王恽《黑漆弩·游金山寺并序》全文翻译及赏析
金山寺并序文言文
金山寺并序文言文1. 哪位可以帮忙翻译一下这个文言文~昔尝闻谢紫微言金山之胜,峰壑（序）我曾经听谢紫微说过金山的胜景，峰峦沟壑簇拥在水上，秀丽挺拔与其他山峰不同，周围环绕着楼台殿阁，顺着山势的高低起伏而建，即使擅长精巧描摹，精通高超的画技，也不能将它的美景全部展现。
当初没能游览很遗憾，在去吴兴赴任途中，船经过瓜州，正赶上冬天落汐，港口不通行。
独自来到江边，才看见之前听说的金山，与谢公所说的没有不同。
因此凭借小船过去，登上回旋的亭阁，攀上上方寺，登临绝顶，俯瞰其他山岳，亭阁轩室在地势险要之处，极尽山水的乐趣。
草木虽然没有开花，有的青绿有的凋零，都挺立可爱。
东边的小山叫做鹘山，有一种凶猛的海鸟雌雄在上面栖息，每年生小的海鸟，羽毛长成后，与它一起飞翔，迷失道路就返回，已经有许多年了。
凶恶的猛禽不敢来这里跟海鸟搏斗，海鸟也不从附近的山上拿东西当食物，真是“义”啊。
傍晚回船，寺僧向我要诗，勉强写了几句来应付他的请求。
只是偶然来这里，连大概都没有领略，不敢与前人贤士留下的作品相提并论。
（诗）我独自前来，船桨在夕阳的微醺中归来。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
海鹘只观望却不在山中取食物，鸥鸟驯服自然成群。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
2. 初二语文上册湖心亭看亭的翻译崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。
下了好几天的大雪，湖中没有人的说话声也没有鸟叫声。
这一天初更以后，我划着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。
冰花一片弥漫，天与云与山与水，上上下下一片雪白。
湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭是白雪中的一点，我的船像一片飘在湖中的芥叶一样，船上的人像两三粒小小的米粒罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，面对面坐在那儿，一个小书童烧着火炉，炉上的酒正在沸腾。
（那两个人）看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样（痴情赏雪的）的人。
”便拉着我一同喝酒。
金山寺王令鉴赏阅读试题答案及赏析
金山寺|王令|鉴赏阅读试题答案及赏析金山寺①王令万顷清江浸碧山，乾坤都向此中宽。
楼台影落鱼龙骇，钟磬声来水石寒。
日暮海门②飞白鸟，潮回瓜步③见黄滩。
当时户外风波恶，只得高僧静处看。
注①金山寺：著名的佛寺，也是著名的游览胜地。
位于今江苏镇江北金山上。
当时金山立于江中，现在已与陆地相连。
②海门：指焦山和象山相对之处，就像一道天然的门户。
③瓜步：山名。
在今江苏六合东南。
（1）诗的颔联写景有什么特点？请结合诗句分析。
(2)诗的最后一联包含着什么深刻含意？答案（1）出句诗人不直接写楼台如何宏伟，却另辟蹊径，从侧面写楼台的倒影映于江水之上，用一个动态的"落"字写楼影在江上的浮动，竟使水底的鱼龙惊骇起来。
楼台影落是视觉的直观感受，鱼龙惊骇则是作者奇异的想像，由静而动，虚实相合，变化多端，诗境也跌宕多姿。
对句钟磬之声、浪拍巨石之声交相重奏，顿挫抑扬，是听到的；而水石之"寒"却是象由心生，心灵所感而发，此又是一个虚实相生，与上句相称而体味，以绘影绘声之笔给人身临其境之妙。
（2）这一联是作者放眼远望之后，发自内心的感慨：像这样江水平静、鱼跃鸟飞的和谐而宁谧的景象毕竟是少见的，大自然常常风云骤起、变幻无常，所以作为这里的过客所见到的只是一时的景色，只有山寺里不染尘俗的高僧，才能充分领略到金山寺周围的真正风光。
这两句寄托着作者的无限感叹：人世间也和大自然一样，常常会风云突起，人生之路充满起伏，只有淡泊宁静之人，才能真正领悟到生活的真谛。
赏析【诗词赏析】王令的诗歌，以粗狂豪迈、骨气苍老见长，在宋代享有很高的声誉。
而这首七律却写得清新拔俗，洒落开阔。
诗首联气象开阔辽旷。
“万顷”二字描长江浩瀚壮阔，烟波浩渺，澄碧的江水围绕着清碧秀丽的金山，一个“浸”字便把长江与金山融为一体，不可隔断。
巍峨如此山，然置于万顷江上，似乎也会被滔天巨浪所淹没。
紧接着高叹一声“乾坤都向此中宽”，寓情于景，一笔两写，把自己宽广辽阔的胸襟怀抱和壮美无边的江山美景融成一片，此时此刻，仿佛整个宇宙乾坤，都汇拢于眼前的山水之间，显得江山宽广，襟怀旷达，无所不包。
元人小令鉴赏之二十二
元人小令鉴赏之二十二元人小令鉴赏之二十二陈友冰【中吕·满庭芳】“渔父词”乔吉活鱼旋打，沽些村酒，问那人家。
江山万里天然画，落日烟霞。
垂袖舞风声鬓发，扣舷歌声撼渔槎。
初更罢，波明浅沙，明月浸芦花。
乔吉(1280？—1345)，一作乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。
原籍太原，长期流寓杭州。
主要创作活动时期在元成宗大德年间（1297—1307）至惠宗至正初年（1341），其足迹由太原而湖广，遍历湖南、浙江、福建、江苏、安徽诸地。
一生无意仕进,寄情诗酒,过着“残杯冷炙”、“ 青灯茅舍”的清贫生活，自谓“不占龙头选，不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅。
烟霞状元，江湖醉仙,笑谈便是编修院。
留连,批风抹月四十年。
”当然，乔吉并未一味地消极沉沦。
吏治的腐败、种族的压迫、贵胄的骄奢，在他胸占激起愤懑，其【折桂令·荆溪即事】等曲即流露出对现实的不满和愤慨。
他沦落风尘，说自己“平生脱不了疏狂限”，才把“风月都担”即道出他流连风月的原因所在。
乔吉的生活和创作中，既有陶潜的隐逸、杜牧的放荡，又有关汉卿的风流蕴藉、柳耆卿的依红偎翠，时代造就了一位“酒圣诗禅”、风流浪子。
他与倡优为伍，对歌妓女伶产生了深深的爱恋，在今存散曲中有半数之多是抒写这种爱恋之情的，正是此种对女性的真挚爱恋，才使他笔下描写男女爱情的散曲和杂剧经久流传。
今存杂剧三种，《扬州梦》写诗人杜牧，《金钱记》写才子韩翊，成功地塑造了两个风月场中“情种”的形象。
《两世姻缘》描写青楼女子韩玉箫和书生韦皋的爱情故事，前两折是悲剧，后两折是喜剧，悲喜联辍，以“情”贯之，既塑造了多情女子的形象，又创造了爱情剧的新体式，独擅情词，妙于传情达意，语隽韵美。
尤其是乔吉的散曲，元明清三代，备受推崇。
元陶宗仪、明朱权、清厉鹗都给乔吉以高度评价。
乔吉在散曲创作上竭尽心力，他所提出的”凤头、猪肚、豹尾”作曲理论，正说明他的艺术追求。
这六个字按乔吉本人的解释是：“大概起要美丽，中要浩荡,结要响亮。
《黑漆弩·游金山寺》译文注释及鉴赏
《黑漆弩·游金山寺》译文注释及鉴赏《黑漆弩·游金山寺》是由王恽所创作的，这支曲子表现了作者怡情山水、追求逍遥自由的人生理想。
今天小编在这给大家整理了一些关于《黑漆弩·游金山寺》的鉴赏，我们一起来看看吧!《黑漆弩·游金山寺》元朝：王恽邻曲子严伯昌，尝以《黑漆弩》侑酒。
省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅。
若就以‘江南烟雨’目之何如?”予曰：“昔东坡作《念奴》曲，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然?”仲先因请余效颦。
遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。
昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。
而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳。
渠辈年少气锐，渊源正学，不致费日力于此也。
其词曰：苍波万顷孤岑矗，是一片水面上天竺。
金鳌头满咽三杯，吸尽江山浓绿。
蛟龙虑恐下燃犀，风起浪翻如屋。
任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。
《黑漆弩·游金山寺》古诗简介《黑漆弩·游金山寺》是元代散曲家王恽所写的一首小令。
这首小令先描写了金山寺雄伟壮阔的景象，后抒发自己内心游览之后的豪迈之气，想象力丰富。
这首小令先运用典故，之后还采用夸张和比拟的手法，将作者内心的豪迈之情表达地淋漓尽致。
《黑漆弩·游金山寺》翻译/译文苍茫无边的万顷之波上一座孤峰矗立，天竺寺众佛寺仿佛是从一片水面上托出。
金山像一只巨整，伸头从江面上满咽数杯，将江山的秀色浓绿尽行摄取。
蛟龙深恐游人燃起犀角照耀出它的本来面目，兴起风浪，翻滚起巨大如屋的浪头。
任它夕阳西下，而扬起船棹掉转船头踏上归途的船只穿梭纵横，我只愿好好地享受这平生未见过的壮丽奇景。
《黑漆弩·游金山寺》注释正宫：宫调名，元曲十二宫调之一。
黑漆弩：曲牌名，小令用，又名“鹦鹉曲”“学士吟”。
金山寺：也叫江天寺，位于江苏省镇江市西北的金山上。
岑(cén)：底小而高的山。
上天竺：指上天竺寺，位于杭州灵隐山。
金鳌头：金山最高处的金鳌蜂。
金山寺诗文翻译
金山寺诗文翻译金山寺诗文翻译梅尧臣字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。
汉族，以下是小编为大家整理好的金山寺诗文翻译，欢迎大家参考学习哦！金山寺吴客独来後，楚桡归夕曛。
山形无地接，寺界与波分。
巢鹘宁窥物，驯鸥自作群。
老僧忘岁月，石上看江云。
译文及注释译文我从吴地独自前来，船桨在落日的'余晖中归来向楚地。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
注释⑴吴客：指作者。
⑵夕曛：落日的余晖。
⑶巢鹘宁窥物：相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。
鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗，也不从附近的山上拿东西当食物，所以这么写。
鹘：一种凶猛的鸟。
梅尧臣简介梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。
北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。
梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。
于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。
以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。
嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。
梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。
为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。
曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。
另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。
宋真宗咸平五年四月十七日（1002年5月31日），梅尧臣出生。
梅尧臣出身农家，幼时家贫，但他酷爱读书。
十六岁时，梅尧臣参与乡试，但未被录取。
之后，由于家庭无力继续供其再次攻读，梅尧臣便跟随叔父梅询到河南洛阳，以恩荫补任太庙斋郎，后历任桐城、河南、河阳三县的主簿。
在河南任职时，梅尧臣深受当时著名的诗人、西京留守钱惟演的赞赏，二人成为忘年交。
凭借钱惟演的提携，梅尧臣还结交了欧阳修等青年文士。
《游金山寺》赏析
《游金山寺》赏析我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
这首诗分为三段：头八句“我家江水初发源”至“江南江北青山多”，写登高远眺，触景生情，勾起乡思，中间八句“羁愁畏晚寻归楫”至“飞焰照山栖鸟惊”，描绘傍晚和夜间江上的景色，末六句“怅然归卧心莫识”至“有田不归如江水”，阐发辞官归田的意愿。
这三段分别写游金山寺的所思、所见、所感，表达了诗人对于故乡的思念，对于仕途奔波的厌倦和立意辞官归隐的决心。
该诗以“江水”贯穿首尾作为线索，“乡思”是极力渲染的内容。
诗人笔势矫健，全篇舒展自如，写景咏怀，融为一体，波澜浩大，才情横溢。
先看头二句：“我家江水初发源，宦游直送江入海。
”这一开头充满了磅礴气势。
苏轼的家乡在四川眉山，古书称长江之水发源于四川岷山。
苏轼对源于家乡，哺育着中华民族的江水感到非常亲切，并且引以为自豪。
在古代，“江”指长江，“河”指黄河。
所以诗中的“江水”，说的就是长江水，不同于今天的泛称“江水”。
一个人失意的时候，心情忧郁的时候，最容易想家。
“亲眷眷而怀归兮”，苏轼也是如此。
所以当他登高远眺的时候，他的目光一接触到浩荡东流的江水，就会设想逆流而上直到大江的源头，设想天际遥远的可爱家乡，也同时勾起对往事的回忆。
当他在嘉佑元年（1056年）与父亲、弟弟一起出四川，过秦汉之故都，纵观嵩、华、终南之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。
那时他丰华正茂，意志昂扬。
到京都后他得到了考官欧阳修的赏识，名列进士榜上的第二名，更是踌躇满志，可以说前程如花似锦，然而后来的仕宦生涯却不顺心，由于他为人耿直，不肯与世俗相附炎，而屡遭挫折。
古曲《平湖乐-尧庙秋社》(作者王恽)原文全文、诗意赏析及意思翻译
平湖乐·尧庙秋社王恽[元代]社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。
霹雳弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。
朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。
标签抒情、志向、习俗译文社日时期祭祀活动结束后，烟雾四散，乌鸦都归巢了。
我手持酒杯，看繁茂的庄稼。
喜庆活动喧闹无比，大家笑哈哈。
壤歌亭外风景优美如画，微风徐来，让人十分舒畅。
我如同晋朝那些名士悠闲而不羡荣华，也不羡慕陶渊明的隐居生活。
注释越调：宫调名。
平湖乐：曲牌名。
尧庙：在山西临汾境内汾水东八里。
秋社：古代于春秋两季祭祀社神（土地神）。
秋社在立秋之后的第五个戊日举行。
社坛：祭祀社神的祭坛。
多稼：丰收。
壤歌亭：出自《击壤歌》，意思为尧庙中建筑名。
据皇甫谧《帝王世纪》，尧时有老人击壤而歌，后人因以“壤歌”为尧时清平的象征。
壤，一种履形的木制戏具。
致有：尽有，有的是。
日夕佳：晋陶渊明《饮酒》诗：“山气日夕佳。
”主要表现一种非常自然的、非常率真的意境，禅意盎然，关于隐居生活的情趣。
赏析古代的秋社，是从中央到地方民间都十分重视的祭祀活动。
整个活动分为两大仪式，一是祭献，向以社神为代表的后土神祇敬献供品；二是娱神，包括赛社、演剧、民间歌舞聚饮等。
此篇所写，祭献仪式已经结束，祭坛上的香烟渐渐消淡，就连争食坛上祭品的乌鸦也飞回了树林。
作品由此时入手，除了因为第二仪式——娱神活动是秋社的精华所在以外，还有他个人身份上的原因。
原来像尧庙这种规格的秋社，祭献需由地方官员亲自主持参加，所谓“刺史县令初献，上佐县丞亚献，州博士县簿尉终献”（《宋史·礼志》）。
略去祭献繁文缛节的描写，也就表示他已经结束了官员在仪式中的任务，可以静下心来，“把酒观多稼”，将自己融入百姓的喜庆之中。
所以起首的两句既是自占身份，也是揭开狂欢乐章的一段得体的前奏。
祭社仪式既已告一段落，便开始了祭民们自己的节日。
他们举酒痛饮，一边心满意足地眺望着丰收的庄稼；乐声奏响了，此起彼伏，各不相让，人们在壤歌亭前笑语喧哗。
古诗王浚墓下作翻译赏析
古诗王浚墓下作翻译赏析
《王浚墓下作》作者为唐朝诗人李贺。
其古诗全文如下：人间无阿童，犹唱水中龙。
白草侵烟死，秋藜绕地红。
古书平黑石，神剑断青铜。
耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。
菊花垂湿露，棘径卧干蓬。
松柏愁香涩，南原几夜风！【注释】①王浚：字士治，恢廓有大志，平吴有功。
卒，葬柏谷山。
②阿童：王浚的小名③水中龙：吴地童谣。
《羊祜传》："童谣云：阿童复阿童，衔刀浮渡江。
不畏岸上虎，但畏水中龙。
祜曰：此必水军有功。
知王浚小字阿童，因表监益州诸军事，加龙骧将军，密令修舟楫，为顺流之计。
浚终灭吴。
" ④白草：草经霜而白。
⑤藜：一种草生植物⑥鱼鳞：形容耕地连接排列之状。
⑦坟科（一作坟斜）：坟冢。
⑧南原：王浚的墓地所在。
【翻译】世上没有王浚，还听到有人传唱但畏水中龙。
墓草被烟雾笼罩日益枯萎，秋藜经霜后颜色愈红。
墓牌所刻的文字也模糊不清了，随葬的青铜剑因锈蚀而烂断。
墓地周边已渐成农田，坟冢已被马鬣般的荒草所封盖。
菊花在水分多雨露常时会茂盛繁发下垂，干枯的蓬草倒伏在荆棘丛生的路径之上。
略带涩味的松柏之香，王浚已死南原，没有风光了。
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王恽《黑漆弩·游金山寺并序》全文翻译及
赏析
〔正宫〕黑漆弩游金山寺并序①
邻曲子严伯昌②，尝以《黑漆弩》侑酒③。
省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅④。
若就以‘江南烟雨’目之何如⑤？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲⑥，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦⑦。
遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。
昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。
而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳⑧。
渠辈年少气锐⑨，渊源正学，不致费日力于此也。
其词曰：苍波万顷孤岑矗⑩，是一片水面上天竺?。
金鳌头满咽三杯?，吸尽江山浓绿。
蛟龙虑恐下燃犀?，风起浪翻如屋。
任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。
注释
①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。
在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。
②邻曲：邻人。
③侑酒：为饮酒助兴。
④省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。
⑤江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南
烟雨”为曲牌名代称的设想。
⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。
⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。
这里是自谦之词。
⑧侠：称雄。
⑨渠辈：他们，指严伯昌、仲先等人。
⑩岑：底小而高耸的山。
天竺：寺名，在杭州灵隐山南。
这里指雄伟的佛寺。
金鳌头：指金山。
金山一名金鳌山。
燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。
参考译文
浩渺万顷的苍波之中，一座孤峭的山峰拔空而出。
这一大片雄伟的佛寺，竟在水面之上构筑。
金山像一只巨大的金鳌，伸头接受江水的灌注，满满数口，就把江山间的绿色尽行摄入。
那水底下的蛟龙担心被游人窥见面目，兴风掀起排空的怒涛，大如一间间巨屋。
横七竖八的船只在夕阳下踏上归途，对此我毫不在乎。
我可得好好享受一下这生平未见的.壮观，得一回真正的满足。
赏析
金山原在长江之中，后因泥沙积淀而渐与江南接近，到清康熙时才同南岸毗连。
山上的金山寺，殿阁楼台层层相接，覆盖山体，故素有“金山寺裹山”之说。
本篇起首两句总写形势，就着重强调了“水上天竺”的寺院特色。
“万顷”同“孤岑”在形象上是一组强烈的对照，“孤岑”后接一“矗”字，又使两者形成了平面与立体的比较。
“苍波”与“天竺”再添一重对照，前者苍茫浩瀚显示着大自然的浑朴，后者则金碧辉煌集中了人工的杰作。
所以整个画面匹配和谐，高下有致。
将金山寺安置在“苍波万顷”的浩莽背景上来表现，不仅增添了寺院的庄伟感，也使作者的游兴一开始就处在雄豪的起点上。
金山远望状如金鳌，故有金鳌山的别名。
金鳌昂首，屹立中流；大江东下，苍波浩荡；这期间在动静上是一组鲜明的对比。
金鳌山脚伸入江中，江水冲刷激荡，诗人不说江浪拍山，却逆向地说是以山受水，“满咽三杯”。
山上林木葱茏，在色彩上特别醒目，诗人又形象地说这一片浓绿是“金鳌”从周围天地索来，乃“吸尽”江山精华的结果，使“浓绿”与“苍波”的视觉分别更为突出。
这种化静为动、反客为主的写法充满气势，确立了金山寺在整个画面上的中心位置。
从作者对风景的礼赞立场来看，他这番“游金山寺”较为特别，乃纵舟巡江，眺望观赏，而无意入寺随喜。
下片即叙及自身的游况。
金山高峙，倒影落在水面，黝黑沉邃，深不可测。
江风骤起，波涛大作，水石相激，浪峰竟如高屋一般
掀上落下。
诗人的奇想又与寻常不同：这该不是水底的蛟龙担心游人燃犀窥觑，而故意兴风作浪吧？这虽是实景下的联想，却也隐含金山寺为藏龙卧虎、鲸呿鳌吞之地的意味。
金山寺风光的壮丽雄伟，感染了诗人，激发了他快游江山的豪情。
所以纵然风急浪高，归棹纷纷，他却并不急于回家，而是任舟船在夕阳下继续飘荡。
末句表流连的原因是“待偿我平生不足”。
这里的不足，指的是豪旷的情兴与快意的游历。
平生的不足都可于此时此地得到补偿，这就总结出了金山寺风光的非凡魅力。
这支小令选择了典型的画面，浓墨重彩，气象豪纵；奇景快游，相得益彰。
全曲八句始终将金山寺同寺下的长江结合在一起，这同他游览的方式有关，却也因此借得了大江雄劲的气势。
从曲文前的小序来看，作者抨击了当时曲坛“用力多而难为工”、“笔墨劝淫”的现象，说明这支小令正是在创作艺术风格上别开生面的一种尝试。
早期的上层文人染指散曲，多作柔靡之声，即使提倡“以词为曲”，曲辞也取宋词婉约派的一路。
本篇却取劲健豪放一路，所以在散曲作品中别具一格。
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