风水学说
专题八：风水说与阴阳学说简介[PPT课件]
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5、其他：
北京中山公园的五色土，把天下五色之土集中在一石台之上， 不仅象征“普天之下，莫非王土”的皇权，而且是天地“全息” 的模型。北大荒是含腐殖质高的黑土；南方广东广西等地则是含 矿物质的红色土；东方山东、苏北的土是青色的，好像水泥色； 西边是白色的，极淡的黄色，似牛奶；中央地河南、河北则黄色 土。这五色对应人体的内脏：肾黑、心赤、肝青、肺白、脾胃黄。 在人体上也是相符的。中医的《黄帝内经》讲得很清楚。北 为坎水，在体为肾；南为离火，在体为心；东为震，属木，在人 体为肝；西为兑，属金，在人体为肺。中医讲肾主骨，技巧出焉。 肾脏强骨骼必发达。北方人身高体健，出运动员。南为离火，为 心，中医讲“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生 意灵活、靠聪漂洋过海，闯荡世界，世界上华人富翁多是南方人。 西属肺金，中医讲“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功 能。中国新疆人，乃至西方洋人的鼻子很发达。“肺又主悲”， 西北的秦腔很是悲悲切切。东为肝木，肝主胆略，也主怒。东北、 山东人胆子大，性格直爽。中国风水学上讲，气场随地理分布变 化，人的身体和秉性是气场影响塑造的。“一方水土养一方人”， 这就是风水。
二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所 分布的一圈星宿，是以北极星为中心，所定出之东、南、西、 北的方位天象，分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方 神，每组各有七个星宿。自古以来，人们都是依据它们的出 没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部 份归纳为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西 方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。 东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座， 三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。 北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座， 八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。 西 方 七 宿 为 奎 、 娄 、 胃 、 昴 （ mao）、 毕 、 觜 （ zi）、 参 （ shen），计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白 虎图案。 南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（ zhen），计有四十 二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。
三元风水基础知识讲解
三元风水基础知识讲解1. 什么是三元风水三元风水是中国传统文化中的一种风水学说，是指风水要素中的“三元”：天、地、人。
在三元风水理论中，认为三者之间相互关联，相互影响，对于人们的生活和命运有着重要的影响。
•天：指的是宇宙间的自然力量，包括太阳、星辰、气象等。
天的影响是宏观的，不易察觉，但却会在地面上产生明显的效应。
•地：指的是人类居住的土地，包括山水、地势等。
地的影响是细微而直接的，特定的土地形态会对人们的生活产生影响。
•人：指的是居民自身，包括生辰八字、体质等。
人的影响是主动的，可以通过调整自身的状态来改变周围环境的风水。
2. 三元风水的基本原理三元风水认为，只有天、地、人三者合三而一，才能达到和谐的状态。
如果其中任何一方出现问题或不和谐，就会产生负面影响，影响人们的健康、事业、财运等方面。
•天地人三合：在选择住所或营业场所时，要考虑周围的自然环境、地形地势和人际关系的和谐性。
只要能够使风水三元合一，才能获得好的运势。
•化煞避凶：指的是通过风水布局、摆设等方法来化解不利的风水气场，避免产生凶煞。
比如通过摆放吉祥物、调整布局方位等。
•开运旺财：合理的风水布局可以带来好运势，促进事业发展、财运亨通。
通过摆放吉祥物、调整家具位置等方式可以增加财运。
3. 三元风水的应用三元风水理论广泛应用于居家、办公、商业等各个领域。
下面分别介绍三元风水在不同领域的应用：在居家中的应用•门窗朝向：居家风水中，门窗的朝向影响家中的气场流动和财运。
应避免门对门、窗对窗的情况，以免财运流失。
•居室布局：卧室、客厅等各个房间的布局要合理，避免正对卧室门或窗，以及紧靠浴室等不利位置。
•水电煤气：水、电、燃气等设施的位置也要考虑风水，不宜布置在家中的财位或煞气位置。
在商业中的应用•门店选址：商家选址时要考虑地理环境和周边气场，选择位置繁华、气场良好的地方。
•货架摆放：商店内商品的摆放可以影响销售情况，通过摆放方式可以调整风水，增加财运。
风水术数基础
风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。
强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。
由于认知的差别，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄，借以混世。
所以，风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨。
风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。
已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。
无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。
从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。
这些选择至今仍然不失其合理性。
风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气;“水”是大地的血脉、万物生长的依* 。
有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。
风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。
风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。
风水又称“堪舆”。
什么叫“堪舆”呢?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。
《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。
在中国古代的文意里，“堪”是天道、高处;“舆”是地道、低处。
“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。
它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。
风水发生于中国，它和《易经》关系密切。
《易经》是中国的一部最为伟大的书。
要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。
中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。
《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气;应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。
超实用的风水理论知识，值得收藏一看再看！
超实用的风水理论知识，值得收藏一看再看！1、论形法，一般来讲人们多讲峦头，而我称为形法，因形法里包含着峦头，峦头就是寻龙点穴之辩龙、辩穴、辩砂、辩水；其中寻龙由望势寻龙、望星寻龙、以水寻龙、以穴寻龙，点穴倒杖分葬形、葬脉、葬气、葬影；而形法者除寻龙点穴的基本知识外，还有天星生、地星应、天星照地穴，所谓“天光下临、地德上乘，葬乘生气”之内容。
阴宅上有形法阳宅上也讲究形法，年龄大些的老人可能曾经遇到过去的老阴阳先生们，每到一地根本不用罗盘，而是全凭形法功夫来进判断，如进到一块墓地，地上埋了几十或几百个坟，上面都没有墓碑，他手指那里讲那里，这坟后代人丅旺应有五至八子、这坟出当官的应是县长、将军，这坟财旺人不旺、这坟后代没人了等；又如到一个村庄，可直接讲这村庄每户之人丅旺与衰、贵与贱、富与贫、出能人或残疾情况，也许有人会说村庄里房屋修的壮观、占地面大肯定是富贵人家，那么他家人丁情况怎样?可不能乱言，是否儿女有残疾、缺陷、灾祸；也许还有人会说那是他用预测方法推算的；实际并非如此，全在形法功夫上。
我的师父对我讲过“形法没过关就是门外汉”。
2、论理法，有人将杨公风水说成是形峦风水，大错而特错，你看看杨公的经文就知道，杨公风水实际是形势为体、理气为用、作法为佐、造课为辅的。
而现在将杨公风水肢解为所谓形势派、理气派，而理气派又分为玄空派、三元派、三合派、大玄空派……实际上杨公凤水理法上是一个完整的系统，包含着天星、天运、地运、龙运、向运、砂运、水运、风运、气运等；包含无极、太极原理，阴阳原理，河洛原理、先后天八卦原理，二十四山原理，分金原理，卦运卦气原理等。
如讲星有四大垣、五星、九星、二十四天星、二十八星宿和三十六罗星，毎种星都有垣局、辩别法和用法；讲星论阴阳，何为阴星何为阳星；讲阴阳如何分阴阳，何为纯阳纯阴、孤阴孤阳、阴阳冲和、阴阳交媾、阴阳平衡、失阴失阳、阴盛阳哀、阳盛阴哀、负阴抱阳、阴阳化始、化生、化成、化炁等，还有辫雌雄、雌雄交合问题等等。
古典风水知识点总结大全
古典风水知识点总结大全一、风水学的基本概念风水学是一种古老的宇宙观念和环境艺术知识，它认为宇宙之间存在着一种无形的气场，这种气场对人类的生活和命运有着深远的影响。
风水学通过布局、设计和装饰环境来调节气场，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
二、风水学的基本理论1. 阴阳五行：风水学认为宇宙万物都是由阴阳和五行构成的，阴阳相依相存，五行相生相克。
在风水学中，阴阳五行的相互作用是决定一个环境能量的重要原则。
2. 气场：风水学认为宇宙中存在着一种无形的气场，这种气场对人类的生活和命运有着深远的影响。
风水学的核心理论就是通过布局、设计和装饰环境来调节气场，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
3. 通津贵三才：风水学认为环境的地理位置、形状、水流等因素对气质的影响是很大的，通中贵的环境对居家、办公、商业和住宅的地块评判都能起到很大的作用。
4. 理气设计：风水学强调环境的设计要符合自然规律，尊重自然，遵循气场的规律，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
三、风水学的应用技巧1. 玄空风水：玄空风水是风水学中的一种方法，它是通过把周星罗列起来、又称星宅或者理气，一种风水的设计与布局方法。
2. 公民风水：公民风水是一种以个人家庭为基础，顾名思义是家居风水，主要以家居、住宅的位置、屋型、朝向、装饰和摆设等风水结构为研究对象。
3. 北派风水：北派风水是风水的一种体系分类，它主要研究地貌、山水、形势等环境地理环境对人类生活的影响，从而制定风水的布局和设计方案。
4. 南派风水：南派风水也是风水的一种体系分类，它主要研究地貌、山水、形势等环境地理环境对人类生活的影响，从而制定风水的布局和设计方案。
四、风水学的历史渊源风水学的历史可以追溯到古代中国传说中的神农氏时期，具体历史具体分析。
在秦汉以前的历史记录中，已经有了风水学的雏形，那时的风水为一个与自然相关的宗教思想体系，主要用于地理探索和确定适宜居住的地点。
你不可不知的风水学术语
1.什么是风水?郭璞《葬书》日:“葬者，乘生气也。
经日，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”风水是一种环境与人的学问，一种择吉避凶的术数，是气场、磁场与人体信息合一的综合性学科。
中国古人把风水称为堪典，也叫地理。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风(空气)、水、地(土地)。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风、水、地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。
可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质。
风水学就是研究人类赖以生存发展的徽砚物质(空气、水和土)和宏观坏境(天地)的学说。
风水学在我网建筑选址、规划、设汁、营造中几乎无所不在。
这在我国大量现存的古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
2.什么是生气?《吕氏春秋·季春》云:“生气方盛，阳气发泄。
”这句话的意思就是:“生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。
”风水研究的主体鱿是生气和人体的关系，生气漫布全球，凡是有生命的地方就有生气的存在。
“气”是风水的核心。
此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东两的超自然的神秘钧质。
用现代科学来解开就是—气是在各种物理场中广泛存在的具有波粒二重性的徽波和超徽粒子。
人体被认为是“气之聚”、“凝结者成骨”。
因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”。
3.什么是龙?现在的风水流派中一般认为“龙”就是山脉，山脉运行变幻，龙气凝聚之地便是结穴之所。
现在的人导找龙穴，喜欢往大山里行，他们认为大龙大脉的大局势才能大贵。
其实不然。
雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形住往粗老恶劣，经过过峡、剥换.然气未消，且在山颠之上，风吹气散，不能藏风聚气，难有真正的风水宝地。
其实龙在行进过程中，必烦经过过峡、剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身交得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。
风水学知识大全及解释
风水学知识大全及解释风水学是一门源自古代中国传统文化的古老科学，它讲述了诸多入室布局和建筑结构时必须遵循的规则。
它是一种能够改善物质运气，增进人们的幸福感和福祉的科学。
风水学可以帮助人们在各种生活场景中实现幸福，通过规范空间格局，以增强其阴阳气场，防患于未然，获得安宁和快乐。
风水学中的概念主要源自中国古老的哲学，最具代表性的是《老子》、《易经》、《施氏易书》以及经典的五行学说和八卦学说。
它以中国传统文化中的天文地理知识为基础，涉及室内和室外的设计，通过研究和分析室内外的形式、形态和位置关系，以及气场、气候、地支、星宿等四柱八字、五行、八卦等多种知识，综合考虑各类因素，来辨别室内外风水好坏，以改善生活气场，增强运气，实现安宁与幸福。
一般来说，风水学有三大领域，即室内（室内布局）、家园（家园布局）和地方（地方布局）。
以室内布局为例，它建议先确定整个房子的形状和外部轮廓，然后确定室内的基本组成部分，接着确定各四脚桌和床铺的位置，接着确定门窗的位置，以及床头壁架等其它家具的位置。
每一步都必须按照特定的规律，包括角度、面向和阴阳，以实现良好的风水状态下的布局，来获得安宁的状态。
在家园布局中，除了普通的室内布局，还需要考虑到外部的景物、环境的形态结构以及方位等，以改善室外的天气环境和室内气场，以达到最佳的风水状态。
具体而言，通过修建水塘、石头堆、荷花池等，以达到净化空气的效果；通过修建树木、篱笆、墙壁、桥梁等，以达到改善气场的效果；通过重新安排室外地形、建筑高度等，以达到改善室外环境的效果。
在地方布局方面，除了考虑室内和家园布局，还要综合考虑地貌、河流、湖泊、山脉、地势、古历史文化遗迹等外部因素，来调节地方气场，改善地方的风水状态，以实现安宁。
风水学中的阴阳五行学说
风水学中的阴阳五行学说阴阳五行学说，就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说。
阴阳这对基本矛盾的对立统一，是宇宙的普遍规律。
阴阳学说，从宏观上和事物的相互联系的视角上来观察和认识各种事物的共同性和普遍性。
下面是店铺为大家整理的风水学知识，一起来看看吧！风水学入门知识大全——阴阳五行学说一、简介阴阳五行学说，就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说。
阴阳这对基本矛盾的对立统一，是宇宙的普遍规律。
阴阳学说，从宏观上和事物的相互联系的视角上来观察和认识各种事物的共同性和普遍性。
无论是宏观宇宙，还是微观世界，阴阳的对立统一是普遍存在的。
有阳性的物质，就有阴性的反物质;有正电，就有负电;有质子，就有反质子;天地、男女、上下、前后、左右、高低、前进后退、寒暑、昼夜……地形上的乳突窝钳、山龙的正面背面、山水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔、老嫩、宽窄、硬软……处处都有阴阳。
总之，凡属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗，趋向于静的物质都属于阴的范畴，而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮，趋向于动的物质则属于阳的范畴。
阴阳一方面是对立的，另一方面又是统一的，阴阳互相以对方为自己存在的条件，世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。
所以说阴阳互根。
阴阳是可以互相转化的。
物极必反，阳极必阴，阴极必阳。
阴阳是风水术的一个中心理论，风水特别讲究阴阳二气的冲和。
因为世界上的所有生物都是阴阳交媾的产物，孤阴不长，孤阳不生。
所以，过去风水师又叫做“阴阳先生”，有的地方也叫做‘二宅先生’。
在远古时代，中华民族的先民对宇宙的认识水平就达到了如此高度，我们不能不为我们祖先的智慧感到骄傲和惊讶。
二、五行的特性五行，即我们常说的金、木、水、火、土。
五行学说的“五行”概念，是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括。
“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。
“火曰炎上”，火具有发热、发光、向上的特性。
包括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。
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两边来盖房子，房子的背后也是房子，那也就是靠山了。
当迷信遭遇科学时
在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如
前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并 认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，
风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，
乘四大发明之一的指南针的前身司南流行而流行，形 成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大 流派，逐渐导入民间，在社会的文明进程中作用突显。 中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻 的痕迹，相关著作为《永乐大典》、《四库全书》等 著名典籍收录珍藏。
中国人内心深处最理想的居住模式
草原人住蒙古包
这就是生态建筑学在人体大脑中的最基本反映
二、环境景观学与风水
北京故宫：雕梁画柱、金碧
辉煌 苏杭园林：典雅ຫໍສະໝຸດ 致、移步异景往 怡
神驰暇
心旷神
二、环境景观学与风水
沙 漠：飞沙走石、狂风恶沙
盐碱地：寸草不生、生灵荼态
避而远之
心烦意乱
三、水文地质与风水
长寿村：海南、新疆
108岁的母亲与64岁的小儿子的 合影
美感舒畅本身就是风水的一部分。 风水不是迷信。 风水是风调雨顺的意思。
3Q
水学的去伪存真，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑
理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然， 有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最
佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水理论在其长期的实践发展过程中，吸收融汇了古今中 外各门科学，包括美学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的众多
建筑学 水文地质学
自然科学
宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的 居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
一、生态建筑与风水
北方人居住砖瓦的房子
西北高原人要挖窑洞
因地制宜，根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。
一、生态建筑与风水
云南人住吊脚竹楼
五、建筑学与风水
当风水学加进了感官心理因素
----难怪当去率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方
文化的时侯，惊讶地发现发展了 几千年的中国传统风水文化理论，
竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。
1、坐北朝南原则
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，一年四 季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。 阳光对人的好处： 一、取暖，冬季南北房间温差2-3度； 二、是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预 防 佝偻病； 三、是阳光中的紫外线具有杀菌作用； 四、是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。
分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象 环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞 为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨 对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大 气派。
武汉大学
珞珈山麓
风水是中国人独有的文化，
最基本的是房子设计要舒服要有美感，
风水学说的起源
在一个极其重视生存智慧的国度里，中国
人通过体察自然界江河竞流、山川俯仰的变化，从而 格物致知，精心选择适合人类生存发展的环境，形成 了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科，即 是风水学。
风水学最初是作为帝王的御用术，应用于
指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。
先秦是风水学说的孕育时期，唐宋代是盛行时期， 明清是泛滥时期，至今已有二千多年的历史了。
为什么有的地方的人健康长寿?而有的地方的人就容易
患病和早世?
----这些都与水文地质相关，风水中的龙脉思想是在特定历史 环境下产生的,趴地听地下水其实就是地质学中关于山脉走向的学 问。而风水中保护龙脉的思想，也与现代地质学中的水土保护， 环境保护不谋而和。
四、人体信息与风水
当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一 面 医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法 医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手 有的地方偶然事件频繁发生，人们认为阴气太重， 其实首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样），其次是因 为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危 险性工作的 人（如司机）大脑细胞处于低潮，瞬间失去正常功 能，或产生错觉，一念失手，酿成大祸！！
智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体
系，这就是现代风水学。
从古
A:生活经验 B:人的感观
至今
自然科学 科学的诠释
总之: 风水即是人与自然发生的关系
在风水学中,学者认为人体与自然,生活经验与自然科学的延续和演变.
风水理论
地球物理学 生态学
人体信息学
宇宙星体学 气象学
环境景观学
2、依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架， 水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。
六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦 淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山、钟山、 将军山、栖霞山、富贵山等，南有白鹭和长命洲形成夹江。
百年历史的武汉大学建在青翠的珞珈山麓，设计师充
是什么呢？ （换一种说法就是最好的风水）
北大的俞孔坚教授对这个问题深有研究，他给出了
这样一个答案：依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山、 案山拱揖相迎。用风水的话说就是：左青龙，右白虎，前朱雀，
后玄武。理想的居住景观模式的最大特点是：将家用山围护起来。
在现代社会，更多的人居住在城市，在失去了山水
这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变
而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿， 也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是
在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉
的心理要求！
现代风水学
现代风水学，不是讲封建迷信的风水，而是传统风
傻子村：陕西、贵州
三、水文地质与风水
有矿泉的地方
山清水秀、人杰
地灵
有锡矿的地方
妇女无法生育
那是因为铁、锌、有机蛋白对人体 有益，而镭锶等放射元素对人体与智商与智力 发展是有有害的！
三、水文地质与风水
为何传统风水要装模做样闻尝土和水的气味?
----非常简单,每个居民区的形成都喜欢水味甘甜之地,水味苦 涩则无人居住!现存的为已知,未知的需要探索!!!
风水：一个神秘的领域
中国人内心深处的秘密
何为风水？
古：历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中 云：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使之 不散，行之使有止，故谓之风水。”
今：《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者 一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”