八字十二长生解读
十二长生大运吉凶断
十二长生大运吉凶断
五行十二长生指的是事物由生到死的12个阶段，在命理测算时可以结合大运流年参断运势吉凶，分别是:长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。
长生最怕劫财降:劫财为忌神时怕临长生。
沐浴一见比肩亡:比肩为忌神怕临沐浴。
冠带最怕建禄运:建禄临忌神怕临冠带运。
临官遇劫最难防:劫财为忌神怕逢临官运。
帝旺最怕伤官透:伤官为忌神怕临帝旺运。
衰怕正财偏财病:正财为忌神怕临衰地。
偏财为忌神，怕临病地。
死了正官墓杀乡:正官为忌神遇死地，七杀怕入墓。
正印怕胎偏印绝:正印为忌神怕遇胎神运，偏印为忌神怕遇绝地。
养交比肩大不良:比肩为忌神怕临养地。
伤官制官印克伤:伤官制正官遇印通关为吉。
七杀最怕食神降:七杀遇食神主富贵。
(食神制杀)
正印最怕正财坏:正印为用神怕遇正财坏印。
正财遇劫最难挡:正财为用神，怕劫财克伤。
枭印夺食偏财制:枭神夺食主凶，遇偏财制枭主吉。
偏官遇比怕呼呼克:比肩为用神最怕遭偏官克。
羊刃落到中年见:中年行羊刃运，命局有七杀，羊刃驾杀主掌权。
七杀得令有偏方:七杀强旺，被制化大吉。
羊刃驾杀，食伤制杀，比劫合杀都是制杀的手段。
八字十天干长生
⼋字⼗天⼲长⽣任何事物都逃不过⽣旺衰死的循环圈，五⾏也同样具有这个规律。
⼋字⼗⼆长⽣是指万物渐荣，逐渐成长的过程，今天⼩编为⼤家介绍⼋字⼗天⼲长⽣的⼋字相关知识。
⼋字⼗天⼲长⽣1、甲⽊长⽣亥甲⽊阴阳五⾏属阳⽊，有着吃苦耐劳，任劳任怨的性格，像参天⼤树⼀样，对⽔的需求很⼤。
地⽀五⾏属⽔者有亥、⼦两⽔，其中亥中藏有甲⽊，可以作为根⽓寄托。
再者，亥⽔为池塘之⽔为死⽔，能养⽊。
相对，⼦⽔为活⽔，虽能⽣⽊，但由于缺乏甲⽊之根⽓，⽆法使甲⽊更好地吸收，所以甲⽊居长⽣之⼈。
2、⼄⽊长⽣午⼄⽊阴阳五⾏属阴⽊，是个安分守成，乐观知命的⼈。
⼄⽊像花草⼀样，到夏天午⽉的时候，阳光充⾜，光合作⽤最好，夏风吹拂，种⼦飘散，即使在⼲燥的⼟地⾥，也能⽣存下来。
⼄⽊⽐较怕霜雪，亥⽔死⽔上的霜雪最为可怕，沉浸其中会把⼄⽊冻死，故⼄⽊长⽣于午。
3、丙⽕长⽣寅丙⽕阴阳五⾏属阳⽕，⼥命婚姻不佳，男命事业⾟苦，但能在⾟苦中有成就。
热情猛烈，像太阳⼀样，照耀万物，具有奉献的精神。
寅时是夜与⽇的交替之际，故太阳在寅的时候酝酿升起。
再者，寅中藏有甲丙戊，都丙⽕所需要的⼒量，其中寅中本⽓甲⽊能⽣丙⽕，让丙⽕不断燃烧，故丙⽕长⽣之⼈做事乐观，积极性⾼。
4、丁⽕长⽣⾣丁⽕阴阳五⾏属阴⽕，男性易得到⼥性之合作，有着聪明、善于利⽤环境、能巧妙地抓住机遇的特性，柔和可爱，像星星⼀样，闪烁迷⼈，富有梦想。
⼜像蜡烛⼀样，内⼼炽热，温暖光明。
⽩天少有丁⽕施展的地⽅，但到傍晚⾣时，⽇落西⼭，丁⽕渐渐出现，故丁⽕长⽣于⾣。
5、戊⼟长⽣寅戊⼟阴阳五⾏属阳⼟，聚于中央，散于四维，是坚硬⼲燥的⼟壤，可以⽤作岸堤，或为城墙，如此性质需要丙⽕来⽣之，还需要甲⽊来疏⼟。
由于丙⽕长⽣于寅，兼藏甲⽊旺⽓，故戊⼟跟着丙⽕也在寅中得到长⽣。
⽊是克⼟的，所以戊⼟坐长⽣之⼈，能在困境中克服困难，尊敬他⼈，⼼安理得地接受恶劣环境的考验。
6、⼰⼟长⽣于⾣⼰⼟阴阳五⾏属阴⼟，卑湿柔软，中正蓄藏，具有很强的包容⼒和忍耐⼒。
十二长生用法正解
十二长生用法正解长生、沐浴、冠带、临官,帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养;苍燃九宫盲派十二长生行运诀:老年就怕长生运,如遇刑冲寿不长;金怕临官木怕衰,土行沐浴有凶光;火到死地无人救,水归绝地不回乡;长生衰字属金童,帝旺墓字木不祥;沐浴病绝胎惧水,临官死字火灾殃;冠带连衰同怕土;十二长生分五行;长生最怕劫财降,沐浴一见比肩亡;冠带忌行建禄地,临官遇劫也难防;冠带最怕伤官透,衰怕正偏两财乡;死字正官墓杀处,养遇比肩命不良。
老怕帝旺少怕衰,中年最怕死绝胎;金衰木绝土怕养,火病水死不久长;金衰必在火上死,火死必定水上亡;水病原来怕戊己,木绝不可归西方。
岁运逢冲多有祸,日下逢空自有伤;妻才喜官又怕鬼,无财有鬼财反昌。
财逢绝地莫言衰,绝上财星易采摘;好比猎人追病虎,不劳心计巧得来;财逢死地莫言无,死上财星死气出;人间若无生与死,无生无死复何图？长生之财莫言生,甲临生地病了庚;家有千斤徒弱汉,只恐临朋盗贼坑;病处临财也好求,财临病地好图谋;虽然不能一夜富,也许时时有利稠;鬼怕长生官怕衰,衰官厉鬼祸常来;官衰遇伤牢病困,鬼厉贪财必有灾;食怕入暮印怕绝,印绝无情德易缺;墓地吞食积恶病,无兄无弟应打劫;十天干长生十二宫就是子平术中很重要的一个概念,就是指十天干分阴阳不同,各有其长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养等十二种状态。
阳生阴死,阴死阳生。
如甲木长生在亥,乙木则死在亥,正好阴阳顺逆相反。
干动而不息,支静而有常。
以每干流地于十二支之月,而生旺墓绝系焉。
阳主聚,以进为进,故主顺。
阴主散,以退为进,故主逆。
此长生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也。
四时之运,成功者去、等用者进。
故每干流于十二支之月而生旺墓绝,又有一定。
阳之所生,即阴这所死,彼此互换,自然之运也。
即以甲乙论,甲为木之阳,天之生气流行万木者,就是故生于亥而死于午。
乙为木之阴,木之枝枝叶叶受天生者,就是故生于午而死于亥。
木当亥月,正枝叶剥落,而内之生气,已收藏饱足。
十二长生的正确用法
十二长生的正确用法十二长生是一种命理学说，它是以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
具体用法如下：- 长生：一个生命刚刚诞生，事物发展的萌芽之际，生命力较为旺盛，具有很大的潜力。
在年柱表示家族基业稳定；在月柱表示家族关系和谐；在日柱表示幸福好运；在时柱表示子女成才，孝顺。
- 沐浴：为刚出生婴儿洗澡的状态，指出生后进入这个世界。
引申为洗澡、桃花、好处、破败之意。
在年柱表示父母不和睦；在月柱表示工作易变动；在日柱表示早年辛苦，中晚年安逸；在时柱表示晚运差，子女缘分少。
- 冠带：穿衣带帽状态，表示已经是成年人，正式进入社会。
有较强的自尊心和名利心，也主一些喜庆的事情发生，引申为穿衣、打扮、冗余、高贵之意。
在年柱表示自小聪明；在月柱表示青年时期变迁较大；在日柱表示幼年身体差；在时柱表示孩子成材。
- 临官：开通工作、做官的状态，已经具备做事的能力，并且持续向上发展，身体健康、状态良好，精力充沛。
又叫禄位。
在年柱表示以后能发展好；在月柱表示离家发展较好；在日柱表示命运好；在时柱表示晚年运好。
- 帝旺：强盛到达极点的状态，各方面都走向鼎盛。
在年柱表示自性性强；在月柱表示做事好高骛远；在日柱表示事业早成；在时柱表示晚年孤独。
- 衰：盛极而衰，从最高点往下转折，开始走下坡路。
在年柱表示性格内向自卑；在月柱表示由命运易前强后弱；在日柱表示宜脚踏实地；在时柱表示需注意子女培养。
- 病：像人得病，身体状态堪忧多病灾。
在年柱表示做事漏洞百出，身体有毛病。
命理学说并不具备科学依据，建议谨慎参考。
长生十二神详解
长生十二神详解长生十二神的排法:癸壬辛庚己戊丁丙乙甲卯申子巳酉寅酉寅午亥长生寅酉亥午申卯申卯巳子沐浴丑戌戌未未辰未辰辰丑冠带子亥酉申午巳午巳卯寅建禄亥子申酉巳午巳午寅卯帝旺衰病死墓绝养就如上推演。
“紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命发展的十二个阶段。
分阴阳、男女、顺逆。
“长生十二神”分别为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生:(为人生第一阶段)“长生”为人生的开始，是人面世的开端，并非是生命的开始。
“长生”所体现的是生命力的开展。
它并不是一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深厚的阶段。
所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。
当“长生”在命、身宫时:代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。
当“长生”在兄弟宫时:象征一个人手足情深，或易得知己。
当“长生”在父母宫时:意味一个人常得人提携照顾。
当“长生”在财帛宫时:意味财富的积累。
当“长生”在夫妻宫时:意味大小配(以小配为多)。
凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，往往无灾。
当“长生”在子女宫时:意味(逢“胎、养、长生”)对子女之保育养护有利。
三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之征兆。
幼辈逢之，能解夭。
余者类推。
但“长生”最忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。
沐浴:(为人生第二阶段)人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。
所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。
“沐浴”亦带有桃花性质，为桃花诸曜之一，而且不是正桃花，常带有不良性质。
尤其是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。
“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。
“沐浴”往往主与异性有关，见恶曜，主因异性，而导致破财、失职等状况。
“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。
若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。
十二长生水法分析
十二长生水法分析收藏1、十二长生水法分析：从万物开始生长至死墓绝胎养，必定从长生开始：长生——沐浴——冠带——临官——帝旺——衰——病——死——墓——绝——胎——养。
即是十二个宫位，简称为十二长生诀。
2、起十二长生诀是从向上起长生的方法：①申子辰与坤壬乙的向位为水局，从申上起长生，从左边顺排。
②寅午戍与艮丙辛的向位为火局，从寅上起长生，从左边顺排。
③亥卯未与乾甲丁的向位为木局，从亥上起长生，从左边顺排。
④巳酉丑与巽庚癸的向位为金局，从巳上起长生，从左边顺排。
3、十二长生的排法：例如：子山午向起长生的排法：①子山午向是属火局，则火局从寅起长生；②从寅位左顺起长生。
如下图：3阳宅定十二长生水法方位是以主宅的大门放罗盘定位起长生。
④阴宅定十二长生水法方位是以石碑拜堂放罗盘定位起长生。
⑤子山午向阳宅定位起十二长生平面如下：⑥子山午向阴宅定位起十二长生平面图如下：以下例子均是以五运盘水法论，在其他元运之水法必须在玄空学的基础上，用时空哲学推导出。
⑦例如：笔者家乡一位陈氏祖宅子山午向兼癸丁分针吉爻，下卦起星，在五运建造，其中水从乙辰方来水，出水从丁未方流去，分析：本宅坐向是子山午向，在五运建造，属于旺山向，能接通山龙也能收回水神上堂，根据本山家地形的坐山有三重华盖过龙，向方从乙辰方来水，则为冠带水来，而从丁未方去水，则为衰水出，因此按水法论而构成旺水来而衰水出，则为丁财两旺之宅，所以该宅从建成进入住后，发人丁几百人，发财百万富翁超20多人，这就是水法配合山龙和理气构成一体成格得用，必长发无疑。
4、十二长生水法断诀：长生与养水(即是贪狼星)第一养生水到堂，贪狼星照显文章。
长位儿孙多富贵，人丁兴旺性忠良。
水曲大朝官职重，水小湾环福寿长。
养生流破终须绝，少年寡妇守空房。
沐浴水(即是文曲)沐浴水来犯桃花，女子淫乱不由他。
投河自杀随人走，血病自灾破败家。
子午方来田产尽，卯酉流来好赌奢。
若还流破星神位，堕产淫声戴枷锁。
十二长生与旺衰
十二长生与旺衰关于八字旺衰的看法有两种说法并行于世，即：十二长生论与五行在五季旺相休囚死五种种状态论。
一、十二长生论我们首先说一下十二长生论，即十天干阳顺阴逆，阳生阴死，阴生阳死论十二长生。
所以，又称阴阳顺逆十二长生论。
其十干十二长生状态如下表所示。
用十二长生法判断十天干在月令的旺衰情况显然与五行在五季的旺衰判断不相符合，阳干的看法大致能对上，但是阴干十二长生于五行旺相休囚死的看法差距较大。
我先先看一下五行在五季的旺衰看法。
二、旺相休囚死的论法五行在四季的旺衰分为旺、相、休、囚、死五种状态。
五种状态由强到弱。
旺处于旺盛状态，相处于次旺状态，休是休然无事，亦即退休，囚是衰落被囚。
得到时节当令之气，就叫作旺；春天万物欣荣，木茂盛而『旺』。
木旺生火，火好像木的儿子，子承父业，所以春天的火是次旺为『相』。
木因水而生，水是木的父母，现在木有了自立能力，水自然要身退归隐不再管事，这就叫『休』。
火能克金，而金是木的敌人（金克木），现在金被次旺的火压制住而无大作为，这就是『囚』。
火能生土，土又是木赖以生存的基础，但现在草木生长茂盛，土变得散而薄，又因为春木克土，所以土至此乃『死』。
就是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。
表中还缺乏的四季月的五行状态，所谓四季月就是每一个季节的最后一个月，3、6、9、12月，辰、未、戌、丑月，在四季月是土旺、金相、火休、木囚、水死。
三、十二长生阴阳异途的解释十二长生从长生到胎养的顺序是阴阳相异的，遵循阴生阳死，阳生阴死的规律。
甲长生在亥，乙木死在亥；甲木死在午，乙木长生在午。
为什么阴阳相反呢，这是因为阳干主气，看的是五行确实，阴干主质，是肉眼可见的实物，看得见摸得着。
以甲乙木为例，甲木为阳木，乙为阴木。
甲木看的是内部的生气力量，是内在趋势，这就是生气。
乙木看的是外表的形象气质，就是实际的枝叶花朵，这就是形质。
所以，天寒地冻亥月，树木外表枝叶形质虽已剥落，而内部根气却收藏充足，以待来年生发，故甲木长生于亥。
十二长生寄宫规律与简便记法(附图解)
我们知道十二长生的寄宫方法有两种，即五行长生与十干长生。
八字应用时大多采用五行长生，但在阐述理论与规律时则使用十干长生，所以十二长生的两种寄宫规律是学习八字的基本功，也是必须熟记的内容。
那么这两种寄宫方法各有什么规律，如何能在理解的基础上快速记忆呢？在这里，我参考看到的一些资料再加上自己的一些心得与体悟，总结了一些规律，现写出来与大家分享，欢迎大家讨论，有不对的地方也请大家批评指正。
十二长生为：长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养五行长生也叫正长生，是按金木水火土五行确定起长生的地支，再把十二长生搭配到十二地支上，阴阳同生同死，均是顺行。
其方法是：金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。
木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。
火土长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。
水长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。
特别说一下，在六爻卦中，土与水是共同长生的关系，这是与八字的不同之处。
下面是十二长生寄宫之五行长生图：从上图中我们可以清晰明了看到，十二长生之地集中于寅申巳亥四隅，不分阴阳，均顺行。
例如甲乙木的长生在亥，沐浴在子，冠带在为丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌，其余皆同理。
在记忆的时候我们结合上图，首先记住了五行长生地在四隅；其次，五行起长生是按五行相生的顺序来排列的，即木→火→土→金→水（如图中箭头所示）。
再次，火土共长生。
记住了这三条，就记住了五行长生了。
至于戊己土长生于寅木，与丙丁火同宫，可能是因为土在十二地支中本就比较特殊——占了四个地支（丑辰未戌），寅木生丙丁火，丙丁火又生戊己土，所以火土同宫。
另外，要知道庚辛金的长生在巳火，五行中火克金，所以长生地在巳的庚辛比另外四个要弱。
十干长生是按照“阳生阴死”、“阳顺阴逆”的规则来排列，同一五行属性的阳天干死地对应阴天干长生地。
如：甲长生在亥，甲为阳木故顺行，死位为午为乙木的长生位，乙为阴木故逆行，死位为亥为甲木的长生位，如下图所示：从上图中我们可以发现，十干长生中阳天干的长生地与五行长生的长生地是相同的，那么阴天干的长生地又有什么规律呢？请看下图：从图中我们可以清晰地看出，阴干的长生地位于阳干对宫往右顺数一宫。
十二长生的详解和解释
十二长生的详解和解释
十二长生是中华民族古代阴阳五行家以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势。
即五行的十二种运势，称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。
描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
沐浴：又称“败”。
婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。
冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。
临官：又称“进禄”。
人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。
帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。
然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。
病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。
死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡
墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”
绝：又被称“受气”、“胞”。
人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。
胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。
养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。
十二长生之帝旺和衰
十二长生之帝旺和衰甲：帝旺在卯。
个性刚烈，但却有仁慈之心。
乙：帝旺在在寅。
为人气度更大，修养佳，喜欢守成，不喜欢冒险，缺乏冲劲。
丙：帝旺在午。
作事大胆，不畏艰辛不怕困难，女命最好配“魁罡”之人。
丁：帝旺在巳。
和异性交往之中易有是非、纠葛，女命最为不吉。
戊：帝旺在午。
喜见丑之湿土，女命则喜欢漂亮的男孩儿。
己：帝旺在巳。
女命不佳，此为“金神日”，婚姻不佳。
庚：帝旺在酉。
四柱中不见火克者，恐有天为人祸。
辛：帝旺在申。
柔金喜欢壬水，忌癸水，见癸食神之水则有灾。
壬：帝旺在子。
最忌生于卯月，卯月壬的“背禄逐马”，不论男女，婚姻都不顺。
癸：帝旺在亥。
天干再见壬水，乃是不受约束之人，女性则中午会丧夫。
甲：衰在辰。
甲木是漂在水上的巨大的大木材，处在衰地，却是大可造就之材。
乙：衰在丑。
若是四柱中不见火，一生多怕事，畏首畏尾没大志之人。
丙：衰在未。
未中有余火，为人温顺柔性，不太会与人发生冲突。
丁：衰在辰。
辰为伤官杀库，略带骄傲萧杀之气质。
戊：衰在未。
见劫财不吉，见木为佳命。
己：衰在辰。
春土专长须要见丙火，无丙火万事不成。
庚：衰在戌。
庚戌是魁罡，性格刚烈，见丁火方吉，女命则仪表甚佳，但个性练达，刚烈。
辛：衰在未。
未中有夏的余火，最喜壬水伤官。
壬：衰在丑。
不见丙火不吉。
癸：衰在戌。
戌为财库，天干如若见到正官透出，好命一个，最喜有冲，否则则是一介秀才。
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八字十二长生解读，什么是八字十二长生？八字十二长生是什么意思？
八字十二长生解读，长生十二神象征本命之生命力，含有健康及处事心态，如命居绝地者，身体并非绝对虚弱，但遇挫折容易颓丧灰心。
十二长生包括：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。
长生；主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现象，喜少年限行相遇，主人身体健壮快悦。
忌与空亡同宫，亦忌行老运遇桃花星。
喻生命之诞生，取地支五星五行，巳申属水，申金生水，故水二局命起长生于申；类此，木三局命起长生于；金四局命起长生于巳；土五局命起于申；火六局命起于寅。
沐浴；主桃花、败气，临于命身主桃花、风流，守于夫妻宫主闺房和谐，但身宫并于夫妻宫者，亦依桃花风流论。
沐浴入于命身财宫，则主败气，不务实业，酒色荒芜，懒惰废事，不忌空亡，喜会空亡，桃花因空亡而反主才华。
取喻初生之胎胚秽污，急需沐浴洗涤，又引申为教育栽培，故沐浴守命有名誉受污垢之情形。
冠带主喜庆，以事情、事业之成就为喜庆，临于命身主吉，亦主小贵，临于限则主小成、进财。
取喻男冠女笈之小成。
临官：主喜庆，大抵以事业、利禄上有所建树之喜庆，入命身宫主贵，临于岁限，主谋为遂心称意。
亦如长生，居寅申巳亥而已，取喻临官到任就位，有独立视事审辨之才能，如命坐临官位，有“临禄”、“建禄”之意。
帝旺；主旺壮，亦主贵吉，入限主做事称心遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆，取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，寓衰退之危机。
衰；主颓丧，守于身命，主缺乏进取心，容易遇事颓废，遇挫沮丧，入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。
取喻生命精力之衰退，缺乏克服困难的精神和耐性。
病；多主疾病，不利本人身体健康，忌入命身、疾厄宫，入限主疾病、破财，不宜在遇“病符”。
恒居长生六冲之位。
取喻老年衰而容易疾病，缺乏技能复健之能力，平时命限顺畅者，不见影响，但于灾病之际可见其影响。
死主失落、丧亡，临于命身，象征缺乏生气，临于限运则主身经祸患，谋为失误，或主骨肉离散，丧亡等事。
取喻生命之结束，引申为缺乏生气，犹如行尸走肉，故临于命身，有为人顽固不知变通，或愚蒙而意志不坚，缺乏主见，易被人利用之现象。
墓；主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意，临于命身，主安定，临于财宫为财库，临于官禄宫为官库，遇恶杀为劫库不美，临于迁移宫，则主缺乏择业适业之活变能力。
取喻人死之入土为安，平土而不可见也。
绝；主孤独、绝灭，临于命身多主孤独，离宗弃祖，入子女宫，主隔绝有代沟，唯喜入疾厄宫，反主身体健康，临于限行主身经祸患，灾病，败亡，有所失落。
取喻久逝而隔绝幻灭，为他人所遗忘，引申为不相通。
胎；主聚结，希望，大抵以有所准备或有所期望之喜，临于身命主稳定，充满为发挥之潜力，主平易安康，亦主出发，限行则主希望无穷，谋事之筹备可成，取喻精气孕育，如新生命于母胎中，有孕育、酝酿，增益之意。
养；主福，临于命身，亦主平易安康，主稳定、积聚、渐进，限行主希望无穷，主受帮助，谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。
取喻胎形母体摄取营养，新生则受母乳，引申其有不劳而获之现象。