人教部编版历史九上《古代印度》优质课件1

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人教部编版历史九年级上册第3课古代印度课件(共20张PPT)优秀课件

农业发展条件十分优越，成为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间：公元前6世纪
3、地点：古印度
4、教义：众生平等、消灭欲望刻苦修行、忍耐服从
5、发展：公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日：浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚伊斯兰教
亚洲佛教
欧洲、美洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育阿育王王基本统一半岛
文
明图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明图
哈拉帕残留的土墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业，不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。

历史部编版《古代印度》_优质课件

目的：维护高级种姓的统治。
实质：
是贵族统治的工具，是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
影响：
随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说： “儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）．而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
一、地理环境
自然条件
气候河流土壤
温暖湿润定期泛滥肥沃
印度河恒河流域是整个南亚地区经济、政治、文化的中心，也是古印度文明的发源地。
文明历程
公元前 2500年左右，印度河流域出现了城市国家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。
摩亨佐·达罗
哈拉帕
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
并发展为世界性宗教。
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苦谛
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分别是件多么痛苦的事啊！
你不必难过，人生痛苦多得很，生、老、病、死，得不到自己想要的东西，和自己
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2. 佛教的教义
①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特种姓制度。 ②提倡消灭欲望以解脱苦难，教人忍耐顺从以求进入“极乐世界”。

人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(共21张PPT)

种姓制度对印度的影响
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
第3课古代印度
一、古代印度河流域文明二、森严的种姓制度 1.雅利安人入侵印度后，为了维护奴隶主贵族的特权，建立了森严的等级制度——种姓制度。 2.古印度的种姓制度包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，此外还有“不可接触者”——贱民。（1）婆罗门：（祭司贵族）掌管祭祀；（2）刹帝利：（国王、武士、官吏）掌管军事和行政权力；（3）吠舍：（农民、牧民、商人）从事农、牧、商业；（4）首陀罗：（被征服者）从事农、牧、渔和手工业； 3.特点：种姓各等级之间贵贱分明，世代相袭；低等级的人不得从事高等级的职业；不同等级的人不得通婚。
释迦牟尼乔达摩·悉达多
如来佛祖
第3课古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度三、释迦牟尼创立佛教 1.公元前6世纪，乔达摩∙悉达多（释迦牟尼）在印度创立佛教。 2.早期佛教反对婆罗门特权，宣扬“众生平等”“忍耐顺从”等。
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
第3课古代印度
向国家纳税，向神庙上
C
___吠___舍____
农民、牧民、手工供，供养第一、第二等
业者、商人
级
从事农业、畜牧业、捕
D
__首__陀___罗___
被征服者、贫困破鱼业和手工业，要为前
产失去土地的人
三个等级服务
3．探究材料一、二所反映的古代印度的社会关系。
种姓制度说明了古代印度四个等级地位不平等，界限森严；佛教却说明了古代印度人渴望“众生平等”。
度很多地方尤其在农村，“贱民”还遭受到奴隶一样的歧

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•
3.在品读文字中，继续巩固总分的构段方法，初步学习围绕中心句概述自然段主要内容。
•
4.第五节讲只要细心观察就能获得更多的知识。从植物妈妈的办法中，学生能感受到大自然的有趣，生发了解更多植物知识的愿望，培养留心观察身边事物的习惯。
•
5.根据诗歌内容，课文中配有相应的插图，形象地描绘了三种植物传播种子的方法，同时告诉小读者植物传播种子的方法有很多，仔细观察就能得到更多的知识。
社会阶层
职责和义务
婆罗门祭司贵族
掌握神权
刹帝利
国王、武士、把持国家军事和行
官吏
政大权
吠舍
农民、牧民、向国家纳税，向神庙
手工业者、上供，供养一、二等
商人
级
首陀罗
被征服者、贫困破产失去土地的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业，要为前三个等级服务
人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件 (共28 张PPT)
三、释迦摩尼创立佛教
1.创立
佛教创立于公元前6 世纪是世界三大宗教之一，创始人为乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦摩尼”。
三、释迦摩尼创立佛教
2.教义
四谛说苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五受阴；集谛：人生多苦的根源是欲望；灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望；道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道”
雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生了不同的等级，形成严格的等级制度，史称 “种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中意为颜色、品质。
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第3课古代印度
古代中国称之为： “身毒”（《史记》） “天竺”（《汉书》）
India(英语)
古代印度地图
印
度
河
恒
河
印度河上游
恒河
文明历程
BC2500年出现城市国家
BC1500年雅利安人入侵建立一些小国
BC6世纪起半岛逐渐统一
BC3世纪孔雀王朝阿育王基本统一半岛
再次分裂
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
梵天
婆罗门（第一等级）
祭司、贵族掌握神权
刹帝利（第二等级）
国王、武士、官吏把持国家军事和行政大权
吠舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人
向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级
首陀罗（第四等级）
被征服者、贫困破产失去土地的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
婆罗门刹帝利吠舍首陀罗
种姓等级金字塔示意图
种姓制度的特点
1.种姓界限森严；
2.种姓职业世袭；
3.种姓实行内婚。
种姓制度的实质
是贵族统治的工具，是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
种姓制度的影响
严重地阻碍了古代印度社会的发展
人教部编版九年级历史上册古代印度课件【优秀课件】
一阶层？（）
A．婆罗门
B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
D 2.如图，古印度是世界文明的发源地之一，下列
与古印度无关的是( )
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人教部编版历史九上《第3古课代《印古度代》印优度质》课课件件 (共24 张PPT)
合作探究
【合作探究】古代印度河流域文明发源于
哪里？归纳其发展历程是什么？
兴起
公元前1500年
雅利安人入侵
外来民族侵扰
强盛
约公元前23世纪
衰落
孔雀王朝时期
人教部编版历史九上《第3古课代《印古度代》印优度质》课课件件 (共24 张PPT)
佛教的传播：
印度
中亚
中国
朝鲜半岛、日本、越南
斯里兰卡、缅甸和泰国、柬埔寨等
龙门石窟
想一想：深受印度佛像艺术
影响的中国石窟有哪些？佛
教是何时传入中国的，中国
云冈
最早的佛教寺院是什么？石
窟
西汉传入中国白马寺
通过本课的学习，我们了解了在古印度这块肥沃的土地上产生了四大文明之一的古印度文明。在这里产生了种姓制度、佛教。种姓制度界线森严，对在当今印度社会仍然产生消极影响。佛教成为了世界三大宗教之一，在东南亚一些国家分别被列为国教。
人教部编版历史九上《第3古课代《印古度代》印优度质》课课件件 (共24 张PPT)
合作探究
人教部编版历史九上《第3古课代《印古度代》印优度质》课课件件 (共24 张PPT)
人教部编版历史九上《第3古课代《印古度代》印优度质》课课件件 (共24 张PPT)
哈拉帕遗址
人教部编版历史九上《第3古课代《印古度代》印优度质》课课件件 (共24 张PPT)
人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件 (共24 张PPT)
梵天
人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件 (共24 张PPT)
婆罗门（第一等级）祭司贵族掌握神权

人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共22张PPT)

拓展：国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价佛教呢？想想为
什么佛教能广泛传播？
佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来，阿育王也信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开始
向外传播。
按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级( )
因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。
①②③ B.
造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？
佛教传入后在我国社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生了深远影响。
当你听到人们谈论“因果报应”“众生平等”等内容的时候，你可以判断他们谈论的最可能是( )
佛教传入后在我国社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生了深远影响。
按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级( )
印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。
古代印度
D.
大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开始向外传播。
因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。
巩固练习：
1.2017年10月16日，印度东部一名属“贱民”阶层的15 岁少年赛·拉姆因自家山羊误入高一等级种姓农民的稻田
印九度年的级名历称史起上源册于第印一度单河元，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。
因框此三，：种释姓迦制牟度尼又创叫立瓦佛尔教那制度。
后来印度陷入分裂状态。
佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。
2017年6月16日，印度以所谓的“保护不丹”为由非法进入西藏洞朗地区而导致中印两国一度在洞朗地区紧张对峙。

部编版九年级历史上册第3课古代印度 (共25张PPT)

（通过修道达到涅槃，超脱生死，避免轮回，
基本教义
释迦牟尼佛祖像
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
（3）简要说说佛教的传播情况。
公元前3世纪后，开始向外传播。公元前1世纪，传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南。往南传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
严重地阻碍古代印度社会的发展。
探究三佛教的创立
阅读教材，找出下列问题：（1）佛教创立的时间、创始人。公元前6世纪乔达摩·悉达多
（2）佛教为什么能够很快发展壮大，成为印度的国教？
早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，因而成为印度的国教。
拓展延伸
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。 (1)材料反映了印度社会制度有什么特点？实行严格的社会等级制度(种姓制度)。 (2)说说种姓制度的特点。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 (3)种姓制度有什么影响？种姓制度严重阻碍了古代印度社会的发展。
c

练测促学
3、下列与古代印度文明无关的是( ) A.种姓制度 B.阿拉伯数字 C.佛教 D.《天方夜谭》 4、在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是( ) A.刹帝利命令婆罗门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D .首陀罗在自家的农田里劳动

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因为两人在种姓制度中的社会等级不同，而遭到歧视和凌辱。
人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件 (共29 张PPT)
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四、种姓制度
1. 产生的历史背景：与雅利安人的军事征服与内部分化有关
2.种姓制度的内容：人为地将社会分裂为：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓集团。
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《梨俱吠陀》最后一章《普鲁沙赞歌》提到吠陀诸神分割原始巨人普鲁沙时，由其身体不同部分产生： “他的嘴变成了婆罗门，双臂变成了罗阇尼亚(刹帝利)，双腿变成了吠舍，双脚生出首陀罗。”
佛教的传播
北路
印度南路
传播方式：对印度佛经的生存状态是怎样的？
印度贱民还是比较安于现状的。如果父辈是蹬三轮的，小孩也基本会一样。如果父辈是捡破烂的，下一辈也会一直捡下去。除了极个别例子，像出身于卖茶水家庭的莫迪，凭借自己天赋和后天努力，逆袭成为总理，绝大多数贱民都深深地被种姓制度所框住，生而为贱民，世世代代为贱民。
印度贵族出行图
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材料：据新德里媒体报道，印度北方邦日前发生惨剧，一对来自不同种姓的年轻情侣被村人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低等级的种姓。据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们也参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不道。思考：材料中的年轻人为什么会被吊死？
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)，如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂了婆罗门，则要被割掉舌头。
雅利安人进入印度
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三、雅利安人入侵
雅利安人是操印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。
公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，取代了印度原有文明。
被征服者、贫困破产失去土地的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
种姓制特点世代相袭；种姓内婚制；不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的命运就是由种姓制度所决定的。
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。
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孔雀帝国
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统一
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摩亨佐·达罗下摩城亨（佐电·脑达复罗原遗图址）
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垃圾箱
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谷仓
大浴场
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婆罗门刹帝利吠舍首陀罗贱民
原人
婆罗门（第一等级）祭司贵族掌握神权
刹帝利（第二等级）国王、武士、官吏把持国家军事和行政大权
吠舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级
首陀罗（第四等级）
古代印度
一、古印度的地理位置
古代印度指整个南亚次大陆,印度得名于印度河。
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哈拉帕
摩享佐·达罗二、古印度城市国家
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