关于《中国现当代文学作品选》教学的思考共6页

关于《中国现当代文学作品选》教学的思考商品经济的社会，文学越来越边缘化，我们不得不承认很多学生是在不得已或很茫然的情况下选择了就读中文系，因不是出自个人兴趣的选择，所以在教学中应把激发和引导学生的学习兴趣摆在教学的首位。

教师要颖悟性地指导学生走进文学世界，引领学生充分领略文学的魅力：飘逸洒脱的自由境界，深刻丰富的人生体验，爱的等待与守候，离奇芜杂的人性展示……尤其是在淡化“文学史”教学的大背景下，现代文学教学不言而喻地成为文学欣赏的过程。

《中国现当代文学作品选》在许多文科类院校作为平台课，在中文系不同专业开设，在学生对文学史一无所知的情况下，独立面对一篇篇（部）文学作品，不是要学生领略其经典意义和文学史的价值，而是要培养和熏陶他们文学审美的感知能力和鉴赏能力。

然而在实际的教学中，却出现了许多问题。

首先是作品阅读问题。

阅读原著，这是文学作品鉴赏的第一个基本环节。

然而，刚刚进入大学的学生因难得的自由忽视了阅读，他们或在中学的课外阅读中曾接触过，或太多的社团活动，或各种考级，种种原因导致阅读原著的人寥寥无几。

此外，因为现代文学作品中的时代环境与当代较远，或一些作品思想较沉重，与他们生活较隔膜，学生缺乏阅读兴趣。

比如他们不能理解莎菲（《莎菲女士的日记》）爱而不能又反反复复的行为；他们简单的人生阅历也不足以承受生活的沉重，也就无法感受片刻优游的轻松自在，如周作人的小品散文，在平和冲淡中蕴蓄的是对现代生活的抗拒、对充满人情味的已逝岁月的怀旧情绪的流露，有浓厚的古典理想主义
情感，而在他们读来周的散文实在寡淡无味。

因此，如何诱导学生阅读作品，激发学生的阅读兴趣，是摆在这门课面前的首要任务。

为此，我首先采用了课堂复述作品内容的办法。

逼着学生阅读作品。

再就是“现身说法”，从文化、地域、自身等角度解读作品，领悟作品的魅力。

其次，针对学生作品阅读少的现状，尤其是对现代文学的经典不感兴趣的事实。

改进教学方法，想办法调动学生读作品的兴趣和探究问题的主动性、积极性，我的体会是课前布置一些可以引发讨论的思考题，力求在作品分析中形成问题，来带动和组织教学讨论，事实证明以问题带动讨论的教学效果比较好。

比如，在讲《骆驼祥子》时布置作业：你如何看待虎妞这个人？一方面避免了文学史中对祥子分析的再复述，同时，这又是分析祥子这个人物的最好途径之一，从而做到回答一个问题，关涉两个方面。

同学们在各抒己见的过程中开阔了视野，其中有大胆的女生说“我觉得虎妞做得很好，我赞同她的勇敢”，虽然招来哄堂大笑，然而，在笑声中，他们已开始用现代人的眼光来打量经典，赋予了经典新的生命。

如果说，学生对现代文学作品是隔膜的，对当代十七年的作品则是拒斥。

十七年的文学作品中，太强的政治意识形态、反物质、人的被动性、一路高呼的理性主义情节，都使当下学生拒绝阅读，如何在较短的时间内跨越这一鸿沟，达到对文本的客观接受与评价，都成为这段教学的难点。

以最易被接受的《青春之歌》为例，目前学生也予以排斥，面对拒绝，我一般以一些近几年来放过的电视剧，如《激情燃烧的岁月》、《军歌嘹亮》等其中的部分内容为前导来让他们了解时代环境，而后进入分析，这也不失为缓解学生排斥心理的一种手段。

站在个性解放的立场作为分析林道静
思想历程的出发点，并将此与早已形成的“政治阐释”相比较，我们会看到原本极个人化的人生创伤性经验：父亲的堕落、继母的冷酷，包办婚姻，离家出走，包涵着十分悲剧性内涵，可指向多重人性悲剧层面的表达。

而在“政治阐释”的指涉下，家庭不幸等同于阶级压迫；林道静为争取个性自由，反抗包办婚姻，向社会求发展，进一步演变为小资产阶级知识分子的革命化过程。

林道静的爱情生活也充分政治化了，余永泽作为小资产阶级的代表而遭遗弃，卢嘉川、江华成了林革命路上的领路人。

极个人化的经验经过一系列革命化概念的包装，最终成为旨在图解知识分子革命化过程的社会主义现实主义经典之作。

批判性地欣赏，反而能带来较好地教学效果。

同样，如果以女性主义的立场态度来衡量小说中的部分章节则会有同性恋之嫌疑，如林道静与刘大姐，林道静与王晓燕之间的关系。

这也不失为解读作品的一个角度。

回到文本，注重赏析是文学的真精神，文学的奥秘不在教科书中，不在历史知识里，只能在文学作品之中。

回到文本且对文本作有价值的分析，将文本读解与审美鉴赏结合起来，在大学文学教学过程中是不能偏废的。

在后现代的今天，学生普遍表现出对诗歌的冷淡，所以教师在讲解现代诗歌发展的历史时，要注意引导学生体验诗中朦胧、神秘的情绪，进而感受生活，体味生与死、哀与喜、痛苦与欢乐的人生滋味，唤醒沉睡的生命意识，尤其是如果教师能够朗诵好一首诗，通过自己的朗诵将学生带入到一个或灵动或飘逸或激昂的情感世界中，让他们的情感跃动起来，当情感、意绪被激发起来后，特别有助于唤醒学生们的想象力和创造力。

著名美学家宗白华曾说过，我们不必一定要做诗，但我们心中不可没有诗意。

当教师引导学生徜徉在诗的世界时，黄昏的远想，月下的凝思，听宇宙静寂的和声，感受迷离、惆怅、幽远的情绪，一种怜悯、一种慈爱从胸中升腾，个人与人类与自然与远古仿佛连成一片，这该是何等的美妙!有了愉快难忘的阅读体验，学生恐怕再难拒斥诗歌了。

在现当代文学作品选的教学中有必要经常作回顾与展望式联系。

回顾就是回顾旧知识，但它不是单纯地复习旧知识，而是联系中的立体把握，即在分析当代作品的一些人物时，回顾以前所讲，历时的联系，形成一个人物系列，如：由《金锁记》中曹七巧（恶母）到《玫瑰门》中的司绮纹（恶母）的演变，由蘩漪（追求真爱）到司绮纹的追求爱情的艰难历程，蘩漪和曹七巧之间又有怎样的精神关联，三个歇斯底里的女人由此联系到一起，在这一联系中获得的不仅是女性在社会历史变迁中的艰难背负、情感苦难，更有对女性文学发展史的了解，有对政治的思考。

人是社会动物，文学也不可能完全切断与意识形态的关系，文学不可能是绽开在文化真空中的花朵。

从林震（《组织部新来的年青人》）一个热情地全身心投入到工作中的年青人到李向阳（《三千万》）全心全意投身到工厂改革的火热实践中再到小林（《一地鸡毛》）完全陷入到家庭琐事的年青人，这其中年青人又经历了怎样的心路历程的变化？如此，才有可能对作家作品乃至时代在人物性格形成中留下的痕迹进行全面的理解和关照。

展望即指当代创作比较活跃的一些作家，他们的创作总是走在教学的前面，教师不可能有充分的沉淀，但客观的介绍、适度的点评是必须的。

教师应该熟悉一些文学热点问题，以及大致的创作动向和文化精神的走向，并能对这些问题进行耙梳和整理，比如在“80后”的写作现象和网络写作中，我们既要看到文学
的商业运作带来的负面影响，又要从这一创作潮流中看到这些小作家从被书写的地位转换到书写的地位，为中国当下的文学所注入的新生的活力。

这样的教学既达到向学生传授新知的目的，也使这一目的转变为一种激发他们参与的手段。

这样，他们既学到了知识，也学会了观察与思考问题的方法。

《中国现当代文学作品选》的教学不仅是文学欣赏的过程，还应是在欣赏中引导学生、塑造他们人格的过程，也是加强思想教育的重要领地。

文学作品以其可读性和感染性浸润着读者心灵，面对当今道德滑坡，独生子女责任心较差的这一社会现状，冰心歌颂、弘扬母爱的系列诗歌、散文、小说，朱自清那充满感激、温情的《背影》，柔石的母爱被割裂的撕心裂肺的母亲的呐喊（《为奴隶的母亲》），都成为最生动、形象的感恩教材，引导学生用“心”去领悟亲情的无私，以你之心与作者之心、作品中人物之心相会、交流、撞击，设身处地去感受、体验他们的境遇、真实的欢乐与痛苦，在对作品的往复感悟中提升学生的思想、精神境界，这应是《中国现当代文学作品选》在教学欣赏中渗透思想教育的最好阵地。

文学的独特性、优越性对塑造大学生人格具有积极作用。

通过对作家人格魅力的感悟、对作品的领悟，重返这些作家当年呐喊的生命场，注目于一串串黎明前、阳光下的脚印，在心灵的撞击中感应时代步伐，加强德育教育。

在阅读优秀文学作品时，全面了解作者，既可帮助理解作品，又可领略作者的人格魅力，他们在人格上可成为学生效法的楷模。

中国现当代文学史深刻反映了中国知识分感应时代的变迁、不懈追求、奋斗和反思的精神历程。

整个文学史的演变过程，除了美好的文学作品以外，也是一
部中国现当代作家的思想史、奋斗史和苦难史，充分体现了20世纪中国知识分子的精神追求和人格理想。

无疑，作家自身的仍魅力也是学生学习做人的最好榜样。

在《中国现当代文学作品选》的教学中教会学生做人的道理，教他们如何在时代前进的步伐中不失时机的投入到社会进步的洪流中，与时俱进，也是文学教学的重要出发点。

立国必先立人，国家的现代化就是人的现代化，我们国家要想在21世纪屹立于世界民族之林，成为一个真正的发达国家，就必须在人的素质培养上下功夫，不但要传授他们知识，还要培养他们健全的人格，这是我们目前教育和未来教育的紧要之处。

希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条：
1、要接受自己行动所带来的责任而非自己成就所带来的荣耀。

2、每个人都必须发展两种重要的能力适应改变与动荡的能力以及为长期目标延缓享乐的能力。

3、将一付好牌打好没有什么了不起能将一付坏牌打好的人才值得钦佩。