文化人类学

对传统文化的思考姓名：黄飞班级：社会工作0601班学号：012006001335摘要：中国的传统文化，自古以来一直深深地吸引着世界各国人民，每一位炎黄子孙都为之自豪。

然而，在全球化的今天，在面临着西方强势文化冲击的时候，我们的传统文化似乎有些不堪一击。

本文将从保护传统文化的角度来阐述中国传统文化的走向问题。

关键词：传统文化文化创新每一个民族都有自己的文化, 中国传统文化是维系中华民族世世代代生存、繁衍和发展的文化。

我国传统文化是由历史上沿袭而来的思想、道德、艺术、风俗、制度、生活方式等一切物质和精神现象的有机复合体。

它是以宗法家庭为背景、以儒家学说为主脉的文化, 是几千年不同时期、不同民族、不同流派的文化经过长期碰撞、互补、融合以及不断汲取外来文化而形成的, 是精华与糟粕、积极与消极的矛盾统一体。

（一）要不要保护传统文化近代以来，无数的仁人志士为谋求民族的生存，国家的复兴，满腔热血地投身于国家的奋斗行列，百年来，取得了翻天覆地的伟大功业，但是不可回避的，也存在一个极其严重的隐患令人担忧，自二十世纪初新文化运动以来，人们在崇尚西方文明、推行西方文明的同时，却在不断地刻意毁伤和抛弃中华民族赖以传承的传统文化。

无情地妖魔化祖国的历史，导致民族虚无主义的泛滥，这是长期以来困惑民族复兴的大患，社会道德的大幅度滑坡和心理素质的严重失衡，正在使一个伟大的民族失去自己的精神支柱。

现在越来越多的人，尤其是年轻人乐衷于追求潮流，往往将中华五千年的传统文明束之高阁，不闻不问。

我们的青少年一代，吃着麦当劳、看着唐老鸭、玩着变形金刚、读着《哈利·波特》、做着好莱坞美梦，倾情于美国生活方式和美国价值观念。

另外，目前在我国，由于缺乏足够的保护，大量民间传统文化或遭毁坏，或被流失；不少原始文化空间和村落或被改造变态，或被毁坏殆尽，失去了原有的文化底蕴和内涵；许多民族民间艺术表演和民间礼俗、节庆等丧失了祖先传续的原始韵味和文化含量。

当老外迷恋于中国武术时，当韩日痴迷于研究中医时，当世界关注于儒家思想时，我们是该庆幸，还是该担忧？我们是要继承，还是搁置？特别是，2005 年11 月, 韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

这一事情更是刺痛了国人的心，这时才引起了国人对于中国传统文化的反思：在我们现代化的进程中, 我们应当学习韩国重视和保护传统文化和节日的做法,切实保护和弘扬我们的传统文化。

（二）为什么要保护传统文化世界上曾有过星汉灿烂的古老文化，如巴比伦文化，古埃及文化，古印度文化，古希腊罗马文化等，可有的早已灭绝，有的遭到破坏或摧残，有的出现大断层而失去光泽，唯有源远流长而又博大精深的中国传统文化一直生气勃勃，并且代有高峰，蔚为壮观，在相当长的时期里一直站在世界文化的前列，是世界上自有体系、独树一帜的文化。

首先，传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。

作为凝聚和激励人们重要力量的民族精神和道德规范，也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。

胡锦涛主席前些年在美国耶鲁大学演讲时说：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。

”的确，文化兴，民族兴；文化衰，民族衰。

一个民族的兴盛，必定是从文化的繁荣开始的；一个民族的发展，离不开文化的支撑。

而当历史的尘埃落定，有许多东西都化为乌有的时候，唯有文化以物质的或非物质的形态存在着。

国家的诸项功能，全都体现在文化上。

中华民族拥有一个方圆九百多万平方公里、十多亿人口的泱泱大国，立于世界伟大民族之列，历时五六千年，自有其刚健自强的生存功能，这一生存功能就是中国传统文化，在这里，可以借鉴一下马林诺夫斯基的“活历史”概念，“活历史”是今日还发生着功能的传统文化，有别于前人在昔日的创造，而现在已失去了功能的“遗俗”。

它的顽强生命力是世界上任何一个民族都难以与之比较的。

另外，传统文化也是我们发展现代化的精神血脉与延续基因，是根和源，离开了丰厚的传统文化的积淀和滋润，中国特色社会主义的建设就没有根基，没有生命力。

中国百余年的历史实践证明了：中国只有走社会主义现代化的道路才是唯一正确的选择，在现代化建设的过程中，只有物质的繁荣是远远不够的，它同时也离不开社会主义精神文明建设，而建设社会主义精神文明就需要从传统文化中汲取营养。

因此，任何国家的现代化都必须植根于自己的民族传统之中。

现代化事业的成功与否关键在于文化层面的现代化, 因为文化在整个社会结构中处于最深层，并且是最坚硬、最顽强的影响经济、政治的一个部分，只有实现了文化的现代化，现代化的实现才算取得了最终的胜利。

（三）应该怎样保护传统文化近几年两会上，代表委员们对中国传统文化表示了特别的关注。

某些政协委员提出，“中国传统文化对矫正现代工业文明的弊病有着不可替代的重要价值，”因此呼吁“保护中国传统文化”。

就在2006年，我国发布《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》。

《纲要》把关于传统文化的传承和保护放在了突出位置，提出将在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重；强调改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、风俗、礼仪，维护民族文化的基本元素。

可是在此，我就谈一谈我自己的想法，主要是从宏观的角度来探讨一下我们究竟应该如何保护我国的传统文化。

一、要保护传统文化，就必须先得认识传统文化。

自近代鸦片战争西方列强用洋枪洋炮强行打开中国国门，对中国进行疯狂的掠夺瓜分，并把所谓的西方优越文化强加在中国人民身上，时经一个半世纪，在没有正确的引导和教育下，形成了两种关于我国传统文化的极端的观念。

但它们都是不可取的，我们必须给予抛弃。

一种是“全盘西化”，部分人甚至把民族仇恨畸形地演变成一种民族自卑感，有些人为了获得外国人对他们的认同和垂青，不断以“言必称希腊，艺术必欧美”的形式在同胞面前提高自己的身份，不断扼杀、自毁中华民族传统文化，把中国传统文化抨击得一无是处。

在他们眼中，学习中国的就是“蒙昧”，学习西方的就是“开化”。

诚然，中国传统文化既有精髓，也有糟粕，同样，西方文化也既有精髓，也有糟粕。

然而，为什么有人会将中国传统文化视为“蒙昧”，而将西方文化视为“开化”呢？究其实，从某种意义上说这就是季羡林先生所批判的一种“崇洋媚外”的“贾桂”心态。

所以我认为，讲“蒙昧”也好，讲“保守”也好，这都是近现代以来对中国传统文化的一种偏见。

另外一种极端观念可称之为“无条件排外”。

关于这一点，我们从“过节日”这个角度可以更清楚地体会到。

针对国内如火如荼的各种‘洋节’的庆祝活动，国内逐渐出现了抵制‘洋节’的呼声，抵制者认为‘洋节’在中国的火热，代表了西方文化对中国传统文化的入侵，严重威胁到了中国传统文化的地位。

不久前, 有十位在校攻读博士学位的博士生不甘寂寞, 联名号召大家不要过圣诞节为的是“抵御西方文化扩张建立自己的文化主体性”，以“唤醒国人, 恢复和保留自己的传统文化”。

然而细心想一想，发现这种观念也是不对的。

回顾历史长河，在古代中国的鼎盛时期，所表现出来的是一种开放、大度、融合的心态，流传到现在的传统文化，本身就是融合了各种不同文化以后形成的。

现在，我们也没有必要故步自封，抵制外来文化。

我们需要做的是恢复那种开放、大度、融合的心态，在发扬我们传统文化的同时，吸收外来文化的精髓。

因此，在对待我国传统文化的保护与传承问题上，必须坚持科学的发展观。

在这里，我认为费孝通先生的一些观点对此有着很好的启示。

费孝通先生提到过“文化自觉”，什么是文化自觉呢？简单地说，就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有“自知之明”。

这样人们就会更理智一些，从而摆脱各种无意义的冲动和盲目的举动。

另外费老“各美其美、美人之美、美美与共”的观点对于我国传统文化如何面对西方文化的冲击则照样有着重要的借鉴意义。

二、对于传统文化，光做到保留还不够，还必须在创造中保护。

保留和保存只是将文化固定下来，并没有发展它，而保护的本质应该是发展。

为此，我们就应该做到文化创新。

何为“文化创新”呢？在我认为，它就是文化本身不断改造更新、赋予新的内涵和时代精神的过程。

胡锦涛同志指出：“一个没有文化底蕴的民族，一个不能不断进行文化创新的民族，是很难发展起来的，也是很难自立于世界民族之林的。

”保护的责任确实十分重大，但却不是我们的终极目标。

传统文化的根本出路在于创新，保护是为了进一步的创新，保护传统文化与积极进行文化创新是统一的。

在当代，文化创新的一个具体体现就是发展文化产业。

文化不仅仅只是运用在我们的思想观念上，它也是推动经济发展的重要力量，文化产业就是在经济上运用文化的要素来进行生产的产业。

如今，在发达国家，以文化产品的制造、流通尤其是服务为主要领域的文化产业部门，已经日渐成为国民经济中极为重要的支柱性产业，成为新的经济增长点，对社会生产力的提高产生了巨大的推动作用。

众所周知。

美国的娱乐产业迪斯尼就是引导和创造文化需求的典型。

1997年其产业规模及赢利稳入世界企业500强中的前十强。

当年的沃尔特•迪斯尼只是一个穷困潦倒的卡通画家，他创造的米老鼠、唐老鸭两个卡通形象，竟然造就了一个如此庞大的集娱乐、影视与零售于一体的跨国集团。

NBA是美国国内的篮球联赛，“梦之队”梦幻般的表演，吸引了全世界的眼球，使之现在成为超大型的包括广告权、版权、转播权等等在内“跨国产业”。

NBA 的联赛门票收入远远比不上NBA文化的市场价值，这就是文化作为产业的秘密，这就是文化作为经济的现实。

费孝通先生曾经就我国西部丰富的文化资源大力提倡过发展文化产业，认为文化也是一种重要的经济资源，发展文化产业可以更好的保护我国的传统文化。

对待传统文化，我们不能采取历史虚无主义态度，放弃传统文化的独立性，尤其是在经济走向全球化的时代，就更应该强调对传统文化的传承与创新。

否则，就会迷失方向，丧失民族精神支柱。

那就不仅是文化灾难，也是民族灾难。

（四）结语如今的这个社会，急需传统文化匡时济俗，这是每一个具有民族忧患意识的人的共同感受，孔子曰：“吾恐季孙之优，不在颛臾，而在萧蔷之内也”。

孔子的这句话是值得我们深思的，一个民族如果失去了传统文化，富有和强大又能意味着什么？参考文献：①李土生，《中国传统文化散论》，中国社会出版社，2005年版②陈书禄，《中国文化通论》，南京师范大学出版社，2006年版③贾顺庆，《中华文化》，复旦大学出版社，2006年版④费孝通，《费孝通九十新语》，重庆出版社，2005年版⑤费孝通，《江村经济》，商务印书馆, 2001版⑥丁言，《主流文化的困惑与自省》，中国论文下载中心。