河北区的历史与文化探析
调研河北传统文化社会实践报告
调研河北传统文化社会实践报告一、研究目的和意义随着社会的快速发展，传统文化逐渐淡出人们的视野，传统文化的保护与传承成为社会各界共同关注的问题。
而河北作为中国传统文化的重要发源地之一，拥有着深厚的历史文化底蕴，对于传统文化的保护和传承显得尤为重要。
本调研报告旨在通过对河北传统文化进行深入研究和调查，探究传统文化的现状和问题，为传统文化的保护与传承提供参考和指导。
二、调研方法本次调研采用了实地调研、问卷调查和访谈等多种研究方法。
通过走访河北省的传统文化村落、古迹和民俗活动，以及与当地居民进行深入交流，收集了大量的实证数据。
同时，我们还结合了文献资料和专家学者的意见，对传统文化进行系统性的分析和研究。
三、河北传统文化的现状1. 传统村落河北省境内分布着大量保存完好的传统村落，例如潭南村、仙河村等，这些村落保留了丰富的传统建筑和习俗，是传统文化的重要载体。
2. 古迹和遗迹河北省拥有大量的历史古迹和文物遗址，如慕田峪长城、古冶遗址等，这些古迹和遗迹见证了河北悠久的历史和文化。
3. 民俗活动河北省各地举办了许多传统的民俗活动，如舞龙、舞狮、传统戏曲等，这些活动丰富多彩，是传统文化的重要形式。
四、河北传统文化的问题1. 传统村落的保护不足目前，一些传统村落面临着现代化的冲击，建筑物的破坏和乡村人口的外流导致了传统村落的文化遗产面临着严重的危机。
2. 古迹和遗迹的保护困境囿于资金和保护意识的不足，一些古迹和遗迹受到了严重的破坏和损毁，导致文物保护面临严峻的挑战。
3. 传统民俗活动的传承困难由于现代生活方式的影响，一些传统民俗活动面临着传承的困难，年轻人对传统文化的兴趣逐渐淡化，致使传统文化的传承遇到了难题。
五、对传统文化的保护与传承的建议1. 加强法律法规建设加大对传统文化的保护力度，出台相关的法律法规，加强对传统文化的保护和管理。
2. 开展文化遗产保护宣传教育加强对传统文化的宣传教育工作，提高民众的文化保护意识，共同参与到传统文化保护与传承的工作中。
河北的民族风情：多元文化的和谐共处
河北的民族风情：多元文化的和谐共处河北是一个位于中国北方的省份，这里的风土人情独特多样，各民族文化交相辉映，构成了多元文化的和谐共处。
虽然河北以汉族为主体，但许多少数民族在这片土地上也有着丰富的历史和文化传承。
首先，河北拥有着丰富多彩的汉族文化。
作为中国的主体民族，汉族文化深深影响着河北的历史和社会风貌。
尤为著名的是河北京剧，代表了中国传统文化的精髓，它独特的表演风格和戏曲曲调，吸引了许多观众的关注。
此外，河北还以雄厚的文化底蕴著称，自古以来有着许多文人墨客出世，诸如文天祥、袁世凯等，他们的作品充满了浓郁的地方特色。
除了汉族文化外，河北还有着丰富的少数民族文化。
回族是河北省的少数民族之一，他们信奉伊斯兰教，有着自己独特的宗教习俗和风俗。
每年的开斋节是回族人最重要的节日之一，他们会整装出发去参加集会、祷告和庆祝。
此外，满族也是河北的少数民族之一，他们有着悠久的历史和文化遗产。
满族在服饰、饮食、音乐等方面有着自己的特色，例如传统的长袍、满汉全席以及满族传统音乐。
这些文化遗产为河北增添了独特的风情。
乡村是河北丰富多样民族文化的主要承载者之一。
广大的农村地区不仅保留了世代传承的民俗活动，还有着丰富的村民文化。
例如，金兴村是河北省著名的红色革命村落，这里保存着许多抗日战争时期的历史遗迹。
村民们通过舞蹈、音乐和绘画等形式将抗战时期的英雄事迹传承下来，使这片土地上的民族记忆得以延续。
不仅在乡村，河北的城市中也能感受到多元文化的糅合。
比如，石家庄市是河北省的省会城市，这里聚集了来自全省各个民族的居民。
城市中的不同民族文化互相融合、互相影响，形成了独具特色的城市文化景观。
在街头巷尾，人们可以看到不同民族的服饰、听到不同语言的交谈声，这种多元文化的景象使城市充满了生机和活力。
总的来说，河北是一个多元文化和谐共处的地方。
这里的汉族文化和少数民族文化相互交织，形成了丰富多样的文化景观。
丰富的历史遗产、民俗活动以及城市文化都为河北增添了独特的风情。
河北历史文化
1.花灯：元宵节是传统的灯节。
每到这时，各式花灯高悬街头。
廊坊胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。
雄县以染色纸缀以各色华丽细条制成，鲜艳夺目。
2.评剧起源于我省冀东，流布在东北、华北各省。
在冀东民间演唱艺术——莲花落的基础上，吸收了辽宁西部“二人转”的“拉场”形式和“平调”的唱法，将莲花落“单口”、“对口”形式，变成了分场彩唱的“拆出”形式，取名“平腔”；１９０９年孟夏庆春班到唐山演出，成兆才与任善庆、余钰波、张化文、月明珠等，在梆子、京剧鼓师的帮助下，吸收了梆子、京剧、皮影的鼓经、唱腔，及戏曲、秧歌等表演程式与动作，又将“拆出”变成了较为全面的戏曲形式，从而诞生了有自己的艺术特点的崭新剧种——“平腔梆子”。
它以通谷易懂的语言、音乐、艺术风格和浓郁的冀东乡土生活气息，受到了下层观众的欢迎。
此后，又经过“唐山落子”与“奉天落子”两个发展、补充阶段，于１９２４年定名为评剧，并在天津、北京、上海等大中城市与北方的乡镇山村产生了广泛的影响。
评剧演出过的剧目有５００余出，它的传统剧目也有２００出左右，如《杜十娘》、《开店》、《花为媒》、《占花魁》、《劝爱保》、《安安送米》等。
这些剧目多为成兆才所作。
起初，评剧以“三小”行当的剧目为主，多表现低层群众的生活愿望。
辛亥革命与“五四”运动前后，因受民主革命思想与新文化思潮的影响，又产生了许多表现当代生活与同时代人的现代戏，如《杨三姐告状》、《爱国娇》、《枪毙驼龙》、《安重根刺伊滕博文》、《冤怨缘》等。
评剧音乐为板腔体，属于梆子系统。
其板式有慢板、二六、快板、散板四类，其伴奏乐器，除主奏的梆子板胡外，还有二胡、中胡、低胡、三弦、琵琶、竹笛、笙等。
其唱腔朴素、生动、健康、细腻，并富有浓厚的生活气息与强烈的表现力。
3.保定老调作为一个特有的戏曲声腔剧种，有着强烈的地方色彩和浓郁的乡土气息。
它的唱腔质朴健朗，高亢而又清婉。
老调有广泛的群众基础，是当地群众常在口头哼唱的曲调，所以民间曾有“做饭离不开锅灶，听戏离不开老调”之说。
河北省优秀传统建筑文化探析
河北省优秀传统建筑文化探析河北省位于中国华北地区，是中国历史文化名城、名胜古迹遍布，拥有丰富的传统建筑文化。
河北省的传统建筑文化源远流长，可以追溯到古代，经历了千百年的发展演变，形成了独特的建筑风格和特色。
本文将对河北省优秀的传统建筑文化进行探析，从建筑特点、历史渊源、保护现状等方面进行介绍，希望能够带领读者一起领略河北省传统建筑的魅力。
一、建筑特点河北省的传统建筑以古老的民居和宗教建筑为主，具有浓厚的地方特色和深厚的历史积淀。
其中最具代表性的建筑是古代的城墙、庙宇、古村落和民居。
在建筑风格上，河北省的传统建筑以木质结构为主，采用榫卯结构和斗拱结构，具有雄浑大气的特点。
建筑的外观常常是红墙黛瓦，这些传统建筑在色彩搭配和结构设计上非常考究，充分显示了古代工匠的智慧和美学追求。
在建筑布局上，河北省的传统建筑多采取庭院式布局，多数建筑都有前庭后院，院落内种满了参天古树和各种花草，给人一种清幽雅致的感觉。
建筑的窗棂、雕梁画栋、斗拱等细节处理也非常用心，装饰得富丽堂皇，体现了中国古代建筑的精湛工艺和优美造型。
二、历史渊源河北省的传统建筑文化源远流长，可以追溯到古代的春秋战国时期。
在春秋战国时期，河北地区属于晋国和赵国管辖，当时的建筑主要是城墙、宫殿和宗庙等。
随着历史的变迁，河北地区的建筑风格也不断发展演变，形成了独特的地方特色。
唐宋时期，河北地区成为了中国政治经济文化的中心，这也促进了当地建筑文化的繁荣。
在这一时期，河北地区的建筑风格逐渐形成了北方独特的风格，以木质结构和红墙黛瓦为主要特点，成为了当时中国建筑的典范。
明清时期，河北地区的建筑文化达到了巅峰，古建筑数量众多，且规模宏大，技艺精湛。
这一时期的河北传统建筑呈现出了极高的艺术水平和文化内涵，成为了中国古建筑的代表之一。
近代以来，随着城市化进程的加快和现代化建筑的兴起，传统建筑文化面临着巨大的挑战。
许多传统建筑被拆除或改建，传统建筑文化面临着失传的危险。
乡土文化河北调研报告
乡土文化河北调研报告尊敬的领导：根据您的要求，我对乡土文化进行了河北地区的调研及报告撰写。
以下是对乡土文化的调研报告，希望对您有所帮助。
一、调研目的及方法：1. 调研目的：了解河北地区的乡土文化特点，推动乡土文化的传承与保护，促进乡村振兴。
2. 调研方法：采用问卷调查、实地走访和访谈等方法。
通过收集一定数量的问卷和参观所在地的实地考察，与当地的文化从业人员、居民以及相关专家进行访谈，全面了解乡土文化的现状和问题。
二、调研结果：1. 乡土文化的内涵：乡土文化是指以本地特色为基础，承载着当地人民的生活方式、价值观念、传统习俗等的文化形态。
河北地区的乡土文化以传统农耕文化、丝绸文化和民俗文化为主要内容，各有独特之处。
2. 乡土文化传承的困境：随着现代化进程的推进，许多传统的乡土文化面临着丧失和遗忘的危机。
年轻一代对乡土文化的接受度降低，传统技艺逐渐流失，乡村空心化加剧。
3. 乡土文化保护与传承的途径：乡土文化保护与传承应采取多种途径，包括政府的资金支持、学校的开设传统文化课程、社会组织的文化活动等。
此外，还可以通过设立乡土文化博物馆、文化节日庆典等方式，提升乡土文化的影响力。
4. 乡土文化的经济价值：乡土文化不仅有着深厚的历史和文化内涵，还具有很大的经济价值。
如丝绸文化可以发展丝绸产业，传统农耕文化可以推动农产品销售等。
5. 乡土文化与乡村振兴的关系：乡土文化是乡村振兴的重要组成部分，通过保护和传承乡土文化，可以激发农村居民的归属感和自豪感，促进乡村经济的发展。
三、调研结论与建议：1. 加大政府支持力度：政府应加大对乡土文化保护与传承的资金支持，推动乡土文化的保护与发展。
2. 增加教育投入：学校应开展乡土文化教育，培养学生对乡土文化的认知和兴趣。
3. 发挥社会组织作用：社会组织可以举办各类乡土文化活动，通过庙会、文化节等形式，激发乡土文化的传承。
4. 提升乡土文化影响力：通过设立乡土文化博物馆、开展文化节日庆典等方式，提升乡土文化的影响力和吸引力。
河北省的历史沿革
河北省的历史沿⾰中国地下考古资料可资证明的中华⽂明史已有五千年之久。
五千多年来，中国经历了众多的朝代，历朝历代的政区名称和⾏政区划变化很⼤。
河北省和全国⼀样，政区名称和⾏政区划也随着改朝换代不断变化。
但在中国漫长的历史演进过程中，河北这个开发较早的地区，始终占有重要地位。
中国是个历史悠久的国家，是⼈类的发祥地之⼀。
河北地区历史悠久，在河北全省各地，遍布着早期⼈类的遗址，远在200多万年以前，就繁衍、⽣息着古⽼的⼈类，河北地区经历了原始⼈群、母系⽒族社会、⽗系⽒族社会诸阶段。
传说中的黄帝、炎帝就曾活动在河北地区，这⾥也留下了远古先皇尧、舜、禹的⾜迹。
中国有确切纪年的朝代是公元前21世纪开始的夏朝。
夏朝之后是商朝，商朝曾在今河北邢台西南部建都。
公元前11世纪中期，周武王灭商，建⽴了新的王朝——周朝。
中国⾏政区划的历史，现在有⽂献可查的，是从周朝开始的。
周朝分为西周和东周，从公元前770年周平王将国都迁⾄洛⾢（今河南省洛阳市）始称为东周。
东周⼜分春秋和战国两个时代。
西周时期，⼴置封国。
到了东周春秋时代（公元前770⾄前476年），奴⾪制⾏将解体，封建制孕育待⽣，王权衰落，邦国林⽴，诸侯国有⼀百多个。
经过长期激烈的兼并战争，到了东周战国时代（公元前475⾄前221年），主要诸侯国只剩下魏、赵、韩、齐、秦、楚、燕七国，即所谓“战国七雄”。
其中在河北建都的北有燕国，南有赵国，中部还有北⽅少数民族狄⼈建⽴的中⼭王国。
公元前221年，秦始皇统⼀中国后，实⾏郡县制，分全国为三⼗六郡，后增⾄四⼗郡，其中在河北境内陆续设置了上⾕、渔阳、右北平、⼴阳、邯郸、巨⿅、代、恒⼭等⼋郡。
汉朝，分全国为⼗三刺史部（⼜称⼗三州），河北北部主要属幽州刺史部，中南部属冀州刺史部，张家⼝地区北部为匈奴、乌桓活动的地区。
汉代以后，幽州、冀州作为地⽅最⾼⼀级⾏政区划，在河北境内，历魏、晋、南北朝⽽不改。
隋朝统⼀中国以后，⽂帝废郡置州，以州直接辖县。
河北历史文化
河北历史文化河北省，位于中国北方，历史悠久、文化灿烂。
自古以来，河北就是中原文明和北方草原文明的交汇之地，承载着丰富的历史文化底蕴。
本文将带您一起探索河北省独特的历史文化之美。
一、历史沿革河北省原称“冀”，因位于中原平原北部而得名，是中国七个省级行政区之一。
河北省的历史可以追溯到上古时代的夏、商、周等时期，是中华文明的发祥地之一。
在春秋战国时期，这里是诸侯割据的地区，历史上曾先后为燕、赵、齐、秦等国家的统治中心。
秦汉时期，河北为京师所在地，对国家政治、经济、文化有着重要的影响。
隋唐时期，河北处于我国政治经济的中心地带，是交通枢纽和商贸重镇。
二、文化遗产河北省历史悠久，文化底蕴深厚，拥有大量珍贵的历史文化遗产。
比如，北京的故宫、颐和园、天坛等皇家建筑群；承德的避暑山庄、普宁寺、外八庙等清代皇家园林；邯郸的古永定河大桥、肥乡黄金博物馆等；保定的白洋淀、天长村、灵山大佛等。
这些文化遗产见证了河北省丰富多彩的历史。
三、名胜古迹河北省是中国著名的旅游胜地，拥有众多的名胜古迹吸引着众多游客。
比如，山海关长城是明代长城中最具代表性的一段，横亘在渤海之滨；承德避暑山庄是中国四大皇家园林之一，被誉为“天下第一山庄”；秦皇岛鸽子窝海岸自然风光秀丽，海水清澈碧蓝。
这些名胜古迹将河北省的历史文化风貌展现得淋漓尽致。
四、民俗文化河北省的民俗文化源远流长，具有独特的魅力。
比如，河北传统的地方戏曲有河北梆子、冀剧、坠子、评剧等，具有浓厚的地方特色；河北手工艺品代表有景泰蓝、雕漆、内画鼻烟壶、泥人张等，工艺精湛，历史悠久；河北的民间节日有清明节祭祖、端午节赛龙舟、中秋节赏月、春节贴春联等丰富多彩，让人们感受到浓浓的乡土气息。
总而言之，河北省的历史文化博大精深，蕴含着丰富的文化底蕴。
希望通过本文的介绍，让更多的人了解和关注河北省的历史文化，珍惜和传承中华优秀的传统文化。
愿河北历史文化的光芒继续闪耀在中华大地上，永放异彩。
了解天津市河北区历史感悟
了解天津市河北区历史感悟天津市河北区：历史的积淀与现代的融合天津市河北区，作为天津的发祥地和中心城区之一，拥有着深厚的历史底蕴。
这片土地见证了无数的变迁与革新，却始终保持着独特的文化魅力和历史记忆。
从历史的角度看，河北区的存在和发展是天津城市发展的重要组成部分。
早在战国时期，这里已有先民的足迹，成为天津市区退海成陆最早的地区之一。
民国时期，随着国民政府的特别市设立，河北区境内开始分属不同的区域。
1949年天津解放前夕，河北区境主要分属二区和三区。
而到了1952年，二区和三区的市区部分合并，称为三区；1956年，这一区域正式更名为河北区。
在河北区的历史长河中，我们看到了天津从一个封闭的封建社会逐渐走向开放和现代化的过程。
这里不仅见证了天津的经济、文化和社会发展的步伐，也承载着无数天津人的情感记忆。
在河北区的历史中，我们可以看到天津人民对于传统与现代、本土与国际的独特态度。
他们既珍视传统，又敢于创新。
这种精神不仅体现在建筑风格上，也体现在文化、艺术和社会生活中。
如今，河北区已经发展成为天津市的一个重要区域，拥有丰富的历史遗产和现代设施。
区政府驻地望海楼街道狮子林大街284号，管辖的10个街道共同构成了这个充满活力的区域。
2022年，河北区的地区生产总值达到了亿元，比2021年增长了%。
其中，第二产业增加值亿元，第三产业增加值亿元。
这表明，河北区的经济结构正在向更加多元化的方向发展。
同时，河北区也是全国城市医疗联合体建设试点城市和全国双拥模范城。
这无疑是对该地区在医疗、社会服务和国防建设方面所取得的成就的肯定。
但历史不仅仅是过去的记忆，更是未来的启示。
河北区的历史告诉我们，无论时代如何变迁，我们都应保持对传统文化的尊重与传承，同时积极拥抱现代社会的变革与发展。
只有这样，我们才能真正地让历史与现代相融合，创造出一个更加美好的未来。
总的来说，天津市河北区的历史是一部充满挑战与机遇、变革与发展的史诗。
它既展示了天津人民对于传统与现代的独特态度，也为我们提供了一个宝贵的启示：在快速发展的现代社会中，我们应始终保持对历史的敬畏和对未来的憧憬，努力为我们的家园创造一个更加美好的未来。
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河北区的历史与文化探析河北区因座落在海河以北而得名，是天津的发祥地之一。
清末至抗日战争爆发前，这里曾是天津政治、经济、文化、军事、教育中心，因而素有“近代中国看天津，百年天津看河北”之誉。
多年来，河北区依托丰厚的资源优势，不断彰显“文化河北”的区域特色，“十三五”期间更是将“文化兴区”战略纳入区域发展的五大战略之中，将做大、做优、做强文化旅游产业，摆上更加突出的位置。
运河文化大运河古称沽水，又名潞河。
金章宗泰和五年（1205）改凿运渠，实行潞水通漕，成为运渠。
元代成为大运河的一部分。
元、明、清三代来自江南的河、海漕运，皆经此转输北京。
流经天津的大运河被分成南、北两段并与海河交汇，其交汇处称为“三岔三岔河口航拍图河口”，经1918年的“裁弯取直”后北移，成为今貌。
河北区境内段自勤俭桥至南、北运河交汇处的老三岔河口共长6.3公里。
天津是一座因运河而生的城市，随着漕运的发展，天津逐渐成为-112-南方粮、绸北运的水陆码头。
而位于河北区的三岔河口素有“天津摇篮”美誉，是历代天津的政治中心，尤其是近代形成的宗教 文化、名人寓居文化、工商科技文化、近代新式教育文化等，颇具特色，在近代具有引领性，是“近代中国看天津”的重要组成部分。
大运河于2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
2014年被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
名人故居文化中国近现代许多叱咤风云的人物，纷纷在此筑舍结庐，以踞此要冲为荣。
目前已知的名流志士、达官显贵的旧居寓所，有多达50余处幸存，包括：戊戌变法代表人物之一的梁启超故居及书斋饮冰室，集诸学于一身的一代高僧弘一大师李叔同故居和李林，《日出》等为代表作的中国现代文学史上著名剧作家曹禺故居，津门近代书法四大家之一的华世奎旧居和章草大师郑诵先旧居等文化名人寓所；民 金刚桥旧影梁启超故居外景曹禺故居纪念-113-国大总统袁世凯、冯国璋、曹锟和总理总长、高级将领及地方军政长官等达官显贵寓所；李文田、刘髯公、王卓然等爱国进步人士寓所；卢鹤绂等科技名人寓所和名人祠堂等，均各有特色、各领风骚。
风貌建筑文化近代史上河北区合着西风、透着洋气，引领时代，海河畔一隅，曾有意大利、俄国、奥匈帝国三国租界，遗留的欧式风貌建筑多达近百处。
包括领事馆、医院、教堂、俱乐部、兵营、广场、商店、电话局、球场、戏园、花园等公共设施。
其中，尤以意大利风格的建筑最令人称奇赞叹，其规模之大、种类之全、设计之美，在意大利本土之外绝无仅有。
近代工商文化河北区早期商业属于传统集市贸易，近代以来渐成实业汇聚，工商麇集之地。
北洋银元局和户部造币总厂 华新纱厂工事房水房旧址华世奎旧居奥匈领事馆旧址意大利驻津领事馆 -114-铸造了数以亿计的货币并流入市场，获利甚巨，它结束了清末币值混乱和各省鼓铸无序的局面，平抑了物价，有力推动和促进了社会的文明和进步，在我国近代金融史上有着重要地位和作用。
造币厂的设立充实了“新政”的财力，有力支持了各项实业的建设。
在实业机构中最重要的直隶工艺总局便是用银元局余利开办起来的，其下实业项目有教育品制造所、劝工陈列所、实习工厂、劝业铁工厂、劝业会场、种植园等十余个，且大多开风气之先。
1906年竣工的劝业会场内设劝工陈列所、教育制品所等实业机构，当年举办的工商劝业展览会盛况空前，入览者达15万人之多，在近代中国工商业的发展史上起到了十分重要的作用。
官僚资本的大量投入，刺激了河北区的民族工业振兴，百年老字号达仁堂制药厂、恒源纱厂、庆丰面粉公司、协成化学厂等工商企业相继建立，直至建国后河北区工商业发达的格局也无不受其影响。
近代教育文化河北区历史上文化兴盛，文人雅集，三取书院更是天津文化利生体育用品厂厂史及厂房介绍全景图北洋银元局铸币厂外景劝业会场（今中山公园）内景-115-之源流。
近代以来，河北区政治和经济的繁荣带动了近代教育事业的勃兴。
其中具有全国开创性的包括中国第一所法政专门学校北洋法政学堂，第一所海洋捕捞学校直隶水产讲习所，第一所音体专门学校音乐体操传习所，以及最早的官立女子学校之一北洋女师范学堂（今天津美术学院）等各式学堂超过10 余所，并诞生了中国第一个学术团体——地学会与最早的地理专业学术期刊《地学杂志》，堪称直隶省学术教育中心。
与此同时中山路沿街的社会文化教育设施也陆续修建，诸如直隶国货陈列馆、直隶图书馆、河北博物院， 天津市立美术馆，甚至于报馆、杂志社、阅报处、民间茶社也不断修建扩充，逐渐形成较具规模的近现代文化教育体系，对近代教育的促进功不可没。
非遗文化河北区共有非遗项目24项，其中国家级1项，市级7项， 北洋女子师范学校旧址扶轮中学早期校门北洋法政学堂（直隶省立法商学院时期）校门-116-区级16项；非遗传承人19人，其中市级7人，区级12人。
近 年来，河北区注重非遗项目的挖掘和非遗产品的保护，秉承着将河北区的非遗文化传承并发扬光大的理念开展非遗工作。
河北区连续多年在每年六月份的第二个星期六——国家文化遗产日，举办宣传展示活动，特别是在2015年组织举办了全市市级以上动态表演的花会队伍，在北宁公园轮滑场进行了大型表演，提高非遗文化的知名度和影响力。
这些珍贵的非物质文化遗产项目不仅丰富了河北区的文化活动，同时，还是河北区的一张名片，河北区的多个区级以上项目多次赴外省市并走出国门参加交流活动。
区级项目工艺毛猴和内画鼻烟壶就曾作为代表项目赴俄罗斯和罗马尼亚参加世界非遗文化交流活动。
随着京津冀协同发展战略的推进，河北区的非遗项目被邀请参加京津冀三地非遗联展活动，为三地的文化交流做出贡献。
红色文化众多革命遗址遍布全区，包括李大钊早年就读的北洋法政学堂礼堂残迹，孙中山先生曾驻足演讲的觉 悟 社 非遗文化非遗文化-117-中山公园，周恩来、邓颖超从事革命活动时成立的觉悟社、女星社旧址，中共地下党组织活跃的扶轮中学旧址，爱国热情激荡的直隶第一女子师范学校旧址、天津解放时的会师地金汤桥等，至今观之，仍令人热血澎湃。
宗教文化河北区内的宗教设施颇具规模，包括佛教的大悲禅院（由玄奘法师纪念堂、弘一大师纪念堂、倓虚大师舍利塔组成）、天主教的望海楼教堂、基督教的冈纬路教堂、伊斯兰教的金家窑清真寺等，无一不是宗教文化建筑的经典之作。
丹青文化 天津美术学院、天津工艺美术职业学院坐落在河北区，是聚集文化名家、培养艺术人才、打造书画品牌的基地和平台，也是河北区开展文化交流的窗口和渠道，日益成为河北区乃至天津市特有的文化地标。
天津美术学院位于河北区海河北岸的天纬路，前身可以追溯至1906年6月13日由中国近代著名教育家、天津女学事务总理傅增湘先生创办的北洋女师书画展览 大悲禅院山门-118-范学堂，是中国最早的公立高等学府之一，也是中国最早的公立女子师范学校之一。
同时，天津美术学院的前身北洋女师范学堂是天津仅存六处的辛亥革命遗址之一。
学院秉承“崇德尚艺，力学力行”的校训，遵循艺术教育规律，以培养学生的创造精神和实践能力为基点，造就适应社会发展需要、德才兼备的高素质艺术人才。
天津工艺美术职业学院位于河北区红星路革新道10号，前身是1959年成立的天津工艺美术设计院。
该院是经天津市政府批准、国家教育部备案成立的天津市唯一一所国办艺术类高职学院，包括天津职工工艺美院、天津工艺美校、研究设计部等部门，设有装潢、环艺、国画、装饰、动画、基础课、共同科等专业系室，开设室内设计、服装设计、景观设计、产品造型设计、动画、广告设计与制作、展示设计、中国画、综合绘画等专业。
近年来，河北区围绕“文化兴区”目标，积极与两所院校协调沟通，先后达成加强文化建设，特别是提升书画艺术水平的战略合作意见，为促进“美丽河北”、“文化河北”建设发挥了积极作用。
同时，区内聚集了经纬艺术街区、大雅书画院等一批书画经营类企业，使得津派书画艺术能够不断发扬光大。
说唱文化河北人杰地灵，文化底蕴深厚，文化名人辈出，刘伟、冯巩、蒋大为、关牧村等有影响的文艺名家都曾在河北区受过文艺培养和熏陶；王毓宝、籍薇、储从善、胡月、宁大勇等文艺工作者，至今仍活跃在河北区文化工作一线。
2012年11月，河北区成-119-立文学艺术界联合会，设置曲艺家、音乐家、朗诵艺术、萨克斯管等专业协会，大力挖掘、整合说唱文化资源，进一步丰富了人民群众文化生活。
另外，在河北区活跃着一支独具特色的曲艺队伍——河北区振北曲艺团。
该曲艺团由天津市振北公司1999年12月组建，经过几年的学习和培养，现已达到专业曲艺演员的标准，广大曲艺爱好者的肯定和好评，为丰富社区文化、弘扬民族曲艺艺术起到了积极的作用。
目前，该曲艺团积极用优秀节目回报社会，特别是他们开展的“绿色曲艺进校园”、“津门曲艺·唱响河北”等活动，已经成为深受广大师生、家长和广大人民群众喜爱的品牌。
书吧文化河北区现有城市书吧28家，其中公园书吧8家，社区书吧实现了对主要公园20家，和各街道的全覆盖。
书吧藏书涵盖政经、科技、生活、文化、少儿、必备及其它7大类，总藏书量近9.3万册（其中包含捐赠图书），期刊10余种。
每个书吧在设计和主题确定上，都充分考虑所在区域的历史文化底蕴，注重突出文化个性和书吧的“书香味”，力求让读者在每个书吧内都能感受到不同的文化氛围和特色；多家公园书吧拥有特色藏书，其专场演出剧照 书 吧 -120-中曹家花园书吧定位为近代史主题；耳闸公园书吧定位为绘画艺术主题；北宁公园大雅堂书吧定位为书法、鉴赏主题；中山公园书吧定位为历史和青少年主题；巷肆创意产业园书吧定位为文化、建筑、环境设计主题；南普公园书吧定位为科技主题。
形成一个书吧一个特色的格局，使广大百姓在公园游览、社区休闲时徜徉于书海，读书品茗感受浓浓的文化气息。
书吧管理员绝大多数为退休的教师、医务工作者、图书馆工作人员和社区工作者，人员素质高、责任心强。
河北区始终致力于将城市书吧打造成为宁静的阅读空间和文化交流的平台。
2012年至今，书吧举办200余次以“读书”为主题的文化讲坛、公益讲座、读者座谈会、儿童读书启蒙教育、诗歌朗诵会、换书沙龙等文化活动。
这些活动累计参与群众几万人，逐渐形成了自己的风格，打造了一批在全市具有影响力的品牌活动。
巷肆创意产业园书吧每月推出公益文化讲座——问津讲坛，每期聘请一位卓有建树的专家学者主讲，内容涉及天津历史文化研究的各个领域，论坛还免费向社会开放，并与《渤海早报》合作，对每期论坛内容进行全方位报道，扩大了影响和辐射范围，至今已吸引上千读者参与。
社区文化近年来，河北区社区文化蓬勃发展。
连续举办六届天津市社区艺术节，为社区百姓送去艺术的享受；连续四年举办广场舞比赛，为社区广场舞爱好者提供展示平台；连续三年开展街道文艺展演，丰富群众文化生活；连续三年举办新年音乐会，为群众百姓送去新春的祝福；利用节日假期开展的系列活动，紧紧围绕节-121-日、纪念日主题，满足群众需求，向社区百姓传递正能量。