昌列寺为什么要盖那么奢华
昌列寺课诵集
昌列寺课诵集1. 介绍昌列寺昌列寺是一座位于中国西藏自治区的佛教寺庙，位于拉萨市城关区。
该寺庙建于14世纪，是藏传佛教格鲁派的重要寺院之一。
昌列寺以其壮丽的建筑和丰富的佛教文化而闻名，吸引了许多信徒和游客前来参观。
2. 昌列寺的历史和起源昌列寺建于1360年，由一位叫做洛桑塔巴的格鲁派高僧创建。
他选择了这个地点作为修行和传播佛法的场所。
在建造过程中，洛桑塔巴邀请了许多工匠和艺术家来设计并建造这个宏伟的寺庙。
3. 昌列寺的建筑风格昌列寺以其独特而精美的建筑风格而著名。
整个寺庙由多个殿堂、佛塔和广场组成。
主要建筑包括大雄宝殿、金刚殿、文殊殿等。
这些殿堂都采用了传统藏式建筑风格，结合了佛教艺术和藏族文化的元素。
4. 昌列寺的课诵活动昌列寺是一个重要的佛教学习和修行场所。
每天，数百名僧人和信徒会聚集在寺庙内进行课诵活动。
这些活动包括念经、默观、讲解佛经等。
课诵活动不仅有助于信徒的修行，还为他们提供了学习佛法和增进智慧的机会。
5. 昌列寺的课诵集昌列寺编纂了一本名为《昌列寺课诵集》的经典教材。
这本书收录了许多重要的佛经和经文，供僧人和信徒在修行中使用。
《昌列寺课诵集》被认为是格鲁派佛教教义的重要参考资料之一。
6. 《昌列寺课诵集》内容《昌列寺课诵集》包含了各种不同类型的佛经和经文。
其中包括基础教义、禅修方法、戒律准则等内容。
这些经文通过逐字逐句地背诵和默诵，帮助信徒深入理解佛法的精髓，并将其应用于日常生活中。
7. 昌列寺课诵集的重要性《昌列寺课诵集》在格鲁派佛教中具有重要的地位。
它不仅是僧人学习和修行的指南，也是信徒学习佛法和提升修行水平的重要工具。
通过课诵集的学习，人们可以更好地理解佛教教义，培养慈悲心和智慧。
8. 昌列寺课诵集对信徒的影响《昌列寺课诵集》对信徒有着深远的影响。
通过背诵和默念经文，信徒可以增加内心的宁静和平静。
这种修行方式有助于减轻压力、培养专注力，并促进身心健康。
此外，通过学习佛法，信徒还能够改善自己与他人之间的关系，培养慈悲和包容心。
川藏最美丽的佛学院之一 昌列寺简介
昌列寺与美国人的故事一个美国人被杂志广告上的宣传语所吸引来到昌列寺。他的理由很简单，就想试试这里是否真的如广告中所说的一样免费吃住。寺庙接纳了他，这个美国人却不怎么礼貌，各种要求，并且临行前，还要求送他下山找住宿的地方，甚至连车票也要一并帮他买好。寺方逐一满足了他的要求，这才把他送走。没想到才过几天，寺庙却收到了几十万的打款，一通电话才得知就是来自之前那个“骗吃骗喝”的美国人。
昌列寺的历史十三世纪四十年代，宁玛母寺噶陀寺的学识渊博的希热将参尊者回到嘉绒。希热将参在英波洛（现已更名为昌列山）山上，修了一座简陋的关房，修行多年。后因前来学法的弟子渐多，而建一座名叫喇嘛庙的庙宇，后改名为昌列寺。该寺历史上出现了两位大师，一是噶丹池巴、马尔康寺一世活佛罗桑东根伦周大师，第二位是噶丹夏尔折旦丹尔大师。
川藏最美丽的佛学院之一昌列寺简介
在四川省阿坝州的首府马尔康，有一座山叫做昌列山，山上有一座修建于十三世纪的寺庙叫做昌列寺，这里是宁玛派的着名寺庙之一，也是川藏线上的一道独特风景线，本期的城市文化，就跟随小编一起来了解下吧。
昌列寺简介昌列寺距梭摩河河谷的垂直高度有900米，海拔3400米。它初创于十三世纪四十年代，属藏传佛教宁玛派，距近已有800多年的历史。是宁玛派的著名寺院之一。上世纪80年代，在老寺院的基址上进行了重建。2004年，在老庙不远处动工新建了一座颇具现代建筑风格的宏伟大殿——大经堂，经堂内八尊金佛来自于尼泊尔，房顶全部采用贴金，远远望去金碧辉煌。
布达拉宫之探寻西藏深厚的文化底蕴
布达拉宫之探寻西藏深厚的文化底蕴布达拉宫，位于中国西藏自治区首府拉萨市，是世界上海拔最高的宫殿建筑，也是西藏深厚文化底蕴的重要象征。
作为西藏最重要的旅游景点之一，布达拉宫吸引着无数游客前来探寻西藏独特的文化和精神内涵。
本文将深入了解布达拉宫所蕴含的西藏文化底蕴，从宫殿建筑、宗教信仰、艺术藏品等方面揭示其独特之处。
一、宫殿建筑的壮丽与神秘布达拉宫建于公元七世纪初，历时几百年才完工。
作为世界上最高的宫殿建筑，它矗立在布达拉山的红山上，庄严而壮观。
整个宫殿以白色石块和红色木材搭建而成，融合了藏族、尼泊尔和印度等民族建筑的特点。
穿越布达拉宫的雄伟大门，进入宫殿内部，首先映入眼帘的是巨大的中央宫殿——纳木错玛殿，它是布达拉宫的灵魂所在。
殿内金壁辉煌，巨大的佛像居中，散发出神圣的光芒。
其余的小殿和宫室，以及错综复杂的走廊、楼梯、庭院等，组成了布达拉宫的整体布局。
宫殿建筑精雕细琢，雕刻饰品、壁画、唐卡等艺术品在墙壁、柱子上随处可见，细致入微的装饰展现了西藏建筑工艺的精湛水平。
二、宗教信仰与文化传承布达拉宫是藏传佛教最重要的宗教圣地之一，也是达赖喇嘛的宫殿。
在布达拉宫内，处处可见佛教信仰的痕迹。
进入殿堂，弥漫着清香的香烟，喇嘛的朗读声和虔诚的念佛声回荡在空气中。
无论是藏式佛教经文、佛像、经幡，还是装饰艺术中的千手千眼观音像，无不透露出对信仰的无限虔诚。
布达拉宫不仅是宗教信仰的象征，也承载着西藏文化的传承与演变。
在宫殿建筑中融入了藏族民居的特点，宫室中的藏式家具、器皿和传统服饰，更是展示了西藏独特的民俗文化。
此外，布达拉宫还保留着大量的历史文献、经卷和手抄本，它们记录了西藏的历史事件、宗教法则和文化传统，对于研究西藏历史和文化具有极高的学术价值。
三、艺术藏品的丰富多元布达拉宫内珍藏着众多的艺术藏品，它们代表了西藏文化的瑰宝。
其中最著名的是五世达赖喇嘛亲自颁发的达赖喇嘛灵塔，它是由金银贝壳、宝石和珍贵的手工制品精心制作而成。
布达拉宫的宗教建筑和景观规划
布达拉宫的宗教建筑和景观规划布达拉宫是世界上最著名的佛教寺庙之一，也是西藏最重要的宗教和文化遗址。
其宗教建筑和景观规划凝聚了深厚的宗教意义和人文价值。
本文将从宗教建筑和景观规划两个方面探讨布达拉宫的特点和价值。
一、宗教建筑布达拉宫是佛教教派的核心之一，以其独特的宗教建筑风格而闻名于世。
它是一座巍峨壮丽的建筑群，包括白殿、红殿和金殿。
白殿位于最高处，是主要的佛殿和佛教仪式场所。
它呈现出独特的藏式建筑特色，包括高大的金字塔屋顶、雕刻精美的神像和丰富多彩的壁画。
红殿是布达拉宫的政治和宗教中心，曾是达赖喇嘛的宫殿，现在成为佛教仪式和活动的重要场所。
金殿是全藏传佛教的中心，供奉着重要的佛像和圣物。
这些宗教建筑不仅是佛教信仰的象征，也展示了传统藏式建筑的艺术魅力。
二、景观规划除了宗教建筑，布达拉宫的景观规划也是其重要的特点之一。
整个布达拉宫庭院分为内外两部分，每一部分都有独特的景观和用途。
内庭院被围墙围起，仅对宫廷人员开放。
这里种植着各种鲜花和绿植，以及供奉佛像和法器的庙宇。
外庭院是对公众开放的区域，游客可以欣赏到宽广的视野和壮丽的建筑。
庭院中央有一个大型广场，可以容纳数千人进行宗教仪式和庆典活动。
整个景观规划注重与自然和谐相融，让人们在仰望佛殿的同时，也能感受到宁静和内心的净化。
三、宗教意义布达拉宫作为佛教圣地，具有重要的宗教意义。
对于佛教徒而言，布达拉宫是他们朝圣和修行的场所，也是达到灵性觉醒的象征。
布达拉宫里供奉着无数的佛像和经卷，有利于信仰者与神灵进行沟通和冥想。
在这里，佛教信徒可以找到内心的平静和宁静，获得灵性的滋养。
此外，布达拉宫还是佛教文化的重要载体，吸引了众多学者和研究者前来探索佛教的博大精深。
四、人文价值布达拉宫的宗教建筑和景观规划体现了西藏传统文化的独特魅力，具有重要的人文价值。
布达拉宫是西藏文化的象征，它体现了藏族人民的智慧和创造力。
它的建筑风格和饰品展示了西藏传统工艺的独特技艺。
此外，布达拉宫还是西藏历史和文化的重要遗址，保存了大量珍贵的文物和文献。
昌列寺文化旅游资源开发初探
昌列寺文化旅游资源开发初探作者：杨军肖山刘扬帆来源：《当代旅游》2015年第08期摘要：昌列山位于四川省阿坝州马尔康县昌列山上，是藏传佛教宁玛派著名寺庙之一，宗教文化资源内涵丰富，旅游价值高。
本文从分析和了解得荣县民俗旅游资源的特色和现状昌列山独特的旅游资源的基础上，提出相关开发策略。
关键词：昌列寺；宗教文化；旅游资源；旅游开发位于马尔康镇英波洛村的高山上，海拔3400米，属藏传佛教宁玛派。
据该寺所写史料记载：该寺创建于公元十二世纪，是由嘎陀寺祖师噶当巴德协的高足弟子龙须根让西拉班另立门户，创建白玉寺后，年迈回乡传教到马尔康境内先后创建的27座宁玛寺院之一。
当初寺院建修在今马尔康县英波洛村山顶上，在那里有半个世纪之久的历史，后来，将该寺迁往到离英波洛高山寨子不远的山坳上，在此修了一座十二根柱头撑架的寺院，寺院周围是数座僧舍，形成一大片建筑群。
该寺一直奉行噶陀寺院的仪轨，僧侣多数持戒，属英波洛村和俄尔雅村一组信众的寺院。
“文革”十年，寺院被毁。
后来政府和当地群众共同重建此庙。
并重金收回藏区失落的大量金银汁书写的藏传佛教经典著作、佛像法器予以珍藏。
恢复一新的昌列寺，其建筑的精细、佛像和壁画的精美、藏传佛教经典图书的珍贵堪称藏区一绝。
一、昌列寺概况昌列寺位于马尔康镇英波洛村的昌列山山上，该寺创建于公元十二世纪，是由嘎陀寺祖师噶当巴德协的高足弟子龙须根让西拉班另立门户，创建白玉寺后，年迈回乡传教到马尔康境内先后创建的27座宁玛寺院之一。
当初寺院建修在今马尔康县英波洛村山顶上，在那里有半个世纪之久的历史，后来，将该寺迁往到离英波洛高山寨子不远的山坳上，在此修了一座十二根柱头撑架的寺院，寺院周围是数座僧舍，形成一大片建筑群。
該寺一直奉行噶陀寺院的仪轨，僧侣多数持戒，属英波洛村和俄尔雅村一组信众的寺院。
“文革”十年，寺院被毁。
后来政府和当地群众共同重建此庙。
并重金收回藏区失落的大量金银汁书写的藏传佛教经典著作、佛像法器予以珍藏。
布达拉宫的建筑风格和特点
布达拉宫的建筑风格和特点布达拉宫是中国西藏自治区首府拉萨市的标志性建筑，也是世界上海拔最高的宫殿。
作为藏传佛教的圣地和宗教中心，布达拉宫的建筑风格独特，展现出独特而壮丽的特点。
本文将从布达拉宫的建筑风格和特点两个方面进行介绍。
一、建筑风格布达拉宫的建筑风格融合了藏族传统建筑和汉族建筑的特点，形成了独特的藏汉建筑风格。
布达拉宫整体建筑呈现出雄伟壮丽、宏伟庄严的气势。
首先，布达拉宫的建筑采用了典型的藏族寺庙建筑形式，主要使用了石木结构和悬挑建筑技术。
整个宫殿采用了大量的红、白、蓝等鲜艳的彩色建筑材料，使其在阳光照耀下熠熠生辉。
其次，布达拉宫的建筑具有明显的宫殿式风格。
它采用了错落有致的建筑布局，分为白宫和红宫两个部分。
白宫是达赖喇嘛平日居住和办公的地方，而红宫则是举行重要宗教仪式和寺庙管理的地方。
这种明确的分工使布达拉宫成为宗教、政治和文化中心的代表。
最后，布达拉宫的建筑还融入了汉族宫殿建筑的特点。
例如，它采用了严整的建筑规划，每一个房间的位置和功能都经过精心考虑。
此外，布达拉宫的屋顶覆盖着金黄色琉璃瓦，散发出独特的光彩。
这些汉族建筑元素使布达拉宫在建筑艺术上更加多样化和精致化。
二、建筑特点除了独特的建筑风格，布达拉宫还具有许多突出的建筑特点，使其成为世界闻名的建筑奇迹。
首先，布达拉宫的建筑规模宏大。
整个宫殿占地13万多平方米，建筑高度近400米，共有13个层次，是世界上最高的宫殿。
宫殿内有多个大殿和小殿，高低错落，层次分明，巍峨壮丽。
其次，布达拉宫的建筑色彩鲜艳夺目。
它的外墙涂装以深红色为主，配以白色和蓝色的条纹装饰，给人一种庄重而华丽的感觉。
尤其是在阳光下，它的色彩更加鲜明，犹如一座宝石般闪耀着光芒。
最后，布达拉宫的建筑集中体现了藏族人民的文化和信仰。
它是西藏历史文化的象征，藏传佛教的圣地。
在宫殿中，有许多宝贵的佛像、经卷、壁画以及其他宗教文物，代代相传，彰显了藏族人民的文化自信和信仰传统。
综上所述，布达拉宫作为中国西藏自治区的重要建筑遗址，具有独特的建筑风格和特点。
布达拉宫世界遗产中的建筑艺术瑰宝
布达拉宫世界遗产中的建筑艺术瑰宝布达拉宫，位于中国西藏自治区拉萨市，是世界上海拔最高、保存最完整的古代宫堡建筑之一，也是西藏地区最重要的历史和文化遗址之一。
它以其宏伟壮丽的建筑风格和独特的藏式建筑艺术而闻名于世。
作为世界遗产，布达拉宫凭借其卓越的文化价值和建筑艺术成就，被誉为建筑界的瑰宝。
1. 起源与历史背景布达拉宫建于七世纪初，最初是为了供奉佛教教主宝树下的印度圣地建造的。
随着历史的发展和藏传佛教在西藏的兴起，布达拉宫逐渐成为达赖喇嘛的居所和政治中心。
自此之后，布达拉宫历经多次修建和扩建，时至今日，已成为世界上最引人注目的建筑奇迹之一。
2. 建筑设计与风格布达拉宫采用了独特的藏式建筑风格，将佛教建筑和藏族民居的特点融合于一体。
其主体结构包括白宫、红宫和神殿，整个宫殿建筑建于高地上，规模宏大，气势磅礴。
它的建筑风格体现了传统藏式建筑的特点，如平顶结构、抱砖墙体和金黄色的外墙装饰等。
此外，布达拉宫还采用了大量的雕刻和彩绘装饰，如各种神圣图案和佛教故事的壁画，使整个建筑更加华丽而瑰丽。
3. 建筑结构与布局布达拉宫分为三层，共有13个楼阁和1000多个房间。
整个建筑呈现出回字形布局，中心是一座高大的大殿，四周是佛堂和住宅区，后方是图书馆和宫殿，构成了宫殿的核心区域。
此外，布达拉宫还拥有广场、花园和池塘等景观，增添了建筑的美感和宏伟气势。
4. 文化意义与重要价值布达拉宫不仅是藏传佛教的圣地和佛教教团的最高领袖的驻地，也是藏族文化和历史的重要象征。
它保存着丰富的佛教经书、文物和艺术品，具有重要的文化和历史价值。
布达拉宫还吸引了众多内外游客前来参观，在此体验独特的藏族文化和佛教信仰。
5. 保护与传承作为世界遗产，布达拉宫得到了广泛的保护和修复。
中国政府和西藏自治区政府一直致力于对布达拉宫进行保护工作，包括维修建筑物、改善环境和管理游客流量等方面。
此外，藏族人民也积极参与保护和传承布达拉宫的文化遗产，传统的建筑技术和工艺得以传承并得到应用。
布达拉宫宏伟建筑中的宗教精神
布达拉宫宏伟建筑中的宗教精神布达拉宫是西藏拉萨市的地标性建筑，它不仅以其宏伟壮丽的建筑风格吸引着众多游客，更重要的是它承载了丰富的宗教精神。
布达拉宫所融合的宗教信仰与建筑艺术体现了西藏深厚的宗教文化传统，成为了藏传佛教信仰中极为重要的圣地。
1. 布达拉宫的建筑风格布达拉宫是一座中世纪藏式建筑，其建筑风格充满了古老而独特的魅力。
整个建筑由红白色的石头和木材构建而成，呈金字塔形状。
其外墙由石块垒筑而成，给人一种庄严肃穆的氛围。
在宫廷内部，高大的大殿、祭坛和塔楼等建筑元素展现了西藏古代建筑艺术的精华。
整个建筑依山而建，与自然环境和谐共生。
2. 宗教文化的融合布达拉宫在建筑中与藏传佛教的宗教信仰密不可分。
宫殿的设计和布局完美地融合了宗教仪式和信仰体系，体现了西藏宗教文化的精髓。
宫殿的中心是佛堂，供奉着极为珍贵的佛像和文物。
佛堂中的壁画和雕塑展示了佛教故事和传统的艺术表达方式，给人一种庄重肃穆的感觉。
3. 宗教仪式与布达拉宫布达拉宫经常举行各种重要的宗教仪式和庆典，吸引了来自世界各地的信徒和游客。
在这些仪式中，藏传佛教的僧侣们会进行佛教经文的诵读和祈祷，为人们祈福和祝福。
这些仪式不仅是一种宗教活动，更是一种文化传统的延续，体现了藏传佛教在西藏人民心中的地位与重要性。
4. 布达拉宫的精神寓意布达拉宫所体现的宗教精神贯穿于整个建筑，它代表了西藏人民对于信仰的热忱与追求。
它是一种对于智慧、勇气和慈悲的象征，也是西藏人民心中最高的信仰圣地。
布达拉宫所承载的精神寓意不仅仅局限于宗教层面，更是一种对于人们精神追求的启示与鼓舞。
5. 布达拉宫的影响力布达拉宫作为西藏文化与宗教的象征，吸引了众多的游客和朝圣者。
不仅如此，布达拉宫也是西藏地区政治和宗教活动的中心。
许多重要的政治会议和宗教仪式都在这里举行。
布达拉宫的影响力超越了宗教信仰的范畴，成为国内外人们瞩目的焦点。
结论布达拉宫作为宏伟的建筑，不仅具备了高度的艺术价值，更是宗教精神与信仰的象征。
布达拉宫宗教建筑与藏族智慧的结晶
布达拉宫宗教建筑与藏族智慧的结晶布达拉宫，作为中国西藏自治区拉萨市的地标性建筑，是世界上海拔最高的宫殿，也是藏传佛教最为重要的寺庙之一。
布达拉宫不仅是宗教建筑，更是藏族智慧的结晶，代表着藏族文化与信仰体系的完美融合。
一、宗教建筑的特色布达拉宫作为宗教建筑的代表，具有独特的建筑风格和艺术价值。
它采用了传统的藏式建筑形式，建筑较为宏伟壮丽，给人以庄严肃穆之感。
布达拉宫主体建筑分为白宫和红宫两部分，其中白宫是宫殿的政治和宗教中心，红宫则是达赖喇嘛的住所和教育中心。
整个宫殿融汇了藏族传统工艺和建筑技巧，建筑材料主要采用石木砖瓦，使得宫殿更加耐久而又充满艺术价值。
二、宗教信仰与智慧的融合布达拉宫不仅仅是宗教建筑，更是藏族智慧的结晶。
藏传佛教将宗教教义融入了建筑设计中，使得布达拉宫承载了丰富的宗教象征意义。
例如，布达拉宫的外墙上刻画了各种神圣的图案和经文，这些隐含着宗教中的智慧和教训。
宫殿内部的各种雕塑、壁画和佛像，以及各种祭坛和殿堂都体现了佛教教义的精髓，给人以深深的敬畏之意。
三、藏族文化的传承布达拉宫的存在不仅仅是为了展示宗教与智慧的融合，更是为了传承和弘扬藏族文化。
藏族文化源远流长，融合了各个历史时期的文明瑰宝。
布达拉宫作为藏族文化的象征，它所承载的文化内涵丰富而深远。
布达拉宫内部展示了藏族艺术、音乐、绘画等多种形式的艺术作品，使人们对藏族文化有了更深入的了解与认识。
四、布达拉宫的重要意义布达拉宫不仅仅是一座建筑，更是藏族的精神支柱。
它承载了藏族人民对宗教、智慧和文化的追求与传承。
布达拉宫是藏传佛教在藏区的重要圣地，也是藏族人民的信仰中心。
每年无数信徒及游客聚集在此，向佛祖祈福、参拜，体验着宗教与文化的融合。
总结：布达拉宫作为宗教建筑，既具备了建筑的艺术价值，也承载了藏族智慧和文化的传承。
它不仅仅是藏传佛教的信仰中心，更是全人类智慧与和平的象征。
在布达拉宫的脚下，我们可以感受到宗教与文化的交融与碰撞，更可以领略到藏族人民的智慧与普世价值观的共鸣。
布达拉宫古老建筑中的艺术灵感之源泉
布达拉宫古老建筑中的艺术灵感之源泉布达拉宫，又称“非凡的圣殿”，是位于西藏拉萨市的一座古老建筑，也是世界上海拔最高的宫殿。
作为西藏地区文化与艺术的象征，布达拉宫从建筑风格到装饰细节，都蕴含了丰富的艺术灵感之源泉。
本文将通过对布达拉宫的探索，探讨其古老建筑中所蕴含的艺术灵感。
布达拉宫的外观布局展现了独特的建筑美学。
其整体设计采用了叠瓦式结构，使得建筑物在山间融洽自然，并且给人一种庄重肃穆的感觉。
在布达拉宫的建筑风格中，我们可以看到传统藏式建筑的特点，如宽阔的屋面、独特的建筑形状以及细腻的装饰细节。
这些元素不仅彰显了西藏传统建筑的美感，也为后世艺术家们提供了无尽的创作灵感。
对于艺术家而言，布达拉宫的内部装饰更是一个巨大的宝库。
进入布达拉宫，宏伟的大殿，精美的壁画以及庄严肃穆的佛像，无不给人留下深刻的印象。
壁画作为藏传佛教艺术重要的表现形式，在布达拉宫中得到了充分的发展与展示。
这些壁画不仅在色彩上充满鲜艳，更在构图与画面布置上富有创意，给人一种超凡脱俗的感觉。
艺术家可以从中汲取灵感，发现其独特的色彩搭配和构图手法，进而融入到自己的创作中去。
此外，布达拉宫还收藏有大量的文物和艺术品。
这些珍贵的藏传佛教文化遗产，包括佛像、经书、唐卡等，都是西藏传统艺术的重要组成部分。
佛像作为布达拉宫的主要装饰物之一，其独特的造型和细致的雕刻，体现了藏传佛教的美学观念。
唐卡则是一种以丝绸或绢布为基材，用矿物质和天然颜料绘制的传统藏族绘画形式，其绚丽多彩的图案和细腻精湛的手法，使其成为艺术家们寻找灵感的重要来源。
布达拉宫的建筑和艺术品不仅展现了西藏的传统文化，也吸引着众多游客和艺术爱好者的目光。
游客们可以在这里感受到西藏独特的氛围，同时也能够欣赏到艺术与宗教的完美结合。
而艺术家们则能够从布达拉宫的艺术灵感中获取创作的动力，进而创造出更多富有艺术性的作品。
总之，布达拉宫作为一座古老建筑，不仅代表了西藏的历史与文化，也蕴含了丰富的艺术灵感之源泉。
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昌列寺为什么要盖那么奢华？
(2010-06-28 22:14:14)
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分类：嘎玛上师与昌列寺
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杂谈
按：昌列寺及佛学院在没有政府投入一分钱的情况下盖得那么辉煌，在全中国都是罕见的。
上师嘎玛仁波切从募集数以亿计的资金到整个寺院全部内外设计都是亲力亲为，展现了世间罕见的智慧和超凡能力。
然而，有人还是不理解，为什么一个寺院，一个佛学院，要盖那么辉煌，那么奢华？以前在多吉师兄博客，这个问题曾经引发过大讨论。
今天，本博发布上师嘎玛仁波切对此问题的详细开示。
上师嘎玛仁波切口述
W师兄（博客名娴的养心馆）整理
2009年9月采访于成都
为什么要花很大精力把寺院盖那么辉煌？
毛主席说：没有调查就没有发言权。
在评论一件事情之前，一定要调查一件事情的来龙去脉再去评论它。
在藏区的寺院和汉区的寺院不一样的。
汉区的寺院是信徒们来寺院烧香拜佛的地方。
藏区的寺院有它的背景，在整个历史上一直就是学校。
第一个要分清楚，内地的寺院只是烧香拜佛的地方，藏区的寺院是学校。
我们不谈宗教这块。
它是所有藏区的学校，历史上它就扮演着一所高等学府的角色，那么高等学府需要什么呢？整个民族的文化都应该集中在那儿，需要建筑学、美术，它要医学，然后天文星算学，辞藻学、诗学，也叫诗明吧。
所以藏区的寺院不是单纯学习佛法那么简单的地方，而是藏族人民经历了几千年的文明的综合所在地，集中于一个寺院。
所以，你应该能看到，全世界所有的民族，没有一个民族尊重自己的文化像藏族人那样的。
你在藏区只要看到有两个藏文字，没有一个老百姓会踏在上面。
他尊重他的文字，也就是说从尊重文字里边，他尊重他所有的文化，这个文化和他的信仰是息息相关的。
在他的心目当中，他的信仰是至高无上的，所以最美好的东西就应该奉献给他的信仰。
最简单的例子，假如一个藏族家庭有两个孩子，一个聪明，一个傻蛋，他就会把聪明的那个送到寺院去。
一个家庭有两个小孩，一个脾气好，一个脾气坏，他绝对会把脾气好的送到寺院去。
他会认为那是他最崇高的信仰，要把最美好的东西奉献给它。
藏族家庭并不都富有，但你只要去看他家的佛堂，你会发现，佛堂永远会比睡觉的地方好很多。
这个情况跟我们内地人很不一样，那怕他是一个虔诚的佛教徒，往往是自己住一个豪华别墅，他的书房却在一个小角落，小书房，我们会把我们的生活看成是最重要的，而把我们的信仰看成是旁边一个小小的需要。
在藏区里面，他的生活和他的信仰是合在一起分不开的，而信仰才是他在这个世界上活着的最重要的目标。
所以，不只是我们寺院，你可以看到整个藏传佛教的整个寺院，不管这个地方多么贫穷，寺院永远是最好的。
为什么要把寺院盖这么好，为什么不把寺院的财产分给这些信徒？我们曾经也有过这样的心态（分财产）。
藏族（古吐蕃王国）历史上曾经平分土地三次。
即便解放以后，政府也把所有的土地，不管是富有的地主的土地也好，还是大一点的富农的土地也好，全部充公以后，我们是平均分的。
政府按我们的人头给我们分了，改革开放三十年后，富有的人又变富有了，过去的地主富农又变富有了，过去的穷光蛋一样变成穷光蛋了。
一样的财富分均，过了几十年后，又造成为什么这样的问题呢？
我们佛教里边讲，因果。
人家会变富有，现在叫基因，人家会变富有，他就存在着勤劳、勤奋的基因，他的家教，与生俱来就带着这样一种教育在他们的骨子里面。
你永远可以发现，这些家族他都是一个勤劳的家族，他的后代也是很勤劳的家族。
而那种穷光蛋，你施舍给他多少，让他变成多么富有，没有从根本上改变他的心态的话，他还是一样会变穷。
一个东西平摊下来给穷人，想通过这样的方式让他变富有，这几乎是不可能的。
寺院是大家的，你不能看到这个住持是他，就以为寺院变成他的私有财产了。
这个活佛跟这个寺院，这个住持跟这个寺院，实际上每个人只是使用的人而已，拥有这个使用权。
我一直以来就讲，藏传佛教的寺院，它才是彻彻底底的共产主义。
寺院的财产是属于每一个信徒的，不属于任何一个它里面的修行人。
那怕他做的多好，也是全民共有的，这是第一个。
他是不属于任何个人的。
就像我，是创造这个寺院的人，我不能把任何东西搬回去的，不能自己享用的。
大家可以在寺里面享用，但是不能拿回去。
一个地方的人民，如果没有办法用个人自己的能力去创造辉煌的文化展现出来的话，我们在每个地区，每个城市需要盖一个博物馆，需要保留一些古老的房子给现代人来看，他在历史上的文化的建筑曾经是这样，它古老的东西是这样，我们要保留我们的博物馆，没有保留古老的东西，只是几个城市多盖几个博物馆。
一个地区有没有一个博物馆跟一个图书馆作为这个地区的文明发达程
度来看（标志）？中国也有很多地方现在也盖博物馆。
那么一个地方它的历史、文化、建筑、美术等各方面（都需要涵盖），（建寺院）不是单纯地造一个佛像的问题。
（即便）打造一个佛像，这种佛像它的尺寸，它用的材料，他的这个雕塑上面的美工，甚至它冶金的这种传统的技术，这里面包含着多少成千上万年以来，民族文化的结晶在里面。
能够把它
发展的多么精美，把它做的多好，这些，都是在为这个时代，这个社会，保留着它的传统文化结晶。
所以一个优秀的寺院，在这个时候看到它，这个寺院代代传下来的文化、它的艺术、它的美术，它是一个综合体，最后它的灵魂就是它的宗教信仰。
因为只有宗教信仰者，才会通过它的灵魂做他的美术，透过它的灵魂做它的艺术。
所以全世界你看到保留得最好的东西全部是带着宗教信仰做出来的产品。
如果一件产品没有宗教信仰它就是一个空壳而已，充其量也就是一个建筑体而已。
它不会是永恒的，这个东西不会长久下来。
所以如果一个人用很肤浅的眼光看待一个事物，说为什么这个寺院盖那么好看，那么简单的话，这个问题就太简单了。
所以，你要把它放大，要看到一个地区（文化的综合展示）。
一个地区没有办法让每个家庭都保留古董、保留文物、保留美术，那么大家的力量集中在一起（建寺院），为这个地区，为这个地方保留它的传统，这些最精华的美术、最经典的建筑，你看特别是像我的寺院我很自豪的是什么呢？你从我们的寺院里面就可以看到，过去每个年代的这种石雕，
切石块，用石头盖房子的不同的建筑，从最现代的里面包钢筋水泥、外面用花岗岩切割，全部用人工切出来的，过去用石片盖寺院，到现在我们用手切工花岗岩盖寺院那种不同时代风格的建筑风格都有。
所以大家要知道，藏区所谓的活佛或者说高僧大德，他的责任并不是单纯的传教那么简单，他在这个地区承担着它的历史责任、社会责任，那么它的历史责任就是要把传统文化保留并发扬光大。
最重要的文化当然是佛教文化，再下来就是佛教本身有的文化。
而单一的保留它的文化能发扬吗？也不可以。
所以尽量的集中所有的文化（在一起）才能够发扬广大，对我来讲我是用这个角度来做这个事情（盖寺院）。
第二个，我还有一个另外的想法，就是说，我现在盖的所有寺院，我设计出来后大概500年以内都不需要更换。
我最不喜欢看到的是一件东西，起腻了又打掉，不去思考，做出来又去打掉，就像我们现在所谓的GDP一样，盖个桥（算）GDP,拆了桥（也算）
GDP，房屋盖起来20年发现盖的不好又把它打掉，打掉是GDP,盖起来也是GDP,那么多的血汗钱浪费……我则是更远的去做一个长期投资的思考（指盖那么辉煌的寺院）。