(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《爱莲说》课堂练习 (2)
人教版七年级下册语文《短文两篇(爱莲说)》同步练习(含答案)
人教版七年级下册语文《短文两篇（爱莲说）》同步练习（含答案）一、积累与运用1．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是 ( )A．濯清涟/而不妖B．可爱者/甚蕃C．予独爱莲/之出淤泥而不染D．同予者/何人2．下列句中加点词解释全部正确的一项是( )A．无案牍．．之劳形(指官府文书) 有仙则名．(出名，有名)B．有龙则灵．(灵气) 往来无白丁．．(平民，指没有功名的人)C．孔子云．(说) 惟吾德馨．(香气)D．斯．是陋室(这) 阅金经．．(金色的书)3．下列说法不正确的一项是 ( )。
A．《陋室铭》表现作者安贫乐道的情趣，《爱莲说》表现作者洁身自好的高贵品质。
B．《陋室铭》《爱莲说》两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。
C．“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。
D．《陋室铭》句式整齐，对仗工整；《爱莲说》语言精练，骈散相间。
4．根据《爱莲说》课文理解填空。
（1）作者从、风度气质、等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品格。
“”比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但又不以孤高自许。
（2）作者将菊、牡丹、莲一一拟人，分别说它们是、、的化身，并借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。
（3）这篇短文，采用衬托的写法，用菊和牡丹作和，含蓄而深刻地表达了文章主旨及作者的思想感情。
5．课文理解填空。
（1）《陋室铭》紧紧扣住“”立意，以“”一句统领全篇，表达出陋室主人的节操和的情怀。
（2）《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”运用的方法，将名山、灵水与“陋室”相提并论，强调陋室具有“名”“灵”的性质。
“”一句为全文之“睛”。
（3）《陋室铭》作者紧扣“惟吾德馨”对居室从、、三方面来描写，突出作者的美德。
6．吟诵古典诗歌，脑海中会呈现诗中所描绘的画面，即“诗中有画”。
请从下面描写荷花的诗句中任选一句，发挥想象，用自己的语言把它描绘成一幅美丽的画卷。
第17课《短文两篇——爱莲说》同步练习部编版语文七年级下册
统编版七年级下册语文文言文《爱莲说》专项训练爱莲说—周敦颐训练一：阅读下文，回答问题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释字词的意思：2.词类活用：②香远益清：；3.翻译下列句子：（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（3）可远观而不可亵玩焉。
（4）莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
4.周敦颐以“莲”为托物言志的对象，表现了作者这样的生活态度？答：“莲”表现了作者不与世同流合污、庄重、质朴、正直的生活态度。
5.文中以莲为歌颂对象，并多次用菊和牡丹就来衬托。
你认为这样写有什么好处？答：文中以菊的隐逸、牡丹的富贵衬托莲的种种美德，以孤傲清高的赏菊者和追逐名利的牡丹者衬托爱莲的作者。
通过衬托，含蓄而突出地表达了文章的主旨和作者的思想感情。
6.本文称莲为“花之君子”，根据文章内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？答：作者心目中的君子，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样趋炎附势、阿谀奉承，而是能在污浊的世间独立不移。
即作者心目中的君子应该是不与世俗同流合污、不随波逐流、不哗众取宠，也不炫耀自己，他洁身自好、质朴、端庄、纯正端庄、品格高尚，因而声名远播，被人敬重。
7.如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？答：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。
周敦颐的这句话是一种人生观、价值观的诠释，是人生的一种境界。
在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使经历污秽，依然能保持己身，无论风风雨雨，都能纯洁如初。
8.读了本文你有什么启发？答：许多人爱牡丹，追逐名利，周敦颐则只爱莲花，独守心中的那片净土。
新部编人教版初中语文七年级下册16《爱莲说》同步测试卷练习题
新部编人教版初中语文七年级内容精选学知识要点，背诵课文，基础知识很重要！人教版初中语文和你一起共同进步学业有成！16《爱莲说》同步练习一、填空：《爱莲说》选自《 》，作者是 代哲学家 ，后人称他为“ ”。
二、注音：蕃 予 淤 泥 濯 清 涟 亵 玩（10）牡丹之爱，宜乎众矣。
四、回答问题：三、翻译句子（重点词语要在原句及译文中用彩笔标出）：（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）予独爱莲之 出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，（3）中通外直，不蔓不枝， （4）香远益清，亭亭净植， （5）可远观而不可亵玩焉。
（6）予谓菊，花之隐逸者也；（7）莲，花之君子者也。
（8）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
（9）莲之爱，同予者何人？1、文中描写莲花特点的语句有：，，，，，，。
2、结合对上面语句的理解，说说君子应具备的品质是什么？3、文中点明主旨的句子是：4、《爱莲说》体现了作者什么思想？（作者不愿隐逸，也不贪慕富贵，那他追求的是什么呢？）5、作者赞美莲，写菊花和牡丹有何作用？（作者为什么不单纯地写莲？）6、从上下文连贯的角度看，第三段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣。
”应放在“莲之爱，同予者何人？”前面，作者将它放在结尾有何目的？7、对“出淤泥而不染“的高贵品质与”近朱者赤，近墨者黑“的观点，你怎样看待？8、判断正误：（1）“予谓菊，花之隐逸者也”一句是判断句，标志是“者也”，所以古文中有“者”的就是判断句。
（）（2）本文中采用了衬托、排比、比喻、反问等修辞手法。
（）（3）这篇文章作者以莲自况，表现他与世无争的清高风度。
（）（4）“说”是一种文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情，这篇文章“借花喻人”，是一篇借物咏志讽世的散文。
（）相信自己，就能走向成功的第一步教师不光要传授知识，还要告诉学生学会生活。
数学思维可以让他们更理性地看待人生。
部编版七年级语文下册第16课《短文两篇-陋室铭爱莲说》课后同步练习题(附答案解析)
部编版七年级语文下册第16课《短文两篇-陋室铭爱莲说》课后同步练习题（附答案解析）【基础练习】1．给下列字注音。
（1）．弘( ) （2）．颓( ) （3）．鳞( ) （4）．遂( )（5）．寝( ) （6）．藻( ) （7）．荇( ) （8）．吾( )2 ．把下列句子译成现代汉语。
（1）．未复有能与．其奇者。
（2）．念无与．为乐者。
（3）．相与．步于中庭。
（4）．选贤与．能。
（5）．但．少闲人如吾两人者耳。
（6）．衣沾不足惜，但．使愿无违。
【综合练习】一．答谢中书书山川之美，古来共谈。
高峰人云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
1．先用“│”把《答谢中书书》划分为两个层次，再概括每层的主要内容。
（1）．分层：第一层：第二层：（2）．主要内容：第一层：第二层：2．有人说“夕阳欲颓”在常人看来，往往引发消沉的思绪，而在《答谢中书书》中，作者却描绘出“沉鳞竞跃”的生动图画，说说这样的景物表达出作者怎样的思想感情。
二．记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色人户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜五月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
1．简答题：(1)．写出作者记叙夜游的时间、地点及同游人。
(2)．作者是怎样描写承天寺院中景色的?2．回答下列问题。
（1）．夜游的原因是：（2）．夜游的背景是：（3）．夜游的心情是：（4）．写景的一句是：（5）．抒发的感慨是：3．把下列句子翻译成现代汉语（1）．念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
（2）．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（3）．何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
【拓展练习】一．阅读于是项王乃欲东流乌江。
乌江亭长舣(使船靠岸)船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也，愿大王急渡。
部编人教版七年级语文下册《短文两篇》同步练习试题
部编人教版七年级语文下册《短文两篇》同步练习试题XXX《短文两篇》过关测试（一）《陋室铭》阅读训练【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
XXX，回也！”（选自《论语》）1回：即XXX，XXX的弟子。
○2不堪：无法忍受。
注：○1.“铭”是古代刻在器物上用来____。
____或_____。
___的文字，后来演变成一种文体。
这种文体一般都要求____________________。
2．解词（1）山不在高，有仙则名（2）水不在深，有龙则灵．．（3）斯是陋室，惟吾德馨（4）谈笑有鸿儒．．．（5）往来无白丁（6）无丝竹之乱耳．．．．（7）无案牍之劳形．．．3、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法不异的一项为哪一项(。
)A.水陆草木之花B．予独爱莲之出淤泥而不染C．石青糁之．4．按要求填空，并翻译所填补的句子。
（1）本文开首用类譬喻法归纳综合全文主旨的句子是：译文：（2）描写环境清幽宁静的句子是：译文：（3）全文画龙点睛的句子是：译文：5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明（）A.本人和XXX、XXX一样都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和XXX、XXX齐名。
C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
D.表明作者怀念XXX、XXX。
7.作者在本文结尾援用XXX的话“何陋之有”有甚么寄义？8．从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣？9、读【乙】用【甲】中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，极交友之妙境。
部编版七年级语文下册第17课《短文两篇陋室铭爱莲说》课后练习题(附答案)
部编版七年级语文下册
第17课《短文两篇陋室铭爱莲说》课后练习题（附答案）１、文章题目“爱莲说”的意思是（）
A、论说一下喜爱莲花的道理
B、谈谈爱护莲花的若干理由
C、热爱莲花的人应该说说理由
D、谈谈人们为什么不喜爱莲花的道理
２、对“香远益清，亭亭净植”翻译最符合课文原意的是（）
A、香气远播，更加清新，笔直地洁净地种植（在水里）。
B、香气散播到远处，越发清幽，笔直洁净地立在那里。
C、香气传得越远越清香，美丽清洁地种在那里。
D、香气传播得很远，很清新，高高地洁净地直立着。
３、作者描写莲的美好形象，赋予莲高洁的品格，其目的是（）
A、借莲的高治抒发了追慕古代贤人之情。
B、以莲自况委婉地批评当时趋炎附势，追求富贵的世风。
C、借莲之高洁表达对美好生活的向往之情。
D、以莲自况婉曲流露出郁郁不得志的哀愁。
４、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（）
A、山不／在高，有仙／则名。
B、苦痕上／阶绿，草色／入帘／青。
C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。
D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。
５、对文章内容理解不正确的一项是（）
A、表现出对仙人生活的羡慕和追求
B、表现了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
C、表现了身居陋室而怡然由得的心情
D、表现了以古代名贤自比的志趣。
６、翻译句子
①斯是陋室，惟吾德馨。
译：
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：
③孔子云：何陋之有？
译：
④牡丹，花之富贵者也译：。
(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册第十六课《陋室铭》《爱莲说》
第16课短文两篇课文分析：《短文两篇》中的两篇文章都是古代散文中脍炙人口的名篇。
文章运用“托物言志”的手法,文字优美,立意清新,构思巧妙,韵味深长。
《陋室铭》富有韵律美、结构美、意蕴美。
文章运用比兴手法,以精美的语言、工整的对偶成为朗朗上口的经典文章。
《爱莲说》为宋代散文的上乘之作。
不仅思想深刻,其艺术手法亦别具特色。
其中有对世间众花的叙述,有对莲花君子形象的描写铺陈,有对爱花态度的议论,有对内心感慨的抒发,又运用拟人手法,将人类美好的品德情操赋予莲花,借花喻人,自况自励。
将“隐逸者”“富贵者”“君子者”三者进行对比,以揭示菊、牡丹、莲各自不同的形态与气质,并以菊为陪衬,以牡丹为反衬,使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中,歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操,对争名逐利的人进行了委婉的讽刺,言已尽而意无穷,极富艺术感染力。
教学目标知识与技能1.准确并有感情地朗读课文。
2.翻译并背诵全文,掌握文言常用实词。
3.了解并识记相关文学常识,结合具体文章理解“铭”与“说”两种文体的特点。
过程与方法1.理解两篇短文借物喻人、托物言志的写作手法。
2.理解两篇短文的结构特点和思想内容。
情感态度与价值观1.学习《陋室铭》,感受作者安贫乐道的生活情趣,学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》,认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。
教学重难点【重点】1.朗读课文、背诵课文。
2.引导学生理解文章表达的情感,欣赏两篇短文的语言之美、手法之美。
【难点】1.辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义,及“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意;理解类比手法的运用。
2.《爱莲说》一文中,明确具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子,如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”,理解映衬手法的运用。
第一课时教学目标1.翻译并背诵《陋室铭》全文,掌握文言文常用实词。
2.通过学习本文,认识“铭”这种文体,理解托物言志的表现手法。
部编版七年级语文下册第16课《短文两篇-陋室铭爱莲说》课后练习题(附答案解析)
部编版七年级语文下册第16课《短文两篇-陋室铭爱莲说》课后练习题（附答案解析）【基础练习】1．加点字的注音都正确的是( )A．谈笑有鸿儒(rú) 无案牍之劳形(dú)B．花之隐逸者也(yì) 惟吾德馨(xīng)C．可爱者甚蕃(fān) 苔痕上阶绿(tái)D．菊之爱，陶后鲜有闻(xiān) 可远观而不可亵玩焉(xiè) 。
2．下列与课文不一致的是( )A．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形B．水陆草木之花，可爱者甚蕃C．菊花隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也D．台痕上阶绿，草色人帘青3．下面加点的词解释有误的一项是( )A．水陆草木之花，可爱者甚蕃(多)B．菊之爱，陶后鲜有闻(新鲜的，滋味美好的)C．斯是陋室，惟吾德馨(这)D．谈笑有鸿儒，往来无白丁(有学问的人)4．下面与例句中“之”的用法相同的是( )例句：莲，花之君子者也。
A．水陆草木之花B．予独爱莲之出淤泥而不染。
C．孔子云：“何陋之有?”D．无丝竹之乱耳5．填空。
(1) 《爱莲说》中的“说”是一种的古代文体。
大多就一事、一物或一种现象作者的感想。
(2) 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是的。
(3) 《爱莲说》的作者是。
他是北宋的家。
著有《》《》等。
(4) 《陋室铭》的作者是，他是代的文学家。
【综合练习】一、陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?1．解释下列词语：①德馨②鸿儒2．对下列句子加点词语理解正确的一项是( )可以调素琴．．，阅金经．．。
A．白色的琴宝贵的书B．朴素的琴镀金的书C．经常使用的琴金黄色的经书D．不加装饰的琴指佛经3．下列词语中能概括本文大意的一个是( )A．陋室B．德馨C．鸿儒D．何陋之有4．把“苔痕上阶绿，草色人帘青”译成现代汉语。
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《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
１、说是一种文体。
《爱莲说》的意思是（），作者（）是（）代的著名的（）家。
2、解释文中加点的词语。
蕃濯妖植亵鲜3、把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）、中通外直，不蔓不枝。
（3）、可远观而不可亵玩焉。
（4）、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
4、文中的李唐指的是（）朝代.
5、文中开篇说“水陆草木之花，可爱者甚蕃”在行文中有什么作用？
6、文中加横线的两个“独”字有怎样的作用？
7、本文描写莲花的美好的形象，赋予莲花美好的品格。
用文中原句填写内容并说明赋予莲花什么品格？象征君子怎样的品德？
（1）：生长环境：__________________________.__________________________. （2）体态；__________________________,_____________________________ （3）资质；__________________________,_____________________________ （4）总括莲花的品质，得出的结论是_____________________________；又根据这个结论将莲花比作花中君子的句子____________________________________ 8、文中以君子比喻莲花，这种君子应具备怎样的品质？
9、作者在文中说“牡丹之爱，宜乎众矣”意在表示什么？
10、文中写莲花，赞美莲花的高洁可爱，为什么还要写“菊”和“牡丹”？
11、文章表达了怎样的思想感情？
12、本文的中心是什么？
13、文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从象征意义入手谈你的认识。
14、作者为表达自己的思想感情托物言志，用“莲”自比，用“菊”和“牡丹”来衬托。
联系自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话概括喜爱的原因。
答案1、谈谈莲花的可爱；周敦颐；北宋；哲学家。
2-3略。
4、唐。
5、总提，为下文将要说的“菊之爱”，“牡丹之爱”、“莲之爱”作铺垫。
，是入题的准备。
6、两个独字都表现出遗世独立，绝不随波逐流的态度，两个独字又相对地表明自己不同于陶渊明的生活态度。
7略8、君子；应鄙弃那种贪图富贵、随俗浮沉、追求名利的世风，能洁身是好，正直、质朴、豁达，保持坚贞气节和高尚的品德。
9、叹爱牡丹者众，表示自己对追名逐利、追求富贵、趋炎附势恶浊世风的鄙弃。
10、三者都有象征不同人群的意义，用菊之爱，牡丹之爱衬托莲之爱。
含蓄地表明自己的人生态度；他既不愿意象陶渊明那样的消极避世，又不愿意象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
11、表达了作者不慕名利，洁身自好的操守和感情，批判了当时随俗浮沉、趋炎附势，追逐功名富贵的世风。
12-14略。