人教版语文七年级下册第20课《古代诗歌五首》ppt课件
讲授新课
一 检查预习
走近作者
杜甫（七一二－七七零），字子美， 因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老， 世称杜少陵。安史之乱开始，他流亡颠 沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾 遗。乾元二年（七五九），他弃官西行， 最后到四川，定居成都一度在剑南节度 使严武幕中任检校工部员外郎，故又有 杜工部之称。晚年举家东迁，漂泊鄂、 湘一带，贫病而死。 杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时 期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、 人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国 忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为 「诗圣」。
天 地 人 ——
孤 独
讲授新课
诗歌表现了诗人怎么样的情怀？
诗人怀才不遇、壮 志难酬的感慨以及对赏 贤任能的英明君王的渴 盼，也表达了人生的孤 独感。
讲授新课
艺术特色：
一、直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震 撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。
一二句：时间：俯仰古今，时间绵长。 前－－后；古人－－来者。两用“不见”相 连，表现自己的孤独寂寞。 三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺 小与短暂，更何况生不逢时，于是伤感无限， 涕泪交横。
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这首诗，是古今一致公认的名篇
诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以 “山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的 哀叹。“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭 王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才， 大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于 作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会 得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已， 因为前代的贤王已成过去，是见不着的。
决眦入归鸟。
远望 会当临绝顶， 一览众山小。
终当、 终要
艺 术 特 色
自远至近，从朝至暮； 语言精警，情感饱满。
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逐句品读
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 写乍一远望见泰山时，高兴得不知怎样形容 才好的那种兴奋和惊叹仰慕之情。 既不是抽象地说泰山高，也不是用语言来形容 山高，而是别出心裁地写出自己的体验－－在古代 齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰 山，以距离之远来烘托出泰山之高。
讲授新课
“后不见来者”，后 代的贤君也将会有的， 但人的生命是如此短 暂，自己又怎么能见 得着呢！前代的贤王 见不着，后代的贤君 等不到，空有治国安 民的理想，终一生不 得实现，这该是多么 令人忧郁的事情啊！
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} 2.生之短促
3.怀才不遇
1.孤独
人类摆脱不 了的命运 封建士子共 同的命运
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诗歌大意
前两句：(在幽州台上) 我向历史长河的前端和后 面望看去,也看不到像燕昭 王那样的贤君。 后两句:当登台远眺 时,只见茫茫宇宙,天长地 久,不禁感到孤独寂寞,悲 从中来,怅然泪下.
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登幽州台歌——古诗译文
• 意译
• 放眼望去哪有以前贤人的 踪影，回头看看也不见一 个效仿古贤的今人。想到 那天悠悠而高远、地悠悠 而广袤的天地之间，我独 自忧伤啊，让人禁不住泪 流满面沾湿了衣襟！ • 直译 • 见不到往昔招贤的英王, • 看不到后世求才的明君。 • 想到历史上的那些事无限 渺远，我深感人生无奈， • 独自凭吊，我眼泪纵横凄 恻悲愁！
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造化钟神秀 阴阳割昏晓
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荡 胸 生 曾 云
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决眦入归鸟
讲授新课
会当凌绝顶，一览众山小
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整体感知
泰山 助词， 无义
远望
虚
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
高兴 惊人之笔 描写山之秀美
造化钟神秀，
近望
阴阳割昏晓。
实
描写山之高大
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荡胸生曾云，
细望
内心激荡 眼界开阔 全诗主旨：相信自 己终能攀上人生顶峰的 豪情壮志。
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写作背景
武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙 万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子 昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率， 少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作 前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不 听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国 宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在 今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及 《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
讲授新课
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
这两句写近望中所见泰山的
神奇秀丽和巍峨高大的形象。前
句虚写，泰山的美一言难尽，不
如写造物主对其情有独钟。后句 实写，“割”字用得好，突出Байду номын сангаас 泰山遮天蔽日的形象
20 古代诗歌五首
导入新课
登幽州台歌
陈子昂
讲授新课
登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
讲授新课
朗读节奏
前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。
讲授新课
【注释】 １.幽州：古十二州之一，现今北京市。 幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄 金台。修建黄金台用于招纳贤才，因 燕昭王将黄金置于其上而得名，其师 郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台 招纳而来的第一位贤才。 ２.悠悠：渺远的样子。 ３.怆然：悲伤凄凉。 ４.涕：古时指眼泪。
讲授新课
作者介绍
陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是 唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》 38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具 有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对 武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不 为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱， 他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使 他心情非常苦闷。
二、社会意识、宇宙意识。
课堂小结
登幽州台歌——总结
• 陈子昂压卷之作。 • 创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉 的意境。
• 表达了诗人怀才不遇、壮志难
酬的悲愤之情和孤独之感 。
导入新课
望
岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
写作背景：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二 十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属 山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约 三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少 朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山 高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年 的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
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最新人教版初一语文下册 第20课《古代诗歌五首》ppt课件
二、社会意识、宇宙意识。
课堂小结
登幽州台歌——总结
• 陈子昂压卷之作。 • 创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉 的意境。
• 表达了诗人怀才不遇、壮志难
酬的悲愤之情和孤独之感 。
导入新课
望
岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
写作背景：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二 十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属 山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约 三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少 朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山 高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年 的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
20 古代诗歌五首
导入新课
登幽州台歌
陈子昂
讲授新课
登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
讲授新课
朗读节奏
前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。
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【注释】 １.幽州：古十二州之一，现今北京市。 幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄 金台。修建黄金台用于招纳贤才，因 燕昭王将黄金置于其上而得名，其师 郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台 招纳而来的第一位贤才。 ２.悠悠：渺远的样子。 ３.怆然：悲伤凄凉。 ４.涕：古时指眼泪。
讲授新课
作者介绍
陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是 唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》 38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具 有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对 武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不 为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱， 他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使 他心情非常苦闷。
课堂小结
登幽州台歌——总结
• 陈子昂压卷之作。 • 创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉 的意境。
• 表达了诗人怀才不遇、壮志难
酬的悲愤之情和孤独之感 。
导入新课
望
岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
写作背景：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二 十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属 山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约 三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少 朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山 高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年 的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
20 古代诗歌五首
导入新课
登幽州台歌
陈子昂
讲授新课
登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
讲授新课
朗读节奏
前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。
讲授新课
【注释】 １.幽州：古十二州之一，现今北京市。 幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄 金台。修建黄金台用于招纳贤才，因 燕昭王将黄金置于其上而得名，其师 郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台 招纳而来的第一位贤才。 ２.悠悠：渺远的样子。 ３.怆然：悲伤凄凉。 ４.涕：古时指眼泪。
讲授新课
作者介绍
陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是 唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》 38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具 有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对 武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不 为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱， 他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使 他心情非常苦闷。
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34
宋 王 安 石
35
王安石（1021－1086），北宋 著名的思想家、政治家、文学 家、改革家。
当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历 史上叫做“王安石变法”。王安石是文学家， 诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据 说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十 次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。
1、 浮云：悬浮在半空中的云彩， 暗喻奸佞的小人。 2、眼：视线。 3、缘 ：因为。
不害怕层层浮云遮住我那远眺的视 只野，因为我站在此处最高的飞来峰顶， 登高望远，心胸宽广。
42
《登飞来峰》是一首七言绝句， 本诗作者通过对自己亲身登临千寻 塔远望，一览无余的视角直接描写， 来抒发出他心中兴奋愉悦的心情， 和远大的政治抱负。
8
内容解析：
} 1、孤独
2、生之短促 3、怀才不遇
封 建 士 子 共 同 的 命 运
人 类 摆 脱 不 了 的 命 运9
情怀
1、诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨； 2、对赏贤任能的英明君王的渴盼； 3、表达了人生的孤独感 。
10
特色艺术
1、景藏情中 2、沉郁悲壮 3、长短参错的楚辞体句法
11
杜甫
52
颔联写山间水畔的景色，写景中 富含哲理，千百年来广泛被人引 用。这里描写的是诗人置身山阴 道上，信步而行，疑若无路，忽 而又开朗的情景。不仅反映了诗 人对前途所抱的希望，也道出了 世间事物消长变化的哲理，体现 了宋诗特有的理趣。
53
此联展开了一幅春光明媚的山 水图，描摹了南宋初年的农村风 俗画卷。读者不难体味出诗人所 要表达的热爱传统文化的深情， 显示了他对吾土吾民的热爱。
• 拄杖无时夜扣门：名词作状语，在夜里。 47
诗词赏析
宋 王 安 石
35
王安石（1021－1086），北宋 著名的思想家、政治家、文学 家、改革家。
当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历 史上叫做“王安石变法”。王安石是文学家， 诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据 说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十 次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。
1、 浮云：悬浮在半空中的云彩， 暗喻奸佞的小人。 2、眼：视线。 3、缘 ：因为。
不害怕层层浮云遮住我那远眺的视 只野，因为我站在此处最高的飞来峰顶， 登高望远，心胸宽广。
42
《登飞来峰》是一首七言绝句， 本诗作者通过对自己亲身登临千寻 塔远望，一览无余的视角直接描写， 来抒发出他心中兴奋愉悦的心情， 和远大的政治抱负。
8
内容解析：
} 1、孤独
2、生之短促 3、怀才不遇
封 建 士 子 共 同 的 命 运
人 类 摆 脱 不 了 的 命 运9
情怀
1、诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨； 2、对赏贤任能的英明君王的渴盼； 3、表达了人生的孤独感 。
10
特色艺术
1、景藏情中 2、沉郁悲壮 3、长短参错的楚辞体句法
11
杜甫
52
颔联写山间水畔的景色，写景中 富含哲理，千百年来广泛被人引 用。这里描写的是诗人置身山阴 道上，信步而行，疑若无路，忽 而又开朗的情景。不仅反映了诗 人对前途所抱的希望，也道出了 世间事物消长变化的哲理，体现 了宋诗特有的理趣。
53
此联展开了一幅春光明媚的山 水图，描摹了南宋初年的农村风 俗画卷。读者不难体味出诗人所 要表达的热爱传统文化的深情， 显示了他对吾土吾民的热爱。
• 拄杖无时夜扣门：名词作状语，在夜里。 47
诗词赏析
人教部编版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首》课件(共69张PPT)
注释
1.岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余 四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山； 中岳：嵩山。 • 2.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰 安市城北。 • 3.夫：读。发音词，无实在意义，强调疑问语 气。夫如何：怎么样 • 4.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在 泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春 秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称 山东地区。 • 5.青：指山色。
登幽州台歌
赏析
向前看不
张 前
不见
古人，
见古之贤 君
爱 后 不见 来者。 玲
向后望不 见当今明
主
千金买马 骨？
不出！名这要叫趁 一诺早千啊金！！
你傻吧？
登幽州台歌
一想到天 地无穷无
念 天地 之 悠悠， 尽
独 怆然 而 涕下！ 我倍感凄
凉独自落 泪
登幽州台歌
小结
从
时
以
间
自
时
的
塑
空
角
形
作
度
象
背
抒
景
发
1、选自《王临川集》
2、王安石，字介甫， 号半山，封荆国公， 世人又称王荆公。抚 州临川人，北宋杰出 的政治家、思想家、 文学家。 著名的“唐 宋八大家之一”
飞来峰，即浙江
绍兴城外的宝林 山，唐宋时其上 有应天塔，俗称 塔山，古代传说 此山自琅琊郡东 武县（现在山东 诸城）飞来，故 名。
（1）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 （2）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能 蔽日，长安不见使人愁”句意。 （3） 浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“ 邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤 凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” （4）缘 ：因为。 （5）眼：视线。 （6）塔：铁塔。 （7）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决 策层。
人教部编版七年级下册第20课《古代诗歌五首》课件(共24张ppt)
______不是无情物, 化作春泥更护花。
从诗中的“不畏” 我们读出了诗人自信向 上、勇往直前、无所畏 惧的进取精神。
邪臣蔽贤,犹浮云之障白日也。--陆贾《新语》 浮云翳日光，悲风动地起。--曹植《杂诗》 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁--李白《登金陵凤凰台》
从诗中的“不是”， 我们读出了诗人甘愿奉 献的肝胆忠心。
小结：
我们从“不见”中读出了陈子昂怀才不遇的悲叹， 从“不畏”中读出了王安石不惧困难的远大抱负，从 “不是”中读出了龚自珍不甘沉沦、为国效力的执着奉 献。一样的“不”字，不一样的情怀。
3.读《望岳》和《游山西村》原文及注释，发现“不”字， 体会情感。
“未了”“无时” 《望岳》中“末了”即不尽，不尽的还有什么？ 《游山西村》中“无时”即随时，是什么原因让作者如此痴 迷，以至于要不定时而且晚上也要来拜访呢？
四、精读《望岳》《游山西村》
1.读诗有感情
音乐美：读准字音、读对停顿、 读出重音、读好韵脚
诗情美：慷慨激昂、赞美之情\赞 美之情
泰山简介
泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、 泰岳、为五岳之首。 泰山拔起于齐鲁丘陵之上， 长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠， 形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。 泰山多松柏，更显其庄严巍峨葱郁；又多溪泉， 故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它凭 添了几分神秘与深奥。
古体诗：《登幽州台歌》
歌，是我国古诗的一种体裁，音节、 格律比较自由，形式多采用五言、七言、 杂言，富于变化。我们熟悉的有《茅屋为 秋风所破歌》《长恨歌》《白雪歌送武判 官归京》。
助读材料：
武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万 荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征训，陈子 昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武攸宜为人 轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求 遗万人作前驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向 武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到 挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即 幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登 幽州台歌》。
从诗中的“不畏” 我们读出了诗人自信向 上、勇往直前、无所畏 惧的进取精神。
邪臣蔽贤,犹浮云之障白日也。--陆贾《新语》 浮云翳日光，悲风动地起。--曹植《杂诗》 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁--李白《登金陵凤凰台》
从诗中的“不是”， 我们读出了诗人甘愿奉 献的肝胆忠心。
小结：
我们从“不见”中读出了陈子昂怀才不遇的悲叹， 从“不畏”中读出了王安石不惧困难的远大抱负，从 “不是”中读出了龚自珍不甘沉沦、为国效力的执着奉 献。一样的“不”字，不一样的情怀。
3.读《望岳》和《游山西村》原文及注释，发现“不”字， 体会情感。
“未了”“无时” 《望岳》中“末了”即不尽，不尽的还有什么？ 《游山西村》中“无时”即随时，是什么原因让作者如此痴 迷，以至于要不定时而且晚上也要来拜访呢？
四、精读《望岳》《游山西村》
1.读诗有感情
音乐美：读准字音、读对停顿、 读出重音、读好韵脚
诗情美：慷慨激昂、赞美之情\赞 美之情
泰山简介
泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、 泰岳、为五岳之首。 泰山拔起于齐鲁丘陵之上， 长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠， 形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。 泰山多松柏，更显其庄严巍峨葱郁；又多溪泉， 故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它凭 添了几分神秘与深奥。
古体诗：《登幽州台歌》
歌，是我国古诗的一种体裁，音节、 格律比较自由，形式多采用五言、七言、 杂言，富于变化。我们熟悉的有《茅屋为 秋风所破歌》《长恨歌》《白雪歌送武判 官归京》。
助读材料：
武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万 荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征训，陈子 昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武攸宜为人 轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求 遗万人作前驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向 武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到 挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即 幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登 幽州台歌》。
人教部编版初中语文七年级下册第20课《古代诗歌五首——游山西村》课件(共40张PPT)
写法探究
立意新巧，自然成趣。
（1）这首抒写江南农村日常生活的诗篇， 题材比较普通，不同的是立意新巧，运用白描手 法，不用辞藻涂抹，而自然成趣。诗人紧扣诗题 “游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪 取游村的片段见闻，通过每联一个层次的刻画来 体现。
写法探究
（2）首写诗人出游到农家，次写村外之景物，再写村中 之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿， 并把秀丽的山村自然风光与纯朴的村民习俗和谐地统一在完 整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。这可 以说是继承了孟浩然诗歌“平淡有思致” 的特色而又向前发展了。
诗人心中当然愤愤不平，相比诈伪的官 场而言，家乡纯朴的生活自然会让诗人产生 无限的欣慰之情，诗题中“山西村”，指三 山乡西边的村落。诗中记叙了当地的风俗， 饶有兴味。
知识链接
陆游20岁就定下报国壮志。30岁参加礼部考试，名列 第一，遭投降派打击，被除名。
37岁，向朝廷提出了许多政治军事主张，但是北伐失利， 陆游也被削职还乡。
全诗紧扣“游”字，按时间推移展开记叙，层次清 晰，语言生动。
在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家。 走在通往山西村的小路上，“山重水复疑无路，柳 暗花明又一村”，路疑无而实有，景似绝而复出， 终于来到山西村。这里山环水绕，柳暗花明，一派 花团锦簇的景象，这两句诗蕴涵着生活的哲理，比 喻困境中也往往蕴涵着希望。
读懂诗意
吹着箫打起鼓
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
趁着月明来闲游。
没有固定的时间， 即随时。
从今若许闲乘月Байду номын сангаас拄杖无时夜叩门。
翻译诗歌
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民 们衣冠简朴古代风气仍然保存。
人教版七年级语文 下册 第五单元 20 古代诗歌五首——登幽州台歌 课件(共31张PPT)
课后作业：
完成教材中的相关练习题。
题目点明了此诗是诗人在登临幽州台时所作。
这首诗，是古今一致公认的名篇
诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以 “山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的 哀叹。“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭 王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才， 大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于 作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会 得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已， 因为前代的贤王已成过去，是见不着的。
作者是如何表现“登 ”这一题意的？
诗的题目有一个“登”字，但是诗中无一处点明这个字， 不过读者又处处感到有这个字的存在。
一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前 ”与“身后”，但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代。 古今相连，造成了时间的漫长。
诗人苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深 沉的表现。
如何理解古诗词的思想内容？
1. 根据日常文言词汇的积累，扫清字词障碍，读懂诗词的 主要内容。首先要通读诗词，从整体上去理解诗词内容。对于相 对较难理解的诗词，要耐心多读，反复推敲，以便将诗词的前后 内容联系起来理解。
2. 联系作者的生平事迹、心路历程。如辛弃疾曾在抗金斗 争的最前线出生入死，南归后又遭到投降派的排挤和打击，所以 他的词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或表达报国无门的愤 懑情绪；陶渊明的诗主要描写田园风光，抒发隐逸情怀；陆游的 诗多与爱国有关，渴望朝廷收复失地。
反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。
登幽州台歌
幽州：古十二州之一，现今北京大兴。 幽州台：燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因 燕昭王将黄金置于其上而得名。其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金 台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”，也有称“燕台”。
人教部编版七年级下册第20课《古代诗歌五首——已亥杂诗》课件(共14张PPT)
布置作业
1.背诵并默写诗歌。 2.积累写“落花”的诗句。 3.阐明以下诗句所蕴含的哲理或诗人的思想情感。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
己 叙事抒情：离开京城，
——愁绪万千
亥
远离朝廷
不不
杂
畏甘 落红——自己的身世 虽然辞官， 挫 沉
诗 比喻明志
但仍关心 折 沦
花——朝廷（社会、 国家的前
国家）
人教版语文七年级下册
古代诗歌五首
己亥杂诗（其五）
教学课件
清道光十九年（1839），这一年，是鸦片战争的前一年 ，曾经强盛的大清帝国行将没落；这一年，腐朽没落的清政 府，对外卑躬屈膝，对内大肆打压，官吏贪污腐败，百姓民 不聊生；这一年，力主改革时弊的龚自珍愤然辞官南下，将 所见所闻、所思所想记录在了315首日记体组诗中；这一年 是1839年，道光19年，农历己亥年。今天，我们就来学习龚 自珍写于己亥年的杂诗当中的一首。
2.朗读诗歌，用“／”划出诗句的节奏。
浩荡／离愁／白日／斜， 全诗寄情于物，形象贴切，浑然一体，感人至深。 学务博览，重经世济民，著有《龚自珍全集》。 落花不是没有感情的东西，它化作春泥后滋养了更多花儿。
己亥／杂诗（其五） 落花不是没有感情的东西，它化作春泥后滋养了更多花儿。
这一年，力主改革时弊的龚自珍愤然辞官南下，将所见所闻、所思所想记录在了315首日记体组诗中； 天边，形容很远的地方。 清道光十九年（1839），这一年，是鸦片战争的前一年，曾经强盛的大清帝国行将没落； 龚自珍（1792～1841），号定盒，清代思想家、文学家。
背景介绍
《己亥杂诗(其五)》：清宣宗道光十九年(1839)即己亥年，是 鸦片战争爆发的前一年，英国利用鸦片入侵，朝廷分为主战与主和 两派。龚自珍越位言事，竭力主战，因而“忤其长官，赋归来”。 他辞官南归，后又北上迎取眷属，在往返途中创作了大型组诗《己 亥杂诗》。
人教版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首——己亥杂诗》课件 (共34张PPT)
〖清〗龚自珍
说起龚自珍，也许很多人不是很熟 悉，但是听到这句“落红不是无情物， 化作春泥更护花”的诗句，大家应该 有很深刻的印象，这便是出自清朝爱 国诗人龚自珍的笔下。很多人认为龚 自珍只是一位诗人，但同时他也是清 代的思想家、文学家和社会改良主义 的支持者，主要体现在龚自珍在当时 支持林则徐查禁鸦片，建议其增强军 事建设，加强反抗外国侵略的思想准 备。龚自珍还曾在江苏和杭州地区执 教，为学生传授知识，解疑答惑。作 为朝廷官员，龚自珍为官清正廉洁， 在任职楚雄知府期间，为百姓做了很 多实事，深受百姓爱戴，在当地颇有 声望。
3．对这首诗赏析不恰当的一项是：（ D ）
A．第一、二句真实地反映了诗人当日复杂的心 境：离别的愁绪和回归的喜悦相互交织。 B．第三、四句从落花到春泥展开联想，将诗人 的时代使命感移情落花，从而把离愁升华为崇高 的献身精神。 C．诗中用冷色调的“白日斜”烘托离愁，“落 红”在这里比喻自己，用“落红”一句作为情感 的转析，使整首诗从离愁中解脱出来。 D．全诗表达的思想和陶渊明《归园田居》（种 豆南山下）所表达的官场决裂、归隐田园的遁世 思想相同。
浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。
“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁 字，但也能表现诗人离京之愁。天涯 是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥， 离京远去，直至天涯 ，很难再回京 城，用夸张的手法，表现离别之愁， 伤怀之意，含而不露。
浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。
2、请描述诗歌前两句所展现的情景。
我满怀惆怅地离开京城， 夕阳西下，更增无边的离 愁别绪，我举起马鞭向东 一指，走向天涯(故乡）。
5.下列对诗歌的品析有误的一项是( B )。
A. 这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时 的复杂心情，既有回归喜悦，又有离别愁绪。 B. 全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽谏， 表达了作者心中对国家未来命途的关切和希望当政者能够广纳 人才的渴望。 C. 诗人以“浩荡”修饰离愁，以“白日斜”烘托离愁，以 “天涯”映衬离愁，这种多层次的描写方法和马致远的“夕阳 西下，断肠人在天涯”有异曲同工之妙。 D. 诗人以拟人化手法将落花写成有感情的，说是即使化作了 春泥还要护花，用以比喻诗人虽辞官离京，仍要像落花变春泥 再护花一样，对社会，对国家还要竭尽全力。
说起龚自珍，也许很多人不是很熟 悉，但是听到这句“落红不是无情物， 化作春泥更护花”的诗句，大家应该 有很深刻的印象，这便是出自清朝爱 国诗人龚自珍的笔下。很多人认为龚 自珍只是一位诗人，但同时他也是清 代的思想家、文学家和社会改良主义 的支持者，主要体现在龚自珍在当时 支持林则徐查禁鸦片，建议其增强军 事建设，加强反抗外国侵略的思想准 备。龚自珍还曾在江苏和杭州地区执 教，为学生传授知识，解疑答惑。作 为朝廷官员，龚自珍为官清正廉洁， 在任职楚雄知府期间，为百姓做了很 多实事，深受百姓爱戴，在当地颇有 声望。
3．对这首诗赏析不恰当的一项是：（ D ）
A．第一、二句真实地反映了诗人当日复杂的心 境：离别的愁绪和回归的喜悦相互交织。 B．第三、四句从落花到春泥展开联想，将诗人 的时代使命感移情落花，从而把离愁升华为崇高 的献身精神。 C．诗中用冷色调的“白日斜”烘托离愁，“落 红”在这里比喻自己，用“落红”一句作为情感 的转析，使整首诗从离愁中解脱出来。 D．全诗表达的思想和陶渊明《归园田居》（种 豆南山下）所表达的官场决裂、归隐田园的遁世 思想相同。
浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。
“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁 字，但也能表现诗人离京之愁。天涯 是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥， 离京远去，直至天涯 ，很难再回京 城，用夸张的手法，表现离别之愁， 伤怀之意，含而不露。
浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。
2、请描述诗歌前两句所展现的情景。
我满怀惆怅地离开京城， 夕阳西下，更增无边的离 愁别绪，我举起马鞭向东 一指，走向天涯(故乡）。
5.下列对诗歌的品析有误的一项是( B )。
A. 这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时 的复杂心情，既有回归喜悦，又有离别愁绪。 B. 全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽谏， 表达了作者心中对国家未来命途的关切和希望当政者能够广纳 人才的渴望。 C. 诗人以“浩荡”修饰离愁，以“白日斜”烘托离愁，以 “天涯”映衬离愁，这种多层次的描写方法和马致远的“夕阳 西下，断肠人在天涯”有异曲同工之妙。 D. 诗人以拟人化手法将落花写成有感情的，说是即使化作了 春泥还要护花，用以比喻诗人虽辞官离京，仍要像落花变春泥 再护花一样，对社会，对国家还要竭尽全力。
人教版七年级语文 下册 第五单元 20 古代诗歌五首——游山西村 课件(共29张PPT)
我们已经站在了人生的起 跑线上，为了实现心中的远大 目标，我们正努力拼搏着。成 功属于不畏困难、勇往直前的 人。相信自己！
通过本课学 习，你收获 了什么？
课后作业：
完成教材中的相关练习题。
名言欣赏：
语言不只是交流与思维的工具，更 是人的生存空间、生存条件与存在方式。 语文活动就是人的生命运动。
中国是诗的国度，在历史的悠悠长河中，诗人们张目人 间，寄情山水，人情物理，体察入微，或执着，或洒脱，或 沉郁，或飘逸，风情万种，千古流芳。
今天，我们一起学习古代诗歌五首，随着诗人的生花妙 笔，走进他们的内心世界。
（2）首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村 中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯 穿，并把秀丽的山村自然风光与纯朴的村民习俗和谐地统 一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格 调。这可以说是继承了孟浩然诗歌“平淡有思致”的特色 而又向前发展了。
《游山西村》：书 写了诗人陶醉在山 野风光和农村的人 情之美里的快乐之 情。
• 提起文人，就使人想起肩不能挑、手不能提的文弱 书生。然而陆游既是文人之佼佼者，又有非凡的武艺。 为了实现收复失地的心愿，他曾经千里投师学习剑术 40多岁时，他应邀到了抗金前线南郑。有一天，他带 兵到山中围猎，天色渐暗，大家准备回营了，猛然间袭 来一阵腥风，传来一声怒吼，随着扑出一只吊睛白额猛 虎。大家见了无不惊慌失色，纷纷逃避；只有陆游毫不 惧怕，挺身仗剑，向虎刺了去，于是人虎之间展开了一 场殊死搏斗。最后，陆游一剑刺中了老虎的咽喉。陆兄 如此骁勇，怎不令人咋舌！
你在学习、生活中有否遇 到过“山重水复疑无路，柳暗 花明又一村”的情况?谈谈你 的感受。
首联： 农家——丰年足食 游
山 西
人教部编版七年级下册第20课《古代诗歌五首——己亥杂诗》课件(共21张PPT)
人教部编版 语文 五年级上
己亥杂诗
教学课件
《己亥杂诗·九州生气恃风雷》是清代诗人龚自珍创 作的一首七言绝句，是《己亥杂诗》中的第125首。这 首诗以祈祷天神的口吻，呼唤着风雷般的变革，以打破 清王朝束缚思想、扼杀人才造成的死气沉沉的局面，表 达了作者解放人才，变革社会，振兴国家的愿望。
《己亥杂诗·九州生气恃风雷》是清代诗人龚自珍创作的一首七言绝句，是《己亥杂诗》中的第125首。
万马齐喑:所有的马都沉寂无声。
天公:造物主，也代表皇帝。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，
龚自珍，浙江杭州人。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。
4、这首诗表达了诗人怎样的的思想感情？ 生气:指朝气蓬勃的局面。
诗题：诗人经过江苏镇江
要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。
此去东山又北山，镜中强半尚红颜。
清道光十九年，即己亥年，龚自珍往返京城和杭州老家之间时，共作诗305首，统称为己亥杂诗。
此去东山又北山，镜中强半尚红颜。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
天公:造物主，也代表皇帝。 己亥杂诗 按诗的节奏和抑扬来读背古诗。
不拘一格：指不局限于一种规格或一个格局。 比喻人们沉默不语，不敢发表意见。
镇时，恰逢举行祈祷玉皇、
生气:指朝气蓬勃的局面。 著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首。
风神、雷神的庙会，有道士
《己亥杂诗·九州生气恃风雷》是清代诗人龚自珍创作的一首七言绝句，是《己亥杂诗》中的第125首。
3“
板书设计
九州生气恃风雷
己
渴望风雷
亥
万马齐喑究可哀
己亥杂诗
教学课件
《己亥杂诗·九州生气恃风雷》是清代诗人龚自珍创 作的一首七言绝句，是《己亥杂诗》中的第125首。这 首诗以祈祷天神的口吻，呼唤着风雷般的变革，以打破 清王朝束缚思想、扼杀人才造成的死气沉沉的局面，表 达了作者解放人才，变革社会，振兴国家的愿望。
《己亥杂诗·九州生气恃风雷》是清代诗人龚自珍创作的一首七言绝句，是《己亥杂诗》中的第125首。
万马齐喑:所有的马都沉寂无声。
天公:造物主，也代表皇帝。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，
龚自珍，浙江杭州人。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。
4、这首诗表达了诗人怎样的的思想感情？ 生气:指朝气蓬勃的局面。
诗题：诗人经过江苏镇江
要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。
此去东山又北山，镜中强半尚红颜。
清道光十九年，即己亥年，龚自珍往返京城和杭州老家之间时，共作诗305首，统称为己亥杂诗。
此去东山又北山，镜中强半尚红颜。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
天公:造物主，也代表皇帝。 己亥杂诗 按诗的节奏和抑扬来读背古诗。
不拘一格：指不局限于一种规格或一个格局。 比喻人们沉默不语，不敢发表意见。
镇时，恰逢举行祈祷玉皇、
生气:指朝气蓬勃的局面。 著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首。
风神、雷神的庙会，有道士
《己亥杂诗·九州生气恃风雷》是清代诗人龚自珍创作的一首七言绝句，是《己亥杂诗》中的第125首。
3“
板书设计
九州生气恃风雷
己
渴望风雷
亥
万马齐喑究可哀