中原人口逃入匈奴及其受到信任使用
西汉民族交融史实
西汉民族交融史实汉代是中国统一多民族国家的巩固时期，其“广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海”(《汉书》卷六一《张骞李广利传》)，将先秦以来人们的大一统理想变成了现实。
在汉代统一多民族国家政权的巩固过程中，加强民族间的交往，促进民族融合，起到了至关重要的作用。
这里所谓民族交往，主要是指汉政权与边地各少数民族政权间的交往，也包括作为主体民族的汉民族与四邻各少数民族的民间往来；而交往的形式往往会根据政治需要和民族区域的不同，表现出不同的特点。
随着民族间交往的加深，必然会促进民族的融合；而这种民族融合的表现形式，则主要是少数民族的汉化，也包括少数民族文化对汉民族的影响。
本文试图从汉代的民族交往与民族融合角度，对汉代统一多民族国家的巩固过程作出解说。
一、汉匈和战与南匈奴的内附和逐渐汉化匈奴作为族称，文献记载始见于战国；而考其族源，学者大多认为与殷周以来鬼方、獯鬻、荤粥、猃狁、胡等有着密切的渊源关系，匈奴应该是在这些族群的基础上吸收周围各族而形成的。
匈奴民族最初的活动中心在今内蒙古的河套地区及大青山一带，后来逐渐移至漠北。
在冒顿单于以前，匈奴作为一个逐水草而居的游牧民族，长期以来只是一个松散的联合体，内部各氏族、部落“自有君长”，彼此间没有永久的盟约关系。
在冒顿单于统治时期，亦即西汉建立前后，通过采取一系列巩固内政、兴建制度的强化统治举措，同时不断进行征伐，最终结束了长期以来各部互不统属的局面，建立起了一个东尽辽东、西达葱岭、北至贝加尔湖、南抵长城的奴隶制帝国。
在整个两汉时期，北方的匈奴帝国虽然在汉武帝以后逐渐走向衰落，却始终是汉朝需要面对的重要的少数民族政权，汉匈关系是汉朝民族关系的重要一环。
在两汉时期的汉匈关系史上，和亲与战争是汉匈双方最普遍的两种交往方式。
作为汉朝而言，它与匈奴的和亲，一开始是迫不得已之举，而在后来的与匈奴的交往过程中，这种和亲往往被当做调整与匈奴之间关系的一种重要手段。
因此，和亲对于汉朝而言，无论是对巩固政权统治，还是加强与匈奴的交往，都起到了重要作用。
两汉时期中原王朝与匈奴的关系
两汉时期中原王朝与匈奴的关系按《史记》记载，匈奴人的先祖是夏朝的遗民，向西迁移的过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国的白种人。
即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。
还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。
夏桀流放三年而死，其子獯鬻带着父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
而在匈奴建国以前，东北亚草原被许多大小不同的氏族部落割据着。
那时的部落和部族联盟的情况是“时大时小，别散分离”；是“各分散居溪谷，自幼军长，往往而聚者百有余，然莫能相一”。
当时分布在草原东南西喇木伦河和老哈河流域的，是东胡部落联盟；分布在贝加尔湖以西和以南色楞格河流域的，是丁零部落联盟；分布在阴山南北包括河套以南所谓“河南”（鄂尔多斯草原）一带的，是匈奴部落联盟。
此外还有等部落集团分散在草原各地。
后来的匈奴国，就是以匈奴部落联盟为基础，征服了上述诸部落联盟、部落以及其他一些小国而建立起来的。
自西周起，戎族开始威胁中原王朝，周幽王烽火戏诸侯后，犬戎部落攻陷镐京，迫使平王东迁。
战国时林胡、楼烦多次侵扰赵国，赵武灵王胡服骑射驱逐林胡、楼烦，在北边新开辟的地区设置了云中等县。
林胡、楼烦北迁融入新崛起的匈奴。
在战国末期，赵国大将李牧曾大败匈奴。
前3世纪匈奴统治结构分为中央王庭、东部的左贤王、和西部的右贤王，控制着从里海到长城的广大地域，包括今蒙古国、俄罗斯的西伯利亚、中亚北部、中国东北等地区。
秦始皇统一中国后，前214年，命蒙恬率领30万秦军北击匈奴，收河套，屯兵上郡（今陕西省榆林市东南）。
“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）。
蒙恬从榆中（今属甘肃）沿黄河至阴山构筑城塞，连接秦、赵、燕5000余里旧长城，据阳山（阴山之北）逶迤而北，并修筑北起九原、南至云阳的直道，构成了北方漫长的防御线。
汉匈战争三百年6
免费空间提醒您，本文档所有信息仅供个人学习和使用！答案仅供参考！第六章、暂费而久逸，一劳而永宁一、王莽扰乱匈奴自从呼韩邪单于在宣、元年间归附汉朝之后，汉匈之间一直保持着和平相处的友好关系。
呼韩邪死后，每位新单于继位，都要遣名王入朝贡献或遣子入侍，甚至亲自入朝。
汉朝对匈奴入朝者也甚为优待，每次都指派专使至边塞迎接，护送至长安，依照旧例厚加赏赐。
哀帝元寿二年(公元前1年)正月，乌珠留单于率随从五百多人，与乌孙大昆弥伊秩靡同至长安朝贺正月。
匈奴与乌孙的首领同时入朝，这在西汉历史上是仅有的一次，朝廷也引以为荣。
然而，华宴易散，美景难再，随着哀帝的去世，元帝王皇后(即元后)临朝称制，其侄子王莽复任大司马，总搅朝纲，因议立平帝，晋封为安汉公，刘汉天下实际上已名存实亡。
王莽为了取代汉室，对汉朝的内外政策进行了大规模的改动，史称“托古改制”，汉匈关系也随之发生了剧烈的变化。
早在宣、元时期，汉曾与匈奴有三条约定：在中国境内，汉匈在各自居住的区域内自守；如有侵犯边塞之事，匈奴应及时向汉朝报告；若有投降者不得接受。
这三条约定是汉朝处理与匈奴关系的原则，基本上都得到了遵守。
河平元年(前28年)，成帝拒绝接纳匈奴右皋林王伊邪莫演的归降；建平元年(前6年)，乌珠留单于遣使上告汉使夏侯藩强索匈奴土地，哀帝则向单于表示歉意。
这二起事件，汉匈都是按照三条约定妥善加以处理，所以得到了较为完满的解决。
但到了元始二年(2年)，事情突然发生了变化。
西域车师后王姑句因开通新道之事与汉戊己校尉徐普发生冲突，被徐普无理囚禁；来去胡王唐兜因屡受羌人袭击，求救于西域都护但钦，被但钦拒绝。
二人在走投无路的情况下，率部众投降匈奴。
乌珠留单于受降后，遣使至长安报告。
王莽马上派遣中郎将韩隆等出使匈奴，以西域内属为由，责备单于不应受降。
单于不愿意因此而影响与汉朝的关系，于是向使者谢罪，执二王交付使者，并请求朝廷赦免二人罪过。
然而，王莽为了立威于西域及匈奴，拒绝了单于的请求，将二王缚至西域，召集西域诸国国王，当众斩首，借此恐吓诸国。
丝绸之路的历史故事经典传说
丝绸之路的历史故事经典传说丝绸之路在我国历史上占据了一个重要的位置，是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，下面是小编整理的关于丝绸之路的故事，欢迎大家阅读。
丝绸之路故事传说：出使西域的张骞汉中城固人张骞以郎官身份应募，肩负出使月氏任务。
公元前138年，张骞率领100多名随行人员，匈奴人堂邑父为向导从长安出发前往西域。
从长安到西域，必须通过河西走廊。
这一地区自月氏人西迁后，已完全为匈奴人所控制。
正当张骞一行匆匆穿过河西走廊时，不幸碰上匈奴的骑兵队，全部被抓获，被拘留和软禁。
张骞在此被迫娶匈奴的女子为妻，生了孩子。
但他“不辱君命”、“持汉节不失”。
张骞等人在匈奴一直留居了十年之久。
至公元前129年，敌人的监视渐渐有所松弛，张骞趁匈奴人的不备，果断地离开妻儿，带领其随从，逃出了匈奴王庭。
这种逃亡是十分危险和艰难的。
幸运的是，在匈奴的十年留居，使张骞等人详细了解了通往西域的道路，并学会了匈奴人的语言，他们穿上胡服，很难被匈奴人查获。
因而他们较顺利地穿过了匈奴人的控制区。
但在留居匈奴期间，西域的形势已发生了变化。
月氏的敌国乌孙，在匈奴支持和唆使下，西攻月氏。
月氏人被迫又从伊犁河流域，继续西迁，进入咸海附近的妫水地区，征服大夏，在新的土地上另建家园。
张骞大概了解到这一情况。
他们经车师后没有向西北伊犁河流域进发，而是折向西南，进入焉耆，再溯塔里木河西行，过库车、疏勒等地，翻越葱岭，直达大宛(今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地)。
这是一次极为艰苦的行军。
大戈壁滩上，飞沙走石，热浪滚滚;葱岭高如屋脊，冰雪皑皑，寒风刺骨。
沿途人烟稀少，水源奇缺。
加之匆匆出逃，物资准备又不足。
张骞一行，风餐露宿，备尝艰辛。
干粮吃尽了，就靠善射的堂邑父射杀禽兽聊以充饥。
不少随从或因饥渴倒毙途中，或葬身黄沙、冰窟，献出了生命。
张骞到大宛后，向大宛国王说明了自己出使月氏的使命和沿途种种遭遇，希望大宛能派人相送，并表示今后如能返回汉朝，一定奏明汉皇，送他很多财物，重重酬谢。
【名师讲题】《通鉴纪事本末 汉通西域》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-13题。
汉武帝元朔三年。
初，匈奴降者言：月氏故居敦煌祁连间为强国匈奴冒顿攻破之老上单于杀月氏王以其头为饮器余众遁逃远去怨匈奴无与共击之上募能通使月氏者。
汉中张骞以郎应募，出陇西，径匈奴中，单于得之，留骞十余岁。
骞得间亡，乡月氏西走，至大宛。
大宛为发导译抵康居，传致大月氏。
大月氏太子为王，既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心。
骞留岁余，竟不能得月氏要领，乃还，并南山，复为匈奴所得，留岁余，匈奴国内乱，骞乃与堂邑氏奴甘父逃归。
上拜骞为太中大夫，甘父为奉使君。
张骞具为天子言西域诸国风俗，天子既闻大宛及大夏之属，皆大国，而兵弱，贵汉财物；其北有大月氏、康居之属，兵强，可以赂遣设利朝也。
诚得而以义属之，则广地万里，致殊俗，威德遍于四海。
元鼎二年，浑邪王既降汉，自盐泽以东空无匈奴，西域道可通。
于是张骞建言：“乌孙王昆莫本为匈奴臣，后兵稍强，不肯复朝事匈奴，匈奴攻不胜而远之。
今诚以此时厚币赂乌孙，招以益东，居故浑邪之地，与汉结昆弟。
既连乌孙，自其西大厦之属皆可招来而为外臣。
”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，遣之他旁国。
骞既至乌孙，昆莫见骞，礼节甚倨。
骞谕指曰：“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为兄弟，共距匈奴。
”乌孙自以远汉，未知其大小；素服属匈奴日久，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。
骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏及诸旁国。
乌孙发译道送骞还，使数十人，随骞报谢，因令窥汉大小。
是岁骞还，拜为大行。
后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西域始通于汉矣。
（节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》）10．下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．月氏故居敦煌/祁连间/为强国/匈奴冒顿攻破之/老上单于杀月氏/王以其头为饮器/余众遁逃远去/怨匈奴/无与共击之/B．月氏故居敦煌/祁连间/为强国匈奴冒顿攻破之/老上单于杀月氏王/以其头为饮器/余众遁逃远去/怨匈奴/无与共击之/C．月氏故居敦煌/祁连间/为强国/匈奴冒顿攻破之/老上单于杀月氏王/以其头为饮器/余众遁逃远去/怨匈奴/无与共击之/D．月氏故居敦煌/祁连间/为强国匈奴冒顿攻破之/老上单于杀月氏/王以其头为饮器/余众遁逃远去/怨匈奴/无与共击之/11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．元朔，可指一年的第一个朔日，即正月初一，此指汉武帝刘彻使用的年号。
苏武传知识点
苏武传知识点1. 苏武传的背景和故事梗概苏武传是中国古代的一则著名传说故事，主要讲述了苏武在匈奴统治时期被迫官渡的艰辛经历和他坚守中原文化的精神。
苏武是中国东汉时期的一位名士，他被匈奴俘虏并被迫牧羊生活多年。
然而，他始终坚守着中原文化的价值观和道德准则，最终成功脱离苦难并回到了家乡。
2. 苏武传的主要人物2.1 苏武苏武是苏氏的后代，出生在东汉时期。
他是一位勇敢而正直的人，重视忠诚和正直的品质。
在被俘后，他积极适应牧羊生活，保持乐观和务实的态度，并一直坚持着中原的文化和传统价值观。
2.2 匈奴人匈奴人是中国古代游牧民族，他们以骑射和战争技能著称。
在苏武被俘后，匈奴人试图通过威胁和诱惑他，使他背叛自己的文化和国家。
然而，苏武坚守自己的信念并且拒绝屈服。
2.3 东汉政府东汉政府是中国古代的统治机构，对文化和国家的保护有着重要的责任。
在苏武被牧羊期间，东汉政府多次派人来救援苏武并表示对他的关心和支持。
3. 苏武传的主要故事情节苏武传的故事情节主要围绕苏武被俘并被迫牧羊的经历展开。
下面是故事的主要情节：•苏武被匈奴人俘虏，被迫与他人一起牧羊。
•匈奴人试图通过恐吓和诱惑苏武，使他背叛自己的国家和文化。
•苏武始终坚守自己的信念，拒绝屈服，并通过聪明才智和勇气保护自己。
•苏武在匈奴人的威胁下面临着生命的危险，但他从容不迫地面对着死亡。
•苏武得知他的国家正在等待他的归来，他决定坚持下去，并等待着时机的到来。
•最终，东汉政府得知苏武的情况，并派人前来救援。
苏武得以脱离苦境，回到了家乡。
4. 苏武传所传递的价值观和道德准则苏武传通过苏武的坚守和勇敢的行为，传递了许多重要的价值观和道德准则。
•忠诚与正直：苏武在困境中始终忠于自己的国家和文化，拒绝背叛的诱惑，展现了高尚的忠诚和正直。
•乐观和勇气：苏武在被迫牧羊的岁月中展现了乐观和勇气，他积极适应生活，勇敢面对困境，并且始终对生活保持着积极的态度。
•坚守信念：苏武坚守自己的信念不动摇，无论面临什么样的压力和诱惑，他从不屈服。
中国古代民族关系—一《匈奴与秦汉和战》导读 匈奴现在是什么民族
中国古代民族关系—一《匈奴与秦汉和战》导读匈奴现在是什么民族中国古代的民族关系匈奴是我国古代北方游牧民族中第一个以显赫名声载入史册的民族。
它与汉族等北方各民族接触频繁，在政治、经济和文化方面相互影响，对于我国历史的发展进程和文化曾作出过一定的贡献。
匈奴族的形成及其奴隶制国家的建立战国末年，一个古老而强悍的游牧民族在大漠南北崛起了，它就是匈奴。
尧舜时它称做荤鬻（某ūｎｙù ），自称是黄帝的后代。
夏朝时与夏族为邻，居内蒙古河套大青山一带，双方交往密切。
商朝时称鬼方，西周时称猃狁（某ｉǎｎｙǔｎ），常侵扰北方，掠财害民。
春秋战国之际史称西戎和北狄，与华夏各族时战时和。
战国后期称为匈奴。
是由许多部落和氏族聚集、结合而形成的民族。
匈奴族诞生的民族“摇篮”是内蒙古五原郡ｇè＠①阳县西北的“头曼城”（今包头市东），这是匈奴第一个单于头曼的驻牧及统治中心。
公元前３世纪，匈奴人进入铁器时代，生产力大大提高，产品有了剩余，集体化游牧转变为个体化，公有制转变为私有制。
随着私有财产和奴隶制的出现，以及在频繁的掠夺战争中，氏族酋长和军事首领积累了大量财富和奴隶，加强了他们的权力和地位，成为氏族部落中的统治者。
公元前３世纪左右，匈奴的头曼单于便在此基础上建立起东邻东胡、西连月氏、南接秦朝，以漠北为中心，庞大的奴隶制国家。
前２０９年头曼长子冒顿（Ｍòｄú）杀父自立为单于。
冒顿时期（前２０９年－前１７４年），首先加强和完善组织机构，增设等级森严的各级官职，把匈奴分为左右中三大部，中央设单于庭，统领全国军政，左贤王庭在东部、右贤王庭在西部，分管各自的军政事务。
为了维护匈奴奴隶主的统治秩序，冒顿建立了一套从中央到地方的军事行政组织，又发展了一支拥有三十余万铁骑的军队。
冒顿先后东灭东胡；西逐月氏，平定楼兰、乌孙；南灭楼烦王，占白羊河南王之地；北服浑瘐、丁令、屈射、鬲昆、薪犁等各族，把我国北方大漠南北东西统一起来。
考点十一 文言文阅读之课外阅读(好题冲关)-备战2024年中考语文一轮复习考点帮
考点十一文言文阅读之课外阅读（2023·四川绵阳·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成后面小题。
壬子，张从恩、马全节、安审琦悉以行营兵数万陈于相州安阳水之南。
皇甫遇①与濮州刺史慕容彦超将数千骑前觇②契丹，至邺县，将渡漳水，遇契丹数万，遇等且战且却．。
至榆林店契丹大至二将谋曰吾属今走死无遣矣。
乃止，布阵，自午至未，力战百余合，相杀伤甚众。
皇甫遇马毙，因步战。
其仆杜知敏以所乘马授之，遇乘马复战。
久之，稍解，顾．知敏已为契丹所擒。
遇曰：“知敏义士，不可弃也。
”与彦超跃马入契丹阵，取知敏而还。
俄而契丹继出新兵来战。
二将曰：“吾属势不可走，以死报国耳。
”日且暮，安阳诸将怪觇兵不还，安审琦曰：“皇甫太师寂无声问，必为虏所困．。
”语未卒，有一骑白遇等为虏数万所围。
审琦即引骑兵出，将救之，张从恩曰：“此言未足信。
必若虏众猥至，尽吾军，恐未足以当之，公往何益？”审琦曰：“成败，天也。
万一不济，当共受之。
坐失皇甫太师，吾属何颜以见天子！”遂逾水而进。
契丹望见尘起，即解去。
遇等乃得还，与诸将俱归相州，军中皆服．二将之勇。
契丹亦引军退，其众自相惊曰：“晋军悉至矣。
”时契丹主在邯郸，闻之，即时北遁，至鼓城。
（节选自《资治通鉴》）【注】①皇甫遇：后晋名将，曾任太师；②觇：chān，侦察。
1．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．遇等且战且却．却：后退B．顾．知敏已为契丹所擒顾：照顾C．必为虏所困．困：围困D．军中皆服．二将之勇服：佩服2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．至榆林店/契丹大至/二将谋曰/吾属今走/死无遗矣/B．至榆林店契丹/大至/二将谋曰/吾属/今走死无遗矣/C．至榆林店契丹/大至/二将谋曰/吾属今走/死无遗矣/D．至榆林店/契丹大至/二将谋曰/吾属/今走死无遗矣/3．下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（）A．皇甫遇与慕容彦超率领骑兵侦察契丹军队行踪，在准备渡过漳水时遇到了数万契丹兵。
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［ 摘
要］ 匈奴社会的管理比中原地 区宽松 。 无以为生的中原贫民、 留没匈奴 之中原将士的亲属以及边 民、 奴婢 等甘愿
冒极大风险逃亡 出塞 。 为的是去谋求生存 。虽有障塞哨卡甚至腰斩酷 刑却 仍禁而不 止。至西汉末年 。 汉廷 所设 四条恰从 反 面证明。 时从 中原北人匈奴谋求生存者 已形成潮流。留居匈奴地区的 中原人 有一部分 自愿 参加了匈奴军队 对汉军作 战， 还
互相往 来事 实， 至有 相 当数 量 的 中原 人 甚
口生 活在 匈 奴 地 区 。 其 中 ， 汉 时 期 很 多 两 中原人 口进 入 并 且 留 居 匈奴 地 区 的 史 实 ，
对 于我 们 今 天 研 究 匈 汉 民族 关 系 、 讨 双 探 方经济文 化 的互 相 交流 影响 、 刻理 解 中 深
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黑 龙 江 民族 丛 刊 （ 月 刊 ） 双
２０ ０ ６年 第 ４期 （ 第 ９ 总 ３期 ）
民族 历 史
中原人 口逃入匈奴及其受到信任使用
＊
王 庆 宪
（ 内蒙古 大学 人文学 院历史 系， 内蒙古 呼和浩特 ０ ０ ２ ） １ ０ １
差 ， 跟 文 景 时 期 中原 地 区“ 罚 大 省 ， 也 刑 至
于断 狱 四 百 ， 刑 错 之 风 ” Ｊ 情 况形 成 了 有 ｌ的 明显 的 对 比 。 西 汉 初 年 ， 国 萧 何 捃 摭 秦 相
之” 。一 次， 汉武 帝刘彻 打算任命 宁成去做
郡守， 当时 的 御 史 大 夫 公 孙 弘 谏 言 ： “臣居
的边 塞 大墙 、 望 哨 所 及 其 驻 军 ， 制 阻碍 候 限
居 民， 必须 从 对 方得 到物 资补 充 ， 以 ， 都 所
与其 他 民族 或 地 区 一 样 ， 奴 与 中原 之 间 匈
也始终保持着异 常繁 盛 的经济物 资互相 交
流 。 当时 ， 匈汉 两地 的 各 族 人 民 ， 经 济 物 在
资上 都 一 直 以对 方 为 依 赖 ， 这 种 互 为 依 且 赖 的经 济联 系早 已成 为 习惯 。 正 是 由于 经
了他们 出去投 靠亲戚 的行动 。
这 反 映 出， 当时 人 眼 里 ， 奴 地 区 的 在 匈 管 理要 比 中 原 地 区 宽松 。 在 西 汉 时 期 的 中
伤之 ” … 不但 与 匈奴 地 区形 成 了强 烈 的 反 ．
贵成 ， 必侵 辱” 这 样 的 官 员， 数 岁之 后 ， ， 在
即使 “ 吏 ［ ］ 以权 贵 富 ” Ｊ 如 汉 武 其 亦 多 。 再
帝 时期 的 周 阳 由 “ 二 千 石 中 最 为 暴 酷 骄 居 恣 。 所 爱 者 ， 法 活 之 ； 憎 者 ， 法 灭 挠 所 曲
原地 区 以及 匈奴 社 会 里 都 曾 经 生 活 过 的 中
济纽带这 种 坚韧 无 比 的强 大 维 系作 用， 匈 奴人 民与 中原 人 民之 间， 不但 进 行 着频 繁 的经济物 资 交换 ， 而且 存 在 着 大量 的 束 轻 ， 臣简易” 约 君 。
法， 其 宜 于时者 ， 取 作律 九章 。 惠帝 时期 ，
以无 为之 法 填 安 百 姓 ， 以 刑 罚 稀 用 。 文 是
华 文明 多元 一 体 、 确 认 识 匈 奴 社 会 的 性 正
事 ， 罪决 事 比 万三 千 四 百七 十 二 事 。文 死
书盈於 几 阁 ， 者 不 能 遍 睹 。 是 以 郡 国承 典
用 者驳 ， 罪 同 而 论 异 。奸 吏 因 缘 为 市 ， 或 所
＊本 文 系教 育 部 人 文社 科 重 点 研 究 基 地 内 蒙 古 大学 蒙 古 学 研 究 中 心 研 究 课 题 ：生 括 在 匈 奴 地 区 之 中原 人 口》 果 之 一 《 成 ［ 收稿 日期 ］０ ５—１ ２０ ２—１ ０
［ 作者简介］ 王庆宪（９ ４一）男 。 １５ ， 辽宁大连人 ， 内蒙占大学 人文学院历史系教授 ， 历史学膊上 ， 主要从事中困古代北方 民族史研究 。
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欲 活 则傅 生 议 ， 欲 陷 则 予 死 比 ， 者 成 冤 所 议
再 来看 与此 问题 有直接 关 系的 匈奴地
区与 中原 地 区的 法律 刑 狱 。 那 时 的 匈 奴 社 会 ： 狱 久 者 不 过 十 日， 国 之 囚 不 过 数 “ 一 人 ” 而 当 时 的 中原 地 区 则 是 ：律 令 凡 三 百 ， “ 五 十 九 章 ， 辟 四 百 九 条 ， 八 百 八 十 二 大 千
［ 中圈分类号 ］ ２ ９ Ｋ ８
［ 文献标识码 ］ Ａ
［ 文章编号］０ ４ ４ ２ （０ ６ ０ — ０ ０ ０ １０ — ９ ２ ２ ０ ）４ ０ ８ — ８
有 史以来， 国就 是一 个 多民族 国家 ， 中
中华各 族 人 民共 同创 造 了伟 大 祖 国的 光 辉 历 史和 灿 烂 文 化 。 自然 条 件 、 理 环 境 以 地
及 经济 类 型 决 定 了 匈奴 地 区和 中原 地 区 的
质等等 ， 都有 非常重要 的参考价值 。
西汉 末年 ， 习边 事” 郎 中侯 应 在 其 “ 的
所上元 帝 书 中指 出： 那些 希望 逃 亡到 匈奴
地 区去 谋 求 生 存 的 中原 人 们 都 说 “ 匈奴 闻 中乐 ， 奈 候 望 急 何 ！报 怨 西 汉 设 置 修 筑 无 ”
有 中原 人 把 穿 井 筑 城 治 楼 藏 谷 技术 ， 及 计课 人 众 畜 物 的 疏 记方 法 等带 到匈 奴 地 区 。 张骞 、 武 、 陵 等 留 居 匈 奴 期 间 都 曾 以 苏 李
娶胡妇建立家庭 。李广利之死与殉 葬无关 。匈奴地区的中原人有人身 自由。 ［ 键 词］ 关 匈奴地区 ； 宽松 ； 信任使用 ； 中原人 ； 胡妇