北大哲学004
西方哲学史(北大版)
（四）赫拉克利特
1、火是世界的本原。
从外在形态看，火是万物的本原， 万物是火转化而成。 从内在本性看，万物与火一样，有 着同样永恒的原则。
2、逻各斯学说
逻各斯的含义：位于一切运动变化和
对立背后的规律，是一切事物中的理 性。 逻各斯在“火”中是直接表现的，但 在其他万物中则是内在的，要靠理性 才能发现它。
（二）灵魂回忆说：
认为学习就是回忆
第五章
亚里士多德
一. 亚里士多德哲学体系
1. 2. 3.
理论科学：形而上学、数学、物理学、逻辑 学 实践科学：伦理学、政治学 艺术
二. 亚里士多德哲学的主要内容
（一） 亚里士多德的物理学 1. 物理学的含义：物理学是以“自然”为研究对象 的科学，即自然科学。 “自然”指运动的事物的本原和原因。
（二）“德性就是知识”
1.命题的含义：认得德性是过好生活或做善事 的技艺，是一切技艺中最高尚的技艺，而这种 技艺是可以通过学习来掌握和做到的，所以说 德性就是知识。 2.命题的意义：无人有意作恶，如果一个知道 什么是善，他就会去实践它。具有知行合一、 真善一体的教育意义。
（三）苏格拉底方法
1. 认为做的只是要有正当的方法。 2. 苏格拉底方法的前提是“知道自己
三、爱利亚派
（一）克赛诺芬尼
1. 主张“一神论”，反对多神论。 2. “神”是唯一的、绝对的、普遍的和不
变的 3. “神”只能靠抽象思维才能领会和把握。
（二）巴门尼德
1.提出“是者”（存在）是世界的本原。 2.对“是者”的认识，重要的是： “所是的东西不能不是”，“不是的东西必定不 是”。 “能够被说的和被想的与是者是同一个东西”。 3.论证了“是者”有如下性质： 不生不灭 连续性 完满性 4.区分了“真理”和“意见”以及相对应的两种认识能 力。
北大哲学博士就业方向
北大哲学博士就业方向
北大哲学博士的就业方向非常广泛，包括但不限于以下几个领域：
1.教育行业：哲学博士可以在大学或学院中担任哲学教授，引导学生探索哲学问题，培养
他们的批判性思维和独立人格。
此外，他们也可以在研究机构或政府机构中担任研究职位，为政策制定和学术研究做出贡献。
2.媒体和出版业：哲学博士可以成为作家、编辑，或者在电视台、广播电台、网络媒体等
担任评论员或主持人。
这类工作可以让哲学博士们将他们的理论知识和研究经验应用于实际，影响公众对于重要社会问题的看法。
3.法律和政治领域：在法律领域，哲学博士可以成为法律顾问或者法学家，运用他们的逻
辑分析和伦理学知识来解释和执行法律。
在政治领域，哲学博士可以成为政策分析师或者政治顾问，为政策制定提供理论支持。
4.公务员：哲学博士也可以选择报考公务员，进入政府机构工作。
他们的批判性思维、逻
辑分析能力以及深厚的学识背景，使他们在政策研究、决策分析等方面具有独特的优势。
5.企业管理：哲学博士还可以进入企业，担任管理职位。
他们的哲学思维、人文素养以及
领导力，使他们在企业文化塑造、战略规划、团队建设等方面发挥重要作用。
总的来说，北大哲学博士的就业方向非常多元化，他们可以根据自己的兴趣和专长，选择适合自己的职业道路。
无论选择哪个领域，他们都可以将自己的哲学知识和思维能力应用于实践，为社会做出积极的贡献。
北大哲学系教研室《中国哲学史》教学大纲
北大哲学系教研室《中国哲学史》教学大纲北大哲学系教研室《中国哲学史》教学大纲课程名称：中国哲学史课程代码：PHI-101授课教师：XXX课程学分：3学分预修课程：无课程类型：必修课课程时间：每周三下午2:00-4:00课程地点：哲学系教室301课程简介：本课程旨在系统地介绍中国哲学发展的历史脉络，使学生对中国哲学思想有深入的了解。
通过对古代，中世纪和现代中国哲学思想的研究，学生将能够掌握中国哲学的基本概念，思想家的主要思想和他们对于中国哲学史发展的贡献。
教学目标：1.掌握中国哲学历史的基本概念和发展脉络；2.理解中国哲学思想的背景和特点；3.熟悉古代，中世纪和现代中国哲学思想家的主要观点和理论；4.能够分析和评价中国哲学思想的核心观点。
教学内容：1. 中国哲学概述- 中国哲学的定义与特点- 中国哲学与西方哲学的比较2. 先秦哲学- 儒家思想- 道家思想- 墨家思想- 名家思想3. 中世纪中国哲学- 佛教思想- 唯识思想- 神秘主义思想4. 现代中国哲学- 新儒家思想- 新思潮哲学- 当代哲学思潮教学方法：1. 授课：教师将讲解中国哲学发展的基本概念和重要思想家的观点。
2. 讨论：学生将参与课堂讨论，交流和辩论关于中国哲学的核心问题。
3. 案例研究：学生将进行个案分析，探讨中国哲学在现实生活中的应用。
考核方式：1. 期中考试：占总成绩30%2. 课堂参与：占总成绩20%3. 课堂作业：占总成绩20%4. 期末论文：占总成绩30%参考书目：1. 《中国哲学史》 - 作者：XXX2. 《中国古代哲学思想选读》 - 作者：XXX3. 《现代中国哲学导论》 - 作者：XXX注：所有课程安排和内容均以教师最终公布为准。
北大哲学博士
北大哲学博士北大哲学博士是中国北京大学哲学研究生院的研究生学位，是该领域的最高学术学位。
获得该称号的学生需在研究生阶段完成一系列的课程学习、学位论文撰写和答辩等要求。
北大作为中国著名的高等学府，其哲学教育一直以来都备受关注。
北大哲学博士项目为学生提供了广阔的学术研究平台，研究生院有着一批国内外知名的哲学学者，为学生提供了专业的指导和丰富的学术资源。
通过深入的哲学研究，学生可以培养独立思考和批判性思维的能力，提升对问题的洞察力和理论分析能力。
在攻读北大哲学博士学位期间，学生需要修读一定量的课程，并且在指导教师的指导下开展独立的研究工作。
课程包括哲学史、哲学思想与方法、逻辑学、伦理学、美学等领域的课程。
学生还需参与学术研讨会、学术报告和学术会议等活动，以培养学术交流和表达能力。
此外，研究生期间还需要完成硕士学位论文和博士学位论文的撰写。
这两篇论文是研究生阶段的重要成果，需要通过严格的学位论文答辩方可获得学位。
北大哲学博士学位论文一般要求具有创新性和学术价值。
学生可以选择自己感兴趣的研究方向，展开深入的探讨。
论文撰写期间，学生需要广泛阅读相关文献，调研现有研究成果，并在此基础上提出自己的研究问题和观点。
论文的完成需要经历提纲、初稿、修改和最终稿等多个阶段，期间还需要与导师进行研究讨论与指导。
完成论文后，还需要进行学位论文答辩，学生需在答辩中对自己的研究内容进行充分的阐述和辩论。
北大哲学博士学位的获得标志着学生在哲学领域的深入研究和学术成果的积累。
该学位不仅是对学生自身学术水平和能力的认可，而且也为学生在学术界和相关领域从事研究和教育工作提供了广阔的机会。
学生可以选择继续从事学术研究，参与学术组织和学术出版工作，也可以选择从事高等教育和科研院所的教育和研究工作。
无论选择何种职业道路，北大哲学博士学位都为学生提供了坚实的学术基础和专业技能，使其在相关领域能够具备更高的竞争力和影响力。
总结来说，北大哲学博士是一个长期而艰辛的学术过程，需要学生在研究生阶段进行系统的学习和研究，完成一系列的课程学习和学位论文撰写。
北大哲学考研历年真题
北大哲学系历年考研真题20005年中国哲学史一名词解释（5分x4）中庸四法界六理四几二简答（8分x5）离坚白以说出故崇本举末一物两体能必副其所三问答（35分x2 国内考生前3题选2,外国考生4选2）1、老子与韩非道论异同。
2、罗钦顺与朱熹理一分殊比较。
3、王守仁与王夫之知行观异同。
4、孟子与告子人性论比较。
四标点并翻译古文（20分）中庸何为而作也子思子忧道学之失其传而作也盖自上古圣神继天立极而道统之传有自来矣其见于经则允执厥中者尧之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中”者舜之所以授禹也尧之一言至矣尽矣而舜复益之以三言者则所以明夫尧之一言必如是而后可庶几也一、关于名解1、老子和庄子每年考1或2个很偏的，在方克立的辞典中老子有70多个名解，庄子也有60多个，考到了不会不要管，猜一个作者。
估计没几个人会，那本书没得卖了。
庄子的注意一个“见独”：是体会到独一无二的道的一种人身修养境界。
是人在修养19天之后达到朝彻境界后的第二阶段。
见独之后才能达到超脱生死、不为外物所累的阶段的境界。
2、每年都会考几个史料学的名解，曾考过《礼记》、《肇论》等。
注意西铭（即订顽）3、只会考名解的哲学部分孔子、孟子、名家、先秦逻辑学、孙武、道教、贾谊、慧远、天台宗、范缜、柳宗元、刘禹锡、李觏、谭嗣同、严复、章炳麟4、2004年的新动向。
考陈来《宋明理学》中的重要论述概念和命题（包括大题）。
列举可能考的孔颜乐处、一故神两故化、太虚即气、仁者浑然与物同体、民胞物与、定性说、涵养须用敬、元会应世、心统性情、四句教、知行合一、一物两体、道则自然生万物（程颐）、物极必反（注意程颐的发挥）、百姓日用即道。
5、明清之际部分：反因、四几、能必副其所、习与性成、颜李学派、六府三事、知无体以物为体、气化即道、血气心知。
二、大题可考范围：1、老庄比较道论或论无；荀子、韩非子；2、玄学与早期佛学（3个考察方面：本体论即是有无之辩、方法论即是言意之辩、理论归宿即是名教与自然之争。
北大哲学系2011年复试结果
哲学系2011年硕士复试结果
按照研究生院公布的招生简章要求，经哲学系严格复试后，各专业复试的初取结果公示如下：
1.马克思主义哲学：
①熊至立（初取）
②翁少龙（初取）
严嘉骏（不录取）
2.外国哲学：
①刘环（初取）
②邓向玲（初取）
③胡鹏（初取，少数民族骨干计划）
王颜亭（不录取）
金鑫（不录取）
徐瑜霞（不录取）
3.中国哲学：
①吴宝麟（初取）
②张雷（初取）
钟治民（不录取）
4.逻辑学：
①王海若（初取）
5.伦理学：
①冯力（初取）
6.美学：
①冷雪涵（初取）
②赵晋（初取）
③方圆（初取）
④林凯（初取）
7.宗教学：
①林健（初取）（佛教）
②杨子平（初取）（佛教）
③刘长安（初取）（宗教学）
④王理莉（初取）（佛教）
8.科学技术哲学
①鲁锐（初取）
②寻晶晶（初取）
③潘宇峰（初取）
④郑凯伦（初取）
⑤尹德云（初取）
⑥蔡孟阳（初取）
⑦张华（初取）
梁飞（不录取）
9.科技史
①许昊（初取）
②李柯岩（初取）
留学生：
中国哲学：乐潜山（法国） 85 （初取）
徐尚贤（韩国） 88 （初取）
金善民（韩国） 84 （初取）
宗教学专业佛教方向：陈晓倩（泰国） 95 （初取）
北京大学哲学系 2011年3月25日。
北大哲学系课表
课程名
课程类别
2332035 阿拉伯伊斯兰文化 限选
2332450 本体论论证
限选
2332071 道教原典
限选
2337001
古 讨
典
语
文
学
专
题
研
限选
2333054
古希腊语导论（1） 限选
学分
教师
班号 开课单位
2 沙宗平(副教授)
1 哲学系
2 邢滔滔(副教授)
1 哲学系
2 程乐松(副教授)
1 哲学系
2331050
模态逻辑
限选
2 李猛(副教授) 3 陈波(教授)
2 杨学功(教授) 2 席大民(副教授) 2 章启群(教授) 4 周北海(教授)
1 哲学系 1 哲学系
1 哲学系 1 哲学系 1 哲学系 1 哲学系
2331221 模型论
限选
2332131 圣经导读
限选
2332131 圣经导读
限选
2331371 数学结构
限选
2332971 西方古典思想( 一) 限选
2330350
西 题
方
马
克
思
主
义
专
限选
2335062 西方哲学史（下） 专业必修
2335081 西方哲学原著选读 限选
2333211 先秦哲学专题
限选
2331031 一阶逻辑
限选
2332338 印度佛教经典选读 限选
2334030 应用伦理学专题 限选
2330001 哲学导论
2330087 中国哲学史（下） 专业必修
2330088
中国哲 讨论课
学
史
北大哲学系课程表
北大哲学系课程表哲学导论Introduction to Philosophy中国哲学史（上）History of Chinese Philosophy (1)中国哲学史（下）History of Chinese Philosophy (2)西方哲学史History of Western Philosophy现代西方哲学Modern Western Philosophy现代中国哲学Modern Chinese Philosophy伦理学导论Introduction to Ethics宗教学导论Introduction to Religious Studies美学原理Introduction to Aesthetics形而上学Metaphysics知识论Epistemology科学哲学导论Introduction to Philosophy of Science逻辑导论Introduction to Logic哈佛大学哲学系课程表（一）概况（1）哈佛大学哲学系现有教师21人，其中访问教授7人，教师流动性较大，每年有一定的变化。
以下为现任教师：Richard Moran（系主任）、Kit Fine（纽约大学访问教授）、Anthony S. Gillies（助理教授）、Peter Godfrey-Smith（澳大利亚国立大学访问教授）、Warren Goldfarb （专业首席指导教师）、Richard G. Heck、Frances Kamm、Peter Koellner（助理教授）、Niko Kolodny（助理教授）、Christine M. Korsgaard、Michael G. Martin（伦敦大学访问教授）、Véronique Munoz-Dardé（伦敦大学访问教授）、Derek Parfit（牛津大学访问教授）、Charles D.Parsons、Donald P. Rutherford（加州大学圣迭戈分校访问教授）、Thomas M. Scanlon、Amartya Sen（Lamont大学教授）、Susanna Siegel（助理教授）、Alison Simmons、Gisela Striker （研究生研究指导教师）、Raphael G. Woolf（助理教授）（2）在2002年的布莱克威尔的《哲学评价报告》（The Philosophical Gourmet Report）中，哈佛大学哲学系在美国高校中居第8位。
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天
天子
（
2
国君
.
）
尚
同
乡长
而 下
不
比
里长
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四. 非乐与节葬
1. 非乐
认为音乐的盛行妨碍男耕女织， “以此亏夺民衣食之财”（《非 乐上》）.
他还从提倡音乐所造成的政治后 果论证这一点:“乐逾繁者，其治逾 寡，自此观之，乐非所以治天下 也。”（《三辩》）
他更反对与乐有不可分割的联系 的周礼:“俯仰周旋威仪之礼……诸 加费不加民利者，圣王弗为。” （《节用中》）
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2. 节葬
厚葬的危害
使王公大人行此，则必不能蚤朝晏退，治五官六府，辟草木，实仓 廪。
使农夫行此，则必不能蚤出夜入，耕稼树艺。 使百工行此，则必不能修舟车，为器皿矣。 使妇人行此，则必不能夙兴夜寐，纺绩织纴。（《节葬下》）
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五. 天志与明鬼
.
个础没
保 证 就 是 天 志 。
利。
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七. 思考
墨子的兼爱学说有什么特点？ 墨子的非命与天志思想是否矛盾？ 墨子的三表法包括那些内容？
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尚 贤
不 有想亲 》无而断之肆
注 能不亲 ）能民予爵之
尚 贤 与
重 力同有 其 作，术
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尚
出 为墨， 身 选子尊
之贱 予有 。。 之能
同
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有故禄则
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Have A Break！
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.
.
…… ……
天故 所 若 故是 人人异未子
子选 以 禽 交以 兹则义有墨
2. 明鬼
“古之今之为鬼，非他也，有天鬼神，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼 者。”（《明鬼下》
鬼神又能协助主宰一切的有意志的天，实行赏善罚暴，因为鬼神的能力也 是超越一切常人的:“勇力强武，坚甲利兵，鬼神之罚必胜之。”（《明鬼 下》）
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六. 三表
上本之于古者圣王之事。 下原察百姓耳目之实。 于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之
——《史記·孟子荀卿列傳》
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.
2 墨 子 其 书
明·福建芝城姚奎排 印的铜活字本《墨子》
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3. 墨学渊源
墨子学儒者之业，受孔 子之术，以为其礼烦扰而 不说，厚葬靡财而贫民， 服伤生而害事，故背周道 而行夏政。
——《淮南子》
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——
推之上以是射老茅墨
兼，同非以，五屋家
。 故 必 从 外 在 寻 一 保
有 像 孔 子 仁 爱 思 想 的
墨 子 所 提 出 的 兼 爱
证 。 这
心 理 基
学 说 ，
1
者顺 （则正义者者曰为子 上不下轮若子
，天 《乱也者也何：天墨 》中之、轮墨
力意 天，？，。也天之子 ）者方匠人子
天 政 者 志 我 天 正 何 ？ 之 所 言 非 圆 执 之 言 志 也 ， 下 以 下 也 以 天 所 欲 曰 也 ， 其 有 曰
爱见：命右是更采者
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书而，也视四；兼以出
不因。天时宗爱贵于
艺知以及下而祀；俭清
文别非蔽，行严选；庙
志亲礼者是，父士养之
》疏，为以是，大三守
。
。
·
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二.兼爱与“仁”的反省
1. 兼相爱，交相利
提倡“兼相爱，交相利”。因为“天下兼相爱则治，交 相恶则乱”（《兼爱上》）。这就是墨子的“兼爱”思 想，是他整个思想体系的核心。
夫爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶 之。害人者，人必从而害之。 （同上）
与孔子“亲亲有术，尊贤有等”的思想不同，墨子主张兼爱，要平等的、 无差别的爱一切人。
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.
.
……
1
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三
标 个等与 《则无之之在
准 人”孔 ， 是的子 而 否思“
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第四讲：墨子
The Philosophy of Motzu
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墨子与墨家 兼爱与“仁”的反省 尚贤与尚同 非乐与节葬 天志与明鬼 三表
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一. 墨子与墨家
墨子其人 墨子其书 墨学渊源 墨家
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1. 墨子其人
蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節用。或曰并孔 子時，或曰在其后。
。天 乱 兽 相人 众二。形子
（下 者 然 非是 ，义是政言
《之， 也其其，以之曰
尚贤生
义所十一时：
同可于夫 ，谓人人，古
上者 无 明 天以 义则则盖者
》， 政 虖 下非 者十一其民
）立 长 天 之人 亦义义语始
以 ， 下 乱之 兹。，，生
为 是 之 ，义 众其二人、
，。
（21ຫໍສະໝຸດ ）尚论 国同
家
起
源
12
。义 》此有。知欲欲，： 。曰规规：
（政 ）知义何其义者而戒 ”：、，我
《也 天。 志反 上天 》意
义则以然而何去之 之治知也恶也天慎 为，义？其？之之 正无之曰不所所， 也义为：义恶恶必
（ 《 天 志
“ 中 者 是 也
矩 ， 以 度 天
匠 人 之 有 矩
有 天 志 ， 譬
）
。
。
，。
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墨子提倡的“兼相爱”是以“交相利”作为基础的，也 是以“交相利”为具体内容的。因为“爱人者，人必从 而爱之，利人者，人必从而利之”（《兼爱中》），人 人相爱相利，社会上相互残杀争夺的现象就自然消灭， 也就达到了天下太平的大治局面。
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2. 兼即仁
子墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去人下之害，以此为 事者也。 （《墨子·兼爱中》）