环北部湾海洋文化的内涵与精神象征——以珠还合浦传说为例
北海历史之珠还合浦 王菡琳
文 昌 塔
年文昌塔位于合浦县城南约两公 里处，始建于明朝万历四十年 （公元1613），距今已有三百多 （公元1613），距今已有三百多 历史。塔为八角形，高约36米， 历史。塔为八角形，高约36米， 塔座8.1米，内径2.6米。 塔座8.1米，内径2.6米。
总结
北海合浦地域辽阔，资源丰富，历史文 物声声地讲述着历史，带我们回到那久 远又丰富的时代。同学们有机会把合浦 走一遍吧！去看看祖先给我们留的宝贵 财富… 财富… （在《廉州往事》 （在《廉州往事》歌声中结束）
自然资源
年均降水量1667毫米，年均温22.3℃ 年均降水量1667毫米，年均温22.3℃。森林蓄 积量76万立方米。海岸线总477千米，滩涂4.3 积量76万立方米。海岸线总477千米，滩涂4.3 万公顷，海产鱼类160多种，虾类40多种，贝 万公顷，海产鱼类160多种，虾类40多种，贝 类10多种藻类3种。 10多种藻类3 矿产有钛铁矿、石英玻璃砂、金矿、花岗岩 矿产有钛铁矿、石英玻璃砂、金矿、花岗岩 等。物产有南珠、儒艮、中国鲎、文昌鱼、对 等。物产有南珠、儒艮、中国鲎、文昌鱼、对 虾、爆竹、烟火、赤江双耳沙货、珍珠首饰。 虾、爆竹、烟火、赤江双耳沙货、珍珠首饰。 其中南珠产量大，采珠历史悠久；儒艮为世界 稀有珍贵动物。名胜古迹有东坡亭、大士阁、 稀有珍贵动物。名胜古迹有东坡亭、大士阁、 海角亭、合浦汉墓、文昌塔、合浦珍珠城遗址。 海角亭、合浦汉墓、文昌塔、合浦珍珠城遗址。
珠还合浦
合浦县是著名的还珠故郡，历史悠久。先秦属百越中的骆 合浦县是著名的还珠故郡，历史悠久。先秦属百越中的骆 越。秦代为象郡辖地。汉元鼎六年（公元前111年）始设 越。秦代为象郡辖地。汉元鼎六年（公元前111年）始设 合浦郡（合浦，意为江河汇集于海之地）。三国吴大武帝 黄武七年（公元228年），合浦郡改称珠官郡，后复称合 黄武七年（公元228年），合浦郡改称珠官郡，后复称合 浦郡。唐太宗贞观八年（元634），合浦郡改称廉州。此 浦郡。唐太宗贞观八年（元634），合浦郡改称廉州。此 后，几经演变，至明清两代，仍为廉州府治。1911年 后，几经演变，至明清两代，仍为廉州府治。1911年辛亥 革命后，撤销廉州府，隶属广东省钦州专区。1952年随钦 革命后，撤销廉州府，隶属广东省钦州专区。1952年随钦 州专区改隶广西省。1955年 州专区改隶广西省。1955年8月划给广东省辖，为合浦专 员公署所在地。1959年 员公署所在地。1959年1月合浦专区撤销，隶属广东省湛 江地区。1965年 江地区。1965年6月划给广西壮族自治区管辖，隶属钦州 地区。1987年 月改隶北海市辖。1988年 地区。1987年7月改隶北海市辖。1988年3月被国务院批 准为沿海开放县。1992年11月，李鹏总理亲笔为合浦题 准为沿海开放县。1992年11月，李鹏总理亲笔为合浦题 词：“南珠之乡”。
我家乡的特产说明文作文范例600字
我家乡的特产说明文作文范例600字分享.我家乡的特产说明文600字1我可爱的家乡——合浦,是个美丽.富饶的地方.美丽的〝珠还合浦〞传说就产生在这里.家乡的特产数不胜数:珍珠.海牛.沙虫;龙眼.荔枝.金花茶……我今天要介绍的是一种古今中外人人皆知的家乡特产——珍珠.听妈妈说,合浦珍珠又名〝南珠〞,它细腻器重.玉润浑圆.光泽经久不变,素有〝东珠不如西珠,西珠不如南珠〞之美誉.去年,我和爸爸妈妈到南珠产地营盘白龙村游玩时,听当地的珠农说,珍珠分为海水珠.淡水珠.人造珠三种.珍珠的形状多种多样,有圆形.梨形.蛋形.泪滴形.纽扣形和任意形,以圆形为佳,直径1至6毫米.珍珠的颜色亮丽多彩,有白色.粉红色.浅黄色.浅绿色.淡蓝色.褐色.浅紫色.黑色等.而我的家乡——合浦,它位于北部湾近陆海域,气候温和,风浪较小,咸淡水适中,水质好,水温适宜,适合珍珠生长.发育,是出产优良珍珠最理想的地方了.别看珍珠是个〝小个子〞,可它的用途大着呢!妈妈说,珍珠是一味名贵的中药材,它性寒味咸,能安神定惊.清热滋阴.明目解毒,能调节人体内分泌,提高免疫力.首饰厂的师傅们还把珍珠做成各种各样的装饰品,如戒指.耳坠.别针.发夹.项链以及帽穗.垂帘等,极为美观.时尚.听妈妈说,英国女皇皇冠上的珍珠还是出产合浦呢!珍珠的润肤美容作用也早为人们利用,把珍珠粉作为美容化妆品的主料,制成如人参珍珠面膜.珍珠美容霜.浴液等化妆品,可使皮肤增白消皱,久而久之使面部光洁照人,柔白细嫩.长期佩戴珍珠首饰,还能增强人体细胞活力,对人体具有保健和延缓衰老的作用呢!听了我的介绍,你是不是觉得珍珠是珠宝皇后呢?啊,家乡的特产——珍珠!我爱你!我也会更爱我的家乡!我家乡的特产说明文600字2我的家乡在山西省忻州市忻府区,我们这里有很多美食,我相信,如果你们来到我的家乡,我们这里的美食肯定会让你欲罢不能的,我非常爱我的家乡.在我的家乡,最著名的就是面塑,它被称为〝可以实用的艺术品〞,在我上初中的时候学校就作为宣传文化场地开展了宣传面塑文化的活动,忻州忻府的面塑是非常著名的,它在长期的民俗传承中,形成了一套特殊的技艺.面塑俗礼馍,面人.和大家平时吃的馒头味道一样,但外观可就大不一样了,面塑是用面粉并调成不同的颜色,用一些工具来塑造各种不同的形象,这也许就是它区别于馒头的特别之处吧.面塑有很长的发展的历史,以前人们对其并不重视,不登大雅之堂,但是现如今受到了人们极大的重视,当然它有一个传说,相传三国时期孔明征战南蛮,渡江时偶遇狂风,孔明便用面制成人头来祭拜江神,然后安然渡过江流,平定南蛮,因此从此凡执此业者奉孔明为祖师爷.面塑既可以吃也可以作为艺术品观赏,更有人结婚时用面塑来讨吉利,且深受旅游者的喜爱,是馈赠亲友的纪念佳品.忻府面塑不是一般人可以学会的,它有很多的技巧,须掌握一印,二捏,三镶,四滚的技术,要做到形神兼备非一日之功.家乡的特产是当地文化的象征,我为我的家乡而感到骄傲,为那些面塑人而致敬,为他们的技艺而倾倒,面对流传至今的面塑特产,我的内心颇为动人,我相信我会为家乡的特产而宣传,让更多的人认识并喜欢家乡的面塑,喜欢我家乡的文化,我也会努力学习做面塑的技巧,努力做个文化特产的传承人与传播者.我的家乡忻府,是个好地方,有山有水,有很多美食,也有很多文化,我爱我的家乡,希望你们可以来我的家乡旅游.我家乡的特产说明文600字3我的家乡在——山东——聊城.山东聊城是一座有着独特景观.极具神奇色彩和魅力的古老而又年轻的花园式城市,是一方风光格外宜人.如诗如画的风水宝地.这里的东昌湖.古运河.徒骇河等水系连通,两岸进行了绿化,有带状公园.腾龙广场.人民广场.喷泉广场.梦幻乐园.凤凰苑......等风景区,乘船可以浏览整个城市,岸边杨柳依依.景点相连,营造出〝船在水上行,人在画中游〞的美好意境.我深信,凡是有幸来过此地者,都一定会大饱眼福,获得许多惊喜的发现好和美好的享受!家乡的乡亲们虽然穿着朴素,但是他们有颗纯朴善良的心.他们风里来,雨里去.整日里为了生活忙忙碌碌,家乡的土特产就是出自于他们辛勤的双手.聊城的土特产有很多,有冠县的鸭梨.茌平圆铃大枣.高唐的驴肉等等,最有名的就是莘县燕店乡的洋香瓜了.香瓜又名硬皮甜瓜,它原产于亚洲与非洲热带地区顾又名洋香瓜.莘县是〝中国香瓜之乡〞 ,香瓜的主要品种有金蜜,翠蜜.美玉等十几个品种,果肉厚,甜度高,口感好,绿色天然,以其优良的品质,深受顾客青睐.以莘县燕店香瓜为例,全镇共有香瓜大鹏三万余个,大.中.小拱棚两万余亩,素有〝万亩香瓜万座城〞之称,是全中国最大的无公害食品生产基地,被誉为〝中国香瓜第一镇〞.香瓜,这个原产于亚洲与非洲热带的洋水果,以其俊美的模样,香甜可口,只要你咬上一口,它那香气和汁液就会让人感觉到沁人心脾.营养丰富的资质,享誉中外也飞入寻常百姓家.我的家乡还有一道最美的风景线,叫做东昌湖,是国家AAAA级景区,总面积工20.6平方公里驰名中外的京杭大运河穿风景区而过,山东聊城,多么美丽的地方啊!到处都是名胜古迹,到处都是古代时的民族建筑,这都是古代人民的心血和匠心苦苦营造的,我们要爱护家乡,长大后要好好建设自己的家园,让它变得更加美丽,更加富饶!我家乡的特产说明文600字4每个人都有自己的家乡,我也是.只是小时候对家乡的记忆已经随着时间的流逝变得模糊了,而令我记忆犹新的只剩下了家乡的土特产——猪血丸子.每年一入冬,奶奶与爸爸便会忙活起来,因为这时是做猪血丸子的最佳季节.记得奶奶曾经告诉过我,做猪血丸子的主要材料是豆腐.猪血和猪肉.爸爸在选材上很讲究,豆腐要用自家的黄豆制成,而且不能湿漉漉的,得沥干;猪血要能起到粘肉的作用;猪肉不要瘦的,只要肥的.那时的我每天清晨都会听到厨房里传来〝嗒嗒〞的剁肉声,有时我会趁爸爸不注意,偷偷溜进去学着他的样子剁肉.有时我也会跑进大厅里看奶奶做豆腐,奶奶会把豆腐包在一块布里,然后打个结,用力把里头的水挤出来,这样反复几次,豆腐就做好了.肉和豆腐都准备好了,奶奶就会拿来猪血,和爸爸一起做猪血丸子.他们先把豆腐和猪肉搅拌在一起,加入适量的盐,然后不时地用猪血去和,不一会儿一个个圆溜溜的丸子就出世了.丸子做好了,奶奶便把松树叶子平平整整地铺在竹篾笼里,再把丸子整整齐齐地摆在上面,盖好盖子,奶奶便开始烧火了.这时奶奶可不会吝惜柴火,而是任凭柴烟去尽情地熏烤丸子.几天后,丸子越来越小,表面的颜色也越来越深,最后变成了黑色,表面还长满了凸凹不平的疙瘩.爸爸取出猪血丸子,洗干净后便开始用水煮.不一会儿,诱人的香味便会弥漫整所房子,闻起来让人垂涎三尺.猪血丸子煮熟了,爸爸会把它们切成一片一片的,然后再放上佐料.夹起一片来放进嘴里,嚼上一口,那股独特的香味总是让人回味无穷,那种美美的感觉使人如同来到了仙境.童年已经远去了,故乡的印象在我的记忆里也日渐淡漠.可是,我依然牢牢地记得故乡的猪血丸子,因为它带着浓浓的乡情和暖暖的亲情.我家乡的特产说明文600字5看到特产,大家首先想到的,应该是当地的各种特色美食吧!错了,错了……今天,我说的特产不一般.我的家乡在安徽宣城,诗韵宣城的〝特产〞有很多:有让诗仙李白流连忘返的诗山——敬亭山,有全国唯一的扬子鳄繁殖基地――鳄鱼湖,有风景如画的宛陵湖……但最让我引以为豪的〝特产〞,还是有着2000多年悠久历史的文房四宝——笔墨纸砚.今天我正好参观了第八届文房四宝旅游节,下面,大家就跟我一起感受文房四宝的魅力吧!走进文房四宝展览馆,我的眼球就被一支巨大而富有特色的毛笔吸引了过去.这个毛笔中的巨无霸,个头和我差不多高,挂在一个巨型的笔架上,像挂在展馆前的一个大拖把.笔毛从远处看去,像一堆被绳子绑起来的杂草,近处看着又像是一个在玩倒立的假发,用手摸起来却硬而有力,富有弹性.妹妹却说:〝那毛更像我起床后,没梳头时的杂毛.〞穿过笔的海洋,来到了墨和砚台的世界.据工作人员介绍,这里的每一个砚台都是用天然的歙石制作的,美观耐用.展柜上几个形状各异,图案精致的砚台特别吸引人的眼前,它们有的雕刻着八仙过海,有的雕刻着猛虎下山,一个个形态逼真,栩栩如生的好像要从画里走出来.据工作人员说,它们不是用来写字的普通砚台,而是有着收藏价值的珍品.过了墨汁和砚台的展区,宣纸就出现在了我们的眼前,宣纸是我国传统的书画用纸,其手感比其他的纸柔软,质地轻薄.宣纸最大的特点是:书写作画时,会比普通的纸更易吸墨,使墨体能保持在原位,不变形更整洁,且利于保存,经久不会褪色.我家乡的特产,文房四宝是全国之最,文化底蕴深厚,欢迎喜欢书画的你来文化四宝文化园参观.我家乡的特产说明文600字。
合浦的变化作文800字
合浦的变化作文800字我可爱的家乡——合浦，是个美丽、富饶的地方。
美丽的“珠还合浦”传说就产生在这里。
家乡的特产数不胜数：珍珠、海牛、沙虫；龙眼、荔枝、金花茶......我今天要介绍的是一种古今中外人人皆知的家乡特产——珍珠。
听妈妈说，合浦珍珠又名“南珠”，它细腻器重、玉润浑圆、光泽经久不变，素有“东珠不如西珠，西珠不如南珠”之美誉。
去年，我和爸爸妈妈到南珠产地营盘白龙村游玩时，听当地的珠农说，珍珠分为海水珠、淡水珠、人造珠三种。
珍珠的形状多种多样，有圆形、梨形、蛋形、泪滴形、纽扣形和任意形，以圆形为佳，直径1至6毫米。
珍珠的颜色亮丽多彩，有白色、粉红色、浅黄色、浅绿色、淡蓝色、褐色、浅紫色、黑色等。
而我的家乡——合浦，它位于北部湾近陆海域，气候温和，风浪较小，咸淡水适中，水质好，水温适宜，适合珍珠生长、发育，是出产优良珍珠最理想的地方了。
别看珍珠是个“小个子”，可它的用途大着呢转眼间，二十多年过去了，合浦发生了许多变化。
从以前的破旧、脏乱到现在的美观、整洁。
二十多年前，街道是泥路，还坑坑洼洼，坐在车上仿佛随时都会从车上掉下来。
房子是又矮又窄，很多都没有卫生间，只能去臭气熏天的公共厕所。
河道旁都是垃圾袋、死猪、死鸡和满地鸡毛...河水是墨绿色的，上面还漂浮着许多垃圾....而现在，已不再是那个以前的合浦了。
现在的街道都是用水泥和柏油铺成的，很结实，很平整，很通畅。
房子是高楼大厦，小区、学校、医院，都是各有各的特色。
河道旁都有绿化带，垂柳依依，还有古色古香的小乔木，河水碧绿碧绿的，清澈得可以看见河底的沙石，垂柳被倒影在水平如镜的、清澈见底的河面上。
麻雀在河面低飞，穿过小桥飞向蓝蓝的天空。
不过我最喜欢的还是我们学校附近的广场。
广场中间有用大理石铺成的凉亭，有弯弯的透着古韵的小桥，小桥下面的鱼儿正在水里嬉戏耍闹，还有那看起来非常古老的大榕树...蝴蝶在花坛中跳舞，老奶奶拿着大红色的舞扇。
看，在凉亭旁边有一-座喷泉，水花落下时像一一串串透明的珍珠，也像在阳光下闪耀着光芒的仙女泪珠。
合浦还珠的意思
合浦还珠的意思
合浦还珠，乃是一个古老的中国传说。
其背景是：一只海龟和两只乌龟，在大海中游弋，海龟突然找到一颗巨大的珠子，珠子上有一条鱼十分可爱，它竖立在珠子上，圆圆的眼睛中，充满了灵性，海龟十分喜欢它，便打算把它带回家。
谁知，一到家门口，小鱼便甩起它自己的尾巴，变成了一位少女，海龟和乌龟顿时吓傻了，少女和海龟说：“我当初是一个迷失在深海的灵魂，你们把我捡起来，救了我，我把这颗珠子给你们当做礼物，以此为报答”。
海龟和乌龟只是低声一笑，接过珠子，将它们分成两份，分别给了海龟和乌龟。
之后，他们每天都会出海，找珠子，最后他们终于把这颗珠子拼凑起来。
他们把它们的功劳都归功于少女，于是约定，每年的此时，他们都会出到大海中，把珠子交给后来的鱼儿，以表达他们对少女的感恩之情。
合浦还珠，是一个关于感恩和回报的传说，象征着人与物的交流，也象征着人与人之间的情谊。
自古以来，合浦还珠的传说被大家传颂，丝毫不减其美。
收获的不只是一种物质的回报，更多的是一种精神的回报，即以善良和感激的心，回报他人的恩德！
为了传承合浦还珠的传说，当今的合浦还珠计划已经发起，以让这种善良和感激之情，传遍全世界。
通过合浦还珠计划，每一位收获者都会收到一份珠子，然后，他们会回报他人一份真挚的爱心，及让
自己的生活也变得更美好。
合浦还珠，不仅仅是一个古老的传说，而且也是一种精神。
传说是美好梦想，有力量激励我们勇敢去追求；精神是实实在在的行动，把梦想转变为现实！只要心中有爱，心里有感恩的温暖，就一定可以把这颗美丽的珠子还给大海，让他以让更多的人拥有这份温暖！。
中国海洋文化故事
中国海洋文化故事
中国海洋文化故事有很多，以下是三个例子：
1. 妈祖是中国影响最大的航海保护神。
传说她是生活在海边的一位女子，为了救助遇险的船员而献出了自己的生命。
人们为了纪念她，会在航海时向妈祖祈祷，希望她能够保佑航行的安全。
2. 精卫填海是中国古代的一个神话故事。
精卫是炎帝的女儿，因在海上游玩遭遇风暴而溺亡。
为了复仇，精卫化身为鸟，不断地叼着石头和树枝填海，直到最终填平了大海。
这个故事反映了古代中国人民对大海的敬畏和对生命的珍视。
3. 郑和下西洋是中国历史上的一段重要航海历程。
明朝时期，郑和率领船队多次远洋，到达了东南亚、南亚、中东甚至非洲等地。
他的船队带去了中国的文化和商品，也带回了各地的特产和珍宝。
这个故事展示了中国人民的航海勇气和开放精神，也促进了中国与世界的交流和合作。
这些故事都是中国海洋文化的重要组成部分，它们反映了中国人民对海洋的认知、敬畏和探索精神。
【纪录片】北部湾《幸福的港湾》解说词
北部湾大型纪录片《幸福的港湾》解说词一、沧海遗珠这棵古榕到底经历了几个世纪，我们无从了解，我们只看得见他用垂地的白胡子，梳理着岁月的沧桑，正慈祥地陪着又一茬采珠女，笑看她把脸上的红云，织进手中的渔网。
这个地方叫合浦，现在隶属北海市，而过去，北海不过是她属下的一个小渔村。
明末清初，大学问家屈大均曾到此地考察，用充满诗情画意的笔触，写下他的所见所闻。
“儿女抱珠筐，细珠弃不取。
珠母肉微红，色似海棠乳，盖蚌蛤食月之光以成珠，珠者月之光所凝。
故色白。
其肉亦白而有微红，则月之一阳也，……蚌蛤实月之光于腹而成珠于唇，珠在唇，故尝吐之以自媚也。
”这真是一段极优美的文字，虽不大科学，但却把经学易理和东方审美情趣，恰如其分地揉进了珠圆玉润之中。
蚌蛤吐珠以自媚，此说古已有之。
难怪南汉后主刘钅长要在廉州设媚川都，置兵八千专事采珠，这是朝廷直接派军队管理合浦珠业的开端。
其实，从商汤王的“四方令”到秦始皇的开凿灵渠打通湘漓桂水系，再到汉武帝的以合浦为起点开通海上丝绸之路，都是为了把合浦南珠，纳入朝延贡品。
屈大均指出：“合浦珠名曰南珠。
其出西洋者曰西珠，出东洋者曰东珠。
东珠豆青白色，其光润不如西珠。
西珠不如南珠……”写到此，屈大学者忍不住诗兴大发：中秋月满珠同满，吐纳清光一一开。
明月本为珠作命，明珠元以月为胎。
好一个“以月为胎”！以至文人雅士，从此把女人怀孕，称用“珠胎暗结”。
可是，我们倒宁可更喜欢唐代诗人李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”因为从奴隶社会到封建社会，代代采珠人无不以自己的血与泪搏采珍珠，而最终却成为了王公显贵的掌上玩物。
只有新社会的阳光，才让沧海明珠浮出水面，显现出魅力四射的无穷风韵，为改革开放的社会主义市场经济，奉献出她应有的光彩。
2008年1月14日，《广西北部湾经济区发展规划（2006—2020）》获国务院批准实施，中国经济增长的第四极，正式起步。
从此，盛产珍珠的北部湾本身，不也成为了一颗耀眼的明珠吗？的确，这是镶嵌在印度洋北岸、大中国南岸、沟通东中西、面向东南亚的一颗璀璨夺目的夜明珠，因为她的地理位置太重要了。
南珠传说及其文化内涵
日子。但到了东汉 ， 由于朝廷派出的官吏与地方贪
【 基金项 目】 ２ ０ １ ３ 年度广西高等教育教学改革工程项 目 《 西部 Ｔ Ｅ Ｓ Ｌ 项 目以学生 中心的 Ｂ Ｓ Ｌ Ｉ Ｍ教学模式在高职旅游英语专业教学 中的实践与 研究》 ， ２ ０ １ ３ Ｊ Ｇ Ａ ２ ９ ０ ； ２ ０ １ １ 年度 “ 广西高校优秀人才资助计划项 目” ， 桂教人 （ ２ Ｏ ｌ １ ］ ４ ０ 号。 【 作者简介】 宋坚 （ １ ９ ６ ３ 一 ） ， 男， 广西钦 州人 ， 广西钦州学院中文与传媒学院副教授 ， 主要从事生态文艺和北部湾文化研究 。
史文化 内涵十分 丰厚， 值得后人不断地研 究和 总结。 探究南珠传 说的文化 内涵 ， 对丰富和发展 当今 的北部湾海洋
文化具有重大意义。
【 关键词】 南珠传 说； 类型概说 ； “ 珠还合 浦” ； 文化 内涵
【 中图分类号１ Ｇ１ ２ ７ 【 文献标识码】 Ａ 【 文章编号１ １ ０ ０ ９ － ３ ６ ２ １ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ４ — ０ ０ ７ ０ — ０ ４
变 成 了熠 熠 生 辉 的珍 珠 ， 让 渔 民采 撷 ， 使 生 活 拮 据 的 渔 民不 仅 能够 维 持生 计 ， 而且 慢 慢 过 上 了安 适 的
编而成 的大型歌舞剧《 珠还合浦》 的故事 。 南珠传说
的内容异彩纷呈 ， 既记述 了南珠形成 的神奇 ， 又表
现 了当地 渔 民的聪 明勇 敢 和勤 劳 智 慧 ， 展 现 了南 方
题。
根据美 国的故事类型学专家斯蒂 ・ 汤普森的观 点： “ 一个类型（ ｔ ｙ ｐ ｅ ） 是一个独立存在的传统故事 ， 可 以把它作为完整 的叙事作品来讲述 ， 其意义不依赖
海洋文化起源浅释
海洋文化起源浅释海洋是人类的母亲，是陆地的摇篮。
远古时代，地球上没有陆地，只有海洋。
因此，人们又把人类诞生以前的历史叫做史前时期，把海洋时期叫做“史前文化”。
在我国广阔的海洋上分布着很多文明古国，他们曾经创造过灿烂的海洋文化。
中国历史上有四大海洋文化，它们是东海文化、南海文化、西海文化和北海文化。
其中，以东海文化影响最大，也最为典型。
这种文化在春秋战国时期便已形成，并且一直延续至今，而南海文化和西海文化虽然历史久远，但还没有像东海文化那样形成自己独特的文化圈。
下面，我将简要谈谈东海文化产生的社会背景、精神基础、核心内容、重大意义、对当代中国的启示。
一、社会背景海洋文化是个非常广泛的概念，也是历史的产物，无论是外向型的、封闭式的或是内向型的文化圈，都是经济社会发展到一定程度的产物。
近年来，随着全球经济社会的迅速发展，现代化进程日新月异，人类正逐渐从农业社会走向工业社会。
经济的全球化使得世界各民族的文化之间的交流变得日益频繁，文化越来越具有开放性和包容性，呈现出全球化趋势。
社会的飞速发展不可避免地冲击着人们的思维方式，在这种情况下，人们纷纷走出固有的文化圈，渴望从异质文化中汲取营养，学习别人的长处，完善自己的短处。
于是，在这种强烈的求知欲下，海洋文化应运而生。
由于海洋文化与陆地文化截然不同，它不像陆地文化那样形成一种牢不可破的壁垒，所以被称为“后起之秀”。
我国古代的先民虽然没有建立庞大的帝国，但却是一个伟大的发明家，他们曾经对人类文明作出过巨大贡献。
我国第一个伟大的发明家就是黄帝。
相传黄帝创造了人类最早的文字，使用“指南车”辨别方向，还制定了婚丧嫁娶的礼仪，兴建了宫室房屋；发明了舟楫；驯养了动物；修建了宫室等。
据说，他还发明了养蚕，并且教会了人们制衣。
海洋不仅是地球生命的摇篮，而且蕴藏着丰富的矿产资源。
我国台湾岛是世界上磷矿资源最丰富的地区之一，黄岩岛则是世界三大硫磺产地之一，石油、天然气储量也十分丰富。
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大 陆 架 海 域 。北 部 湾 地 理 区 位 特 殊 ， 东 起 我 国 的雷 州 半 岛 和 海 南 岛 ， 北依 广西 ， 西 接越 南 ， 背
靠泰 国、 老挝、 柬埔寨， 隔海 与 马 来 西亚 、 新 加
及其周边直接相邻相通的非滨海 区域 ； 第三 圈层 ， 辐射 的 内缘地 区及 外 缘 区域 。前 者 包 括 广 西 、 广 东 的其 他 地 区 ， 云南、 贵 州、 湖南 、 重 庆、 四川 、 江
西、 福建等省市 ； 后 者 主要 指 在 直 接 辐 射 范 围 内 的， 背靠 北部 湾 的泰 国 、 老挝 、 柬埔 寨 ， 及 隔海 相 望 的马来 西亚 、 新加坡、 文莱、 菲 律宾 和 印度 尼 西 亚 等弧形 外缘 带 。
本 研究 所指 的环北 部 湾 地 理 范 围 ， 只 能 锁定
的典型代表 ， 而珠 还合 浦传 说为南珠文化之精髓。该故事源远流长 ， 内涵丰富， 具 生产性、 民间性、 美 丽性、 纯洁 性、 光明性等属性 ， 但纯洁性 为核心属 性、 根本属性 ， 构 成 了环北部 湾海洋文化的本质精神。 ［ 关键词 ］ 环北部湾 ； 海 洋文化； 文化遗产 ； 精神象征
余 玲（ １ ９ ８ １ 一 ） ， 女， 湖北 宜 昌人 ， 桂林 电子科技大 学副教授 ， 硕士。
１ ０
（ 二） 海 洋文化 遗产 概述
钦 州 学院学 报
第３ １ 卷
产， 如 京族 拉 大 网 、 三 沙深 海 捕 鱼 技 艺 、 临 高 渔 谚 等； 珍 珠艺 术遗 产 ， 包括南珠遗址遗迹、 南 珠 生 产
加工绝 技 、 南珠 神话 传说 、 诗词 、 南珠 碑刻 、 南 珠 歌
海 洋文 化遗 产 的概 念 ， 与海洋 文 化 、 海 洋 文 明
紧 密联 系 。其 概 念受 时代认 识水 平 和诸多 因 素影 响 。文 化遗产 的概念 ， 根据 １ ９ ７ ２年 联合 国教科 文
舞戏剧 、 珍 珠习俗等 ； 历 史记忆 与 口头艺术遗 产 类， 如珠还合浦传说 、 美人鱼传说 、 海螺姑娘传说 、 马援传 说 、 苏东 坡 传 说 、 孔 子 港 的传 说 等 ； 传 统 海
第３ １卷 第 １ ２期
Ｖｏ Ｌ ３ｌ Ｎｏ ． １ ２
钦
州
学
院
学
报
２ ０ １ ６年 ｌ ２月
Ｄｅ ｃ ．， ２ ０１ ６
Ｊ ＯＵ ＲＮ ＡＬ ＯＦ ＱＩ ＮＺ Ｈ ＯＵ Ｕ ＮＩ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ
环 北 部 湾 海 洋 文 化 的 内 涵 与 精 神 象 征
洋 民歌 类 ， 如京族 民歌 、 临高渔 歌 、 蛋歌 等 ； 传 统 海 洋音 乐类 ， 如京 族 独 弦 琴 、 椰胡等 ； 传 统 海 洋 舞 蹈
组织《 保护世界文化和 自然遗产公 约》 ， 是 指“ 从
历史 、 艺术 、 科学或审美 、 人种学 、 人类学角度看 ，
（ 一 ）环 北 部湾 的地理 范 围界定 北部湾 ， 英 文 名称 “ Ｂ ｅ ｉ ｂ ｕ Ｇ ｕ ｌ ｆ ” ， 位 于 我 国南
海 的西 北部 ， 是 指 介 于 中 国海 南 、 雷 州 半 岛 和 广 西 壮 族 自治 区及 越 南 社 会 主 义 共 和 国 之 间 的海
湾， 面积 约 １ ２ ． ８万 平 方 公 里 ， 是 一 个 半 封 闭 的
坡、 文莱 、 菲律 宾和 印度尼 西亚 等 国家相 望 ， 交 通便 利 ， 自古 以来 为 中 国 出 入 东 南 亚 及 印 度 洋
的 咽 喉之 地 。
环北 部湾 ， 是 指 环绕 北 部 湾 海 域 的所 有 泛 地
区（ 包 括 陆地 海 洋 ） 的总和， 也就是说 ， 它 是 以 北 部 湾 海域 为 圆心 ， 向 四周 产 生辐 射 的若 干 级 不规
于第二圈层意义上的中国国内段。具体来说 ， 市 、 崇左市 、 防
城港 市 、 钦州市 、 北 海市 ， 广 东 省 的湛 江 市 、 茂 名
则 同心 圆区域 的总 和 。环 北 部 湾有 内核 、 外 缘 之
市， 以及 海南 省全 境 （ 含 海域 ） 。
［ 中图分类号 ］Ｇ １ ２ ７
［ 文献标识码］Ａ
［ 文章编号 ］１ ６ ７ ３—８ ３ １ ４ （ ２ ０ １ ６ ） １ ２— ０ ０ ０ ９— ０ ７
一
、
珠还合 浦 ： 环 北 部 湾 海 洋 文 化 遗产 的 璀璨 明 珠
分 。从 地 理空 间 范 围来 划 分 ， 环 北 部 湾 可分 为 三 个层 次 的范 畴 ： 第 一 圈层 ， 直 接 濒海 地 带 ， 包 括 国 内段 ， 即广西壮 族 自治 区 的 防城 港 市 、 钦州市、 北 海市 ， 广东 省湛 江 市 ， 以及 海南 省全境 ； 国外 段 ， 包 括越 南社 会 主义 共 和 国毗邻 北 部 湾 的沿 海 地 市 ， 为核 心 区 ； 第二 圈层 ， 即 内缘 区域 ， 包 括 第 一 圈层
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以珠 还 合 浦传 说 为 例
麻 三 山 ，余 玲
（ １ ．北 海市 旅游 发展 委员 会 ，广西 北海 ５ ３ ６ ０ ０ ０ ；２ ．桂 林 电子科 技大 学北 海校 区 ，广 西 北 海 ５ ３ ６ ０ ０ ０ ）
［ 摘 要］ 环北部湾海洋文化遗产丰 富多样 ， 作 为千百年来劳动创造的结 晶， 南珠 文化是北部湾海洋文 明
［ 收稿 日期 ］２ ０ １ ６—１ １ —１ ０
［ 基金项 目］国家社科 基金艺术学项 目： 环北 部湾海洋文化遗产抢救、 挖掘 与创 意产业廊道构建（ Ｏ ３ Ｅ Ｈ １ ４ ６ ） 。
［ 作者 简介 ］麻 三 山（ １ ９ ７ ６ － ） ， 男（ 苗族 ） ， 湖 南花垣 人 ， 广 西 社科 联东 南亚 经济 与政 治研 究院兼 职研 究 员， 博士；