师者,所以传道受业解惑也
韩愈师说师者传道授业解惑请谈谈你对这句话的理解
韩愈师说师者传道授业解惑请谈谈你对这句话的理解韩愈师说师者传道授业解惑请谈谈你对这句话的理解「篇一」师者，所以传道授业解惑也，但是作为老师，不只是简单的教书匠，而且要教授学生为人处事的道理与主动学习、勇于质疑等可贵的品质。
“传道”，要求老师言传身教，传授一定道理的同时培养学生的人格。
对于学生来说，他影响到学生们的健康成长与发展，还记得“如果一个孩子生活在……之中那么他就学会……”这个很有独特意义的见解。
所以，这就要求老师在情感、态度、价值观上对学生进行激励、鼓舞，在平时的用自己的良好品质与精神气质去感化同学。
试想：一个老师，说话、讲课时毫无激情，又怎能调动学生对知识的准求、对道理的探究的激情。
老师要通过一定的方法，逐渐培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观、世界观。
“授业”，传授基础知识与基本技能，是教学的基本内容，也是老师与家长最关心的主题。
要求老师有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。
如果所讲的内容有点枯燥，可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性，使教学任务更好的进行下去。
“解惑”，使学生主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。
采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘培养学生勇于质疑的精神，对他们提出的问题要采取有效地解决方案。
对他们生活中的问题，也要注意观察，必要的时候给出自己的建议，使他们很好的走出困惑。
在解惑的同时也要意识到，虽然帮助学生教师的天职，但帮助的最终目的是培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。
然而在新世纪里，随着社会的发展和新课程改革的不断深入，教师的职业遇到了新的挑战。
从三年的教学经历中我认为作为一名合格的教师、受学生欢迎的教师仅仅“传道授业解惑”是不够的，必须具备三个心即：一颗广博的爱心、一份宽容和理解的爱心、一种爱岗敬业的责任心。
一、教师要有“爱心”教师的爱心既包含对教育事业的执着，又包含着对学生的爱护和关怀。
“师者,所以传道受业解惑也。”原文、赏析
师者，所以传道受业解惑也。
出自唐代韩愈的《师说》
原文
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤
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师者,所以传道受业解惑也的译文
师者,所以传道受业解惑也的译文
师者，传道受业解惑者。
"师者"翻译为"teacher"，指的是一个具有教导、引导学生的能力和责任的人。
这个词强调了师者的角色和职责。
"传道"翻译为"to pass on knowledge"，指的是师者将自己所掌握的知识和经验传授给学生的过程。
这个词强调了师者传递知识的行为。
"受业"翻译为"to receive education"，指的是学生接受师者的教育和指导的过程。
这个词强调了学生接受教育的角色。
"解惑"翻译为"to resolve doubts"，指的是师者帮助学生解决疑惑、理解难点的过程。
这个词强调了师者解答学生问题、消除困惑的作用。
综上所述，"师者，传道受业解惑者"的译文为"Teacher, the one who passes on knowledge, educates, and resolves doubts."。
《师说》难句分析
师者，（〔所以〕传道受业解惑）〔_____〕也。
二、夫庸知其年之先后生于吾乎？
【解析】课本的注释是：“哪管他们的生年比我早还是晚呢？”庸，岂、哪。知，识别。年，这里指生年。之，结构助词，无实在意义。这个注释虽然把意思说清楚了，由于是近于意译，结构关系未能体现出来。这是一个单句，动词“知”的主语“吾”承前省略了，“知”的宾语是个带“之”字的主谓结构，“之”的作用在于取消这个主谓结构的独立性，使它成为句子的一个成分，即作“知”宾语。“于吾”作“生”的补语；“于”作“比”讲，介绍比较的对象。这句话按结构可以译作：〔我〕哪里追究他们的生年比我先出生还是后出生呢？
这个句子的结构分析如下：
（圣人之〔所以〕为圣）〔 〕，（愚人之〔所以〕为愚）〔 〕，〔其〕〔皆〕出〈于此〉乎？
这个句子的
五、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
【解析】对比关系二重复句，第二层都是转折关系先分析分号前的这一部分（分号后的这一部分结构相同）。“古之圣人”是主语，“其出人也远矣”是谓语。这谓语本身也是个主谓结构，“其出人也”是主语，“远矣”是谓语。“其出人也”的本身又是个主谓结构，“其”（等于“彼之”）是主语，“出人也”是谓语。——这个句子，结构上包孕了三个主谓结构，一层套一层；三个主谓结构分别处在三个层次之中，不在一个平面上，这是值得注意的。
（古之）圣人，「「其出〈〔 〕人〉」也远矣」，丨〔犹且〕从师而问焉；丨（今之）众人，「「其下〈〔 〕圣人〉」也〔亦〕远矣」，而耻「学〈于师〉」。
六、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
【解析】单句。“圣人之所以为圣”是个名词性词组。“所以”的作用，前面已经说明，“所”同介词“以”结合后再同动词或动宾词组组成“所以·动”结构，用来表示行为产生的原因、处所，相关的对象或行为，赖以实现的手段、方法等。如“圣人之所以为圣”，意思是“圣人之所以成为圣人的原因”。这里，“所以·动”所修饰的中心词“原因”，原来是介词“以”的宾语。介词照例要带个宾语，这里“以”后没有出现宾语，就是因为这个宾语已经转为“所以·动”修饰的中心词了。有时中心词不直接出现，一般用“者”字来代；若连“者”字也省了，我们就得按意思加以补足才明白。如“圣人之所以为圣”，这里，根据“以”当“因”讲，应补出中心词“原因”。“吾知所以距子矣。”（《公输》）这里，根据“以”当“用”讲，补出中心词“办法”；“所以距子”，即用来抵挡你的办法。“愚人之所以为愚”结构相同。
师者所以传道解惑也
师者所以传道解惑也
“师者，所以传道授业解惑也”意思是：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。
这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，原文：古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
译文：古代求学的人一定有老师。
老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
从“师者,所以传道、授业、解惑也”说起
从“师者，所以传道、授业、解惑也”说起“师者，所以传道、授业、解惑也”。
意思是说老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人，老师作为学生前行的引路人，他不仅是社会文明的建设和和传播者，更是莘莘学子们道德基因的转接者。
因此，师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！说到师德，我只能从教师自身的文化底蕴，精神储备说起，谈谈自己粗浅的认识。
作为一名年轻的教师，要提高自身的师德修养，这就要求我们首先要提高自己的教育教学水平。
要知道对学生充满爱心的每一堂课，都仿佛在为学生打开一扇窗户，让学生看到一个色彩斑斓的新世界。
学校办学目标是想让学校师生彰显大气、朝气、洋气、勇气、灵气、正气的生命特质，在语言上更优雅，行为上更典雅，追求上更卓雅，表现上更儒雅，做事更真实，为人更诚实。
这短短的几十个字，却需要老师一生的努力，特别是年轻的教师，我们连上好一堂公开课的底气都还不足，我的知识储备还停留在学生时代，怎样才能成为一名大气、朝气的师者，怎样做到语言的优雅，行为的典雅，我想，只有不断的学习，提高自己的文化素养了，做为师德的首要基础，教师的教育教学水平就显得特别的重要了。
还记得几年前我满怀忐忑踏进这方人杰地灵的教育圣地，我很庆幸能和李校长同在一间办公室，她每天晨读的习惯感染了我，我开始习惯像孩子一样大声的朗读，那时学校订有《小学语文教师》一系列的教学用书，没事的时候我会看看书，像名师学习，像学校优秀的教师看齐，由于我没有上主科，于我有了大把的时间，我听了黎中惠老师的课，我第一次知道了老师亲切的教态、娓娓道来的语言对学生有多大的吸引力，听了朱红老师的《去年的树》，她把童话的语言美、思想美、意境美就那样自然的呈现出来了，听这样的课，是奢侈的享受，还有罗爱丽老师上课时注意学习方法的渗透，范巧芬老师朴实而又扎实的课堂教学让我学的了很多，我像是一只饥渴的蜜蜂，在老师们的身上采蜜，想把自己武装成大气、灵气的人，把自己修炼成优雅、典雅的人，我知道，我前行的道路还很漫长，但我的前方有黄世琪、李定英这样的老师为我指路，我清楚教师对学生心灵的影响是任何教科书、任何道德箴言、任何奖励制度都不能代替的，我唯有不断的努力提高自己的素质，才能塑出使学生难以忘怀的可亲可敬的师长形象。
师者所以传道授业解惑也的理解
师者所以传道授业解惑也的理解“以师者所以传道授业解惑也”，这是一句古语，意为教师的使命在于传授知识、引导学生，帮助学生解决问题。
这句话深刻地表达了教师的职责和使命，也启示着我们在学习和教育中的重要性。
作为一名教师，我们的职责不仅仅是传授知识，更重要的是要引导学生，帮助他们解决问题。
教师不仅要有扎实的学科知识，更要有丰富的教育经验和良好的教育素养。
只有这样，才能够更好地传授知识，引导学生，帮助他们解决问题。
传道，就是要传授知识。
教师应该深入了解学科知识，精通教材内容，掌握教学方法，注重教学效果，使学生能够掌握所学知识，具有独立思考和解决问题的能力。
在教学过程中，教师应该注重与学生的互动，鼓励学生提问，积极回答问题，使学生在交流和互动中不断提高。
授业，就是要引导学生。
在学习过程中，学生会遇到各种困难和问题。
教师应该积极引导学生，帮助他们解决问题，使他们能够在学习中不断进步。
教师应该注重培养学生的独立思考能力，引导学生探究问题，发现问题，解决问题，使学生能够在学习和生活中独立思考，独立解决问题。
解惑，就是要帮助学生解决问题。
在学习过程中，学生会遇到各种困难和问题。
教师应该积极帮助学生解决问题，让学生在学习中不断进步。
教师应该注重培养学生的解决问题能力，引导学生探究问题，发现问题，解决问题，使学生能够在学习和生活中独立解决问题。
教师是学生成长道路上不可或缺的重要角色。
教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是要引导学生，帮助他们解决问题。
只有这样，学生才能够在学习和生活中不断进步，成为有用之才。
因此，我们应该珍惜教育资源，重视教育事业，为教育事业做出自己的贡献。
韩愈师说的师道观
韩愈的《师说》是中国古代第一部论述教师问题的文章，提倡尊师重道，既肯定导师的主导作用，又强调师生相互尊重与学习，提倡建立平等的师生观。
韩愈认为，“师者，所以传道授业解惑也”。
他将“传道”视为教师的首要任务，即传授儒家“道统”。
韩愈倡导尊师重道，他提出的尊师原因是：首先，教育的过程是一个先觉传后觉、先知传后知的过程，教师闻道在先，在教学过程中起着主导作用。
其次，“天地君亲师”，师道体现君道，能尊敬师长，就能效忠君主。
最后，他提出通过尊师重道来维护儒家的道统，重振儒道，抵制佛教和道教的思想。
韩愈主张开拓创新，培养学生独立思考、标新立异的意识和能力。
他主张以“道”为求师的标准，“道之所存，师之所存”。
总的来说，韩愈的师道观既是对儒家重视道德教育的一贯传统的继承，也是针对当时儒道衰落、佛老兴盛而必须奋起振兴儒道的现实要求。
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教师节
中国的教师节： 1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议， 将每年的9月10日定为我国的教师节。 其实早在1932年，民国政府曾规定6月6日为教师节，解放后 废除了6月6日的教师节，改用“五一国际劳动节”同时为教 师节，但教师没有单独活动，没有特点。而将教师节定在9月 10日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的 气象。新生入学伊始，即开始尊师重教，可以给“教师教好、 学生学好”创造良好的气氛。1985年9月10日，是中国恢复建 立第一个教师节，而从此以后，老师便有了自己的节日。
世界教师节10月5日： 为纪念1966年国际劳工组织（ILO）和联合国教科文组织 （UNESCO）联合颁《关於教师地位的建议案》，联合国教科 文组织于1994年将10月5日定为世界教师节。
我心目中的好老师的标准
我认为，一个老师，如果具备以下四点，则可称为我心目中的好老 师。 一、上课出神入化，精彩纷呈。扎实的教学功底，独到的教材解读， 洒脱的教学取舍，灵动的课堂生成，把每一堂课都上得出神入化， 精彩纷呈。 二、语言风趣幽默，妙语如珠。教学是一门艺术，而要把这一门艺 术演绎得淋漓尽致，如痴如醉，则需要教师具备深刻的洞察能力， 超脱的自我解嘲，非凡的宽阔胸襟，渊博的文学修养，丰富的智慧 之光。 三、与生亦师亦友，言传身教。良好的师生关系是搞好教学的前提。 古人云：“亲其师而信其道”。在与学生关系的处理上，能做到以 下几点：1、多一点“帮助”少一点“改变”；2、多一分“信任” 少一分“怀疑”；3、多一些“赞美”少一些“批评”；4、多一次 机会，少一棍子打死。 四、教学成绩显著，遍地开能地想尽一切方法 提高学生的学习成绩，把他们送上理想的大学，使他们成为祖国的 栋梁。
打学生，是什么教育方式？
• 肥东撮镇郭志松投诉称自己的儿子郭政于4月21日 在安徽省合肥市肥东县撮镇义和尚真学校因期中 考试没考好，被七年级三班班主任蔡广阳老师用 拖把的把手殴打头部腿部等身体各部位，致其身 体大部份肌肉损伤及脑部大量淤血，后送往合肥 医院抢救，于5月2日下午不治身亡。 • 一名醉酒男老师闯进女生宿舍殴打女生，并乱 扔乱砸，还扬言要强奸女生。这名老师正是学校 政教处主任、初中部英语老师。
师者，所以传道受业解惑也。
老师，尊称传授文化、技术的人， 泛指在某方面值得学习的人。老师 一词最初指年老资深的学者，后来 把教学生的人也称为 “老师”。 老师，是学生的学习引路人，是生 活的指导者，人生的方向标。
组员：
老师的责任
职责首先是育人。先成人，后 成才。教知识，只记得一时， 而育人，却影响一个人的一生。
聆意活 和 听当力 天 童小， 真 心学心 可 的教永 爱 天师远 的 籁”不 孩 ，；会 子 享“老 们 受蹲。 在 童下如 一 真来果 起 的，能 ， 乐感有 充 趣受下 满 ”童辈 快 年子乐 的，， 世我充 界还满 ，愿
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师 德
在伟大与平凡之间 记英雄女教师殷雪梅
2005年3月31日，城南小学一、二年级学生去观看革命传 统教育影片，二（1）班班主任殷雪梅提出，自己带的班 走在前面，一年级两个班在中间，二（2）班垫后。中午 12时10分，殷雪梅站在斑马线中央，护送学生过马路。 突然，一辆汽车疾驶而来，向孩子们冲去，殷雪梅见 状张开双臂，奋力将6名学生推向路旁，自己被车子撞出 老远。学生们得救了，殷雪梅却倒在了血泊之中！据交警 部门确认，肇事车的时速为120公里，殷雪梅被撞出25米 之远。金坛从南京、上海、深圳请来了医学专家，先后输 血1万多毫升，终因伤势过重，5天后殷雪梅不幸以身殉职， 享年52岁。 殷雪梅逝世后，自发到灵堂吊唁的各界人士达5万之 多。4月7日，全市举行追悼大会，挽联为：“永恒的瞬间， 瞬间的永恒。”灵车所到之处，沿途送别的群众达10万人 之多！ 瞬间壮举，英名永存。人事部、教育部授予殷雪梅 “全国模范教师”称号，中共江苏省委追认她为中共党员， 省人民政府追认她为革命烈士，并授予“见义勇为英雄” 称号，省教育厅表彰她为“英雄教师”，常州市委、金坛 市委分别作出向殷雪梅学习的决定。
一年前，来自四川眉山的刘寅到云南丽江山区义务支教，业 余时间到酒吧卖唱，用所得收入买肉给学校76名孩子改善生活。今 年11月，刘寅参加《中国达人秀》，以一首《希望树》感动了倪萍 民生大议 (微博)、周立波和黄舒骏三位评委。随后，周立波带上 支援物资，到云南探望了刘寅和他的学生们。 达人秀感动评委 “唱歌为孩子们买肉” 刘寅说自己是一名乡村教师，外号叫“菜刀”，参加达人秀 是为孩子们唱歌。“孩子们每天都吃土豆汤，没有营养，我想把我 的专辑卖出去，如果我有能力的话，让孩子们每个礼拜吃上一顿肉 吧”，刘寅在唱歌前说。“给我一段烛火温暖这寒冷……只要有梦 就能看见希望”，刘寅唱了自己作词的歌曲《希望树》。在歌中插 入了《送别》的段落。刘寅说在学校里教孩子们的第一首歌就是 《送别》，“每当我唱起这首歌就会想起孩子们的笑脸”。 刘寅的故事感动了中国达人秀现场的观众和评委，三位评委 表示“有钱出钱，有力出力”帮助刘寅的孩子。曾饰演过乡村教师 的倪萍当即表态“有需要你找我”。周立波表示要替“菜刀老师” 出两年的费用。黄舒骏表示“想买一张专辑听听看”。 节目结束后，刘寅接受东方卫视采访时说：“我很担心有这 么多人关注我和我的孩子后，我还能不能静下心来陪孩子们。我也 担心给(孩子们)太多，给他们的生活造成负面的影响。”
老师打学生犯法吗？
• 我国《义务教育法》第16条规定：“严禁体罚学 生”；《教师法》第37条明文规定：“体罚学生， 经教育不改的，要给予教师行政处分或解聘；情 节严重，构成犯罪的要依法追究法律责任”； • 《未成年人保护法》第15条也明文规定：“学校、 幼儿园的教职员应当尊重未成年人的人格尊严， 不得对未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或 者其他侮辱人格尊严的行为”。 • 国家用法律“说话”，规定教师体罚学生是一种 违法的行为，并且严厉打击这种行为，但是仍有 许多教师敢于顶风作浪，继续着他们体罚学生的 “事业”，这些人是教师队伍中的败类。
老师，感谢您用自己的生命之光， 照亮了我人生的旅途。
教师是人类灵魂的工程师。——斯大林 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 仰之弥高，钻之弥坚。――《论语· 子罕》 师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》 一日为师，终身为父。——关汉卿 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐
与她共事多年的老师说：“殷老师爱学生 是出了名的。”出事的那天中午，一位女生吃 的是面条，细心的殷雪梅发现她其实不爱吃面， 就把自己的盒饭拨了一半给她吃，并将鸡腿夹 给了她。 殷雪梅认真研究小学教学的规律，经常采 用“情趣教学”、“情景教学”的方法，以激 发学生的学习兴趣。她说：“兴趣是最好的老 师，学生喜欢上你的课，就没有学不好的。” 她还变着法儿在班上评选这样那样的“小能 手”、“小冠军”，设立了“文明队员”、 “进步显著队员”等奖项，使尽可能多的孩子 得到激励。 优秀生人见人爱，后进生更是检验老师爱心的试 金石。殷雪梅称教师“端的爱心碗，吃的良心饭， 对一个学生负责，就是对一个家庭负责”。有一 男生刚转来时，语文、数学两门课总分不满60分。 殷雪梅一有空就帮他补课，期终考试，他的语、 数成绩都达到了85分以上。 教师是在学生心灵 世界播种耕耘的职业。殷雪梅常对青年教师说： “可以有‘近视眼’、‘远视眼’，我们做教师 的，绝不应该有‘歧视眼’！”
学生被罚跪国旗 校方1天给3种解释
解释1：图片被ps过 解释2：学生在打扫地面 解释3：学生因考听力没 戴耳机被罚做俯卧撑
为什么很多体罚出现在幼儿园，小学和初中
• 学生年龄小，没有维权意识 • 利用孩子不懂事，威胁他们，使得孩子 “有苦说不出”，同时也伤害到了他们幼 小的心灵 • 幼儿园，小学和初中广布，一些在偏僻地 区的教师根本没有教师资格证
大 爱 无 声 铸 师 魂
支教老师为让76个学生 有肉吃 赴丽江卖唱
“菜刀老师”刘寅
一年前，刘寅来到云南丽江的大山里义务支教， 做了丽江宁蒗县烂泥菁乡大拉坝完全小学76个孩子的老师。 山区里条件十分艰苦，信号覆盖不到，与外界几乎断了联 系，卫生条件也很差。 更重要的是孩子们的饮食条件十分差。为了让孩 子们多吃点肉，刘寅用业余时间做音乐，录专辑，放在丽 江的酒吧里卖钱，一年多赚了1000多块。但这些远远不够， 刘寅是靠着自己的积蓄和朋友的资助艰难度日。尽管日子 难过，但和孩子们在一起，刘寅觉得“快乐多过痛苦”。 小学的孩子也十分喜欢远道而来的刘寅，称刘寅为 “菜刀老师”，因为跟着刘老师有肉吃。刘寅支教的烂泥 菁乡大拉坝完全小学也有了“菜刀学校”的别称。 刘寅称自己以前桀骜不驯，2009年穿越罗布泊差点没有出 来。穿越后许下诺言：去大山里教5年书，做点有意义的 事。虽然还有4年时间才完成计划，刘寅表示一定会坚持 下去。
但是 ……
教师将学生扔下四楼致死
“不识老师真面目，只缘生在教室中”
• 近日，有一段女老师上课过程中动手 狂扇女学生的视频在网络上疯传。女 老师边喊“我给你脸了”边把女生从 座位上拉出来。在该段长达4分40秒 的视频中，女老师对学生的打骂、推 搡、扇巴掌几乎没有停过。 • 对此，我们不禁疑惑，现在的师德怎 么了？从视频的画质上来看，这段视 频应该是当时在场上课的某位同学， 用手机录下来并上传到网上的。打人 事件的背后，隐藏的是现代教育的何 种问题？这些值得我们思考！！！
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10月23日，宜宾县泥溪镇小学发生教师猥亵女生案。获悉情况后， 该县县委、县政府高度重视，立即进行紧急部署、启动问责制，有力 有效地处置案件。目前，两名犯罪嫌疑人已被批捕，涉案受害学生经 市一、二医院检查治疗后已全部回家。同时，该县已对相关责任人作 出撤职和停职处理。 10月23日上午8时许，泥溪镇小学陆续接到家长反映，称该校教师余 超猥亵了学校二年级多名女生。当晚8时许，泥溪镇派出所迅速出警， 将余超带走展开调查。之后，该镇另一教师幸云怀也被家长反映有过 猥亵学生的行为。10月23日晚，两名犯罪嫌疑人已被警方刑拘。 该案在学生家长中引起强烈反响，强烈要求依法从重从快处置犯罪 嫌疑人。 10月26日上午，县委、县政府再次召开紧急会议，研究部署处置工作。 在之后召开的县委常委会上，决定：依法从重从快打击犯罪嫌疑人， 依法保护未成年人权利和权益；要求相关部门和泥溪镇全力维护社会 稳定；启动行政问责制，对相关责任人实行严肃处理；公开政务信息， 公开接受新闻监督；县及镇政府和相关部门公开致歉并继续慰问受害 者及其家属。 根据该县县委常委会作出的决定，泥溪镇小学校长吴厚斌被撤职， 泥溪镇中心校校长江维撤职；泥溪镇分管教育的人大副主席刘明勋停 职检查，县教育局分管安全的副局长宋华停职检查。