魏晋风度(上)

《汰侈》 汰侈》
石崇与王恺争豪， 并穷绮丽， 以饰舆服。 石崇与王恺争豪 ， 并穷绮丽 ， 以饰舆服 。 武帝， 恺之甥也， 每助恺。 武帝 ， 恺之甥也 ， 每助恺 。 尝以一珊瑚 树高二尺许赐恺。 枝柯扶疏， 世罕其比。 树高二尺许赐恺 。 枝柯扶疏 ， 世罕其比 。 恺以示崇； 崇视讫， 以铁如意击之， 恺以示崇 ； 崇视讫 ， 以铁如意击之 ， 应 手而碎。 恺既惋惜， 又以为疾己之宝， 手而碎 。 恺既惋惜 ， 又以为疾己之宝 ， 声色甚厉。 崇曰： 不足恨， 今还卿。 声色甚厉 。 崇曰 ： “ 不足恨 ， 今还卿 。 ” 乃命左右悉取珊瑚树， 有三尺、 四尺， 乃命左右悉取珊瑚树 ， 有三尺 、 四尺 ， 条干绝世， 光彩溢目者六七枚， 条干绝世 ， 光彩溢目者六七枚 ， 如恺许 比甚众。恺惘然自失。 比甚众。恺惘然自失。
王粲《七哀诗》 王粲《七哀诗》 西京乱无象，豺虎方遘患。 西京乱无象，豺虎方遘患。 复弃中国去，委身适荆蛮。 复弃中国去，委身适荆蛮。 亲戚为我悲，朋友相追攀。 亲戚为我悲，朋友相追攀。 出门无所见，白骨蔽平原。 出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间， 路有饥妇人，抱子弃草间， 顾闻号泣声，挥涕独不还： 顾闻号泣声，挥涕独不还： 未知身死处，何能两相完！ “未知身死处，何能两相完！” 躯马弃之去，不忍听此言。 躯马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸，回首望长安。 南登霸陵岸，回首望长安。 悟彼下泉人，喟然伤心肝。 悟彼下泉人，喟然伤心肝。
《登楼赋》 登楼赋》 写作背景 忧思的内涵 文章开篇以一个“忧字” 文章开篇以一个“忧字”奠定抒情基调， 并贯通全篇。以下依次写城楼形势和登楼 所见，由山高水长而引发思乡之情。接着 抒发忧思产生的政治内涵：有对时局的感 慨，对天下一统的渴望以及怀才不遇的惆 怅。篇末集中描绘了辗转难眠的抒情主人 公的形象。
3、东晋隐逸
陶渊明
（二）魏晋文学的主题 生死主题 求仙主题 隐逸主题
三、魏晋风度
1、魏晋风度的表现 魏晋风度的镜子——《世说新语》 魏晋风度的镜子——《世说新语》
《德行》 德行》
管宁、 华歆共园中锄菜， 见地有片金， 管宁 、 华歆共园中锄菜 ， 见地有片金 ， 管挥锄与瓦石不异， 华捉而掷去之。 管挥锄与瓦石不异 ， 华捉而掷去之 。 又 尝同席读书， 有乘轩冕过门者， 尝同席读书 ， 有乘轩冕过门者 ， 宁读如 故，歆废书出看，宁割席分坐，曰： 子非吾友也！ “子非吾友也！” 阮光禄在剡， 曾有好车， 借者无不皆给。 阮光禄在剡 ， 曾有好车 ， 借者无不皆给 。 有人葬母， 意欲借而不敢言。 阮后闻之， 有人葬母 ， 意欲借而不敢言 。 阮后闻之 ， 叹曰： 吾有车， 而使人不敢借， 叹曰 ： “ 吾有车 ， 而使人不敢借 ， 何以 车为？ 遂焚之。 车为？”遂焚之。
《俭啬》 《汰侈》 俭啬》 汰侈》
王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻 王戎有好李，卖之，恐人得其种， 其核。 其核。 石崇每要客燕集，常令美人行酒； 石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮 酒不尽者，使黄门交斩美人。 酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与 大将军尝共诣崇。丞相素不善饮， 大将军尝共诣崇。丞相素不善饮，辄自 勉强，至于沈醉。每至大将军， 勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮 以观其变，已斩三人，颜色如故， 以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不 肯饮。丞相让之，大将军曰： 肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊 家人，何预卿事！ 家人，何预卿事！”
四德 妇德、妇言、妇容、 妇德、妇言、妇容、妇工
《任诞》 任诞》
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中， 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中， 人见讥之。伶曰： 我以天地为栋宇， 人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇， 屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？ 屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？” “有大人先生者，以天地为一朝，万期 有大人先生者，以天地为一朝， 为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。 为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行 无辙迹，居无室庐，幕天席地， 无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所 刘伶《酒德颂》 如。” （刘伶《酒德颂》） “常以细 宇宙齐万物为心” 晋书》本传） 宇宙齐万物为心”（《晋书》本传）。
《贤媛》 贤媛》
许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟， 许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟， 允无复入理，家人深以为忧。会允有客至， 允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇 令婢视之，还答曰： 是桓郎。 桓郎者， 令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓 范也。妇云： 无忧，桓必劝入。 范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许 阮家既嫁丑女与卿，故当有意， 云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查 许便回入内，既见妇，即欲出。 之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其 此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰： 此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇 有四德，卿有其几？ 妇曰： 有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容 然士有百行，君有几？ 许云： 皆备。 尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。” 妇曰： 夫百行以德为首。君好色不好德， 妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何 谓皆备？ 允有惭色，遂相敬重。 谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。
《言语》 言语》
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁， 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者 八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰： 八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰： 冀罪止于身，二儿可得全不？ 儿徐进曰： “冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰： 大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？ “大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收 至。 钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之， 钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之， 语其父钟繇曰： 可令二子来。 于是敕见。 语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。 毓面有汗，帝曰： 卿面何以汗？ 毓对曰： 毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰： 战战惶惶，汗出如浆。 复问会： “战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以 不汗？ 对曰： 战战栗栗，汗不敢出。 不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
二、魏晋文学概况
（一）魏晋文学发展阶段 1、建安风骨 建安（196—220）是汉献帝的年号。 建安（196—220）是汉献帝的年号。 感情真挚强烈，格调慷慨悲壮， 感情真挚强烈，格调慷慨悲壮，文笔健美有 代表作家是三曹、七子、蔡琰。 力，代表作家是三曹、七子、蔡琰。
曹操《蒿里行》 曹操《蒿里行》 关东有义士，兴兵讨群凶。 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 淮南帝称号，刻玺在北方。 淮南帝称号，刻玺在北方。 铠甲生虮虱，万姓已死亡。 铠甲生虮虱，万姓已死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 生民百遗一，念之断人肠。
献帝兴平二年，李、郭之乱，至于劫夺乘舆，关 献帝兴平二年， 郭之乱，至于劫夺乘舆， 中无复人迹。仲宣方依刘表，知其不足有为， 中无复人迹。仲宣方依刘表，知其不足有为，故 为此赋以写其不遇。其云“信美非吾土” 为此赋以写其不遇。其云“信美非吾土”，斥刘 表之不能据有荆州，祸将作也。 表之不能据有荆州，祸将作也。其下写客子思归 之状况，声激而悲，尚不远于屈、 之状况，声激而悲，尚不远于屈、宋。齐、梁以 不足语此矣。（ 。（近代 林纾《古文辞类纂选本》 下，不足语此矣。（近代 林纾《古文辞类纂选本》 卷十） 卷十） 因登楼而四望，因四望而触动其忧时感事， 因登楼而四望，因四望而触动其忧时感事，去国 怀乡之思。（ 李元度《赋学正鹄》 。（清 怀乡之思。（清 李元度《赋学正鹄》）
《咏怀诗》其一 咏怀诗》 夜中不能寐，起座弹鸣琴。 夜中不能寐，起座弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我衿。 薄帷鉴明月，清风吹我衿。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见？忧思独伤心。 徘徊将何见？忧思独伤心。
《咏怀诗》三十三 咏怀诗》 一日复一日，一夕复一夕。 一日复一日，一夕复一夕。 颜色改平常，精神自损消。 颜色改平常，精神自损消。 胸中怀汤火，变化故相招。 胸中怀汤火，变化故相招。 万事无穷极，知谋苦不饶。 万事无穷极，知谋苦不饶。 但恐须臾间，魂气随风飘。 但恐须臾间，魂气随风飘。 终身履薄冰，谁知我心焦。 终身履薄冰，谁知我心焦。
《识鉴》 《品藻》 识鉴》 品藻》
曹公少时见乔玄， 玄谓曰： 天下方乱， 曹公少时见乔玄 ， 玄谓曰 ： “ 天下方乱 ， 群雄虎争， 拨而理之， 非君乎？ 群雄虎争 ， 拨而理之 ， 非君乎 ？ 然君实 是乱世之英雄， 治世之奸贼。 恨吾老矣， 是乱世之英雄 ， 治世之奸贼 。 恨吾老矣 ， 不见君富贵，当以子孙相累。 不见君富贵，当以子孙相累。” 诸葛瑾弟亮， 及从弟诞， 并有盛名， 诸葛瑾弟亮 ， 及从弟诞 ， 并有盛名 ， 各 在一国。 于时以为“ 蜀得其龙， 在一国 。 于时以为 “ 蜀得其龙 ， 吴得其 魏得其狗。 诞在魏与夏侯玄齐名； 虎 ， 魏得其狗 。 ” 诞在魏与夏侯玄齐名 ； 瑾在吴，吴朝服其弘量。 瑾在吴，吴朝服其弘量。
《晋书》 晋书》 张载“甚丑，每行，小儿以瓦石掷之， 张载“甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委 顿而返。 顿而返。” 左思“绝丑，亦复效岳游遨， 左思“绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐 共乱唾之，委顿而返。 共乱唾之，委顿而返。”
《伤逝》 伤逝》
王子猷（徽之）、子敬（献之）俱病笃， 王子猷（徽之）、子敬（献之）俱病笃，而子敬 ）、子敬 先亡。子猷问左右： 何以都不闻消息？ 先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧 语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子 敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹， 敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既 不调，掷地云： 子敬！子敬！人琴俱亡。 不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因 恸绝良久，月余亦卒。 恸绝良久，月余亦卒。 王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰： 王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰： 王好驴鸣，可各作一声以送之。 “王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作 驴鸣。 驴鸣。