《阿长与山海经》
鲁迅《阿长与山海经》原文
鲁迅《阿长与⼭海经》原⽂鲁迅《阿长与⼭海经》原⽂ 《阿长与〈⼭海经〉》是近代思想家、⽂学家鲁迅于1926年创作的⼀篇回忆性叙事散⽂。
此⽂记述了鲁迅⼉时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实⽽⼜迷信、唠叨、“满肚⼦是⿇烦的礼节”的性格，对她寻购赠送⾃⼰渴求已久的绘图《⼭海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇⼥的真诚的惦念以及对年幼⽆知的时光的深切怀念。
以下是⼩编带来的鲁迅《阿长与⼭海经》原⽂，欢迎⼤家借鉴与参考，希望对⼤家有所帮助。
长妈妈，已经说过，是⼀个⼀向带领着我的⼥⼯，说得阔⽓⼀点，就是我的保姆。
我的母亲和许多别的⼈都这样称呼她，似乎略带些客⽓的意思。
只有祖母叫她阿长。
我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死①我那隐⿏②的却是她的时候，就叫她阿长。
我们那⾥没有姓长的；她⽣得黄胖⽽矮，“长”也不是形容词。
⼜不是她的名字，记得她⾃⼰说过，她的名字是叫作什么姑娘的。
什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。
记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有⼀个⼥⼯，⾝材⽣得很⾼⼤，这就是真阿长。
后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然⽽⼤家因为叫惯了，没有再改⼝，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地⾥说⼈长短不是好事情，但倘使要我说句真⼼话，我可只得说：我实在不⼤佩服她。
最讨厌的是常喜欢切切察察③，向⼈们低声絮说④些什么事。
还竖起第⼆个⼿指，在空中上下摇动，或者点着对⼿或⾃⼰的⿐尖。
我的家⾥⼀有些⼩风波，不知怎的我总疑⼼和这“切切察察”有些关系。
⼜不许我⾛动，拔⼀株草，翻⼀块⽯头，就说我顽⽪，要告诉我的母亲去了。
⼀到夏天，睡觉时她⼜伸开两脚两⼿，在床中间摆成⼀个“⼤”字，挤得我没有余地翻⾝，久睡在⼀⾓的席⼦上，⼜已经烤得那么热。
推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
“长妈妈⽣得那么胖，⼀定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……” 母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。
《阿长与山海经》全解
阿长从没说请原谅我，她粗俗的摆大字， 只是因为生活从没教她优雅过； 阿长从没说请祝福我，她惶急的等待元旦， 只是渴望幸福，祈求平安； 阿长从没说请理解我，她烦琐的管教，只 是希望小迅哥能够更懂规矩，讨人喜欢； 阿长从没说请尊重我，她自夸的神力，只 是希望自己也能被佩服； 阿长从没说我爱你，她买“三哼经”，只 是希望小迅哥儿快乐。
高“出镜率”的阿长
《狗· 猫· 鼠》、《五猖会》、《二
十四孝图》、《阿长与〈山海经〉》 《从百草园到三味书屋》
——《朝花夕拾》
读事：阿长那些事儿
读事——阿长那些事儿
无名无姓来我家 人前人后切切察 大事小事都要管 满床大字摆不下
麻烦规矩数她多 元旦祝福躲不过 烦琐道理一大箩 脱裤克敌显神力 谋死隐鼠难忘记
第三课时
鲁迅教我们如何写人
鲁迅教我们如何写人
通过对本文的学习，你从中 学到了哪些写人的方法？
提示：可从选材、结构、技 法等角度举例说明。
过渡和照应是记叙文结构的重要组成 部分。过渡，是连接段落、层次之间的纽 带。一般来说，内容上的转折、叙述中的 总分、行文中的起讫都要安排过渡。
文章没有入笔就写长妈妈这好那好，却用
经历过世事沧桑，颠沛流离，年到中 旬的鲁迅已经明白，曾经的自己年幼、 无知，未曾读懂阿长，那个连名字都没 有的长妈妈，所以，重看往事，鲁迅想 借此来表达自己的怀念、忏悔和感激。
爱，无关身份，没有高下，只
有真诚与否。
读情——成年鲁迅情
品读二
品味“元旦辟头仪式古怪” 这一部分。 试从语言、动作、神态等角度体会成年鲁 迅在描写中》：
先天只有气一团，黒里咕咚漫无边。 有位老祖名黑暗，无影无踪无脸面。 那时没有天和地，那时不分高和低。 那时没有日月星，人和万物不见影。 汪洋大海水一片，到处都是黒沉沉。
《阿长与山海经》原文赏析
《阿长与山海经》原文赏析《阿长与山海经》原文赏析《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，也是该书以写人为主的三篇散文中的一篇(另两篇为《藤野先生》和《范农》)。
以下是店铺为大家整理的《阿长与山海经》原文赏析，欢迎阅读参考。
希望对您有所帮助！《阿长与山海经》原文赏析《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，也是该书以写人为主的三篇散文中的一篇(另两篇为《藤野先生》和《范爱农》)。
《藤野先生》记的是老师，《范爱农》记的是朋友，而《阿长与山海经》记的则是儿时的保姆长妈妈——一个无名无姓、年轻守寡、淳朴善良、始终给儿时的鲁迅以深切关怀的农妇形象。
本文的题目就很值得深究，同是写人，《藤野先生》和《范爱农》都是以人名为题，本篇为何不以《阿长》为题?阿长在鲁迅家是个没名没姓的女佣，不同身份的人对她有不同的称呼，鲁迅的祖母叫她“阿长”，鲁迅的母亲和“许多别的人”(实际上就是与母亲平辈的人)叫她“长妈妈”，而“我”平时叫她“阿妈”，只有在憎恶她的时候才叫她“阿长”。
其实到写作时，作者对长妈妈已经是满怀敬重和感激了，为作者还要选择一个他憎恶时才叫的称呼放在题目中呢?作者在文中写了长妈妈很多事，为什么独独选择一个《山海经》放在文题中呢?这些问题将随着我们对文本的深入研究得到合理的解答。
本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分：第一部分(1——2小节)简介长妈妈。
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。
“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。
文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好。
初一语文九课笔记
九课《阿长与山海经》笔记一、课文标题与作者《阿长与山海经》，作者是鲁迅。
二、背景知识《阿长与山海经》是鲁迅的一篇短篇小说，选自《呐喊》集。
小说通过讲述阿长对山海经的痴迷和追求，展现了封建社会的落后和人民的苦难，同时也揭示了人性的复杂和多样。
三、重点词汇1.阿长：小说的主人公，一个对山海经充满好奇和追求的普通百姓。
2.山海经：古代一部地理著作，记录了各种神奇的山川、动植物和神话传说。
3.痴迷：对某种事物或活动深深着迷，无法自拔。
4.追求：努力追求某种目标或理想，不断寻求进步和发展。
5.封建社会：以封建制度为基础的社会形态，存在等级制度和剥削关系。
6.苦难：生活中的困难和痛苦，常指人民在封建社会中遭受的压迫和剥削。
7.人性：人类天生的本质和特性，包括善良、邪恶、自私、无私等多种方面。
四、课文内容概述— 1 —《阿长与山海经》通过讲述阿长对山海经的痴迷和追求，展现了封建社会的落后和人民的苦难。
阿长是一个普通百姓，对山海经充满了好奇和追求。
他通过各种途径收集山海经的资料，甚至不惜花费巨额财富购买相关书籍。
然而，他的痴迷并没有得到周围人的理解和支持，反而遭到了嘲笑和排斥。
最终，阿长在追求山海经的过程中陷入了困境，付出了沉重的代价。
小说通过阿长的经历揭示了封建社会的落后和人民的苦难，同时也探讨了人性的复杂和多样。
五、重点句子与段落解析1.“阿长对于山海经的痴迷已经到了无法自拔的地步，他整天沉浸在那些神奇的山川、动植物和神话传说中，仿佛置身于一个神秘的世界。
”解析：这句话通过生动的描写展现了阿长对山海经的痴迷程度，同时也为后面的情节发展埋下了伏笔。
2.“在封建社会中，像阿长这样的普通百姓是没有地位的，他们的追求和梦想往往被视为可笑和无用的。
”解析：这句话揭示了封建社会的等级制度和剥削关系，以及普通百姓在其中的无奈和苦难。
3.“阿长的经历让我们看到了人性的复杂和多样，既有善良、无私的一面，也有邪恶、自私的一面。
朝花夕拾阿长与山海经梗概
朝花夕拾阿长与山海经梗概《朝花夕拾》是中国作家鲁迅的散文集，包含了他的回忆、观察和思考。
这部作品以鲁迅自己的亲身经历和对社会现象的触动为素材，展示了他对封建社会的批判和对人性的关怀。
下面是《朝花夕拾》中两篇代表性文章的梗概。
一、《阿长与山海经》这篇文章以作者在少年时期与一个叫阿长的书商相识为主线，通过描述他们的交往，揭示了封建社会对知识的压制和对人民智慧的浪费。
文章开头，鲁迅回忆起自己小时候对于山海经的热爱，并将其视为宝贝般珍藏着。
然而，他发现在当时的社会里，这些古籍却被认为是无用的旧书。
于是，他决定找到一个能够读懂这些书的人，于是结识了一个名叫阿长的书商。
阿长是一个文化程度不高的书商，但他却有着惊人的记忆力和对书籍的热爱。
他向鲁迅讲述了他对山海经的理解，以及自己对古籍收藏的执着。
阿长用自己的言语和行为展示了一种真正热爱知识的精神，他尽可能地将这些书籍传递给有需要的人。
然而，阿长的这种行为却受到了社会的排斥和歧视。
人们对他的嘲笑和鄙视使得他倍感孤独和无助，但他仍然坚持自己的信念，继续从事着书商的工作。
通过描写阿长和鲁迅之间的交往，文章表达了作者对于知识的珍视和对于智慧的推崇。
同时，也对封建社会对知识的压制和对知识分子的歧视进行了深刻的批判。
二、《朝花夕拾》这篇文章是《朝花夕拾》的开篇作品，是鲁迅回忆自己童年时光的一段故事。
通过描述一个小女孩的命运，展现了封建社会对人民的残酷和对人性的摧残。
文章以作者在旧时北京的街头巷尾听到的一个故事为起点。
故事中，一个小女孩叫花子因为家境贫寒，被卖给了一个富人。
小女孩的父母对此无可奈何，只能将她交托给这个富人。
然而，这个富人对小女孩并不是好意，他虐待、欺辱小女孩，并把她当作劳动工具来使用。
小女孩每天都在痛苦中度过，甚至患上了严重的疾病。
最终，在一次恶劣的天气中，小女孩因为体力透支和虐待而死去。
文章通过这个故事，揭示了封建社会对穷苦人民的残酷和对弱者的欺凌。
作者通过对小女孩的命运的描写，表达了对社会不公和人性扭曲的愤怒和悲哀。
阿长与《山海经》教案【优秀8篇】
阿长与《山海经》教案【优秀8篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《阿长与山海经》全解
取并圈划直接表达情感态度的词
不大佩服——最讨厌——无法可想——不耐 烦——空前的敬意——憎恶——新的敬意
读情——成年鲁迅情
品读一
我的的保姆，长妈妈即阿长，辞了这 人世，大概也有了三十年了罢。我终于 不知道她的姓名，她的经历，仅知道有 一个过继的儿子，她大约是青年守寡的 孤孀。
4．判断正误
（1）《朝花夕拾》是一本散文集，《从百草园到 三味书屋》也出自这本集子。（ 对 ）
（2）文中的“我”表示的是采用第一人称叙述， 并非真的是指少年鲁迅。（错 ）
（3）鲁迅，原名周树人，是我国伟大的文学家、 思想家和革命家。著作有杂文、小说、散文、诗歌 等，收在《鲁迅全集》里。（ 对 ）
（4）从题目〈阿长与山海经》可知，课文详写的
请用“ 阿长从没说________，她 ________,只是__________”来表达。
阿长从没说请原谅我，她粗俗的摆大字， 只是因为生活从没教她优雅过；
阿长从没说请祝福我，她惶急的等待元旦， 只是渴望幸福，祈求平安；
阿长从没说请理解我，她烦琐的管教，只 是希望小迅哥能够更懂规矩，讨人喜欢；
认真尽职
③睡觉时挤得我无法翻身（可恶）粗俗、不拘小节
④懂得许多规矩和麻烦的礼节（可笑）善良真诚
⑤讲长毛攻城时护城 （可畏） 无知、淳朴
⑥谋害我的隐鼠（可憎）
粗心大意
⑦为我买《山海经》 （可敬） 热爱关心孩子
读情
读情——阿长那片情
阿长从没说请不要忽视我，她切 切察察，只是想要证明自己重要，消 除不安；
阿长从没说请尊重我，她自夸的神力，只 是希望自己也能被佩服；
阿长从没说我爱你，她买“三哼经”，只
朝花夕拾阿长与山海经品析
朝花夕拾阿长与山海经品析《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，堪称中国现代散文的经典之作；而《山海经》则是中国古代文化的瑰宝，被视为中国古代神话地理著作。
朝花夕拾》中的《阿长与山海经》一文，以作者与一个满脸胡子的书贩子阿长的对话展开，通过他们对《山海经》的探讨，揭示了中国传统文化的博大精深和人文关怀的精神。
文章以阿长善谈古籍为切入点，他对《山海经》推崇备至。
他告诉作者：“《山海经》这一部我满肚子都是的神怪和山水地理的古籍，你自然不大知道。
”阿长将《山海经》比作“我这颗心的宝”、“粮食和房屋、田地和水秧、老婆与儿女，光有这一本书就够了！”可见他对于《山海经》的热爱和推崇之情。
此举昭示了传统文化的重要性，深刻传递出了传统文化的价值与人生的意义。
通过对阿长对《山海经》的赞美和解读，使我们不禁思考，古籍究竟给予了我们什么？文章中，阿长与作者逐一探讨了《山海经》中所记载的奇特景物、神秘地点以及意想不到的生物。
作者对阿长的解读和激情洋溢的讲述，让读者仿佛置身于《山海经》中瑰丽的世界，一一领略了中国古代文化的博大精深。
文中对一些生物形象进行了描绘，如神话中美人鱼的形象；还描述了《山海经》中所记载的神通广大的人物，如荆轲与蒲松龄等等。
这些都让我们感受到了古代人们对于幻想和想象的追求，展现了中国古代文化独特的审美观。
然而，文章内容不仅仅是对《山海经》的描述和解读，更重要的是通过对话中的讨论和思考，我们不仅可以看到阿长对于传统文化的理解和欣赏，还能感受到作者对于传统文化的思考和反思。
文章通过描写阿长的热情和富有感染力的演讲，让我们看到了对传统文化的尊重和热爱的态度。
鲁迅先生通过阿长的言谈，表达了对传统文化的赞赏和思考。
文章中透露出对于传统文化的留恋和思念之情，呼吁大家对传统文化要有更多的关注和学习。
《朝花夕拾》以其独特的艺术触觉和对传统文化的思考，成为中国现代散文的经典之作，塑造了一代思想家鲁迅的精神风貌。
与之相比，《山海经》作为中国古代文化的瑰宝，更是对中华文明的见证和传承。
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４.为什么说“她确有伟大的神力”？
平时对阿长根本不抱希望，况且 阿长不识字，却居然给“我”弄来了 最想得到而又最难弄到的《山海经》， 在小孩子的眼中似乎“有伟大的神力”。 表现了“我”对长妈妈的敬佩与爱戴。
５.“这四本书，……是我最为心爱 的宝书”，为什么这么说？
这四本书虽然很粗拙，但却是由谁 都想不到的阿长给我买来，当时确实给 了“我”非常大的震动，让我产生新的 敬意和感激。
形容极端惊恐。
深不可测：深得难以测量。
情有可原：根据实际情况，有可以原谅的地方。
惧惮：害怕。
莫名其妙：没有人能说出其中的奥秘。 莫，没有谁。名，说出。 震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。 粗拙：粗糙低劣。
快速浏览课文，给课文分段：
本文共30个自然段，可分为三部分： 第一部分（1～17）：阿长与我的几件趣事。
第三部分（29～30）：对阿长的怀念和祝愿。
1、人们对长妈妈的称呼以及称呼的由来。 2、阿长不好的习惯
{
①喜欢切切察察
②“大”字形的睡相
3、懂得许多规矩和麻烦的礼节。 4、讲长毛攻城时护城的故事。 5、为我买《山海经》。
文章开头写阿长名字由来的目的是什么？ 作者这样写，形象地刻画出阿长是 一个不被人重视、社会地位低下的下层 劳动人民形象。
“我”对阿长的感情是怎样变化的？ 哪些词语或句子体现了作者的感情色彩？
本文以作者对阿长的感情变化为线索 怀 念 和 祝 愿
憎 恶
讨 厌
不 耐 烦
空敬 前意 的
敬完 意全 淡消 薄失
新 的 敬 意
根据课文内容，完成下列表格。 “我”的感 事 阿长性格 写作手法 情变化 切切察察 喜欢“告状” 饶舌多事 摆成“大”字 粗俗、 的睡相 不拘小节
第一层（1～５）：阿长的身份及粗俗的性格。 第二层（6～11） ：阿长懂得许多规矩和麻烦的礼节。 第三层（12～17）：阿长给“我”讲“长毛”的故事。
第二部分（18～28） ：阿长给我买《山海经》。
第一层（18～20）：“我”渴慕得到《山海经》的原由。 第二层（21～28）：阿长给我买回《山海经》。
一.给下列字注音 保姆( mǔ) 福橘( jú ) 憎恶( zēng wù) 菩萨( pú sa ) 倘使 ( tǎng ) 絮说 ( xù ) 搁( gē ) 骇( hài ) 掳( lǔ ) 惧惮( jù dàn )
灸( jiǔ )疮疤( chuāng bā ) 诘问( jié ) 惶急( huáng ) 霹雳( pī lì ) 粗拙( zhuō ) 干戚( qī )
1.长妈妈喜欢切切察察
长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦 的规矩？从对这些规矩的描写中可 以看出长妈妈什么样的性格特点？
（1）元旦道恭喜、吃福橘
（2）说人死了必须说“老掉了”…
愚昧和无知
真诚和善良
最让“我”对她产生敬意的是什么 事情？
小
结
黄胖而矮—— 面貌体态丑陋 没有名字—— 地位低下 喜欢切切察察 低声絮说 饶舌多事 对“我”管束很严 喜欢“告状” 粗 俗 睡觉时摆成“大”字 元旦有古怪的仪式 淳朴无知 一肚子的繁琐的道理 麻烦多礼 讲“长毛”的故事 为我买回《山海经》 热情善良 关心孩子
本文节选自《朝花夕拾》。 《朝花夕拾》：鲁迅散文集，收入1926年创 作的回忆性散文10篇。这本散文集以一个侧 面表现了鲁迅所处时代的社会风貌。 《朝花夕拾》记人散文三篇： 《藤野先生》记师恩， 《范爱农》记友情， 《阿长与〈山海经〉》记作者儿时的保姆。
《山海经》
《山海经》是我国第一部描述山川、物产、 风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代 第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇， 分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》 它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的 神话传说。其中《精卫填海》《夸父逐日》 《共工怒触不周山》《女娲补天》《后羿射 日》《大禹治水》《黄帝擒蚩尤》等神话传 说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已 成为全民族的精神财富。
“我”认为和她说了没用处，既 然来问，只好跟她说了。说明我对从她 那里得到《山海经》没抱希望。表明 “我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
３.当阿长买来《山海经》时，“我”有 什么反应？表现出“我”怎样的心情？
“我似乎遇着了一个霹雳，全 体都震悚起来；赶紧去接过来，打开 纸包……”说明“我”当时喜出望外， 很震惊，很感动，别人做不到的事， 这样一个普通人居然做到了，“我” 对她产生了新的敬意。
令人厌烦的规矩 教我不少道理 善良真诚
实在不大 佩服 不耐烦
先 抑 后 扬
讲“长毛” 无知淳朴 的故事 为“我”买 热爱关心 孩子 《山海经》
特别的 敬意
新的敬意
既然作者这么尊敬她，为何题目直呼阿长？
1.本文前一部分多用抑笔，对她“不大佩 服”、“讨厌”、又是“不耐烦”、“麻 烦”，倘用“妈妈”称呼，名不副实； 2.将“阿长”与《山海经》连接，看似矛 盾，却令人好奇； 3.用“阿”字有亲呢的意味，符合作者当 时已经是四十六岁的中年人的口气。
作者怎样刻画的阿长？
1、欲扬先抑的手法 2、详略得当的选材特点 3、人物描写的多样性
写人记事的文章采用恰当的写法可以 做到生动传神、事半功倍的效果
写 作 我们要学习本文选取典型事例表现人物 借 鉴 性格以及详写与略写相结合写法。
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里， 鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到 了—个人，这个人是谁呢?
她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百 草园蒙上一层神秘的面纱。那么，长妈妈是一 个什么样的人呢?我们—起来看课文。
—— 鲁 迅
鲁迅，原名周树人， 字豫才，浙江绍兴人， 伟大的文学家，思想 家和革命家， 中国 现代文学的奠基人。 1918年5月他以“鲁 迅” 这一笔名发表 了第一篇白话小说 《狂人日记》。作品 有小说集《呐喊》 《彷徨》，散文集 《朝花夕拾》等。
怎样看待作者笔下的阿长的缺点？
确是缺点 粗俗 愚昧 迷信 也是不幸 性格内核：淳朴、直 率、 热心、善良 文化水平低 身份地位低
社会 造成的
文章对阿长的描写有些什么特色?
第一、善于抓最富有特征的一两点来写。 如写阿长“切切察察”的样子，既绘形又绘声。
第二、善用比喻。一个“大”字的比喻，形象 地写出阿长不雅的睡相，透露出“我”的厌恶 之情。
震悚( sǒng ) 烦琐( suǒ )
诗画舫( fǎng ) 孤孀( shuāng )
词语解释： ①骇 惊吓，震惊
检查预习
②掳 抢走
③悚 害怕 ④惶急 恐惧着急 ⑤疮疤 疮好了以后,留下的疤 ⑥诘问 追问，责问ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ ⑦ 渴慕 迫切地羡慕 ⑧ 霹雳 云和地面之间发生的一种强烈 雷电现象
面如土色：脸色跟土的颜色一样，没有血色。
最后两段：表达了作者怎样的思想感情？
作者先写他“憎恶”、“讨厌”阿长，但在 结尾处却说 “仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永 安她的魂灵”，抒发 出一种深沉的怀念之情。你 是怎样理解作者的感情的？
文章运用了先抑后扬的写法，是为了突 出作者对长妈妈的敬佩和怀念之情。先写 了她名字的来由，讨厌她的絮叨、对“我” 的管束严格、繁多的礼节，其实这一切都 是为了反衬后文“我”对她的敬佩和怀念。
结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产 生了新的敬意。
１.阿长为什么也来问《山海经》？她懂 得《山海经》吗？何以见得？
看见“我”对《山海经》如此的渴 慕，就来向“我”询问，表现出对 “我”的关爱。其实她根本不知道 《山海经》，她把《山海经》说成了 “三哼经”。
２.当阿长来问《山海经》是怎么一回事时， “我”是怎样想的？这种想法表现了“我” 怎样的心理？
第三、善用修饰语。写阿长的叮嘱态度严肃认 真及对祝福的笃信用“郑重”一词，写阿长因 我不开口说恭喜的神情，用“惶急”一词，形 象准确生动地写出阿长的惊慌焦虑神态。
作者详细叙述阿长为“我”买《山海经》， 请复述出买书的起因、经过、结果。
起因：“我”曾在远房叔祖那里看到过，后来一 直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已 无处可寻，买又没有好机会。因此“我”对《山 海经》一直念念不忘。 经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假 回家以后的四五天，她将《山海经》给“我”买 来了。