上古语音系统

3． 异文 立位古同字。卜辞、金文位字都写作立， 有立无位。《论语· 卫灵公》：“臧文仲其 窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也。” 立就是位。《周礼· 春官· 小宗伯》：掌建国 之神位。郑注：“故书位作立。”郑司农 云：“立读为位。古者立位同字。古文 《春秋经》公即位为公即立。”
位，于愧切 ；上古*?iw?i。 立，立入切，上古音*li?p。位是后起字， 实际上由复声母?l-分化而来。按照何九盈 先生的构拟，声母为* gr-。
上古有33个单声母 1．全浊声母不送气。 2．上古汉语没有复辅音声母。 3．构拟古音坚持历史比较法的原则，重视 上古声母到中古声母的演变条件。 体现如下七点：
（1） 接受钱大昕关于古无轻唇音、古无 舌上音的结论，构拟了一套双唇音和一套 舌尖中音。 （2） 上古的精清从心邪就是中古的精文不等于异体字，异体字是一个字 的不同写法，异文是不同的字，因音同或 音近而在古书里互用。异文常常表现出假 借的关系，可以考证上古声母的材料。
《左传· 文公18年》：宾于四门。杜预注： 闢四门，达四聪。《释文》：“四窗，本 已作聪。”窗是本字，聪是假借字。窗， 初母东部。聪，清母东部。上古清母和初 母音近。
3.读若
《说文》：“冲（定冬），读若动（定 东）。” 也可以是读为、读如。《周礼秋官》： “壶涿氏下士一人，徒二人。”注：“故 书涿为独，郑司农云：独读为浊。”独， 定屋d k ；浊，定屋d k。
4.异文
古籍中一个材料里的某字在同一个材料的 另一种版本或其他文章的引文中，没有使 用原字，而是使用一个同音的字代替，这 种读音相同而用字不同的字叫异文。 如《左传· 哀公17年》：“横流而方羊”， 唐孔颖达《诗· 周南》和《史记》引作彷徉， 《汉书吴王濞传》作“方洋”。
7． 声训 《说文》：自（dz-），鼻（b-）也。何先 生拟为sb-。 《释名》：库（溪母），舍（审母）也。 物所在之舍也，故齐鲁谓库曰舍。李方桂 构拟为*khrj-，何先生拟为skh-。
王力先生主张上古没有复声母，但是在他 的《同源字典》也不得不承认黑字读复声 母。按照王先生的构拟，黑读x?k，墨读 m?k。所以，他说：黑的古音可能是mxEk， 故与墨mEk同源。（253页）
《方言》：“逆，ngiak迎ngiang也。自关 而东曰逆。”阳入对传。 《尔雅》：“迓ngea，迎也ngyang。”阴 阳对传。
6.汉藏语材料
王力先生在《汉语语音史》中说：有人引 用汉藏语系各族语言的同源词来证明汉语 上古声母，这应该是比较可靠的办法。这 种工作我们还做得还很不够。上古声母问 题的圆满解决，只能寄希望于将来。（18 页） 汉藏语的比较研究用于上古声母的研究， 现今已经取得了很大进展。
二、王力先生的上古声母系统
如《诗经》中，有韵脚鋂、梅、母、悔、 痗、晦、悔、誨、敏、海等字都属于之部， 这些字都从母字得声（声符“母”通常又 叫主谐字，从母字得声有叫做被谐字）。 高本汉的《中日分析字典》（1923年）分 析了取自《康熙字典》的12000个谐声字， 他注意到被谐字跟主谐字除了主要元音和 韵尾相近外，声母也相近。
（5） 接受章太炎的娘母归泥母的结论， 承认日母跟泥娘的相通关系，但是不同意 把日母归入泥母，如果这样做归入泥母的 娘母字就会跟日母字同音，无法说明中古 日母的分化条件。日母构拟为跟泥母n相近 的舌面前鼻音?，形成照穿神日跟端透定泥 的相配格局。
（6） 接受曾运乾的喻三归匣的结论。影 母从古至今都是零声母。 （7）把喻四构拟为[]
4． 连绵词 螳螂（tl-）；昆仑（k‘l-）； 螟蛉、朦胧、孟浪、弥离（ml-）。
5． 同源词 所谓同源词，指读音相同或相近、词义相 同或相关的具有同一语源的一组词。 士事（均崇母）史使（均生母）吏（来母） 古书通用。这些字都是之部字。 金文使吏同字，卿士作卿事。 《管子大匡》：诸侯之臣乃国事。事即吏。
如：《尚书· 尧典》：“五流有宅”。伪孔 传：无刑之流，各有所居。《史记· 五帝本 纪》作五流有度。度是假借字。宅，中古 澄母，上古铎部。度，中古定母，上古鱼 部。上古澄母归定，鱼铎对转。
5.异切
概念：指同一个字音的不同反切。
《经典释文》这类反切很多，如；埋，亡 皆6，武皆1，无皆1，莫皆1，武乖1。柱， 知主3，丁主2，张主2，张矩，知矩，诛矩， 张缕。（麌韻）
三、远古汉语存在复声母的证据
1． 谐声材料 谐声材料是复声母最直接、最重要的材料。 如带l的复声母： 各——格阁骼胳（K）客恪（k‘）洛落络骆 烙酪路露赂（l） 立——拉粒笠莅涖苙（l）泣（k‘）位（?）
2． 古俗語（或切脚语或合音词） 孔（k‘l）——窟笼（《宋景文公笔记》） 不律（pl-）：《尔雅释器》：不律谓之笔。
《说文》：“史，记事者也。”郑玄注： “太史、内史，掌记言记行。” 《说文》：士，事也。《荀子注》：士， 事也，谓能治其事也。 《国语》注：事，使也。颜师古《汉书》 注：事，谓役使之也。 《说文》：使，令也。 按照何九盈先生的构拟，以上字的声母为 sr-。
6． 又音 羹，《广韵》古行切，又卢当切。Kl-，何 先生拟为kr-。 仇，《广韵》市流切，又巨鸠切。李方桂 拟为grj-。何先生拟为glj-。
李先生在他的《上古音研究》一书中把喻 四构拟为r，很近似美国英语的ladder或者 latter中间的舌尖闪音dd或tt，可以用r表示。 r很接近d，到了中古时代，这个r变成j，中 古的邪母也有这个r变来： 上古*r-〉中古ji-（喻四等） 上古*r+j〉中古zj-（邪母）
王力先生的声母系统，影响很大，可以作 为我们了解上古声母的基础和衡量各家学 说得失的一个出发点
（3） 承认黄侃揭示的庄组声母和精组声 母的相通关系，但不同意黄侃把庄组归入 精组。因为如果那样做，庄组的三等字就 跟精组的三等字相混，就无法找到庄组到 中古的分化条件。此外，从语言的系统性 出发，增加了一个俟母。
（4） 承认钱大昕和黄侃揭示的照三组跟 端组的相通关系，但是不同意把找三组归 入端组。因为这样做，照三组的三等字就 跟归到端组的知系三等字混同，无法解释 中古照三组的来源。由于照三组跟端组的 相通，读音必定相近，因此把照穿神构拟 为舌面前塞音。
2.声训
用读音相同或相近的字解释某些字的方法。 如: 《说文》：“諆，欺也。”同音同义。 《诗经· 陈风· 东门之池》：“可以晤歌。” 传：“晤，遇也。”笺：“晤，犹对也。” 遇，ngio疑母侯部；晤，nga疑母鱼部。韵 母相近。
如谐声字墨——黑，每——悔晦诲等。 从同源字来看，墨黑是一对同源字：《孟 子滕文公上》：面深墨。注：墨，黑也。 《广雅释器》：墨，黑也。
1.谐声偏旁 段玉裁在作《说文解字注》的时候，系统 地把谐声字按照声符归类，发现从同一个 声符得声的谐声字，基本上属于同一个韵 部，跟从《诗经》用韵归纳出来的韵部大 致相同，明确的提出“同谐声必同部”的 原则。
最早用谐声原则考证上古汉语声母的学者 是钱大昕，到了高本汉把它系统化。 两个概念： 主谐字：构成谐声字声符最基本的字。 被谐字：以一个声符得声的字。
第二章
第二节
语音的发展
上古汉语语音系统
壹 上古汉语声母
一、上古声母的材料和方法 第一是谐声偏旁； 第二是声训；第三是读若，第四是异文； 第五是异切（不同的反切）。小注云： “汉藏语言的比较研究，对上古汉语声母 系统的研究会有很大的帮助。可惜这方面 工作进行的还少，还没有达到一些满意的 结论。”（《汉语音韵》162页）
如：苦（溪母鱼部，k‘—）从古（见母，k-） 得声，发音部位相同；祥（邪母阳部，dz-） 从羊（喻四，z-）得声，中古音喻四是零 声母，把喻四构拟成z，发音部位相同。 又如路（来母，铎部l-）从各（见母铎部k-） 得声，高本汉认为它们来自同一个复声母 kl-。
王力先生在《汉语语音史》（17页）说： “如果我们说凡同声符者必同声母， 那就荒谬了。”确实如此，谐声原则用在 韵部分析上跟用在声母分析上，操作的原 则是不同的，这一点应该注意。