夫唯不争,故莫能与之争的处世哲学
国旗下讲话：上善若水夫唯不争夫唯不争上善若水
国旗下讲话：上善若水夫唯不争夫唯不争上善若水
国旗下的朋友们，大家好！
今天我想和大家分享一句古训：“上善若水，夫唯不争。
”这句话来自《道德经》，
它被誉为中国古代哲学的经典之作，也是我们国家智慧的结晶。
“上善若水”，它传达了一种理念，即最高级的善行应该像水一样纯净、自然、温柔。
水的特性是顺其自然，它既能够滋润万物生长，又能穿越峡谷奔流，它没有偏见，也
没有偏爱。
水是柔软而不可违抗的存在，正如善行应该如此。
“夫唯不争”，这句话意味着追求善行的人应当摒弃争斗、争夺和攀比的心态。
只有
不争，我们才能真正体会到善的力量和美好的境界。
如果我们都能放下争执，面对困
难时宽容和理解，那么和平与和谐将会成为我们共同的追求。
正是因为这种理念的指引和我们民族的智慧，我们的国家才能在风雨中崛起，取得了
令世界瞩目的成就。
我们国家的文化韵味和民族精神都与“上善若水，夫唯不争”这
句话紧密相连。
让我们在国旗下，怀揣这份善良和纯净，努力成为像水一样的人，宽容包容、积极进取，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
让我们扬起国旗，展示我们的爱国热情和
民族自豪感，共同追求和平、和谐和共同发展的理想。
谢谢大家！。
道家哲学为人处世之经典名句
道家哲学为人处世之经典名句1.是以圣人处无为之事,行不言之教。
万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫为弗居,是以不去。
2.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其生而身先，外其生而生存。
非以其无私邪,故能成其私。
3.上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
4.金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道。
5.生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
6.宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊,宠为上，辱为下，得知若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
7.古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫为不可识,故强为之容:豫焉,若冬涉川;犹兮，若畏四邻;俨兮，其若客;涣兮，若冰之将释;敦兮，其若朴;旷兮，其若浊。
孰能浊以止,静之徐清;孰能安以久,动之徐生。
8.至虚极,守静笃.。
万物并作，吾以观复。
9.曲则全，枉则直;洼则盈，敝则新;少则得，多则惑。
是以圣人抱一位天下式:不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉,诚全而归之。
10.故从事于道者,道者同于道,德者同于的,失者同于失.同于道者,道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，又不信焉。
11.企者不立,跨者不行;自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
12.人法地,地法天,天法道,道法自然。
13.果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
14.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
15.万物恃之而生而不辞,功成而不名有,衣养万物而不为主,常无欲。
可名于小，万物归焉而不为主;可名为大，以其终不自为大，故能成其大。
16.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为,下德为之而有以为。
老子＂不争＂的智慧
祖及先 民们认为的一些超 自然的生灵 的礼 不开玉 ， 巫用玉事神 ， 也就是 向神献玉 ， 以之 玉龙等高规格史前建筑及礼仪重器出发 ， 认
祭玉 ， 它们都蕴含着浓厚 的原始图腾和神灵 享神 、 、 媚神 敬神等 ， 所以在特定的时代里 ， 以 为红山文化是人类文明的第一道曙光 。这 崇拜等文 明文化信息。 具有神物功能的玉制造事神用的器物 ， 这种 说明红 山文化在人类文 明史上 的重要地位 。
牛河梁文化遗址 出土 了玉猪龙 （ 玉熊 玉器可以称为 ‘ 玉神器 ’ 。广义的玉神器包括 随着牛河梁红山文化遗址的申遗和研究 的 龙 ）玉鹗（ 、 玉凤 ） 等象动物之形 的玉器 ， 这是 巫事神所用 的标志与法具以及享神所用的玉 进一步深入 ，我们应 该结 合红山文化 的全 红山先民原始图腾的象征。 图腾是英语 ｔｅ 或玉器等。 ｏｍ ｔ 以红山文化玉器来说 ， 巫事神时所 貌 ， 对其作综合性的透彻解析。 的音译 ， 源出印第安语 ， 意为“ 他的亲族” 。原 用的玉勾云形器 、 玉齿饰兽面纹勾云器 ， 玉龙 参考文献
后来 ， 薄姬不 的方式来达到争的目的。 的完美结局而被誉为识时务之俊杰 。 他协助 儿子后仍然很少 与刘邦见面。
越王勾践成就霸业后 ， 没有为物所役 、 为欲 仅 因未 被刘 邦 宠爱 而使母 子 免遭 吕后 囚 ★作者均为沈阳医学院社科部教授。
张伟认为 ，红山文化古玉所 表现 出的 之对应 。 中国著名新石器时代史前文化中， 形 、 “ 在 神灵形玉神器礼祭神祗 ， 以祈福佑。 宗教礼仪观念在 中华礼制文明形 成过程 中 只有红山３ ４ （ ｃ￣ 主要是玉器 ） 与黄帝有这么多
中 上海古 版社，０． 籍出 ２５ ０ 年成的吉凶与气 圈扬伯达． 国吏前玉文化论考 ． 帝为有熊部落” 史论。 的 正因为如此 ， “ 古 先民们认为五谷是否丰登 ， 中国 网苏秉琦． 华文明的新曙光明． 中 东南文化 ￣ ８５． ９ （） ８ 朝 甚至与神灵密切相关 ， 所以制作天象 ★作者单位 ： 阳师范高等专科学校中文系。 文献记载 的黄帝 图腾 ， 红山文化均有玉器与 象氤氲 ，
老子的人生处世哲学
老子哲学选修课论文老子的人生处世哲学课程名字：中国哲学概论-老子哲学学院：计算机学院专业班级计算机科学与技术2班*****学号: ********指导老师：***【老子的人生处世哲学】老子，中国道教的创始人。
他创立的道教在中国几乎家喻户晓。
道教讲究“无为”，淡泊名利，与世无争。
“道生一，一生二，二生三”，说的是，道可以派生出万事万物，一切皆来源于“道”。
人们通过修炼，修心养性，就可以达到一种境界。
老子曰：“道可道，非常道”。
意思是说，道路可以行走，但不是通常的走法。
人们在生活中为人处世，处理事情，一种方法不行，就可以换一种方法，要懂得“变通”。
改变自已的思维，或许就是成功的开始。
“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。
意思是合抱的大树，生于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
任何事情的成功，都是由小到大逐渐积累的.伟大的事业要从小事做起，小事不愿做，大事岂不成为空想之事。
从小事做起，还可以培养我们的坚强意志，成功的自信心。
因此，我们做什么事情，都要踏踏实实地从小事做起。
老子的哲学思想还强调“无为”。
“无为”是指“无为而无不为”。
是一种大作为,大智慧的表现。
正所谓“圣人处无为之事,行不言之教”.我们中国是一个大国,在世界舞台上占有举足轻重的地位.中国以“韬光养晦,有所作为”的方式处理国际事务,就是受老子人生哲学的影响.老子的人生哲学,对我们的为人处世不也是一种启迪吗?老子认为天之道也即是人之法，自然法则也应是人的行为规范，应把对自然法则的认识上升到了人类行为价值的高度。
人类应“放德而行，循道而趋”，“顺物自然，而无容私焉”。
而圣人最显著的品格，就是对自然万物与人类社会基本规律的掌握与运用，将自己的行为与天地万物的运行规律融为一体。
把握自然界和人类社会的这一总法则，用于修身处事，齐家治国平天下。
这也便是老子"人法地，地法天，天法道，道法自然"，"圣人抱一而为天下式"的基本思想。
夫唯不争,故天下莫能与之争.
夫唯不争,故天下莫能与之争.“夫唯不争，故天下莫能与之争。
”出自春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作《道德经》这两句大意是：这两句大意是：不与人争长斗短，所以天下没有人能同他争斗。
赏析老子宣扬的是以退为进，勿与人争的哲学，今天对这句话有新的解释。
不与人相争，怎能立于不败之地？但争，要以雄厚的实力作后盾才行。
“不争”不是放弃努力，相反，却要埋头苦干，做出实绩来。
不作无谓的口舌之争，而以成绩和实力去争，那就会立于不败之地。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。
华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。
是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
在道教中，老子被尊为道教始祖。
老子与后世的庄子并称老庄。
《道德经》《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。
是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。
在先秦时竹简《文子》称《上·经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初汉景帝尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。
唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。
古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。
《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
古语说：“唯有埋头，乃能出头。
”一粒种子若不经过在坚硬的泥土中挣扎奋斗的过程，它将成为一粒干瘪的种子，永远不能滋长成一株参天大树，自然也不会成为栋梁之材。
夫唯不争故天下莫能与之争的意思
夫唯不争故天下莫能与之争的意思文章一：《不争之智慧》（针对成年人）朋友们，咱们来聊聊“夫唯不争故天下莫能与之争”这句话。
它啥意思呢？其实啊，就是说只有不去争抢，这天下才没人能跟你争。
比如说在职场上，小李和小王都想升职。
小李呢，天天跟同事争功劳，还到处巴结领导。
而小王呢，就默默做好自己的工作，不断提升自己的能力，也不去争那些虚名。
结果呢，领导看重的反而是小王，给他升了职。
为啥？因为小王那种不争的态度，让他把精力都放在了真正重要的事情上，能力越来越强，领导自然就看到了他的价值。
再比如家庭里，夫妻为了谁做家务争来争去，闹得不愉快。
要是其中一方能不那么计较，主动多做一点，家庭氛围不就和谐多了吗？所以啊，不争不是懦弱，而是一种大智慧。
咱们学会了不争，才能活得更自在，更成功。
文章二：《不争的力量》（针对老年人）老伙计们，咱们今天来琢磨琢磨“夫唯不争故天下莫能与之争”这句话。
您想想，咱们小区里的老张和老李，为了争个下棋的第一名，闹得脸红脖子粗的，有意思吗？真正厉害的是老王，人家就不在乎名次，就图个乐呵，心态好得很。
结果大家都喜欢跟老王一起玩，觉得他这人随和。
还有咱年轻那会，为了点蝇头小利争来争去，回头看看，真不值当。
我认识一个老朋友，一辈子与世无争，别人争房子、争财产，他都不参与。
呢，他的子女反而特别孝顺，家庭和睦。
不争啊，能让咱们的心平静下来，少生点气，多享点福。
这就是不争的力量！文章三：《不争，方能无敌》（针对年轻人）小伙伴们，今天咱们来谈谈“夫唯不争故天下莫能与之争”。
就拿学校里的事儿来说，考试的时候，有的同学为了比谁分数高，互相嫉妒、使绊子。
但真正优秀的学霸，从来不去争这些，他们专心学习，提升自己。
那些争来争去的同学成绩没上去，学霸却稳稳地名列前茅。
再比如说追星，有些粉丝为了争自家偶像的排名，在网上吵得不可开交。
而聪明的粉丝，默默支持偶像，努力让自己变得更好。
不争，不是说我们不努力，而是不把精力浪费在无谓的争斗上。
夫唯不争，故天下莫能与之争
夫唯不争，故天下莫能与之争
【原文句子】
是以圣人执一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
【古文今译】
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。
不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜持，反能长久。
正因为不跟人争，所以天下没有人和他争。
古人所说的“委曲可以保全”等话，怎么会是空话呢！它实实在在能够达到的。
【我的理解】
山河湖泊，因为处于低洼的地方，万流汇集，反能水量充盈。
世间万物，循环往复，事物的凋敝，也意味着新事物的悄然产生。
就是说，事物常在对待关系中产生，懂得把握负面的一端，更能显现出正面的一端。
所以说，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
”有道的人坚守这一原则，”不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。
“比如，把握好负面的意义，自然可以得到想要的，又何需去与人争呢？“夫唯不争，故天下莫能与之争“。
如此，那天下就无人与自己争。
可常人对于事物的执取，往往急功近利，只贪图眼前的喜好，莫不亟亟于求“全”求“盈”或急于张扬显溢，因而引起无休止的纷争。
求全之道，莫过于“不争”。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
它实实在在能够达到的。
......（待更新）。
唯其不争,故天下莫能与之争的意思
唯其不争,故天下莫能与之争的意思文章一：给年轻人的话年轻的朋友们，今天咱们来聊聊“唯其不争，故天下莫能与之争”这句话。
你们看啊，就好比在学校里，有些同学为了争第一名，每天拼命学习，搞得自己压力山大，还和同学关系紧张。
但还有一些同学呢，他们心态平和，按照自己的节奏努力，不跟别人比，就专注提升自己。
结果到那些争来争去的同学可能因为太紧张发挥不好，而心态平和的同学反而取得了好成绩。
再比如说找工作，大家都挤破头去抢热门岗位。
可有的人不慌不忙，先提升自己的能力，积累经验。
等到机会来了，那些热门岗位的竞争反而没那么激烈了，他顺顺利利就得到了理想的工作。
这就是“唯其不争，故天下莫能与之争”的道理。
不是让咱们不努力，而是别瞎争，把心思放在自己身上，做好自己该做的，该来的自然会来。
文章二：和中年人唠唠嗑中年人朋友们，咱们都经历过不少风风雨雨了，今天咱们来品品“唯其不争，故天下莫能与之争”这句话。
就拿职场来说吧，咱们身边是不是有那种为了升职，到处勾心斗角的人？可往往这样的人不一定能如愿。
反倒是那些踏实做事，不参与争斗的人，因为业务能力强，得到了领导的赏识。
还有在家庭里，夫妻之间要是总争个对错，争个输赢，那日子能过得舒心吗？倒不如互相包容，不争不吵，家庭关系反而更和睦。
比如说我有个朋友，他和老婆以前总为了小事吵架，后来他想明白了，不再争了，凡事让着老婆，结果老婆也变得温柔体贴了，这日子越过越甜蜜。
所以啊，咱们到了这个年纪，要懂得不争的智慧，才能让生活更美好。
文章三：对老年人的心里话老年朋友们，咱们一起聊聊“唯其不争，故天下莫能与之争”这句话。
咱们这一辈子，经历的事儿多了，也该看透一些东西了。
回想过去，邻里之间为了点鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，值得吗？到还不是伤了和气。
就像小区里两个老人，为了争个下棋的第一名，互不相让，结果一个气得生病住院，另一个心里也不好受。
咱们老了，更要心态平和，别去争那些虚名浮利。
能和家人朋友开开心心地在一起，就是最大的幸福。
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夫唯不争，故天下莫能与之争
近日来，我一直在研读中国古代典籍《道德经》，大约五千言的思想家巨作，值得反复研究思索，越读越有体会。
中国古代思想家是伟大的，现代人们却没有心思去读古代思想家的思想，一方面是古代汉语晦涩难懂，另一方面，不少人仅仅凭字面意思去解读古代思想家的言论，所以得出的结论也是大相径庭，这也容易得出传统文化是糟粕，一古脑地扫入垃圾中的做法，实在是一种大错特错的可悲之处。
结合上下文，我们来理解一下：夫唯不争，故天下莫能与之争。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一以为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
其中文意思可翻译如下：
遇到强大的外力压迫时，始终保持刚直容马被毁，而选择弯曲才能保全自己，委屈自己后才能再次伸展:低洼的地方反而能够积攒满满的水，东西过于陈旧则会被人翻新或者更新;目标少一点，反而容易完成和收获更多;而追求太多的人往往被自己选定的多个目标所迷惑，不清楚自己真正想要的是什么，以致最终一无所获。
因此，有道的人会坚持以“道”作为基本原则，成为天下万物万事的法式、模范。
不自我炫耀的人，反而更加容易被人看到;不自以为是的人，反而更容易名声显赫;不自吹自擂的人，反而更容易功勋卓著;不自高自大的人，反而能达到更高的层次和地位，并且更加长久。
所以，不与他人相争，天下也就没有人能与自己相争。
古时候所说的“委曲求全”，也就是委屈自己反而能保全自己，一定不会是空话!它的的确确是可以达到的，所以世人应当懂得并信服这个道理，因为这也是遵从“道”的根本的行为。
简单而言，从生活经验中也完全可以看出‘道”的真理和意义所在，在遇到自己无法面对和解决的问题时，可以先采取委屈忍让的方式回避，保全自己的能力静观其变。
找到机会后再采取行动，或者避开锋芒，绕道而行，最终达到自己的目标。
引申而言，这是一种辩证的思维，退则是进，舍则是得，屈则是伸，含蓄则是彰显，不争则是争取…….
当然，在“道”的理论中，万事万物是在变化中产生的，所以要以辩证地看待“进与退”，“伸与屈”，“争与不争”，见机行事，随机应变。
这一段话简直是处世宝典，做人准则。
现代人的烦恼多，心理疾病严重，动不动就会有忧郁症，更严重的是精神分裂症，实在是一件很麻烦的事情。
我们发现尤其女孩子的心理更脆弱，即使是受过高等教育的大学生，她们也很不容易看不开，因为压力过大，比如恋爱失败，学业过重，工作难找，精神受到打击，走不出阴影，导致心理疾病。
如果她们能早一点读到这一段话，早一点理解这一段话，早一点接触到《道德经》这一类古代以理服人，以情动人的书，也许结局不一样。
所有的烦恼是自身的原因，是不能看清纷繁复杂的世事，不能发现事物的本质，不会分析问题，不会解决问题，所以，导致事情搞得越来越复杂，最后无法收场，一团糟，只能以悲剧结束。
因为一切的麻烦与困境都是欲望过多，但是，个人能力有限，心有余力而不足，可是，膨胀的欲望却不愿轻易放弃，硬生生地直面残酷的人生，最后不碰得头破血流才怪。
少则得，多则惑，我们要适时地据个人能力减少欲望，调整目标，这样才德配位，人生才会幸福。
争来争去，却一无所获，有什么用呢？
夫唯不争，故天下莫能与之争。
这句话并非说不去争，是以不争的姿态去争，以退为进，藏拙守正，韬光养晦，待到适当的时机，一击必中，必能心想事成，万事如意。
诸位朋友，倘若一个人有心理上的隐患，一定要及时排解，否则，时间久了，必将反噬导致其心理上走火入魔，不可自拔。
所以，各位朋友，就让我们一起多读书，读好书，好好学习，天天向上吧。