人性善
人性的善与恶演讲稿
人性的善与恶演讲稿尊敬的各位老师，亲爱的同学们：人性的善与恶，是一个自古以来就备受争议的话题。
在我们生活的世界里，有着无数善良仁慈的人，他们乐于助人，热心公益，为社会做出了巨大的贡献；而另一方面，也有一些人，他们心存恶念，行为不端，给社会带来了负面影响。
那么，人性的善与恶究竟是如何形成的呢？首先，让我们来看看人性的善。
人性的善，是指人们内心深处对善良、美好事物的向往和追求。
这种善良的品质，源于我们对美好生活的向往，对幸福的追求。
在我们生活中，有很多人都在默默地做着善良的事情，他们可能是一名志愿者，为贫困山区的孩子送去温暖和希望；他们可能是一名医生，日夜奋战在抗击疫情的一线；他们也可能是一名普通的市民，热心助人，关爱他人。
这些人，他们的善良行为，温暖了整个社会，让人们看到了美好的一面，也激励着更多的人去做善事，传递正能量。
然而，人性的善并非是绝对的，它也会受到外部环境的影响而产生变化。
在我们生活的社会中，有一些人，他们原本可能是善良的，但是由于受到了不良的影响，或者遭遇了不公平的对待，他们的内心逐渐变得扭曲，产生了恶的倾向。
这些人可能会做出一些伤害他人的行为，给社会带来负面影响。
而这种恶，往往是由于外部环境的不良影响而产生的，我们应该关注这些人，帮助他们重新找到内心的善良，回归社会。
在人性的善与恶之间，我们应该正确认识。
人性的善，是我们内心最美好的一面，它让我们热爱生活，热爱他人，传递正能量。
而人性的恶，则是外部环境的影响所致，我们应该给予关爱和帮助，让他们重新找到内心的善良。
在这个世界上，我们每个人都承载着善与恶的因子，我们应该懂得如何去引导自己，让内心的善良得到释放，让恶的因子得到抑制。
最后，让我们共同努力，传递善良，抵制恶行，让人性的善成为社会的主旋律，让美好的力量影响更多的人，让世界变得更加美好。
谢谢大家！。
人性的善与恶
人性的善与恶人性是一个复杂而又多变的主题，揭示人性的本质一直是哲学家、心理学家和文学家们深入探讨的课题。
对于人性是善还是恶，众说纷纭。
有人认为人性本善，而另一些观点则认为人性本恶。
本文将从不同角度探讨人性的善与恶，以期帮助读者更好地理解人性的复杂性和多样性。
首先，我们来看人性的善。
人类作为社会动物，天生具有合作与互助的本能。
无论是早期的原始社会还是现代社会，合作是人类生存和繁荣的关键因素。
人们相互帮助，懂得分享和关心他人，这些都是人性中善良的表现。
善良的行为，如捐款、救助灾民、献血等，无疑彰显了人类的善意。
此外，我们常常能够看到平凡人在关键时刻挺身而出，为他人的生命安全和幸福付出一切。
所有这些行为都有效地证明了人性的善良本质。
然而，与人性的善相对应的是人性的恶。
人们常常面临着各种诱惑和挑战，有时会背弃道德准则，追求个人利益甚至是犯罪行为。
许多历史上的罪恶行为，如战争、大屠杀和虐待，都是人性恶的体现。
人们的私欲和自私自利的本能常常使他们无视他人的权益，甚至不惜伤害他人以达到自己的目的。
这种恶意行为使人类社会陷入不公平、不和谐和冲突。
从这个角度看，人性的恶也是真实存在的。
同时，人性的善与恶往往并存，而不是简单地划分为黑与白、善与恶。
每个人内心都存在着善与恶的冲突。
我们可能会在严厉的道德考验面前做出对他人伤害的选择，但我们也会在同样的考验中选择善良和正直。
这种冲突是人性的真实写照，展示了人性的复杂性和多样性。
人性的复杂性和多样性既是善良本性与恶行本性的两面性体现，也是人性的独特之处。
在每个人之中，因为环境和个人经历的不同，人性的善与恶会表现出不同的程度和方式。
有些人可能更倾向于善良，而另一些人可能更倾向于恶劣行为。
人性的差异也是社会和文化多元性的基础。
总结起来，人性的善良与恶劣是一对矛盾而又密切相联的概念。
人性的善与恶并不是绝对的，而是受到环境、文化和个人经历等多种因素的影响。
面对人性的复杂性和多样性，我们应该既警惕人性的恶劣倾向，也要相信和培养人性的善良本性。
关于人性善良的名言
关于人性善良的名言导读：励志名言关于人性善良的名言人性本善，善良是幸福之源，珍爱善良，拥有善良，传播善良，既使自己幸福，也使别人温暖。
善良，会让天地更宽广，万物更明丽，人生更丰盈。
生活中，你心中有善，你就能成为好人；你心中有恶，你就会成为恶人。
与人为善，就是与自已为善；与别人过不去，就是与自己过不去。
向善，是一种生活的选择，更是一种人生的境界。
多一点生活的善意，你日积月累的是美德，生活自然会充满阳光。
今天给大家整理了关于善良的名人名言：1.真正有才能的人总是善良的、坦白的、爽直的，绝不矜持。
(法国作家)巴尔扎克2.做一个善良的人，为人类去谋幸福。
（苏联作家)高尔基3.善人者，人亦善之。
(中国春秋时期政治家)管仲4.善不可失，恶不可长。
(中国春秋时期史学家)左丘明5.从善如流，嫉恶如仇。
(中国春秋时期史学家)左丘明6.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(中国三国时蜀汉建立者)刘备7.善恶到头终有报，只争来速与来迟。
(中国元末明初戏曲作家)高则诚8.予人以善，别人也将还你以善。
（美国散文家、诗人)爱默生9.凡是能够促进人类向上发展的，都是美的，都是善的，也都是诗的。
(中国诗人)艾青10.就人性说来，唯一的向导，就是人的良心。
(英国首相)丘吉尔11.良心是每个凡人的上帝。
(古希腊剧作家)米南德12.良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
(英国作家、文艺评论家)毛姆13.没有良心的人等于一无所有。
(法国作家)拉伯雷14.个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
（中国作家、诗人、历史学家、社会活动家)郭沫若15.昧着良心做事是不安全、不明智的。
(美国黑人民权运动领袖)马丁·路德·金16.人首先要注意的是避免受到自己良心的谴责。
(英国散文作家)艾迪生17.人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。
（俄罗斯总统)普京18.照耀人的唯一的灯是理想；引导人生暗中行路的唯一的手杖是良心。
人性的善恶之辩
人性的善恶之辩人性的善恶一直是哲学界的热门话题之一。
在众多学者的探讨中，人性到底是善还是恶，一直没有得出明确的结论。
本文将探讨人性的善恶之辩，并提出一些观点供参考。
人性的善支持人性善的观点认为，每个人天生都具备良好的道德性和善意。
人们相信人性本身具有同情心、合作意识和奉献精神。
他们认为，人性的善是人类社会能够维持和谐的基础，也是人们与动物区别开来的重要特征。
心灵的纯洁人性的善一方面体现在每个人内心深处都有一片善良的土地。
即使面对困境和挑战，人们仍然能展现出自己善良的一面。
这一点可从每当灾难来临时，人们总是积极伸出援助之手的事例中得到印证。
社会的进步另一方面，人性的善也体现在社会进步和人类文明的发展上。
人们通过彼此合作和分享知识，为社会带来巨大的进步。
这种善良的行为使得人类社会得以不断发展，推动人类文明的进步。
人性的恶与支持人性善的观点相对立的是人性恶的观点。
他们认为，人性本身具有贪婪、自私和残忍的本性。
人们在面临利益冲突和竞争时，往往会表现出自己的自私和残忍一面。
冲突与争斗人性的恶在人与人之间的冲突中表现得淋漓尽致。
人们为了争夺资源、权力和地位，不择手段地损害他人利益。
这种自私和残忍的行为使得人们之间不信任和仇恨的情绪不断升级。
犯罪与暴力人性的恶也常常在犯罪和暴力行为中显露无疑。
一些人为了满足自己的欲望和野心，不顾他人和社会的利益，进行各种违法犯罪活动。
这些行为给社会带来了不安全感和伤害。
结论虽然人性的善恶之间存在着辩证关系，但在实际生活中，我们应该积极引导和培养人性的善良一面，同时警觉和防范人性的恶。
通过教育和社会制度的改善，我们可以推动人性的善进一步发展，减少恶的表现，创造更和谐和平的社会。
人性本善的例子
人性本善的例子人性本善是一个哲学上的观点，认为人类的本质倾向于善良、宽容和同情。
虽然有些人可能会质疑这一观点，但在现实生活中，我们可以找到许多例子来证明人性本善的存在。
1. 乐于助人人类的本性中包含着乐于助人的倾向。
许多人在看到别人遭遇困境时，会毫不犹豫地伸出援手。
例如，当地发生地震时，许多人会立即组织救援队伍，为受灾群众提供帮助和支持。
这种无私的行为反映出人性中的善意和同情心。
另外，志愿者活动也是人性本善的一种体现。
许多人自愿参与各种志愿者服务，无偿地为社区、流浪动物或有特殊需求的人提供帮助。
这种乐于助人的行为证明了人性中的善良和关怀之情。
2. 遵守道德原则人性中的善良还表现在人们对道德原则的遵守上。
无论在什么文化和社会中，道德原则都是维系社会秩序的基石。
许多人会根据内心的善良选择遵守道德规范，尊重他人的权益，不做损害他人利益的事情。
举个例子，遵守交通规则是人性中善良的表现之一。
在驾车时，许多人会自觉遵守交通规则，保持适当的车速，礼让行人，避免发生交通事故。
这种自觉遵守道德规范的行为反映出人性中积极向善的一面。
3. 爱心行动人性本善还表现在人们对爱心行动的支持和参与上。
许多人会积极参与慈善活动，捐款捐物，帮助那些需要帮助的人。
这种爱心行动反映出对他人的关怀和同情，体现了人性中的善良。
比如，当天灾或人祸发生时，许多人会自发地捐款和捐物，为受灾群众提供物质和精神的支持。
这种无偿的奉献精神体现了人性中的仁爱和善意。
4. 感恩之情人性中的感恩之情也是人性本善的体现之一。
许多人在得到他人帮助时，会心存感激，并努力回报这份恩情。
这种感恩之情反映出人性中的善良和友善。
一个例子是，当你遇到困难时，有人伸出援手帮助你度过难关。
在这种情况下，许多人会感激地对帮助者表达感谢之情，并希望将来有机会能回报这份恩情。
5. 孝顺和关爱孝顺和关爱是中国传统文化中重要的价值观。
许多人将孝顺看作是一种道德的表现，也是对父母恩情的回报。
人性善恶的辩论辩题
人性善恶的辩论辩题正方辩手观点，人性善。
人性本善是中国古代思想家孟子提出的观点，他认为人天生善良，只是受到外部环境的影响而偏离了善的本性。
我认为人性善是基于以下几点理由：首先，人类社会的发展史表明，人类在面对自然灾害和外部威胁时，总是能够团结一致，相互帮助，展现出了人性的善良一面。
比如，2008年中国四川地震时，全国各地的人们纷纷伸出援手，捐款捐物，表现出了人性的善良和同情心。
其次，心理学研究也证明了人性的善良。
心理学家米尔顿·罗森兹威格进行的实验表明，人们在面对他人的需要时，往往会产生同情和帮助的冲动，这就是人性善良的体现。
此外，许多著名的名人名言也支持人性善良的观点。
例如，英国作家莎士比亚曾说过，“人是世界上最伟大的奇迹”，这句话表达了对人性善良的信仰。
反方辩手观点，人性恶。
人性本恶是中国古代思想家荀子提出的观点，他认为人的本性是自私、贪婪和残忍的。
我认为人性恶的观点基于以下几点理由：首先，人类历史上的战争、暴力和压迫现象表明了人性的恶。
例如，二战期间的纳粹大屠杀和种族清洗事件，以及现代社会中的各种犯罪行为，都反映了人性的恶。
其次，心理学研究也支持人性恶的观点。
心理学家斯坦利·米尔格拉姆进行的实验表明，在权威的压力下，人们往往会放弃自己的良知，执行不道德的命令，这表明了人性的恶。
此外，许多著名的名人名言也支持人性恶的观点。
例如，德国哲学家尼采曾说过，“人是一根可以自由伸展的动物，但他也是一根可以自由扭曲的动物”，这句话表达了对人性恶的看法。
综上所述，人性善恶的辩题是一个复杂而深刻的问题，无法简单地用一句话来概括。
人性既有善良的一面，也有自私的一面，这取决于个体的性格、环境和社会文化等因素。
因此，我们应该在实践中不断引导人们发扬人性的善良一面，抑制人性的恶劣一面，促进社会的和谐与进步。
人性的善与恶
人性的善与恶人类自古以来一直在探究人性的善与恶。
众所周知，人性既包含了善良、友善等积极向上的一面，也存在着自私、残忍等负面的一面。
然而，对于一个人的行为和品质，很难简单地将其划分为绝对的善或恶。
在不同的环境和条件下，人的表现也会有很大的不同。
首先，让我们来探讨人性的善。
人性的善意体现在人们对他人的关心和帮助上。
从我们小时候开始，我们就受到来自亲人、教师和社会的照顾和教导。
他们教会我们尊重他人，乐于助人。
这使得我们在成长过程中都会在适当的时候向他人伸出援助之手。
不论是在紧急情况下还是日常生活中，我们都能看到许多人愿意无私地帮助别人。
这种善意的表现证明了人性中的善良。
然而，人性的恶也是不可忽视的一部分。
自私、贪婪、懒惰等负面品质也是人性中的一部分。
这些特质通常是出于保护自己的欲望和利益。
在面对竞争和压力时，很多人会让自己的利益占上风，不顾及其他人的感受和权益。
此外，人们也常常为了满足自己的欲望而采取不当行为，甚至违法犯罪。
这些恶性行为的存在，无疑暴露了人性中的阴暗面。
然而，我们不能简单地将人性划分为善与恶，因为人性是复杂多样的。
除了善与恶之外，还有一种平庸的中间状态。
这种状态下，个体更容易追求舒适和安逸，对他人的需求漠不关心。
这种人可能不会主动去伤害别人，但也不会积极主动地去帮助他人。
实际上，在不同的情境下，人性可能会变得更善或更恶。
例如，当一个人身陷困境时，可能会显露出更自私的一面，为自己争取生存的机会。
这并不代表这个人本质上是邪恶的，而是在特定的环境中受到了影响。
同样，当一个人身处安全舒适的环境中，他可能会表现出更加善良和友善的品质。
除了环境的影响外，教育也起着重要的作用。
一个人的性格和行为往往受到家庭、学校以及社会的教育所塑造。
良好的教育可以培养出更善良、懂得分享和关心他人的人性。
相反，缺乏教育和价值观的引导，可能导致人性的恶化。
总的来说，人性的善与恶是复杂而多样的。
人性中既有善良友善的一面，也有自私残忍的一面。
第1课 人性善
杀豚不欺子
【故事梗概】：当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟 子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？ ”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子 十分高兴，等待食肉。孟母深知做人要诚实，所谓“言 必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了 不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东 边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
人物典故 孟母三迁
【故事梗概】：
从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对 孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在 墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的 游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！ ”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做 生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈 妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子 的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们 又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙， 行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头 说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习 惯！也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯 。 孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放 松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。所以她 抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
孟子简介 孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族（汉族），邹 （今山东邹城市）人。 他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激 ，母仉（zhǎng）氏。 孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔 孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于 安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入 高中语文教科书中。 政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他 主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国， 效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是 “迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“ 序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。 孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦 。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。 后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子 将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟 子及其弟子万章共同编写完成
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第一课:人性善
一、教学内容:
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也。
人之可使为不善，其性亦犹是也。
”
二、教学目标
1、正确流利的朗读背诵课文和古诗。
2、能够结合注释大体了解课文的基本内容。
3、能够从流水的形象比喻中理解孟子人性善的观点。
三、教学课时一课时。
四、教学过程
1、兴趣导入
同学们你们了解孟子吗？你们都知道关于他的哪些知识呢！对有孟母三迁，断织教子，等等的故事，下面呢，老师就给同学们详细的介绍一下孟子。
孟子，名轲，战国中期今山东邹县人。
曾受业于子思门人。
在新的历史条件下，继承并发展了孔子的学说。
孟子是中国古代著名的思想家教育家，也是战国时期的儒家代表人物，是仅次于孔子的一代儒家宗师，被尊称为“亚圣”，与孔子合称孔孟。
《孟子》，是一部关于孟子的言论汇编，集中记录了孟子的思想与政治观点，《孟子》有七篇传世，分别是，《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。
今天，咱们要学习的人性善就是，告子，的篇章。
2、读。
这篇课文呢？诵读阶段是课堂的重点。
所以呀朗读时一定要注意节奏读出文章的气势和情感。
下面同学们先自己读解决文中的字词障碍。
同学们根据注释和译文疏通文意。
主要解决性，湍信，博等字的意思。
理解文中的大概意思之后，就让我们跟着音频一起来听听范读，怎样读出文章的，恢弘气势和情感的。
跟读。
找人读。
男女读，比赛读。
3、讲解。
A、告子，告只能是战国时期思想家，名不详，有一种说法呢？叫名不害。
曾受教育墨子之门善变，后来与，孟轲论人性的问题，他认为人性无分于善不善也，游水之无妨于东西也。
所以，告子是人性不分善恶的代表，他呢也没有著作流传下来只有这篇孟子告子篇。
那么，他是究竟是怎么样来论述人性不分善恶的呢怎么来看这段话。
性，是人的本性，湍水，是急流。
告知了这段话的意思就是，人性化就像是急流，东方决口呢就向东流西方决口就像溪流，人性，不分善与不善。
就像水不一定向东流，或像溪流一样。
告子。
了开门见山就提出了自己的观点，人性的善恶如同水流般无法定型，或向东流或向溪流不取决于自己，而在于决口的方向。
很好理解吧，同学们试着背一背。
B、刚才咱们讲，这时告辞与孟轲论人性的问题，告子认为人性不分善恶就如同决堤的河水一样，不一定向东流或者向西流。
那么孟子是怎么说的呢？咱们来读一遍。
孟子则顺着告子的比喻指出，河水虽然不一定向东流或向西流，但一定会向下流，人具备善行就像水一定向下流一样，同时我们也看到了孟子能对人性上，的论述也是辩证的，他一方面捍卫了自己人性善的观点，另一方面也注意到后天因素造成的人性变化，所以呀，他说。
用手机水能让水花飞溅高过额头，足额水是让水倒流能让它满上山冈，这难道是水的本性吗？是形势让他变成这样的，人也可以使他做坏事本性的改变也正想这样。
联系现实中流水不相下的种种表现，指出，环境等后天因素可以扭曲本性，从反面印证了人性善的道理。
孟子指出水一定会向下流的，话是哪句话呀！嗯。
那指出，人性是受后天因素影响的是哪一句话？好，同学们，读两遍。
试着背一背。
C、为什么古人要提倡人性善呢？因为啊！单，是人的，根本。
一个人若想成就大事，便有一颗善的心。
作为一个小百姓，如果有一颗善的心，那么我们的人际关系就会就会非常和谐，如果作为一个君王，他有一
颗善的心它就会治理好他的国家，下面咱们就看一个故事。
君子远包厨齐宣王就如何成就霸业小孟子求教，孟子则对他讲，仁政循循善诱。
孟子从宣王以羊易牛入手。
指出，大王有不忍人之心，自然引出了君子远包厨的说法，这实际上，是孟子用现实中人的不忍杀生之心劝谏齐宣王行仁政，同时呢也印证了人性善的道理。
咱们再来读一遍，孟子的，人性善主张。
第二节。
1、诗歌赏读。
瀑布联句，同学们知道什么是联句。
联句诗，即每人一两句，联续作出的一种诗体。
这首诗呢是黄薛禅师，与李忱，也就是，唐宣宗之间的联句。
前两句出自黄靴，后两句出自李忱，同学们先自己读两遍，一会儿老神稍作讲解。
这首诗第一句与第三句相对，以整齐的笔法呀讲瀑布的豪迈之情表达得淋漓尽致。
第二句，与第四句，则写出了瀑布一泻千里的雄壮，也揭示出无论是潺潺的小溪，还是滔滔的江河，或者是飞流直下的瀑布都要遵循水往低处流的自然规律。
就如同水总是向下流一样，人总是向善的。
2、再给同学们介绍一下唐玄宗，唐宣宗呢？有小太宗的称号。
那么唐太宗是谁呢是李世民，李世民是一代明君造就了唐朝的，繁荣鼎盛时期，那么说唐玄宗是小太宗也就是说唐玄宗也是一位政绩像唐太宗一样厉害的君主。
下面咱们看看这个纪录片关于他的故事。
唐宣宗，在位期间，使阶级矛盾有了缓和百姓呢，日渐富裕，腐败的唐朝呈现出中心的小康局面，被称为大中之治。
说唐宣宗呀我们就不能忽略一个，历史。
就是安史之乱，下面同学们了解一下这个安史之乱。
我搜索了一下【安史之乱】：安史之乱是唐代于755年12月16日至763年2月17日所发生的一场政治叛乱，是唐由盛而衰的转折点，也造成唐代藩镇割据。
由于发起叛唐者乃是安禄山与史思明二人为主，故事件被冠以安史之名。
又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。
安史之乱历时七年零二个月，虽然乱事最终得以平定，可是对中国后世政治、经济、社会、文化、对外关系的发展均产生极为深远而巨大的影响。
司马光《资治通鉴》：“（安史之乱爆发之后）由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年。
”最后这一，句话讲，说战事不停，百姓民不聊生，没有地方可以诉说苦难。
安史之乱持续了近200多年。
这首古诗要求背诵下来。
下面同学们用剩余的时间来背诵古诗和课文。