中国舞蹈史复习资料
中国古代舞蹈史复习 二
中国古代舞蹈史复习资料（二）第一章原始舞蹈一、崖画舞蹈1、图腾舞蹈图腾：从初期母系氏族公社起，每个氏族就采取某种动物、植物、无生物或自然现象作为本氏族的名称即氏族的徽号，这就是图腾。
人们相信图腾就是本氏族的祖先或是与本氏族有血缘关系并能予以福佑的保护神。
图腾舞蹈的类别（1）、动物图腾舞蹈：飞禽、走兽、水族，模仿动物的动作。
（2）、植物图腾舞蹈：仅次于动物图腾的第二生命体，特别是长年生长的木本植物。
（3）、无生物图腾：日、月、山、川、水、火、土等。
2、祭祀舞蹈通过祭祀活动，舞蹈逐渐变成一种风俗。
3、求偶舞4、反映生产劳动的舞蹈5、反映战争生活的舞蹈二、部落舞蹈在中国古代的传说中，从人类始祖伏羲女娲到各时期部落的氏族首领，都有自己的乐舞。
例如伏羲的乐舞叫《扶来》，歌颂伏羲发明结网、教民渔猎的功绩；神农氏的乐舞《扶犁》，歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。
下面摘要了几个远古部落的乐舞。
阴康氏之乐葛天氏之乐纪功舞蹈，为统治者歌功颂德的舞蹈(如《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》）1、黄帝的乐舞相传黄帝的乐舞叫《云门大卷》，简称《云门》，又名《承云》或《咸池》。
歌颂黄帝聚众万民，盛德如云，如祥云，福佑之兆。
同时，此乐舞还有祈求丰收，五谷丰登之意。
黄帝氏族以云为图腾。
2、尧的乐舞《大章》，“大章”的意思是“尧之仁德，章明于天下”，尧是陶唐氏的领袖，由于他仁德如天，智慧如神，平章百姓，协和万邦，人们依附他就像依附太阳，仰望他就像仰望云彩。
尧以此乐舞祭祀上帝。
3、舜的乐舞禹的乐舞叫《大韶》简称《韶》《九韶》、《萧韶》等，它是以歌颂舜帝能继承尧之仁德为内容；用于庙堂祭祀的舞蹈，充满幻想，浪漫天真，色彩斑斓。
《史记》记载到：鸟兽翔舞，萧韶九成，凤凰来仪，百兽率舞。
“4、禹的乐舞《大夏》，为歌颂禹治水有功和战天斗地的精神，禹命皋陶作《大夏》，表演时，舞人头戴皮制的帽子，上身赤裸，下穿素白褶裙，再现治水过程。
三、原始舞蹈的特征1、强烈的功利目的2、澎湃的生命激情原始人跳舞，在于实现人的生命本质，追求自己的生存和发展，舞蹈使他们在自身肢体的运动中感受生命的真实与伟大。
中国古代舞蹈史复习资料二
中国古代舞蹈史复习资料（二）第一章原始舞蹈一、崖画舞蹈1、图腾舞蹈图腾：从初期母系氏族公社起，每个氏族就采取某种动物、植物、无生物或自然现象作为本氏族的名称即氏族的徽号，这就是图腾。
人们相信图腾就是本氏族的祖先或是与本氏族有血缘关系并能予以福佑的保护神。
图腾舞蹈的类别（1）、动物图腾舞蹈：飞禽、走兽、水族，模仿动物的动作。
（2）、植物图腾舞蹈：仅次于动物图腾的第二生命体，特别是长年生长的木本植物。
（3）、无生物图腾：日、月、山、川、水、火、土等。
2、祭祀舞蹈通过祭祀活动，舞蹈逐渐变成一种风俗。
3、求偶舞4、反映生产劳动的舞蹈5、反映战争生活的舞蹈二、部落舞蹈在中国古代的传说中，从人类始祖伏羲女娲到各时期部落的氏族首领，都有自己的乐舞。
例如伏羲的乐舞叫《扶来》，歌颂伏羲发明结网、教民渔猎的功绩；神农氏的乐舞《扶犁》，歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。
下面摘要了几个远古部落的乐舞。
阴康氏之乐葛天氏之乐纪功舞蹈，为统治者歌功颂德的舞蹈(如《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》）1、黄帝的乐舞相传黄帝的乐舞叫《云门大卷》，简称《云门》，又名《承云》或《咸池》。
歌颂黄帝聚众万民，盛德如云，如祥云，福佑之兆。
同时，此乐舞还有祈求丰收，五谷丰登之意。
黄帝氏族以云为图腾。
2、尧的乐舞《大章》，“大章”的意思是“尧之仁德，章明于天下”，尧是陶唐氏的领袖，由于他仁德如天，智慧如神，平章百姓，协和万邦，人们依附他就像依附太阳，仰望他就像仰望云彩。
尧以此乐舞祭祀上帝。
3、舜的乐舞禹的乐舞叫《大韶》简称《韶》《九韶》、《萧韶》等，它是以歌颂舜帝能继承尧之仁德为内容；用于庙堂祭祀的舞蹈，充满幻想，浪漫天真，色彩斑斓。
《史记》记载到：鸟兽翔舞，萧韶九成，凤凰来仪，百兽率舞。
“4、禹的乐舞《大夏》，为歌颂禹治水有功和战天斗地的精神，禹命皋陶作《大夏》，表演时，舞人头戴皮制的帽子，上身赤裸，下穿素白褶裙，再现治水过程。
三、原始舞蹈的特征1、强烈的功利目的2、澎湃的生命激情原始人跳舞，在于实现人的生命本质，追求自己的生存和发展，舞蹈使他们在自身肢体的运动中感受生命的真实与伟大。
中国舞蹈史大一上学期知识点
中国舞蹈史大一上学期知识点中国舞蹈历史是中国文化的重要组成部分，有着悠久的发展历史和丰富多样的形式。
下面是中国舞蹈史大一上学期的主要知识点。
一、舞蹈的起源和发展1.舞蹈的起源：根据考古和民间传说，舞蹈可以追溯到数千年前的史前时代，最早是由原始社会的劳动生活中形成的一种活动方式。
2.早期舞蹈形式：早期舞蹈形式主要包括祭祀舞、巫术舞、婚庆舞等，这些舞蹈表现了人们对自然、神灵、生活的崇拜和祝福。
3.古代宫廷舞蹈：随着封建社会的形成，宫廷舞蹈成为封建统治者的一种娱乐形式。
宫廷舞蹈注重礼仪和高贵的形象，有具体的规定和动作。
4.典籍记载：《礼记》、《乐府诗集》、《诗经》等古籍对舞蹈起源和传统进行了详细的记载，成为了后世学习和研究舞蹈的重要资料。
二、汉代以前的舞蹈1.《诗经》中的舞蹈：《国风》、《周南》、《鲁颂》等多首篇章中描述了舞蹈的情景和形式，反映了古代社会的风貌和审美。
2.渔阳掺诗舞：渔阳掺诗舞是汉代时期的一种形式独特、艺术风格独特的舞蹈，以其轻盈、均匀的舞步和高雅的情感表达而闻名。
三、唐代舞蹈1.祭祀舞：唐代的祭祀舞是壮观的，主要以武力表演和敬神的形式展示。
受佛教影响的舞蹈也开始出现，如《瑶琴引》。
2.宫廷舞蹈：唐代宫廷舞蹈形式多样，例如《露禅》、《玉环舞》和《乐章舞》等，充分体现了盛世与繁荣时期的气氛。
3.士人之舞：唐代士人兴起了一种新的舞蹈形式，将诗词歌赋和舞蹈结合起来，如《雲鬢撩云扇》。
四、宋代以后的舞蹈1.宫廷舞蹈：宋代的宫廷舞蹈延续了唐代的传统，舞蹈形式较为庄重、典雅，有完善的规矩和舞蹈动作。
2.民间舞蹈：宋代的民间舞蹈多样化，有游神舞、蹴鞠舞、踏歌舞等等，充分反映了人们对生活的乐观和热情。
3.元代舞蹈：元代的舞蹈受到外来文化的影响，元朝的舞蹈作品既有传统的宫廷舞蹈，也有民间舞蹈和西亚舞蹈等多种形式。
4.明清时期的舞蹈：明代以后，宫廷舞蹈的规模逐渐缩小，宫廷文化的衰落也对舞蹈发展产生了影响。
中国舞蹈史复习资料
中国舞蹈史复习资料立身以立学为先，立学以读书为本清商乐舞：是魏晋南北朝流行的汉族民间乐舞的总称。
清商乐舞的主要特征为抒志言情、飘逸闲雅、以目传情、以轻见长、以妙取胜。
清商乐舞在永嘉之乱后发展为XXX、西曲。
XXX、西曲是有歌、有舞、有乐的民间歌舞形式。
宋代队舞：是以唐代的多段体歌舞套曲——大曲为基础结构，配上诗歌、道白，分段落表演的歌舞形式。
在宋代属于这种形式类别的歌舞包括宫廷队舞、大曲歌舞、转踏。
宋代队舞的特征：⑴歌舞具有情节性和叙事性⑵宋代队舞对大曲按需择用。
散序-中序-破。
⑶宋代队舞具有综合性⑷宋代队舞具有理趣化⑸宋代队舞具有雅化倾向。
文人味、学问气、书卷气。
⑹舞蹈风格：娇柔、纤弱、娴静、淡雅巫舞：是巫术祭祀活动中的舞蹈，是原始宗教的产物。
巫术仪式舞蹈，主要是蜡祭、雩祭、儺祭、祀高禖等活动中的舞蹈。
六大舞可分为文舞和武舞，总称XXX。
“六大舞” 包括《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
XXX包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。
《大韶》XXX的乐舞《大韶》乃现代的一个著名乐舞，简称《韶》。
是XXX赞XXX能继承XXX之仁德为内容的，XXX时，《大韶》就曾用于庙堂祭奠。
XXX对XXX推崇备至，评价它是一个尽善尽美的作品。
龟兹乐：是古代西域龟兹地区的音乐舞蹈，龟兹在今新疆库车县一带，龟兹地区乐舞十分繁盛。
天竺乐即古印度的乐舞。
印度古典舞蹈来自寺院。
所以天竺乐带有浓郁的印度风格和宗教色彩。
XXX：原是三国吴地的民间歌舞，因白色纻麻舞衣而得名。
XXX以舞袖为特征，不但是表演性舞蹈还用于娱神祭奠。
以舞相属：是一种带游戏性质的礼节舞蹈。
席间一人舞罢，邀请另一人起舞。
属，邀请之意也，有着严格的礼仪规矩，特别讲究仪容仪态。
到了唐朝以舞相属之风更盛，人们将跳舞视为抒情怡乐的快事。
坐部伎：室内厅堂表演，堂上坐奏规模宏大人数众多气势雄伟立部伎：室外广场庭院演出，堂下立奏人员较少精巧典雅温馨致雅“百戏”是杂技、武术、幻术、滑稽表演、音乐演奏、演唱、舞蹈等多种民间技艺的综合串演可能由于它包括了许多不同的表演艺术形式和丰富的节目所以称为“百戏”。
中国舞蹈史复习
填空：1、原始社会黄帝的乐舞名称是《云门》2、春秋时期楚舞的审美特征概括为3、汉代宫廷掌管民间乐舞的机构名称是乐府4、汉代舞蹈的风格特征可以概括为5、商代社会宗教祭祀舞蹈盛行，表现商代旱祭的舞蹈有《舞》6、我国古代主要以踏地、歌唱、舞袖为特点的舞蹈是7、汉代傅毅写的我国第一篇舞蹈美学的文论是《舞赋》8、周代教化贵族子弟的舞蹈教材是有（）与六小舞。
六大舞（《云门》《大章》《大韶》《大夏》《大武》《大9、歌舞戏的出现的时间是唐代10、宋代民间节日的游行表演队伍叫舞队1、“制礼作乐”出现的时代是西周2、“礼崩乐坏”出现的时代是春秋战国3、《清商乐》出现的时代是魏晋南北朝4、中国古代舞蹈史上，继西周之后的舞蹈发展的两个高峰时期是汉代、唐代5、“泼寒胡戏”进入中原的时间是唐代6、根据舞蹈风格，《剑器舞》是唐代着名健舞7、原为中亚民间舞，舞蹈动作以腾跳和踢踏舞步为主，这种舞蹈是《胡腾舞》8、根据舞蹈风格分类，《绿腰》是唐代着名软舞9、《白纻舞》出现的时代是三国吴地 (晋)10、中国近现代舞蹈史上第一个学习欧美和日本舞蹈的中国人是裕容龄。
2、原始社会阴康氏的乐舞是健身舞3、以舞相属出现的时期是汉代4、乐府是我国什么时代出现的乐舞机构。
汉代5、汉代一种酒宴间表演的礼节性舞蹈的名称是6、主张“天乐”思想的中国古代哲学家是7、“江南吴歌”和“荆楚西曲”同属于《清商系》8、北周起传入中原，舞蹈以急速的旋转为主要特征的舞蹈是《胡璇舞》9、“泼寒胡戏”中所跳的舞蹈名称是《浑脱》10、七部乐是__________初制定的宫廷燕乐体系。
隋开皇初名词解释：1、制礼作乐：以不同规格的示舞作为划分不同等级的标志之一，制定了一整套礼乐制度2、文舞：文舞是歌颂历代封建帝王文德的固定程式，只是按时代、人物不同，填入大同小异的歌词内容，3、“百戏”：是杂技、武术、幻术、滑稽表演、音乐演奏、演唱、舞蹈等多种民间技艺的综合串演，可能由于它包括了许多不同的表演艺术形式和丰富的节目，所以称为“百戏”。
我国古代舞蹈史复习资料二
中国古代舞蹈史复习资料（二）第一章原始舞蹈一、崖画舞蹈1、图腾舞蹈图腾：从初期母系氏族公社起，每个氏族就采取某种动物、植物、无生物或自然现象作为本氏族的名称即氏族的徽号，这就是图腾。
人们相信图腾就是本氏族的祖先或是与本氏族有血缘关系并能予以福佑的保护神。
图腾舞蹈的类别（1）、动物图腾舞蹈：飞禽、走兽、水族，模仿动物的动作。
（2）、植物图腾舞蹈：仅次于动物图腾的第二生命体，特别是长年生长的木本植物。
（3）、无生物图腾：日、月、山、川、水、火、土等。
2、祭祀舞蹈通过祭祀活动，舞蹈逐渐变成一种风俗。
3、求偶舞4、反映生产劳动的舞蹈5、反映战争生活的舞蹈二、部落舞蹈在中国古代的传说中，从人类始祖伏羲女娲到各时期部落的氏族首领，都有自己的乐舞。
例如伏羲的乐舞叫《扶来》，歌颂伏羲发明结网、教民渔猎的功绩；神农氏的乐舞《扶犁》，歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。
下面摘要了几个远古部落的乐舞。
阴康氏之乐葛天氏之乐纪功舞蹈，为统治者歌功颂德的舞蹈(如《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》）1、黄帝的乐舞相传黄帝的乐舞叫《云门大卷》，简称《云门》，又名《承云》或《咸池》。
歌颂黄帝聚众万民，盛德如云，如祥云，福佑之兆。
同时，此乐舞还有祈求丰收，五谷丰登之意。
黄帝氏族以云为图腾。
2、尧的乐舞《大章》，“大章”的意思是“尧之仁德，章明于天下”，尧是陶唐氏的领袖，由于他仁德如天，智慧如神，平章百姓，协和万邦，人们依附他就像依附太阳，仰望他就像仰望云彩。
尧以此乐舞祭祀上帝。
3、舜的乐舞禹的乐舞叫《大韶》简称《韶》《九韶》、《萧韶》等，它是以歌颂舜帝能继承尧之仁德为内容；用于庙堂祭祀的舞蹈，充满幻想，浪漫天真，色彩斑斓。
《史记》记载到：鸟兽翔舞，萧韶九成，凤凰来仪，百兽率舞。
“4、禹的乐舞《大夏》，为歌颂禹治水有功和战天斗地的精神，禹命皋陶作《大夏》，表演时，舞人头戴皮制的帽子，上身赤裸，下穿素白褶裙，再现治水过程。
三、原始舞蹈的特征1、强烈的功利目的2、澎湃的生命激情原始人跳舞，在于实现人的生命本质，追求自己的生存和发展，舞蹈使他们在自身肢体的运动中感受生命的真实与伟大。
《中国舞蹈发展史》期末考试复习资料
《中国舞蹈发展史》期末考试复习资料一、填空题1、代是我国古代舞蹈发展史上的第一个高峰期，西周制定了一整套礼乐制度，即史书上盛传的周公“”，代表作品是和。
2、从周代开始，雅乐体系确立了、、“三位一体”的格局，并且使得“文意昭德、武以象功”的、两大乐舞的分类得以完成。
3、是我国最早的一部诗歌总集，分为、、三部分。
4、春秋战国时期舞蹈发展的突出特点是，出现了最早的审美风格，其是一种以拧身出胯的曲线美为特征的舞蹈形态，其中女性舞者具备有轻盈、飘逸、柔曼审美特征。
5、代是我国古代舞蹈发展史上的第二个集大成时期，其舞蹈具有、的特点，就是这类舞蹈中最负盛名、最有代表性的舞蹈。
6、唐代是中国古代舞蹈发展的顶峰时期，在这一时期里，舞蹈成为独立的表演艺术形式，并且已经形成自己的分类方法。
如按舞蹈风格、特点区分的、类；具有严谨、统一结构的；带有一定故事情节的等等。
7、唐代舞蹈主要的发展趋势分为、和。
8、从唐以后，古人对所有以脚踏地为节、手袖相连、载歌载舞的的统称均为“”。
9、唐代刻画仙女形象的着名代表作是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化。
10、、的抒情性，是部分唐代舞蹈的特色。
11、宋代城市固定表演场所、的建立，为艺人提供了谋生和传授技艺的场所，促进了各种表演技艺的吸收和融合。
12、元代民间娱乐、欣赏的主要艺术形式是，而明代的戏曲也同样盛行。
另外明代着名乐律学家、数学家、历学家，首创“舞学”，编制拟古舞谱，在中国舞蹈发展历程中熠熠生辉。
二、名词解释1、百戏：“百戏”原又称“角抵”，是一种集杂技、武术、幻术、滑稽表演、舞蹈、音乐、乐器演奏等多种技艺为一体的综合表演形式，由于包括了许多不同的表演形式和丰富的节目而被称为“百戏”，其是汉代流传最广的，也是最主要的表演艺术形式。
2、歌舞戏：歌舞戏由歌、舞、戏三者相结合而成，以歌唱、说白、滑稽表演兼具舞蹈动作等手段表现特定内容，反映一定故事情节、人物形象及关系等。
在歌舞戏中，戏的成分比较重，歌舞是为戏服务的。
中外舞蹈史(整理复习大全)
中外舞蹈史(整理复习大全)
本文档旨在提供中外舞蹈史的全面整理，方便学生进行复。
以
下是舞蹈史的重要内容和要点：
1. 中国舞蹈史
- 追溯中国舞蹈的历史渊源，包括古代舞蹈和民族舞蹈的发展；
- 介绍中国古代舞蹈的特点和风格，如古代宫廷舞蹈和民间传
统舞蹈；
- 分析中国舞蹈在不同朝代中的演变和影响。
2. 西方舞蹈史
- 探讨西方舞蹈的起源和发展，包括古希腊罗马时期的舞蹈和
宗教舞蹈的影响；
- 介绍文艺复兴时期至现代的西方舞蹈发展历程；
- 分析西方不同时期的舞蹈风格和创新。
3. 中外舞蹈交流与融合
- 讨论中外舞蹈在历史上的交流和融合；
- 分析中外舞蹈相互影响的原因和后果；
- 介绍当代中外舞蹈交流的重要活动和项目。
4. 当代舞蹈发展
- 探讨当代舞蹈的发展趋势和特点；
- 介绍最具影响力的当代舞蹈家和作品；
- 分析当代舞蹈对社会和文化的影响。
5. 舞蹈史重要人物
- 简要介绍舞蹈史上的重要人物，包括舞蹈家、编舞家和理论家；
- 分析他们对舞蹈发展的贡献和影响。
以上是《中外舞蹈史(整理复习大全)》的主要内容概述，希望能对学生们的复习提供帮助。
请根据实际需要继续补充文档内容。
中国舞蹈史复习资料
清商乐舞：是魏晋南北朝流行的汉族民间乐舞的总称。
清商乐舞的主要特征为抒志言情、飘逸闲雅、以目传情、以轻见长、以妙取胜。
清商乐舞在永嘉之乱后发展为吴歌、西曲。
吴歌、西曲是有歌、有舞、有乐的民间歌舞形式。
宋代队舞：是以唐代的多段体歌舞套曲——大曲为基础结构，配上诗歌、道白，分段落表演的歌舞形式。
在宋代属于这种形式类别的歌舞包括宫廷队舞、大曲歌舞、转踏。
宋代队舞的特征：⑴歌舞具有情节性和叙事性⑵宋代队舞对大曲按需择用。
散序-中序-破。
⑶宋代队舞具有综合性⑷宋代队舞具有理趣化⑸宋代队舞具有雅化倾向。
文人味、学问气、书卷气。
⑹舞蹈风格：娇柔、纤弱、娴静、淡雅巫舞：是巫术祭祀活动中的舞蹈，是原始宗教信仰的产物。
巫术仪式舞蹈，主要是蜡祭、雩祭、儺祭、祀高禖等活动中的舞蹈。
六大舞可分为文舞和武舞，总称雅乐。
“六大舞” 包括《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
六小舞包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。
《大韶》舜的乐舞《大韶》乃古代的一个著名乐舞，简称《韶》。
是以歌颂舜帝能继承尧帝之仁德为内容的，舜时，《大韶》就曾用于庙堂祭祀。
孔子对大韶推崇备至，评价它是一个尽善尽美的作品。
龟兹乐：是古代西域龟兹地区的音乐舞蹈，龟兹在今新疆库车县一带，龟兹地区乐舞十分繁盛。
天竺乐即古印度的乐舞。
印度古典舞蹈来自寺院。
所以天竺乐带有浓郁的印度风格和宗教色彩。
白纻舞：原是三国吴地的民间歌舞，因白色纻麻舞衣而得名。
白纻舞以舞袖为特征，不仅是表演性舞蹈还用于娱神祭祀。
以舞相属：是一种带游戏性质的礼节舞蹈。
席间一人舞罢，邀请另一人起舞。
属，邀请之意也，有着严格的礼仪规矩，特别讲究仪容仪态。
到了唐朝以舞相属之风更盛，人们将跳舞视为抒情怡乐的快事。
坐部伎：室内厅堂表演，堂上坐奏规模宏大人数众多气势雄伟立部伎：室外广场庭院演出，堂下立奏人员较少精巧典雅温馨致雅“百戏”是杂技、武术、幻术、滑稽表演、音乐演奏、演唱、舞蹈等多种民间技艺的综合串演可能由于它包括了许多不同的表演艺术形式和丰富的节目所以称为“百戏”。
《中外舞蹈史》复习资料
《中国舞蹈发展史》期末考试复习资料一、填空题1、周代是我国古代舞蹈发展史上的第一个高峰期，西周制定了一整套礼乐制度，即史书上盛传的周公“制礼作乐”，代表作品是六代舞和六小舞。
2、从周代开始，雅乐体系确立了诗、舞、乐“三位一体”的格局，并且使得“文意昭德、武以象功”的文舞、武舞两大乐舞的分类得以完成。
3、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三部分。
4、春秋战国时期舞蹈发展的突出特点是各类民间舞蹈十分兴盛，出现了最早的审美风格楚舞，其是一种以拧身出胯的曲线美为特征的舞蹈形态，其中女性舞者具备有轻盈、飘逸、柔曼审美特征。
5、汉代是我国古代舞蹈发展史上的第二个集大成时期，其舞蹈具有技艺结合、技艺并重的特点，盘鼓舞就是这类舞蹈中最负盛名、最有代表性的舞蹈。
6、唐代是中国古代舞蹈发展的顶峰时期，在这一时期里，舞蹈成为独立的表演艺术形式，并且已经形成自己的分类方法。
如按舞蹈风格、特点区分的健舞、软舞类；具有严谨、统一结构的歌舞大曲故事情节的歌舞戏等等。
7、唐代舞蹈主要的发展趋势分为继承了前代传统舞蹈、以国名地名族名为乐部或舞蹈名称的乐舞和唐代新作8、从唐以后，古人对所有以脚踏地为节、手袖相连、载歌载舞的群众性自娱型歌舞的统称均为“踏歌”。
9、唐代刻画仙女形象的著名代表作《霓裳羽衣》是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化。
10、宋代城市固定表演场所瓦舍、勾栏的建立，为艺人提供了谋生和传授技艺的场所，促进了各种表演技艺的吸收和融合。
11、元代民间娱乐、欣赏的主要艺术形式是杂剧，而明代的戏曲也同样盛行。
另外明代著名乐律学家、数学家、历学家朱载堉，首创“舞学”，编制拟古舞谱，在中国舞蹈发展历程中熠熠生辉。
二、名词解释1、百戏：“百戏”原又称“角抵”，是一种集杂技、武术、幻术、滑稽表演、舞蹈、音乐、乐器演奏等多种技艺为一体的综合表演形式，由于包括了许多不同的表演形式和丰富的节目而被称为“百戏”，其是汉代流传最广的，也是最主要的表演艺术形式。
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清商乐舞：是魏晋南北朝流行的汉族民间乐舞的总称。
清商乐舞的主要特征为抒志言情、飘逸闲雅、以目传情、以轻见长、以妙取胜。
清商乐舞在永嘉之乱后发展为吴歌、西曲。
吴歌、西曲是有歌、有舞、有乐的民间歌舞形式。
宋代队舞：是以唐代的多段体歌舞套曲——大曲为基础结构，配上诗歌、道白，分段落表演的歌舞形式。
在宋代属于这种形式类别的歌舞包括宫廷队舞、大曲歌舞、转踏。
宋代队舞的特征：⑴歌舞具有情节性和叙事性⑵宋代队舞对大曲按需择用。
散序-中序-破。
⑶宋代队舞具有综合性⑷宋代队舞具有理趣化⑸宋代队舞具有雅化倾向。
文人味、学问气、书卷气。
⑹舞蹈风格：娇柔、纤弱、娴静、淡雅
巫舞：是巫术祭祀活动中的舞蹈，是原始宗教信仰的产物。
巫术仪式舞蹈，主要是蜡祭、雩祭、儺祭、祀高禖等活动中的舞蹈。
六大舞可分为文舞和武舞，总称雅乐。
“六大舞” 包括《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
六小舞包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。
《大韶》舜的乐舞《大韶》乃古代的一个著名乐舞，简称《韶》。
是以歌颂舜帝能继承尧帝之仁德为内容的，舜时，《大韶》就曾用于庙堂祭祀。
孔子对大韶推崇备至，评价它是一个尽善尽美的作品。
龟兹乐：是古代西域龟兹地区的音乐舞蹈，龟兹在今新疆库车县一带，龟兹地区乐舞十分繁盛。
天竺乐即古印度的乐舞。
印度古典舞蹈来自寺院。
所以天竺乐带有浓郁的印度风格和宗教色彩。
白纻舞：原是三国吴地的民间歌舞，因白色纻麻舞衣而得名。
白纻舞以舞袖为特征，不仅是表演性舞蹈还用于娱神祭祀。
以舞相属：是一种带游戏性质的礼节舞蹈。
席间一人舞罢，邀请另一人起舞。
属，邀请之意也，有着严格的礼仪规矩，特别讲究仪容仪态。
到了唐朝以舞相属之风更盛，人们将跳舞视为抒情怡乐的快事。
坐部伎：室内厅堂表演，堂上坐奏规模宏大人数众多气势雄伟
立部伎：室外广场庭院演出，堂下立奏人员较少精巧典雅温馨致雅
“百戏”是杂技、武术、幻术、滑稽表演、音乐演奏、演唱、舞蹈等多种民间技艺的综合串演可能由于它包括了许多不同的表演艺术形式和丰富的节目
所以称为“百戏”。
“百戏”有时也叫“角抵”、“大角抵”、“角抵奇戏”
汉代百戏舞蹈按特征分为：巾袖、道具、情节、舞像
汉代百戏的特点：
1、百戏是杂技、武术、幻术、滑稽表演、舞蹈和音乐演奏、歌唱等多种技艺的
综合表演。
2、百戏中出现了扮演特定人物或者有简单故事情节
3、百戏促进了新的艺术形式的形成为歌舞剧的发展奠定了基础
黄帝的乐舞叫《云门大卷》简称《云门》又名《承云》或《咸池》。
歌颂黄帝聚众万民盛德如云如祥云福佑之兆。
同时此乐舞还有祈求丰收五谷丰登之意。
黄帝氏族以云为图腾。
作乐祀之并以云纪事以云命官。
而《云门》除了图腾崇拜的意义外也在于歌颂黄帝的功绩赞美他团聚万民《云门》又叫《咸池》。
魏晋南北朝舞蹈正是唐代舞蹈走向高峰的序曲具体表现在1、独立性与表现性态势2、中西融合3、“轻软舞”之准备4、“健舞”之先声5、“燕乐”之基本构架
道具舞蹈执武器之舞如《剑舞》、《刀舞》、《棍舞》、《戚舞》执乐器之舞
如《鞞舞》、《铎舞》、《鼗舞》、《建鼓舞》等4、载歌载舞如《相和大曲》
自娱舞蹈：歌舞自娱，是汉代宫廷豪门普遍的日常喜好，在“倡优伎乐列乎深堂”的乐舞环境中，贵族们的舞蹈兴趣和舞蹈才能大为发展，自娱舞蹈有即兴和礼节舞之分，内容随人物心情不同而变化，形式简单。
制礼作乐以不同规格的示舞作为划分不同等级的标志之一制定了一整套礼乐制度“制礼作乐”出现的时代是西周
东周的“礼崩乐坏”
春秋战国之际随着西周王权的崩溃周初精心建立起来的的“礼乐政治”出现危机致使“礼崩乐坏”的局面逐渐形成在加之当时清新活泼充满人间真情的民间乐舞涌入宫廷和贵族之家严重冲击了雅乐的统治地位加速了“礼崩乐坏”的进程
“礼崩乐坏”的形成还与艺术自身的发展规律休戚相关在周初《六大舞》被固定下来后长期用于宗庙祭祀变成经典的“先王之乐”势必导致原有的艺术感染力和生命活力的丧失充满生机的“桑间濮上之乐”就会顺应时代的发展迅速发展起来。
西施西施是春秋(公元前770——公元前476）时代著名的宫廷舞蹈家。
越王勾践为了颠覆吴国的政权，设计把美丽的西施姑娘当作礼物送给了吴王夫差。
他专门在灵岩山上为西施建造了“馆娃宫”，供西施表演歌舞，又在御花园的长廊下建造“响屐廊”让西施脚穿木屐，裙系小铃，带领宫女在上面跳舞，名曰“响屐舞”。
赵飞燕：聪明伶俐，能歌善舞，汉代皇室舞者中最为著名，跳起舞轻盈飘逸，有非凡的舞蹈技艺，代表汉舞的艺术水平。
原始舞蹈的特征：1.强烈的功利目的 2.高度的生命情调
汉代舞蹈的艺术特征
答案要点：汉舞以楚舞为基础吸收了边疆和外域舞蹈及姐妹艺术的营养而形成的。
它的艺术特征表现在两方面——思想性和形式美。
思想性——反映当时的社会意识：一方面在于神仙幻想，一方面在于执著现实。
形式美——纵向继承春秋以
来的轻盈之、楚舞的风格；横向吸收边地域外的舞蹈和其他艺术的养料。
使它在形式上具有古拙与轻盈、厚重与轻柔相互对立统一的审美形态。
吴晓邦：新舞蹈艺术，是30年代在以鲁迅为旗手的左翼文化运动影响下兴起的产物，它的起点具有革命性和进步意义。
1933年他创造了《傀儡》《无止境的动》1935年9月在上海举办了舞蹈作品发表会，吴晓邦开办了中国现代舞蹈史上第一所舞蹈学校，举办了第一次个人舞蹈表演晚会，写作并出版了第一本舞蹈艺术概论。
戴爱莲：1941年，为欢迎戴爱莲回国，有吴晓邦、戴爱莲、盛婕三位舞蹈家在重庆举行了舞蹈专场演出，1941创作了《东江》，小舞剧《空袭》是在重庆市目睹日本机狂轰滥炸的残暴行径而创作。
1945戴爱莲深入西康的地搜集民间舞，创作了十余个舞蹈，为祖国打开了民间舞的宝库，为民间舞蹈做出了贡献。
延安新秧歌运动对中国民间舞产生的影响
答：延安新秧歌运动对中国音乐舞蹈事业的发展起到了根本性的影响，秧歌是一种典型的中国汉族传统民间歌舞形式，在《讲话》后，把不健康的因素开始逐渐剔除，为古老的民间艺术赋予了新的内容和形式，在1942年拥有了第一支新秧歌队，也因这支新秧歌队，秧歌得到了继承与发展，是民间舞普及了中国，且得到了中央的大力支持，使中国民间舞前进了一大步。
古代舞蹈理论
一、韩邦奇的《苑洛志乐》
二、张敉的《舞志》
三、朱载堉的“舞学”
朱载堉“舞学”的舞蹈内容
1、动作乃舞蹈之本
2、舞蹈含“舞表”、“舞声”
3、舞蹈为礼法之象
4、舞蹈与天地同和
5、舞之发展在于变
6、“转”者，众妙之门
延安新秧歌运动对中国民间舞产生的影响
答：延安新秧歌运动对中国音乐舞蹈事业的发展起到了根本性的影响，秧歌是一种典型的中国汉族传统民间歌舞形式，在《讲话》后，把不健康的因素开始逐渐剔除，为古老的民间艺术赋予了新的内容和形式，在1942年拥有了第一支新秧歌队，也因这支新秧歌队，秧歌得到了继承与发展，是民间舞普及了中国，且得到了中央的大力支持，使中国民间舞前进了一大步。