑声赶出雅乐领域）。但是孔子并不能改变历史的进程。孔子去世之后，各地方音乐的影响更加扩大，社会上称之为“新乐”，其中著名的有郑、卫、宋、齐等地区的音乐。“新乐”是从“新兴起”的意义上起的名字，如果从历史上说，其实不少“新乐”比号称“古乐”的西周雅乐更加古老。例如
2017年七年级历史上册第8课百家争鸣教案
第8课《百家争鸣》 一、教学目标 1.知道老子和孔子及诸子百家代表人物的主要思想；初步理解“百家争鸣”对后世的深远影响。 2.通过创设情境、自主学习、合作讨论、总结归纳等方法，加深学生对各派学说的理解和应用，掌握各派学说的观点，能够学为所用。 3.学习孔子和诸子百家独立思考、探索创新、变革实践的勇气和精神，增强民族自豪感；树立积极进取的人生态度，形成良好的个人素质。 二、教学重难点 重点：孔子和儒家学说、百家争鸣 难点：各学派的政治主张 三、【导入新课】 【讲授新课】 解题教师：本课我们要学习三个内容：老子、孔子和儒家学说、百家争鸣。同学们说一说，本课我们要了解哪些思想家？ 学生：老子、孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、韩非。 （一）教材自读 1.老子简介 姓名──李耳时期、国家──春秋后期楚国人人物地位──道家学派的创始人 （1）思想──主张人们应顺应自然；事物都有对立面，对立的双方可以相互转化。 （2）政治──无为而治 片2：1.孔子简介 姓名──名丘、字仲尼时期、国家──春秋后期鲁国人人物地位──儒家学派的创始人；大思想家、大教育家
2.孔子有哪些政治思想主张？ （1）核心思想──“仁”、仁者爱人（2）政治──以德治国，反对苛政 片3：3.孔子有哪些教育成就？ （1）创办私学，主张“有教无类”。（2）教学中注重德育与知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。 4.孔子有哪些文化成就？ （1）整理古代重要的文献资料，如《诗经》《春秋》。（2）思想记录在《论语》一书中。 片4：孔子的学说产生了哪些深远的影响？ 孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响，他所提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。 片5：完成表格：墨家、儒家、道家、法家的代表人物和主要思想，提示主要内容，其他内容找学生补充。 （二）合作析疑 1.你能举出哪些事例（成语）体会老子的思想──对立的双方可以相互转化？ 2.孔子的政治主张在当时为什么不能实现？在现实生活中有哪些事例体现了孔子“仁”的思想？ 3.结合课后活动1，说说孔子的教育思想对你的学习有哪些指导意义？ 4.春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？百家争鸣产生了什么影响？ 【课堂小结】
学堂乐歌的产生以及历史意义
溪山琴况名词解释以及美学价值：徐上瀛所著，是一部全面而系统地讲述琴乐表演艺术理论的专著，也是中国音乐美学史的重要著作，这部著作在总结前人琴学理论的基础上提出了古琴表演艺术的24个审美范畴，既’二十四况’ 价值：将古琴演奏的原则分为’二十四况’和、静、清、远、古、淡、恬、逸、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，他是研究古代音乐美学的重要文献 京剧的形成与发展（历史地位）1790年安徽四大徽班三庆，四喜，春台，和春，先后进京，带去二黄腔，汉调艺人1796到1850年进京，又带去西皮腔，徽调与汉调艺人同台演出，并吸收了昆腔，梆子腔以及当地民间曲调，约在19实际50到60年代形成京剧。 初期演员于三胜张二奎陈长庚称为三鼎甲19世纪到20世纪初梅兰芳，陈砚秋，苟慧生，尚小云等使中国戏曲在历史上达到了最高峰。擅长表现历史题材的政治和军事斗争， 京剧：是以皮黄腔为主的戏曲剧种，因形成在北京而成名，演唱时讲究字正腔圆，声情并茂，文场以京胡为主，辅以月琴，京二胡等，武场有鼓板大小锣，钹等 昆山腔的产生以及历史地位：又叫昆曲，发源于江苏昆山而得名，在明嘉靖以前流传不广后经魏良辅等人加工改进渐扩大影响，以至成为传奇剧最有代表性的声腔。运腔上注意音调的抑扬与表情的细腻，伴奏以笛为主，箫，管，笙，三弦，琵琶，月琴等配合的伴奏乐队。地位：从明代中叶到清前朝，经过许多文人与艺人的不断改进，艺术上达到相当成熟的境地，但由于音乐上过分的缠绵悱恻，唱词文雅难懂，所以在清道光年间逐渐衰落。 海盐腔：是四大声腔中的最老的声腔，它萌芽于宋元，明代已经广为流传，因出自于浙江海盐而得名。海盐腔多采用南北通行的“官语”，且曲调柔婉细腻，演出时不用弦管，只用锣、鼓、拍板等伴奏。海盐腔曾对昆山腔影响很大。万历以后，日趋衰落后为昆山腔取代。余姚腔：形成在浙江余姚，明嘉靖时已流传于江苏的常州、润州、扬州、徐州、安徽的池州、太平等地，它的文辞比较通俗，曲文中夹进念白，唱腔简单明快，有时近似吟诵。后被弋阳腔吸收融化合流，以至衰落绝迹。 梆子腔：是戏曲音乐板腔体的剧种，它确立了一套相当完整的板腔体戏曲音乐形式，对近现代戏曲产生了深远影响。梆子腔造成强烈的节奏感，并形成粗犷激昂的音乐风格，与感情激烈的冲突与对比。对深化戏剧性矛盾冲突十分有利，并因而受人喜爱。 道情：它渊源于唐代道曲，始于南宋的曲艺，用渔鼓、简板伴奏，宣扬道家思想。 明清时与各地民间音乐结合，形成了同源异流的多种支流，有陕北道情、湖北渔鼓、湖南渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅，也有只唱不说的，唱腔各不相同。有坐唱、站唱、单口、对口等不同表演形式。 走唱：走唱指的是一些带有歌舞色彩的流动的说唱形式，如安徽的“凤阳花鼓”，湖北的“三棒鼓”，四川的“盘子”，“车灯”等。其伴奏乐器多用打击乐器。 板诵板诵是一些没有歌唱性旋律，只是按照一定的节拍，朗诵有节奏有韵律的诗体故事的一些曲种，如“快板”，“山东快书”，四川“金钱板”等。 弹词：是明代中叶兴起于南方的板腔性的曲艺，唱词以七言诗赞为主，伴奏乐器主要是琵琶和三弦也有增用二胡，四胡协助伴奏的。 鼓词：是明代中叶后，与弹词并驾齐驱的，流传于北方的一种说唱艺术，早期以鸿篇巨制为主，后因不在城市书场中演唱，因此在清中叶渐渐兴起“摘唱”“段儿书”的短篇形式大量删减说白，即今广为流传的各种大鼓。 牌子曲：又叫清曲，清音，小曲，曲子等，它是继承宋元南北散曲的艺术成就并不断吸取明清民歌小曲发展起来的一种曲牌性的曲艺，有小曲和大曲之分。小曲一般为民间小调，不做单独演唱曲目，大曲结构长大，音调比较婉转，拖腔也多，可以用它为主构成套曲形式
中国古代音乐发展史
中国古代音乐发展史 中国古典音乐发展久远，最早可追溯至黄帝时期，当时就有音乐作品的记载，而周朝制定六艺[礼、乐、射、御、书、数]中，乐也占了重要的地位。这里所说的“乐”并不是单独用乐队来演奏的乐曲。而是与舞蹈同时进行的古典音乐，古代称“乐舞”，另一种古典音乐用于祭祀和庆典的专用音乐，古代叫“雅乐”。到了唐朝更高立[乐府]专司其职，至于乐器的出现也始于远古时期。中国的古典音乐更为世界三大乐系之一，而东方国家的诸多音乐，若考证其本源的话。也都可以归属于中国古典音乐体系之下，可见其历史的悠远及辉煌是不能让人轻易忽视的，只可惜以西方音乐的巨大冲击下，使得我们逐渐与它疏远，诚为一大憾事。 一、谈谈中国古典音乐的乐律相传皇帝命伶伦律吕，同时按音律，铸钟十二件，以和五音，古代史书上称之为“五音十二律”。到了周代见于典藉记载：“五音十二律”已完全确立。 中国远古时代的古典音乐，是五声音阶。到了周代，增加了“变徵”（Fa）和“变宫”（Si），形成七声音阶，因为当时“三分损益法”，已经日臻完善，使五音十二律用于实际的音乐活动之中。五音：宫、商、角、微、羽约等于简谱：1、2、3、5、6 十二律又分为： --阳声六律--黄钟、太簇约等于简谱--1、2；姑洗、蕤(rui)宾、耒(lei)则、无射(yi)。 3、# 4、# 5、 --阴声六吕--林钟、南吕、约等于简谱--5、6；应钟、大吕、夹钟、中吕。7、#1、！ 2、3 --七律：宫、商、角约等简谱：1、2、3；变徵zhǐ、徵、羽、变宫、宫。4、5、6、7 周代的音乐家，推算出的五音音阶序列、七音音阶序列，都很准确。所以，周代的“礼记”中的“礼运篇”中说：“五音十二律，还相为宫也。”这是中国古典音乐史上的伟大成就。所不同的是中国人用竹管的长短计算音律。而希腊人则用琴的长短计算法。由于中国古代封建统法者都非常重视音乐的教化作用，用来巩固政权和促进社会的安定。因此，在这种历史条件下，历代的音乐家，都对音律的准确率作出过应有的贡献。到了明朝，音乐家--朱载堉yù，将自己对音律理论的研究成果，写入一本叫“律吕正义”的书中。被世人公认是音乐十二平均北的创始人。要比欧州早200年！他的理论被清朝圣祖皇帝玄烨以皇帝钦定的规格，颁布天下。 二、谈谈中国古代的乐器 1、相传公元前3000年，伏羲氏创造琴与瑟。比埃及发明弦乐器要早1000 年。 2、相传女娲氏时，发明了笙、簧、管、箫、笛等乐器 3、夏、商、周，历史上称为三代盛行铸钟，尤以周代为最。分为特钟和编钟 两种。 特钟：钟体硕大，声音优美而宏亮，主要用来庆祝节日、战胜利日、祭祀、报时，在钟体上铸字，用来记功等用处。 编钟：因为编钟具有十二平均律的功能，因为音高的不同，钟体有大有
七年级历史上册《百家争鸣》教材分析
七年级历史上册《百家争鸣》教材分析 七年级历史上册《百家争鸣》教材分析 一、教材地位 教材分校是上好一节的基础，首先我和给我考官交流一下我对本节教材的理解。百家争鸣这是一个春秋战国时期诸子百家思想主张相辉映的局面，它谱F写了中国传统化的序曲，其精华仍具有为现代社会服务的现实意义。同时它涉及到的儒家学派是传统化的主流，其发展形成是专题一中国传统化主流思想的演变中不可或缺的一环。该的学习能让生深切体会中国传统化的精华，增强其民族的自豪感和自信心。因此该地位非常重要。但这节知识容量大，理论性强，人物多。而且我校的学生学识面不广，史学基础较为薄弱的情况下基于该认识和结合浙江省历史学科教学指导意见。我制定如下的教学目标。 二、教学目标 根据对教材的理解和学生的实际情况，我设定了三维目标。 ⑴知识与能力目标: 学生知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 ⑵过程与方法目标: 通过创设情景联系实际等方法让生理解四家学说的特色和观点将感性认识上升为理性。通过材料使学生体会到百家争鸣的意义对现实的影响，使学生积极参与整个思考过程，提高学生史料分析和探究的能
力。 ⑶情感态度与价值观目标: 感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想传承对人类明演进的价值;增强学生民族自豪感和自信心。 教学目标之后，本节的教学重难点也就清晰可见了 三、教学重难点 教学重点：春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。 教学难点：如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。 四、教法和学法 为了实现教学目标，突破重难点，在本节当中，我将采用以下的教学方法。 ①教法采用视频欣赏、图片字材料阅读、情景教学法,问题探究法,谈话法等 ②学法那么本我将采用情景教学法，角色模拟法，材料阅读法。 五、教学过程： 1、导入新：我将通过播放2008年北京奥运会开幕上孔子三千弟子诵读论语的场景。提问：孔子是何时人呀?能用个词形容看这个时候的感受吗?奥运会怎么重大的场合，大导演张艺谋为何要设置这样的一幕呢?让我们一起学习百家争鸣探询其中的答案。进入本。(写板书) 通过这样的导入是希望通过视频观看，讲学生的感受，提问设疑，确定春秋战国时期。调动学生以积极的状态进入本以下的学习环节。
学堂乐歌之所以成为现代中国开端的历史原因
学堂乐歌之所以成为现代中国音乐开端的历史原因 二十世纪初，在维新变法思潮影响下，随着新式学堂的建立，中国的学校音乐教育也逐步完善，学堂乐歌作为当时社会文化生活的一种新风尚应运而生。它是不同于传统音乐的新生事物，处于音乐变革中的摸索阶段，尽管具有尝试性和不成熟的特点，但是，由于它是一个多世纪来新音乐发生发展的源头，因此，许多学者对学堂乐歌表现出了极大的热情，并进行了几十年如一日的研究，取得了重大的理论研究成果。本文旨在从学堂乐歌的产生背景、发展过程、内容与艺术形式以及意义和影响诸方面使我们更深刻的了解学堂乐歌之所以开创中国现代音乐的历史原因。 产生背景 学堂乐歌的历史从清末康有为、梁启超的“百日维新”开始的。鸦片战争后，以曾国藩、李鸿章为代表的清官务实派，为抵抗西方帝国主义的侵略，发起了一场中国近代史上最早的西方化运动——洋务运动。为培养人才，他们开办了新式学堂，客观上为中国近代学校音乐教育的出现作了教育体制上的准备。甲午战争的失败，宣告了洋务运动的彻底破产，在民族矛盾空前尖锐的背景下，使得一部分封建阶级的知识分子觉悟到必须效仿日本学习西方科学文明，大力发展资本主义经济，才能达到挽救中国的目的。康有为、梁启超等领导的变法运动代表了这一趋向。他们提出“维新变法”通过奏折、杂志和报纸宣传自己的主张，积极提倡发展音乐教育，记述乐歌作者和评论作品，提出改革音乐的主张，在全国各地开办新式学校。在1898年康有为上书光绪帝请办学堂的奏折中就介绍了德国的学制，并要求清政府“远法德国，近采日本，以定学制”。梁启超认为“学堂渐有发达之机，可谓我国教育界前途一庆幸”。 发展过程 2O世纪初，清廷鉴于“庚子事变”后的政治形势，转而被迫接受过去“维新派”一再提出的部分改革主张，以挽救其迅速走向崩溃的危势，于1901年宣布要实行所谓“新政”，允诺实施“废科举．兴学堂”等改良措施；1903年颁布的《重订学堂章程初级师范学堂课程规定》中就将“音乐”列为必设课程之一，授课对象以女子师范学堂的学生为主；1904年请政府对乐歌课的开设给予认可，在