少儿综合素质训练-诗经《国风·邶风·击鼓》阅读 精品
少儿综合素质训练-《诗经》里最美的句子美到灵魂里! 精品
《诗经》里最美的句子，美到灵魂里！——《诗经•国风•周南•关雎》译水鸟应和声声唱，成双在河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《诗经•国风•秦风•蒹葭》译初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? ——《诗经•国风•王风•黍离》译知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此指离家出走？4、桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
——《诗经•国风•周南•桃夭》译桃树繁茂，桃花灿烂。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
——《诗经•国风•王风•采葛》译采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
6、青青子衿，悠悠我心。
——《诗经•国风•郑风•子衿》译我怀恋着倩影，我心伤悲!7、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《诗经•邶风•击鼓》译生死都与你在一起，和你一起立下誓言。
牵着你的手，和你白头偕老。
8、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经•国风•卫风•硕人》译手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
9、投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！——《诗经•国风•卫风•木瓜》译你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
10、绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！——《诗经·唐风·绸缪》译一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。
今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。
要问你啊要问你，将这好人怎样亲？11、有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
——《诗经·郑风·野有蔓草》译有位美女路上走，眉清目秀美又艳。
不期而遇真正巧，正好适合我心愿。
12、昔我往矣，杨柳依依。
诗经邶风击鼓译文
诗经邶风击鼓译文导读：我根据大家的需要整理了一份关于《诗经邶风击鼓译文》的内容，具体内容：《国风邶风击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。
其中，描写战士感情的"死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老邶风击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。
其中，描写战士感情的"死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老"，在后世也被用来形容夫妻情深。
接下来由我给大家带来，希望大家喜欢!敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。
人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。
跟从孙子仲，要去调停陈和宋。
长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家，系马不牢走失马。
叫我何处去寻找? 原来马在树林下。
无论聚散与死活，我曾发誓对你说。
拉着你手紧紧握，白头到老与你过。
叹息与你久离别，再难与你来会面。
叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。
诗经邶风击鼓的原文及注释击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
注释镗(tāng同嘡):鼓声。
其镗,即"镗镗"。
踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞。
兵:武器,刀枪之类。
土国:或役土功于国。
或者说在国内修筑土城.漕:地名。
孙子仲: 邶国.平:和也,和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋:诸侯国名。
不我以归:即不以我归。
有忡:忡忡。
爰(yun元):本发声词,犹言"于是"。
丧:丧失,此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
于以:于何。
契阔:聚散。
契,合;阔,离。
成说(shuō):成言也犹言誓约，"说"不通"悦"。
于(xū)嗟(jiē):即"吁嗟",犹言今之哎哟。
活:借为"佸",相会。
《击鼓》
注音：镗(tāng) 漕(cáo) 以(yǔ) 忡(chōng) 爰(yuán) 处(chǔ) 于嗟(xū jiē) 洵(xún)
写作背景
《毛诗正义》载：《击鼓》，怨州吁也。卫州 吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人 怨其勇而无礼也。将者，将兵以伐郑也。平， 成也。将伐郑，先告陈与宋，以成其伐事。 《春秋》传曰：“宋殇公之即位也，公子冯出 奔郑。郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之 怨於郑，而求宠於诸侯，以和其民。使告於宋 曰：‘君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以 赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。’宋人许之。 於是陈、蔡方睦於卫，故宋公、陈侯、蔡人、 卫人伐郑。”是也。伐郑在鲁隐四年。
艺术特色
1. 情感表达坦率、真切 2. 叙述、描写、抒情兼用 3. 宏观描写与微观描写相结合
谢谢欣赏！
“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”现在，请你原谅 我，无法做到了。生死的距离太遥远，你我的别离太久长，不是我不想 遵守你我之间的誓约。
主题
本诗通过对士兵军旅生活的描写，抒发了久役难 归痛苦和怨恨，表达了对亲人的深切思念和坚贞 不渝的爱情。
本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲 人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的 痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后 发出强烈的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。 叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相 得益彰，而自然天成。
《国风·邶风·击鼓》原文译文鉴赏
《国风·邶风·击鼓》原文|译文|鉴赏《国风·邶风·击鼓》这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。
描写战士感情的“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
下面我们一起来看看吧!《国风·邶风·击鼓》原文先秦：佚名击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
译文及注释译文击鼓的声音震响(耳旁)，兵将奋勇操练。
(人们)留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。
不允许我回家，(使我)忧心忡忡。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说(过)。
拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。
让我无法(与你)相会。
唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释镗：鼓声。
其镗，即“镗镗”。
明陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。
”踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
土国：在国都服役。
漕：地名。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：和也，和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
不我以归：即不以我归，有家不让回。
有忡：忡忡。
爰(yuán)：本发声词，犹言“于是”。
丧：丧失，此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
于以：于何。
契阔：聚散。
契，合;阔，离。
成说：成言也犹言誓约。
于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
活：借为“佸”，相会。
洵：远。
信：一说古伸字，志不得伸。
一说誓约有信。
鉴赏这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
诗经邶风击鼓赏析
《诗经·邶风·击鼓》赏析一、《击鼓》原文击鼓其镗①，踊跃用兵②。
土国城漕③,我独南行。
从孙子仲④，平陈与宋⑤。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处⑥，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
sǐ生契阔⑦，与子成说⑧。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮⑨，不我活兮。
于嗟洵兮⑩，不我信兮。
二、《击鼓》注释①镗(tāng)：击鼓的声音。
②踊跃：跳跃刺杀的样子。
兵：刀枪等武器。
③土、城：名词作动词，垒土砌墙和修筑城池的意思。
国、漕：“国”的本义是城邑，后来既指城市也指国家，这里指国都或大城市，指国家也说得通；“漕”是当时卫国的一个地名，小城邑，在今河南北边的滑县境内。
④从：跟随。
孙子仲：人名，统兵的主帅。
⑤平：和好。
⑥爰：“于何”的合音，在哪里的意思。
居：停留。
处：住宿。
丧：丢失。
⑦契阔：离散聚合。
契，聚合；阔，离散。
成说：订立誓约⑧成说：预先约定的话。
⑨于嗟：吁嗟，叹词。
不我活：不和我相聚。
活：通“佸”，相聚。
⑩洵：远，遥远。
信：守约，指不能自己信守“与子偕老”的誓言。
三、《击鼓》译文战鼓敲得咚咚响，奔腾跳跃练刀枪。
国人挑土修漕城，我独南行上沙场。
跟随将军孙子钟，联合陈国与宋国。
不许我们回家乡，忧愁痛苦满心伤。
哪里是我栖身处？哪里丢失我的马？让我哪里去寻找？在那山坡树林下。
生离sǐ别好凄苦，先前与你有誓言。
紧紧拉着你的手，与你偕老到白头。
可叹远隔千万里，想要生还难上难。
可叹生sǐ长别离，山盟海誓成空谈。
四、《击鼓》读解在家伺候公婆养育子女的妻子心有怨尤，在外从军打仗的征夫同样心怀幽怨。
原来无论男女，两情相依，两心相许，人同此心，心同此理。
在从军打仗不知为哪般之时，身上的铠甲刀枪便成了沉重的枷锁镣铐。
一旦身sǐ疆场，还不知魂儿变成了谁家的鬼。
对平民百姓而言，除非国难当头匹夫有责之外，相见以兵刃，全都是肉食者谋之的神仙事。
肉食者偏偏把受苦受难卖命送死恩赐给小民百姓，能不有怨尤吗？看看中国古代的诗史，诉说征夫怨妇哀愁的歌诗如汗牛充栋，不可胜数，蔚成奇观。
《击鼓》诗经赏析
《击鼓》诗经赏析《击鼓》诗经赏析《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗。
为先秦时代邶地华夏族民歌。
全诗共五章，每章四句。
前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉;后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。
此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。
其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
【注释】镗(tāng同嘡):鼓声。
其镗,即"镗镗"。
踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞。
兵:武器,刀枪之类。
土国:或役土功于国。
或者说在国内修筑土城.漕:地名。
孙子仲: 邶国将军.平:和也,和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋:诸侯国名。
不我以归:即不以我归。
有忡:忡忡。
爰(yuán元):本发声词,犹言"于是"。
丧:丧失,此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
于以:于何。
契阔:聚散。
契,合;阔,离。
成说(shuō):成言也犹言誓约，“说”不通“悦”。
于(xū)嗟(jiē):即"吁嗟",犹言今之哎哟。
活:借为"佸",相会。
洵(xún):远。
信:一说古伸字,志不得伸。
一说誓约有信。
【译文】敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。
人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。
跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。
长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家，系马不牢走失马。
叫我何处去寻找? 原来马在树林下。
无论聚散与死活，我曾发誓对你说。
拉着你手紧紧握，白头到老与你过。
诗经国风邶风击鼓赏析
诗经国风邶风击鼓赏析诗经是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，其中的国风部分承载着当时社会风貌和民族精神的真实写照。
其中之一的《邶风·击鼓》，可谓是一首充满激情的抒情诗歌，通过对击鼓的描写，展现出了古代战争时期的壮烈场景，同时也蕴含着人民智慧与勇气的讴歌。
下面将对《邶风·击鼓》进行赏析。
《邶风·击鼓》共分为三节，分别是上、中、下篇。
作品没有明确的引子，篇幅也较短，但通过简约的表达方式，使诗歌更加凝练，富有感染力。
上篇以“击鼓其镗，踊跃用兵。
”为开头，直接点明了歌谣的中心内容。
诗歌以击鼓为引子，传达出威武雄壮的氛围。
通过“踊跃用兵”的描写，展示了当时战争氛围的热烈与残酷。
中篇以“车既载矣，马4 之集矣，弓既张矣”开始，逐步展现出战争的准备过程。
通过对车、马、弓的描绘，生动地表现了军队的整装待发。
接着，“牵马悠悠，策服4 弓5”，作者用词简单明了，将士兵在战场上已经准备就绪的形象展现在读者面前。
“胡为乎漆其货？胡为乎曰之将之？”这两句话给人以冷峻的感觉，表达出人民对战事决战的渴望。
下篇以“策勉强矣，胡为乎其来善兮？”为本篇开头，通过“策勉强”的描述，表现了战争的残酷与艰难。
接着，“胡为乎其来偁⑵“”一句，更加突出了人们对于胜利的向往。
最后两句“士为知己者死，女为悦己者容”揭示了古代民族精神中的忠诚与崇高，赞美了英雄豪杰和顽强不屈的精神。
整首诗以简约的语言，生动地描绘了战争的决绝与悲壮。
通过诗人对战争场景的真实刻画，传达了古代人民对于保家卫国的热忱与追求。
《邶风·击鼓》以其简短而有力的语言，展现了古代战争的威武氛围。
诗人通过对鼓击、战马、弓箭等元素的描绘，生动地再现了古代战场的狼烟四起。
同时，通过对士兵意志、女性情感的颂扬，彰显出英雄与爱情在古代社会的特殊地位。
《邶风·击鼓》这首诗歌以其独特的节奏和富有感染力的表达方式，成为了古代社会风貌的一面镜子。
通过对古代战争氛围的描绘，诗人展现了忠诚、勇气和顽强精神，无疑是一首展示中国古代民族精神的经典之作。
诗经《击鼓》原文译文鉴赏
诗经《击鼓》原文|译文|鉴赏关于这首《击鼓》的背景有几种不同的说法。
但不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。
下面一起欣赏这首诗吧!诗经《击鼓》原文击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
译文及注释译文击鼓的声音震响(耳旁)，兵将奋勇操练。
(人们)留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。
不允许我回家，(使我)忧心忡忡。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说(过)。
拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。
让我无法(与你)相会。
唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释⑴镗：鼓声。
其镗，即“镗镗”。
明陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。
”⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
⑶土国：在国都服役。
漕：地名。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
⑸平：和也，和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。
⑺有忡：忡忡。
⑻爰(yuán)：本发声词，犹言“于是”。
丧：丧失，此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
⑼于以：于何。
⑽契阔：聚散。
契，合;阔，离。
⑾成说：成言也犹言誓约。
⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
⒀活：借为“佸”，相会。
⒁洵：远。
⒂信：一说古伸字，志不得伸。
一说誓约有信。
鉴赏这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
诗经：《国风·邶风·击鼓》阅读
关于这首诗的背景有几种不同的说法。
一种是鲁隐公四年公元前719年，卫国公子州吁前人亦称卫州吁联合宋、陈、蔡三国伐郑。
另一种是清代姚际恒认为此实乃《春秋·宣公十二年》宋师伐陈，卫人救陈而被晋所伐之事。
今人多以为姚说较为合理。
下面就让土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
译文
击鼓的声音震响耳旁，兵将奋勇操练。
人们留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋两国。
不允许我回家，使我忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说过。
拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。
让我无法与你相会。
唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释
镗鼓声。
其镗，即镗镗。
明陈继儒《大司马节寰袁公袁可立家庙记》喤喤考钟，坎坎击鼓。
踊跃双声连绵词，犹言鼓舞。
兵武器，刀枪之类。
土国在国都服役。
漕地名。
孙子仲即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平和也，和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋诸侯国名。
不我以归即不以我归，有家不让回。
有忡忡忡。
爰á本发声词，犹言于是。
丧丧失，此处言跑失。
爰居爰处？爰丧其马有不还者，有亡其马者。
于以于何。
契阔聚散。
契，合；阔，离。
成说成言也犹言誓约。
于嗟即吁嗟，犹言今之哎哟。
活借为佸，相会。
洵远。
信一说古伸字，志不得伸。
一说誓约有信。
鉴赏
这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的*中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，。