戏剧鉴赏考察论文(精)
戏剧鉴赏论文

浅谈《雷雨》(学院:商学院班级:人管1102班学号:11414101002 姓名:吴娜)剧情简介:某矿董事长周朴园,年轻时遗弃了为他已生了二子的婢女侍萍,长子周萍留在周家,侍萍携次子投河遇救,离乡远走。
周朴园误以为她已死。
后周家亦北迁,与侍萍再嫁的鲁家共居一地,互不相知。
鲁家妇女皆在周家为仆,次子大海在矿上做工,周朴园的妻子繁漪与长子周萍有私情,后知周萍唉鲁女四凤,繁漪欲遣去四凤乃召来侍萍,两家关系始被揭开。
周萍和四凤知为异父同母的兄妹,双双自杀。
繁漪之子周冲为救四凤也触电身亡。
大海为罢工代表在周家受辱被殴,逃奔而去。
侍萍和繁漪不堪重压,一呆一疯,知剩下周朴园茕茕孑立、形影相吊。
该戏剧写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾,这些矛盾的酝酿,激化,在一个"天气更阻沉、更郁热,低沉潮湿的空气,使人异常烦躁"的下午趋向高潮,最终这个罪恶的大家庭崩溃了。
这一切都是在雷电交加的狂风暴雨之夜进行的,整个故事的背景、情节都和雷雨有关。
同时,作者以象征的手法告诉人们:在半封建半殖民地社会沉闷的空气里,一场大雷雨即将到来。
这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。
曹禺创作《雷雨》的时代,是在1927年大革命失败之后,人民革命的浪潮前赴后继,革命的高潮正在孕育之中,时代的大雷雨即将到来。
《雷雨》以一个带有封建性的资本主义家庭作为描写对象很明显是受家庭的影响。
在曹禺的记忆里,家里的气氛总是“沉闷”,“别扭”。
他从小就憎恨自己出身的旧式封建官僚家庭。
在曹禺成长的过程中还经历了一连串家庭的不幸和变故:生母的早逝,姐姐的夭折,大哥的短命,父亲的病故。
这就形成了他早熟内向、孤僻晦涩、敏感恐惧的性格气质。
“家”像一个可怕的梦魇久久缠绕着他、嚼噬着他,割不断,放不下。
《雷雨》作为一部“家庭剧”,它正是透过“家庭”这个窗口反映了社会的现实。
以其杰出的现实主义艺术,描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的腐朽和崩溃,深刻地反映了“五四”前后30年间中国社会的某些侧面。
戏曲鉴赏论文

戏曲鉴赏论文在我决定选《戏剧鉴赏》这门文化素质课时,我的室友们对我的这个决定十分不解。
她们觉得像我们这种正值青春的90后,喜欢看韩剧、美剧、动漫才是正常的,像我这样主动去选修戏曲这个我们爷爷奶奶辈才喜欢看的东西是不可思议的。
说实话,在我没有选修这门课前,我就对戏曲特别是越剧感兴趣。
我的爷爷奶奶都是不折不扣的越剧迷。
平时在家里,电视里播的都是越剧的各种曲目。
或许是耳濡目染的缘故,我很小的时候就很喜欢听越剧,有的时候一连看好几个小时都不会感到枯燥。
作为一个90后,我一点也不觉得我这个年纪喜欢听戏是个多么落伍的事。
在历史的长河中,中国戏曲之所以能够流传下来,,必定有其过人之处。
所以,我对戏曲未来的发展方向是持乐观态度的。
就拿我最喜欢的越剧来说吧。
看过那么多曲目,听过那么多流派,无论是跌宕起伏的徐派,深沉隽永的尹派,还是委婉细腻的袁派,不同口味的观众都能在不同的流派风格中找到共鸣。
谈到戏曲未来的发展方向,我觉得我最欣赏的越剧演员茅威涛老师,也就是如今的浙江小百花越剧团团长的一番话和做法最能表达我的看法。
有一次,茅威涛在大剧院观看《暗恋桃花源》,身边的年轻女大学生认出了她,并自称是她的戏迷。
当茅威涛问起“你为什么不来看我们的《梁祝》”时,女大学生不好意思地说道:“我把票子给我妈妈了。
”当时,茅威涛的心情可谓五味杂陈,“要是看《暗恋桃花源》的年轻观众都能来看我们的越剧,那该多好啊!”从此,她改革越剧,让越剧“年轻化、都市化”从而赢得年轻观众的信念越发坚定。
如今,浙江小百花通过高校讲座普及、创排符合现代审美与人文精神的作品等方法,逐渐吸引了不少年轻人的关注,形成了一个规模不小的“粉丝团”,在同行剧团中,保持着相对较好的演出市场。
所以,要是我是一个戏曲从业者,我也会像她这样做的。
因为对于现代戏曲来说,年轻受众群是一种不可忽视的且必须加以重视的群体。
无论什么东西,艺术也好,科技也罢,要是不注入新的血液,适应时代发展的要求,即便辉煌一时,最终也会是一滩死水,难以传承。
推荐优秀的中国戏曲美学论文欣赏(共4篇)

推荐优秀的中国戏曲美学论文欣赏(共4篇)本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!第1篇:浅谈中国戏曲美学特点一、中国戏曲的概念中国戏曲又被称为中国传统戏剧,(中国现代戏剧还包括了20世纪引进的西方戏剧形式,如:话剧)。
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分,是我国的国粹,它以富于艺术魅力的表演形式,为历代人民群众所喜闻乐见。
而且,在世界剧坛上也占有独特的位置,中国戏曲与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
二、中国戏曲的美学特征分析(一)中国戏曲的综合性中国戏曲是一门综合化的艺术,它其中包括文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术。
并将这些元素完美的结合在一起。
约有三百六十多个种类。
1.与音乐的结合在戏曲音乐结构中,声乐部分是它的主体。
中国戏曲有很多传统剧目,其所以能在舞台上久唱不衰,主要得力于其中脍炙人口的唱腔。
其中比较著名的唱腔有:昆腔、皮簧腔、梆子腔。
这些唱腔都被人们所熟知。
中国传统美学思想认为人声歌唱比器乐伴奏更为亲切动人,更易唤起观众的理解与共鸣。
戏曲音乐刻画人物形象,主体依靠声乐,即优美的唱腔与动人的演唱。
戏曲中无论演唱的是曲牌还是板腔,都可以分为抒情性唱腔、叙事性唱腔和戏剧性唱腔。
抒情性唱腔的特点是字少声多,旋律性强,能够抒发内在的感情;叙事性唱腔的特点为字多声少,朗诵性强,适用于叙述、对答的场合;戏剧性唱腔多为节拍自由的散板,节奏的伸缩有极大灵活性,因而长于表现激昂强烈的感情。
这三类曲调的交替运用,构成了戏曲音乐变化多端的戏剧性。
2.与文学的结合(1)剧本的故事性中国戏剧优美的唱腔及综合的表现手法,引起各个朝代文人墨客对其的兴趣,很多优秀的剧本都是由很多民间小故事编写而成,文人们把自己的所见所闻转化成一个个动人的故事,然后编成剧本,使听众在欣赏戏曲的过程中,也能够感受到剧本的文学性。
戏曲鉴赏论文

论京剧《智取威虎山》和昆曲《牡丹亭》在艺术表现形式上的不同点京剧《智取威虎山》是一部历经千锤百炼的戏剧经典作品,是至今久演不衰的当家剧目。
其中光彩照人的孤胆英雄杨子荣历经几代人传颂,鲜活的英雄形象久驻人们心底。
伴随着一连串铿锵有力的“长锤”,引出了气势如虹地前奏。
乐曲明快清晰,时而轻重有序,时而缓急有致,裹挟着一段悠扬雄浑的号声,奏出该剧的主旋律《三大纪律八项注意》的变奏曲。
随后惟妙惟肖的马蹄声由远而近,伴奏乐如波斓起伏,层层推进,为英雄出场作足铺垫。
“二黄导板”“穿林海”一出口犹如异峰凸起,先声夺人。
“跨雪原”尽显含蓄深沉,“气冲”二字不失委婉细腻。
此时观众在聆听演唱时或通过荧屏的展现,或通过镜头的摇曳欣赏到茫茫雪原、密密的林海那壮观的北国风光,衬托出英雄不惧艰险、勇往直前的气概。
“霄汉”则唱得响遏行云,始终在高八度音域里延展,以京剧中特有的“擞音”演唱得干净利落而不拖泥带水,展现杨子荣一往无前的大无畏的英雄情结。
每每唱到此处,演员淋漓尽致地发挥必定得到观众的“满堂彩”和雷鸣般的掌声。
“给我智慧给我胆,千难万险只等闲,围剿匪先把土匪扮,似尖刀插进威虎山。
誓把坐山雕,埋葬在山涧,壮志撼山岳,雄心震深渊。
待等到与战友会师百鸡宴,捣匪巢定教它”,这速度极快的68个字似大珠小珠落玉盘,声声清脆入耳,字字铿锵有力,传递着英雄人物内心激荡的情绪,听来动人心弦。
“地覆天翻!”则唱散,节拍自由地拖长,起伏跌宕一气呵成而达到高潮,淋漓尽致地抒发了英雄的壮志情怀。
这段从童祥苓那慷慨激昂、高低自如的首唱到几十年后流派纷呈、名家荟萃的今天,各名家对这段经典唱段都赋予不同的神韵。
我品味过当红杨派老生于魁智的宽厚酣畅、隽永质朴;领略着余派名家耿其昌的委婉细腻、激越悠扬;也欣赏过“海派”著名老生关栋天那清朗高亢、潇洒飘逸。
各自的韵味,不同的神采都使我如醉如痴,百听不厌,从而领略京剧那博大精深的深刻内涵与无穷魅力。
不仅丰富和陶冶了我的文化生活,也增强了弘扬民族艺术,让国粹薪火相传的信心。
戏剧鉴赏论文

戏剧鉴赏论文
戏剧鉴赏论文是一种学术性的文章,旨在对戏剧作品进行评析和探讨。
其主要内容包括戏剧作品的背景介绍、剧情梗概、角色分析、主题讨论、剧本结构、舞台设计、表演评价等方面。
戏剧鉴赏论文通常以严谨的学术态度、分析能力和批判思维对戏剧作品进行深入研究。
以下是一些可能涉及的论文题目和主题:
1. 戏剧中的社会意义:探讨戏剧作品如何反映和批判社会问题,以及戏剧如何对观众产生思考和启发。
2. 戏剧结构和戏剧时间:研究戏剧作品的剧本结构和时间构成,分析其对剧情发展和情绪引导的影响。
3. 戏剧角色演绎:通过对戏剧角色的分析和评价,探讨演员对角色的演绎、角色性格塑造和角色关系的呈现。
4. 戏剧舞台设计:分析舞台布景、道具运用、灯光效果等舞台设计元素对戏剧表现力和观众感受的影响。
5. 戏剧与观众互动:探讨戏剧作品与观众的互动关系,如观众的角色理解、情感共鸣和反思等。
6. 戏剧文化传承与创新:研究传统戏剧作品的创新与演绎,以及当代戏剧中对传统元素的继承与再创造。
撰写戏剧鉴赏论文时,应该确定一个明确的论题,结合戏剧作品的具体细节和学术理论,进行深入分析和讨论。
同时,要充分引用学术资料和相关文献,提供清晰的论证和观点支持。
最后,整篇文章应具备逻辑性和科学性,准确凝练地总结出对该戏剧作品的整体评价和观点。
对戏剧文学的鉴赏范文

对戏剧文学的鉴赏范文戏剧文学,作为文学领域中的一颗璀璨明珠,以其独特的魅力吸引着无数的读者和观众。
它不仅仅是舞台上的精彩表演,更是文字背后深刻的思想、丰富的情感和精妙的艺术构思的结晶。
要对戏剧文学进行鉴赏,需要我们从多个角度去深入挖掘和品味。
首先,我们来谈谈戏剧的主题。
一部优秀的戏剧作品,往往有着鲜明而深刻的主题。
这主题可能是对人性的探讨,对社会现实的批判,对历史的反思,或者对美好情感的歌颂。
例如,莎士比亚的《哈姆雷特》,其主题就不仅仅是一个王子的复仇故事,更是对人性的复杂、命运的无常以及道德抉择的深刻思考。
通过主人公哈姆雷特在复仇过程中的内心挣扎,我们看到了人性中的犹豫、果断、善良和邪恶。
这种对主题的深入挖掘,让戏剧具有了超越表面情节的思想内涵。
接下来,我们看一下戏剧的人物塑造。
人物是戏剧的灵魂,他们的性格、行为和命运推动着剧情的发展。
在鉴赏时,我们要关注人物的形象是否鲜明、立体。
比如曹禺的《雷雨》,周朴园的专制、冷酷,繁漪的疯狂、压抑,周萍的懦弱、矛盾,每一个人物都有着独特的性格特点,这些性格特点又在复杂的人物关系和紧张的情节中得到充分展现。
而且,人物的发展和变化也是我们需要留意的地方。
他们在经历一系列事件后,是如何成长、转变或者堕落的,这都反映了戏剧作者对人物命运的精心安排。
情节是戏剧的骨架,一个好的情节能够紧紧抓住观众的心。
在鉴赏戏剧情节时,我们要看其是否紧凑、合理、富有戏剧性。
像《玩偶之家》中,娜拉从一个温顺的家庭主妇到最后毅然离家出走的情节发展,既出人意料又在情理之中。
情节中的冲突设置也是关键,包括人物之间的冲突、人物内心的冲突等。
这些冲突往往能够营造出紧张的氛围,激发观众的兴趣。
语言是戏剧文学的重要组成部分。
戏剧语言包括台词和舞台说明。
台词要生动、个性化,能够体现人物的性格和身份。
例如,老舍的《茶馆》中,王利发的台词就充满了商人的精明和圆滑。
同时,语言还要富有表现力和感染力,能够传递出情感和思想。
戏剧鉴赏课论文-赏析《暗恋桃花源》

浅析话剧《暗恋桃花源》的艺术性摘要:话剧指以对话为主的戏剧形式。
话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等,但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白。
话剧本是一门综合性艺术,剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可。
话剧作为一门文学体裁,有着自身的文体特点和要求,并制约着读者对它的接受和欣赏。
而《暗恋桃花源》堪称话剧中的经典之作。
本文简要介绍话剧的相关知识并根据话剧文体的艺术规定,从内容和结构两个层面来对《暗恋桃花源》进行欣赏。
关键词:话剧,暗恋桃花源,艺术性,内容,结构一、引言这是我在大学里面唯一接触戏剧的课程,通过学习让我对话剧产生了比较浓厚的兴趣。
通过查找资料我了解到任何一门艺术都由内容和形式两个层面组成。
话剧作品同样如此,因此,我想从内容和形式两个方面对经典话剧《暗恋桃花源》进行欣赏。
二、话剧艺术简介话剧指以对话为主的戏剧形式。
话剧不可缺少的是接受这门艺术的对象——观众。
话剧最通俗的定义:话剧是由演员扮演人物,当众表演故事的艺术。
我们所谓戏剧故事,故事本身不是叙述的,而是由演员直接把事情呈现出来,所以受到种种限制:时间的限制;空间的限制;表现媒介的限制;情绪效果的限制。
话剧艺术的基本特点包括:第一,舞台性。
古今中外的话剧演出都是借助于舞台完成的,舞台有各种样式,目的有二:一利演员表演剧情,一利观众从各个角度欣赏;第二,直观性。
话剧首先是以演员的姿态、动作、对话、独白等表演,直接作用于观众的视觉和听觉;并用化妆、服饰等手段进行人物造型,使观众能直接观赏到剧中人物形象的外貌特征;第三,综合性。
话剧是一种综合性的艺术,其特点是与在舞台塑造具体艺术形象、向观众直接展现社会生活情景的需要和适应的;第四,对话性。
话剧区别于其他剧种的特点是通过大量的舞台对话展现剧情、塑造人物和表达主题的。
戏曲赏析论文(范文8篇)

戏曲赏析论文(范文8篇)中国的戏曲文化是源远流长和博大精深的,戏曲是一种非常独特的艺术形式,主要包括音乐舞蹈、表演艺术、美术杂技等,戏曲赏析对于欣赏戏曲有着重要作用,本文整理了8篇"戏曲赏析论文范文";,供戏曲专业学者参考。
戏曲赏析论文(范文8篇)之第一篇;从欣赏角度看戏曲演员与观众的关系摘要:中国戏曲毕竟发展了上千年, 而且在广阔的空间有着无以数计的演出, 而不同的观众在不同的环境, 更不可能完全按照同一种欣赏模式, 面对剧目的水平与演员表演的水平都必定存在巨大差异。
可以想见, 除了重于鉴赏的观演关系之外, 中国戏曲观众对于国剧表演, 也自然会有心醉神迷的欣赏。
中国戏曲的表现形式, 是把中国人的生活方式, 用传统的审美方法, 通过舞台来表现的一种艺术形式。
从欣赏角度看戏曲演员与观众的关系, 就有它自己的方法, 这种戏曲演员与观众的关系是和舞台审美相关联的。
本文着重谈谈戏曲表演中戏曲演员与观众关系的问题, 也是戏曲表演艺术和审美受众相结合的问题。
关键词:中国,戏曲,演员,观众,欣赏中国戏曲之所以能够持续发展, 并且受到社会普遍的欢迎, 决不是因为它能够给某些"内行";提供表现他们智力上与艺术鉴赏力上高人一等的机会, 更是因为它确实有可能给众多入迷的观众, 提供情感上的满足。
这就是说, 观众们欣赏国剧, 除了在许多场合习惯于用非常挑剔的眼光去寻找演唱时的缺点以外, 也仍然会有相当一部分观众, 是以投入的情感, 倾注于戏曲欣赏活动中的。
中国戏曲的表现形式, 是把中国人的生活方式, 用传统的审美方法, 通过舞台来表现的一种艺术形式。
从欣赏角度看戏曲演员与观众的关系, 就有它自己的方法, 这种戏曲表演中戏曲演员与观众的关系是和舞台审美相关联的。
戏曲表演丰富多彩, 这里, 应该特别谈谈戏曲表演上一个最重要的问题, 即戏曲演员与观众关系的问题, 也是戏曲表演艺术和审美受众相结合的问题。
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湖南农业大学课程论文学院:东方科技学院班级:10级工商管理一班姓名:刘朝鹏学号:201041921109课程论文题目:析高校开展校园戏剧活动的意义课程名称:戏剧鉴赏评阅成绩:评阅意见:成绩评定教师签名:日期:年月日析高校开展校园戏剧活动的意义学生:刘朝鹏(东方科技学院10级工商管理一班,学号201041921109摘要:在戏剧普遍衰微的今天,校园戏剧却如一支奇葩在校园里蓬勃兴起。
从最初学生自发组织的零星小剧团发展到今天颇具影响的“校园戏剧热”,校园戏剧走出了一条别具一格的发展道路。
我国以前大部分高校的学生剧团都是由学校组织的主流剧团,因而在数量和规模上都无法与专业的剧团相提并论。
但随着时代的发展,我国校园剧团的数量在激增。
据粗略统计,我国目前大概有两百多个大学剧团(仅武汉大学就有四个由学生自发组织的剧团)。
这些学生剧团活跃在各大高校里,所有的演出程序,从剧本、舞台、音乐到演员,全部都由大学生们自己策划、组织,取得了可观的成绩。
这些数字充分说明了校园戏剧已经从星星之火发展到了燎原之势。
校园戏剧正以它独特的魅力吸引着大批已经逐渐远离了戏剧的人们。
关键词:校园戏剧,表演状态,导演理念校园戏剧拥有永远年轻的生命力,它的真正意义是在展示一个永恒的创作过程,在参与戏剧中获得品格,在体验戏剧中改变认识,创造角色也创造自我。
一、校园戏剧形式和目的翻开记录中国话剧发端的历史便可清晰发现,1907年中国留日学生以满腔热情组织起校园戏剧团体…春柳社‟,在日本东京成功演出…茶花女‟…黑奴吁天录‟第三幕的事实,便是当时莘莘学子展示自我创造精神的精彩一页。
五四时期,“爱美剧”运动确立了中国话剧的演剧体制,学生演剧又是此次轰轰烈烈的戏剧运动的最重要的组成部分,“爱美剧在中国...... 为了提高高尚的业余演剧——以创造内容和演出形式全新的,受中国民众欢迎的戏剧为最终目的。
”究其原因,除了当时顺应时代感召和历史潮流的发展趋势之外,的确也与大学校园本身所存在的海纳百川有容乃大的宽厚氛围,以及学子自身求新创新,勇于参与戏剧活动获得戏剧体验有关。
应该说,校园戏剧是校内业余文化活动中最具社会性的艺术形式,就它的性质本身来说,是一种集体的创造,参与者共同通过参加戏剧创造和欣赏获得直接而积极的审美愉悦。
对校园戏剧团体的成员来说,校园戏剧的目的不仅仅是培养学生审美想象力,创造里及鉴赏能力,而且通过参加戏剧实践全身心投入完成演出的过程,同时体验集体智慧在戏剧创作过程中得以完美体现的艰辛,和深切感悟团队精神的凝聚。
以及通过反复揣摩排练终于上台表演的戏剧实践,更会使参与者深切感受自我价值得以真正实现的欢乐。
从校园戏剧观众的角度来看,开放的心态和较高的文化素质是决定他们审美需求的关键所在。
也许今天的大学生在进入校园之前,社会教育提供给与他们的戏剧知识少得可怜,也是中学时代埋头对付影视教育的苦读使他们无法注意戏剧这块天地,但是,一旦他们走进大学校园戏剧这块天地,开始接触和不知不觉地参与其间,浸润于充满戏剧张力的世界中,体验在同一时空中戏剧冲突的跌宕起伏,凝神于日常十分熟悉的同窗演员栩栩如生的角色表演,对喜剧人物的命运和情感产生休憩相关甘苦与共的直接交流……戏剧艺术就将以巨大魅力吸引他们的注意力,打动他们的感情,启迪他们的思考,调动他们的想象,震撼他们的心灵。
身临其境这一全过程之后,戏剧艺术将会自然而然地对他们产生强烈共鸣甚至终身影响。
实际上,优于其他艺术门类,戏剧将参与的作用体现得更加鲜明和实际,并且是渗透于戏剧演出活动的整个过程。
戏剧是文化的集中体现,在戏剧的创造和传播过程中,最强烈的效果是取得实现人与人,人与自我的沟通,从而使人真正了解人,了解人的本质,达到这个目标的手段是戏剧艺术所特有交往。
戏剧的参与体现于参与者本身的团队精神,透过参与戏剧活动认识人生相互支撑的积极意义,应该是比仅仅获得上台表演的经历更加宝贵更有价值的人生认识。
二、校园戏剧的文本创造校园戏剧的剧本来源一般有两个,一种是中外名家的经典作品或起改编,二是原创作品(包括学生原创和专为校园戏剧演出创作的作品)。
19世界末20世纪初就有了校园戏剧。
它虽是教会学校殖民教育的工具,但中国学生尝试着一种新艺术样式的创作。
1899年,上海圣约翰学院就上演了学生自己编写的政治讽刺剧《官场丑史》。
校园戏剧在早期出现了一些比较优秀的原创作品,如洪深在清华时编写的《平民惨剧》,天津南开学校新剧团编写的《学非所用》、《新少年》、《恩怨缘》等。
胡适就说:“南开学校所编的《一元钱》、《一念差》、《新村正》颇有新剧的意味,在现在中国新剧界要算他们为第一了。
”20世纪80年代以后,沉寂多年的校园戏剧创作如雨后春笋一般突入人们的视野。
校园戏剧的文本创造的核心是表现校园戏剧人群对生活、对人生、对自我的感悟和思考。
它的内容可以是现实生活的写照,也可以是经典戏剧的再创造,还可以是实验和先锋戏剧的尝试和探索。
但是不管写什么,不管怎么去写,校园戏剧的剧本创作都需要了解戏剧文本的创作的基本知识。
伤害戏剧学院曾经为上海高校举办了为期两周的编剧和导演培训班,从最简单的文本创造入手来普及校园戏剧文本创作的基础知识。
三、校园戏剧导演理念导演是舞台演出的组织者,剧情的解释者,演员的镜子。
而校园戏剧缺少整个团队把握舞呈现操作的核心人物——导演,则会使整个集体缺失最重要的支柱。
校园戏剧的导演要懂得团队的凝聚是校园戏剧生命的支撑,明了掌握戏剧规律是校园戏剧发展的命脉,具有掌握使文学形象转化为演出形象的技术与技巧。
把握作品呈现的诸多环节是校园戏剧成长的根基。
包括:选择剧目、剧目的排练、演出呈现、注意观众的反馈和交流。
在众多的校园戏剧活动中,校园戏剧编导一体的情况是非常普遍的。
进入了舞台呈现的操作,各个剧社的灵魂人物——导演的意义和作用就明显地凸现出来了,但是目前的状况是,在更多的大学校园剧团中,对校园戏剧导演职能和理念的认识非常贫乏,仅仅停留在完成过程的操作者身份认定上,而具体操作中无序和尴尬状态却比比皆是。
校园戏剧也是戏剧,负有同样使命的导演也需要完成使剧本变成有生命的舞台呈现的任务——需要在最简陋的环境下把“各种不同艺术有机融合成为一种现象”需要和观众一起,完成校园戏剧的最高任务:解读社会与自我,表达期望、思考与困惑,演绎大学校园独特视角中的选择呈现的生活。
那么校园戏剧的导演理念是什么呢?(一)懂得团队的凝聚是校园戏剧生命的支撑对于业余校园戏剧的导演来说,他必须首先是个称职的领导者和组织者。
称职的标准应该包括真诚的热爱戏剧艺术, 尊重戏剧规律,对于戏剧艺术舞台呈现的所需元素具有清晰认识。
必须懂得戏剧是综合艺术,懂得每一次舞台呈现需要许多方面的积极配合和鼎力相助,需要一群人共同协作完成的道理。
必须具备把全组剧团结成一个坚强有力创作集体的领导素质。
完成工作如果是职责,那必定关系个人前程和发展,不管是否愿意,都必须做好做完。
完成爱好则是为自己热爱而工作,也因为机会难得,一般都有心甘情愿想方设法做到最好的虔诚态度,绝不愿意拿着可以施展能力的机会打水漂。
目前有一句常见报端的话“用专业精神完成业余工作”说的就是这个情况。
目前常见的情况是,业余剧组的导演并不缺少工作激情和敬业的工作态度,说缺少的是舞台呈现的导演方法——一个清醒而科学的思路和有法可循的规律,它的效果往往一点就准事半功倍。
(二)明确掌握戏剧规律是校园戏剧发展的命脉关于戏剧规律和法则,专业戏剧圈里常常有公认遵从的标准,而校园戏剧的导演却常见以无标准的操作完成作品呈现。
一贯的标准是只要观众认可或者校方的赞同,作品就是成功的。
一方面,铁打的营盘流水的学生决定了校园戏剧的特点:不缺参与激情缺操作方法,不缺想象的文学形象缺舞台演出形象,不缺演出成果缺表演水平。
另方面校园戏剧有着热情不减的观众群——在血多高校特别是综合性大学里,有着浓厚的科学、人文和和学术的氛围,人口密集度和受教育的程度都远远高出社会平均水准。
这些观众接受新观念更快,具有独立思考和艺术欣赏的本能,同时也拥有最畅达最迅捷的信息交流渠道,这批基础观众群为校园戏剧提供了最丰沃的土壤。
但是,他们热情地参与戏剧活动的宽容也使校园戏剧的发展出现很多无法瞬时提高的因素,目前校园戏剧导演最致命的问题大都是不了解戏剧艺术的特点,不了解舞台表演的规则,只凭热情和想当然完成舞台呈现。
校园戏剧导演应该具备与专业相同的另一个重要能力,具有掌握使文学形象转化为演出形象的技术与技巧。
四、校园戏剧表演状态真诚质朴是校园戏剧舞台呈现的表演状态最大的特点,它是拙于技能而长于率直的表现。
表演者在未知状态下从自我出发创造舞台想象情态,在积极的鲜活的心理获得中达到下意识创造人物精神生活的目的,完成在舞台上创造人物的最高任务。
从戏剧整体认识人物的最高任务。
从戏剧整体认识演员舞台创作的意义,从无序的…自我出发‟到有机…情绪纯真‟的获得,从…生活与角色‟到角色与观众共振的启示,生生不息青春常在的校园戏剧就是靠一无所有戏剧表演状态的纯真支撑至今。
校园戏剧的表演常常让专业演员感慨,常常可见在几乎没有章法和技能的粗糙表演中,演员真诚和质朴的状态打动人心。
那种应该说是出自本能,没有顾及的原生态表演创作是一种没有技巧的情感宣泄,在同样被舞台呈现熟悉的生活说鼓舞和激动的大学生观众的参与下,校园戏剧的舞台常常因此而成为展示青春睿智和激情的仪式。
就笔者多年的校园戏剧舞台导演工作实践和研究,对这种表演状态对于今天戏剧舞台表演呈现进行以下三方面的分析:(一)从戏剧整体认识演员舞台创作的意义任何一本表演教科书在论述培养演员表演能力的目的时,都是以“演员在剧作家说创造出来的文学形象的基础上,在创造出有血有肉、活生生的舞台人物形象”为目的。
专业院校的表演系科把专业表演课的教学定位于实践性、操作性极强的学科,最终的教学目的是“让学生学会创造舞台和影视人物形象的基本理论、技能和方法” 。
表演系的学生在体系化的科学训练过程中,从表演著元素的舞台行动基础训练中最后获得对于戏剧整体的完整认识,在这个过程中对于演员专业创作素质培养要求又成为整体训练的重中之重。
与这样的表演教学模式最后的呈现阶段完全相悖的是,校园戏剧的演员是从参与戏剧整体的体验中认识戏剧的表演的,他们最初接触戏剧是完成的整体,和这个整个赋予的让人心动的力量和那种“剧场效应”的震撼。
在笔者的工作过程中接触过很多校园戏剧的演员,他们爱上表演的最初是校园戏剧舞台的魅力和校园戏剧团体集体精神的感召。
这些后来狂热投入的表演者在走进校园戏剧剧社前根本就没有接触过戏剧,也不懂什么是表演,他们进入校园戏剧的运作中的第一感受就是如何认识戏剧整体,认识校园戏剧剧场观演关系,认识整体协作的力量。
(二)从无序的“自我出发”到有机“情绪纯真”的获得对于校园戏剧的表演来说,演员的状态是处于完全无序的自发,表演者唯一的心理依据是想当然的创造方案。