俞孔坚 大脚美学
一、小脚\大脚
中国传统审美观和可持续性在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁人豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、粗野生活的代名词。起初，裹脚只是上层人士的特权。直至1911年清朝灭亡，坊间仍然
流传这种习俗。着名的文人墨客曾吟诗作画，用尽美艳辞藻以赞誉人造的小脚，这在今日看来是荒谬和施虐。士大夫画家们用三寸金莲、平扁胸脯、柳眉蜂腰、苍白霜肤勾勒出中国古典美人的形象，与健康的农村姑娘彻底相反。换言之，很长时间以来，在中国文化中，美丽等同于不事生产、刻意雕琢、病态而丧失机能，而非自然原生、健康而有用。在某种意义上说，中国文化语境里的城市化源于妇女之裹脚和男子的离开土地不事生产。这继而演化为中国文化中对成功与社会地位的衡量标准和审美标准。
这种关于高贵和美的定义并不仅仅存在于中国传统文化中。西班牙殖民之前的中南美洲，玛雅祭司和城市贵族们以身体畸形为代价，来维护其权力和社会地位，不惜压扁头颅，致残身体，这种手术往往在孩子出生刚几个月就进行。他们“美丽”的特征是突出而扁平的额头、杏眼大鼻、下唇低垂，这在今日和裹脚一样被视为荒谬和丑陋。
千百年来，作为一种优越性和权力的宣言，全世界的城市贵族维持着定义美丽和高尚品位的权利。裹脚以及畸形的额头只是追捧城市风雅，贬低乡野村夫的千百种文化习俗中的两种。这些文化的共同特征是：以背叛天赋之健康、生存、多产为标准，以区别凡人大众为目标。
美国作家、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠在她的小说《大地》中生动地刻画了中国乡村生活“城市化”和品位“高雅化”的过程。故事开始，主人公、老实淳朴的
王龙，从当地贵族豪门娶了一个仆人阿兰为妻。阿兰勤劳、健康且多产，为王龙生了三个儿女。她并不美艳，但吃苦耐劳，且持家有方，甚至当街乞讨以维持家庭生计。最终帮助王龙买田置地，变得非常富有。富起来的王龙开始锦衣玉食，并租下当年东家的豪宅，迁居镇上。即便如此，青楼王婆仍称他为“乡巴佬”。于是，从嫌弃阿兰的大脚丫开始，王龙“讲品位”了。他迷恋并娶了青楼中最“美丽”的风流女士荷花，她小脚蜂腰、弱不禁风，她不事稼穑、不操家务，更不育子女。这样，王龙成功地完成了他的“城市化”和“高雅化”。不事生产、以“小脚”和“无用”为美，这就是他的衡量标准。这也正是漫长封建历史培育的中国人内心深处的价值观。我称之为“小脚主义”美学。
在中国，与“小脚主义”美学一同演进的是城市、建筑和景观的“高雅品位”。
几千年来，农民凭借先辈流传下来的生存艺术，通过不断的试验和失败，管理和营造着具有生命的大地。一代又一代的人们在享受造田、灌溉、种植成果的同时，也在不断适应着自然灾害的威胁——洪水、干旱、地震、滑坡，以及水土流失。“桃花源”，一个失落的天堂，一片肥沃而和谐的盆地便因此而诞生。生存需求造就了丰产的大地景观和经久不衰的艺术作品。正是因为人类的创造性改造，这片土地才与自然如此和谐、富饶美丽。
但随着中国城市化水平的升高，这千百年生存实验的成果——美丽的乡土大
地——正逐渐被剥夺了生产力、自我调节能力、对生命的承载能力以及本质的美丽，就像农村的女孩被迫裹脚后变得残疾一样，它在“美化”、“高雅化”和“现代化”的名义下，正迅速地被摧残、被施虐。无用的化妆和对土地的摧残已经让城市和乡村变得丑陋、畸形。
在过去的50年里，中国有50％的湿地消失，多处地下水水位每年下降一米。
两千多年来，皇帝和贵族们为了追求闲情逸致不惜挖湖堆山，竭尽奇花异木之能事，在城市中创造了一个个虚假的“桃花源”。丰产而美丽的“桃花源”被帝王和贵族们阉割得只剩下美艳的空壳。有用的灌渠和丰产的水塘变成园林里的装饰水景；水池里放养的是畸形的金鱼；良田转眼变成了无用的观赏草坪；绿色的丰产作物和乡土植物被金色或黄色叶子园艺品种和奇异的花坛代替；招摇的牡丹和玫瑰淘汰了蔬菜和草药。为了制作盆栽，健康的树被肢解、扭曲；“精致”的太湖石被点缀在大街上；就连桃树也只让其开花不让结果。像小脚女人一样，这些风雅的城市装饰不再生产，却耗尽物力和财力以维护其生存。它们被浇水、修剪、除草，以及无尽的人工再造。随着主人的日薄西山，大多数历史上的“大花园”都很快消逝了。少数现今仍留存下来的则需要不断维护。
请不要误解我的意思：某种意义上，所有的艺术、音乐和舞蹈都是“不事生
产的”——但物种的繁衍却需要生产。我不是说以上的艺术形式都会灭绝，我也无意贬低生活中审美和享乐的价值，我想说的是，我们居住的环境遭受了巨大的破坏，人造的自然环境必须，也必将采纳一种新的美学观，这一美学观要求我们学会欣赏具有生产能力、能够维持生态的事物。我们渴望脱离实用价值的美，但这一心理渴望正在——也应当——减弱。在现在这个世界里，人类的生存正面临着威胁。浪费，不说它违背道德，至少也令人憎恶。事实上有很多具有实用价值的东西可供我们审美。
二、从乡民到市民以及生存的挑战
人们大规模地从乡村转移到城市还是近来才有的现象。今天，城市的居住人口已超过了乡村。在过去的一个世纪，全世界城市人口的比例从1900年的13%上升到了1950年的29．1%，再到了2005年的48．6%。预计到2030年，这一数字将达到60%(49亿)。到2050年底，超过60亿的人，全球人口的2／3，
将居住在城镇和城市1950年之前的两千多年，中国的城市化得益于农业的发展获得的剩余价值，且其城市化率勉强达到10%(1950年达到了13%)。到2009年底，13亿的中国人口中约有45%是城镇居民。每年中国有1300万人迁移到城市。据联合国预测，到2015年，中国%城市人口和农村人口将相等。
由20世纪前享有特权的少数都市人根据其美学标准经营起来的景观，现在
受到了大众的追捧，他们的祖先世代都是农民，生生世世都在挣扎着要变成城里人。这些新城市移民就像那些缠足的农村姑娘一样，迫不及待地要在肉体和精神上变成贵族。当代的中国景观、建筑、城市设计，清晰地反映了普通大众想要变成贵族的愿望。
农村人口涌入城市之前，中国的装饰性景观和城市设计，透过典型的欧洲巴洛克景观设计和装饰性花园，映射出了享有特权的市民阶层的集体愿望。黄金地段变成了新开发的城市居住区和公共场所。后乡村时代继承的关于城市性的理念不仅改变了原有的城市也改变了中国的整个大地景观。粗粝、野性的河流被渠化和硬化，铺上了大理石以使其“高雅”而“现代”；富有乡村气息的湿地被喷泉和整
洁的人造池塘所取代；“杂芜”的原生灌木被连根拔除，取而代之的是外来的装饰性的园艺植物；原生的植草被修整一新的外来草坪所取代，在北京和中国大部分地区，每一平方米这样的草坪就要消耗超过一立方米的水。
从2002年到2010年，中国将消耗全世界水泥产量的一半，钢铁产量的30%
多。难道这是一个农业国走向城市化所必须的吗？不尽然，因为这些不可再生资源的一部分浪费在了破坏、控制“芜杂”的自然以及创造装饰性景观和“标志性”建
筑上了。可举的例子包括耗费巨资、堪称“奇观”的CCTV大楼，CCTV大楼每平方米消耗了近300千克钢材，就钢材花费来说，它是全世界最昂贵的建筑。在
上海，几乎所有的地标性建筑都戴上了装饰帽：有的楼顶像莲花，有的楼顶像水仙，有的是麻花，有一个楼顶是改锥，还有一个楼顶是飞碟……这些无用的饰物，如同古代小脚和玛雅人的扁头，在美化的名义下，让城市充满无用的丑陋，同时
排放没有必要的碳。目前，中国正经历着一场“城市美化运动”(其实叫“城市化妆运动”更确切)，城市设计、景观和建筑艺术在“小脚美学”的指导下，塑造出了令
人啼笑皆非的所谓风格，或是毫无意义的形式和恢弘的异域情调，也让我们的建筑和城市艺术终于迷失了方向。这些形式的作品在排放大量的碳的同时，加剧了
环境的退化。中国的人口占世界的21%，但耕地和淡水只占了世界的7%。中国660多个城市中，2／3缺水，75%的河流和湖泊被污染。在北方，沙漠化的危机已经凸显。过去50年，中国50%的湿地已经消失。作为规划和设计者，我们该秉持怎样的价值理念?全球和地区的各种情势迫使我们须将艺术和维持生存、
培育土地、保护物种结合起来，装饰物应让位于这些目标。我们需要新美学——大脚的美学，低碳的美学。
三、低碳美学下的新桃源憧憬
在这样的美学下，未来的城市当与今天有很大不同，当今的城市和建筑都是不可持续的，很快将成为过去，我们城市的巨型建筑、宽阔的马路和停车场以及巨大的城市广场、高度工程化的市政管网，都将被我们的后代所不解和耻笑，并被当作愚昧和荒诞的历史来凭吊。
未来的城市是新桃源城市，或新田园城市。确切地讲是低碳或零碳的城市，是生产性的城市，更是节约型的绿色城市。雨水不再通过市政管道排出，而是被留到城市的鱼塘中或补充地下水；街道上的绿地里长满庄稼和果树，不再是只开花不结果的园林花木；稻谷和高梁在社区和学校的绿地中生长、成熟，在成熟的季节里，鸟兽和人类共同在那里收获并欢庆丰收；建筑有会光合作用的表皮构成，屋顶是养鱼池，不但保温节能，而且可生产食物；城市地下室是巨大的蘑菇工厂，繁育最富营养价值的蘑菇。当代一些巨型建筑和城市空间及大马路将被改造成新田园景观，在供人们凭吊20世纪荒诞建筑和城市景观的同时，为新田园城市提供绝好的生产和游憩场所。比如CCTV大楼是一个立体农、牧、渔业的复合系
统，安几个风力发电机，利用其风动效应；国家大剧院则利用其无比的温室效应，被改造成巨型热带、亚热带温室，生产各种瓜果，地下室发蘑菇；鸟巢是国家菜市场，其巨大的钢构可以用来悬挂各种容器，形成空中菜园；交通工具是高速干线，连接一个个紧凑型的步行社区，那里只需要随处可拾的自行车来解决交通。当今的大量的停车场可以用来种小麦和蔬菜，或挖成收集雨水的鱼塘。这种新田园城市是生态文明的标志，不是乌托邦，而是新美学下的生存艺术。
四、低碳美学的实践案例
1．低碳城市的空间要求：建立生态基础设施，让自然做功——北京生态基
础设施规划案例在土地极其有限、保护与发展压力同样巨大的形势下，通过构建生态安全格局保障城市的基本生态系统服务，用尽可能少的土地，尽可能大地让自然做功，同时为城市发展提供充足的建设用地，是实现精明保护与精明增长的有效途径，也是低碳城市的最本质要求。以北京市为例，运用景观安全格局理论
和GIs技术，通过对水文、地质灾害、生物、文化遗产和游憩过程的模拟和分析，
判别维护上述过程安全的关键性空间格局，构建不同安全水平的综合生态安全格局，特别是界定最低安全标准下的景观格局。并以生态安全格局为刚性框架，模拟北京城镇扩张格局。
2．解开自然之大脚，与洪水为友的“低碳”防洪：浙江永宁江案例在中国的
大江南北，水利工程用水泥和钢筋扼杀了河流水系的生命，如同旧社会妇女脚上的裹脚布，彻底破坏了自然系统的生态服务功能。而这个过程又耗费了大量的能量和材料，使人类维持生存的成本大大提高。在浙江永宁江案例中，设计师把一个以防洪为单一目的的硬化河道，用最经济的途径，恢复重建为充满生机的现代生态与文化游憩地，同时满足蓄洪防洪要求。永宁江公园的核心思想是用现代生态设计理念来形成一个自然的、“野”的基底，然后在此基底上，设计体现人文的“图”。基底是大量的、粗野的，它因为自然过程而存在，并提供自然的服务，而“图”是少量的、精致的，它因为人的体验和对自然服务的接受而存在。被水利工程硬化的长达两公里的永宁江水岸被砸掉，并被恢复了自然形态，沿岸湿地系统得到了恢复和完善，形成了一个内河湿地系统，对流域的防洪滞洪起到积极作用。与此同时，大量用乡土野草进行河堤的防护，在滨江地带形成了多样化的生境系统。这个工程不但用“低碳”的方式解决了防洪问题，同时，倡导了野草之美的低碳美学。
3．场地与材料再生和再用，化腐朽为神奇的“低碳设计”：中山岐江公园案例在以GDP衡量城市实力的时代，我们看到的是无情地拆毁城市原有建筑，过
去的城市变成“一张白纸”，然后画“最新最美的图画”，结果是城市记忆的消失和大量劣质建筑之盛行。大量的碳由此被排放。广东中山的岐江公园则以场地与材料的保留、再用和再生为途径，实现了一个化腐朽为神奇的“低碳设计”。
(1)保留：场地为一个有近半个世纪历史的旧船厂原址，过去留下的东西很
多。从自然元素上讲，场地上有水体，有许多古榕树和发育良好的地带性植物群落，以及与之相适应的生境和土壤条件。从人文元素上讲，场地上有多个不同时代的船坞、厂房、水塔、烟囱、龙门吊、铁轨、变压器及各种机器，甚至水边的护岸和厂房墙壁上“抓革命，促生产”的标语。对所有这些“东西”以及整个场地，设计师们都逐一进行测量、编号和拍摄，研究其保留的可能性，实现尽可能的保留。
(2)再用：原有场地的“设计”毕竟只反映过去人的工作和生活，以及当时的
审美和价值取向，从艺术性来讲，这些与现代人的欲望和功能需求还有一定的距离，还需加以提炼。所以，有必要对原有形式和场地进行改变或修饰。通过增与减的设计，在原有“设计”基础上产生新的形式，更充分地满足现代人的需求。
(3)再生设计：原场地内的材料，包括钢材、乡土物种等，都可以通过加工
和再设计而体现为一种新的景观，满足新的功能。经过再生设计后的钢被用做铺地材料，乡土野草成为美丽的景观元素。
4．从低碳走向负碳，都市农业的丰产景观：沈阳建筑大学校园案例在沈阳
建筑大学新校园里，设计者用东北稻作为景观素材，设计了一片校园稻田。在四时变化的稻田景观中，分布着一个个读书台，“让稻香融人书声”。用最普通、最经济而高产的材料，在一个当代校园里，演绎了关于土地、人民、农耕文化的耕读故事，诠释了都市农业的丰产景观理念，也表明了设计师在面对诸如土地生态危机和粮食安全危机时所持的态度。它是使城市从高碳走向低碳甚至负碳的有益实验。这更是对传统美学观的一次挑战，告诉人们：大脚是美丽的，生产是高尚的。
5．最少的人为干预，最低的碳排放，获得最大的城市化效果：秦皇岛汤河
红飘带案例在城市化和城市扩张过程中，自然河道的渠化和硬化以及“美化”运动在中国大小城市中方兴未艾，这是一种悲哀，我们完全可以有更明智的城市河流改造和利用方式。秦皇岛汤河红飘带案例展示了城市绿地设计和建设中，如何利用原有场地资源，用最少的设计，来创造一个真正节约的城市绿地，为当代城市居民提供最多最好的生态服务，同时，让场地发生巨大的变化。在完全保留原有河流生态廊道的绿色基底上，引人一条以玻璃钢为材料的红色飘带。它整合了包括漫步、环境解释系统、乡土植物标本种植、灯光等功能和设施需要，用最少的干预，获得都市人对绿色环境的最大需求。红飘带是一条绵延于林中的线性景观元素，它与木栈道结合，可以作为座椅；与灯光结合，而成为照明设施；与种植台结合，而成为植物标本展示廊；与解说系统结合，而成为科普展示廊；与标识系统相结合，而成为一条指示线。它曲折蜿蜒，因地形和树木的存在而发生宽度和线型的变化。中国红的色彩，点亮幽暗的河谷林地。绵延的红飘带上，分布多个为使用者停驻和活动用的节点，以乡土野草为主题，这些野草包括狼尾草、须芒草、大油芒、芦苇、白茅等。野草与场地的自然过程的保留，使公园的维护达到最少。在这里，低碳设计与低碳美学得到了最充分的表达。
6．开启自然过程，以生态服务为目标的低碳设计：天津桥园公园案例长期
以来，城市公园的建造和管理都作为城市公共市政投入，由于公园建造和维护费用高昂，浇灌、排涝、修建等等管理，常常使公园成为城市公共财政和市政设施的负担。天津桥园公园项目改变通常城市公园的建设理念和方法，以全面改善生态系统服务为目的，进行城市绿地建设和城市废弃地的生态恢复。案例是一个
22公顷的公园，原来是一个废弃的打靶场，垃圾遍地，污水横流，临建破败，
土壤盐碱。景观设计师应用生态恢复和再生的理论和方法，通过地形设计，创造出深浅不一的坑塘，有水有旱，开启自然植被的自我恢复过程，形成与不同水位和盐碱度条件相适应的植物群落。将地域景观特色和乡土植被引入城市，形成独
具特色的、低维护投人的城市生态基础设施，为城市提供了多种生态服务，包括雨洪利用、乡土物种的保护、科普教育、审美和游憩。本生态恢复工程2006年春开工兴建，于2008年5月正式建成开放。开放第一周，有20多万人人园参
观，获得空前的成功。昔日的一块脏乱差的城市废弃地，在很短时间内经过简单的生态修复，而成为具有雨洪蓄留、乡土生物多样性保护、环境教育与审美启智和提供游憩服务的多功能生态公园。公园的造价低廉，管理成本很低。更重要的是，这一生态恢复型的公园向城市居民展示了一种新的美学——建立在环境伦理与生态意识之上的美学。它是对传统奇花异卉式观赏园林的批判和背叛，并向人们展示了生态城市主义的光明前景。这一生态恢复型公园同时也是对所谓高科技生态恢复技术的批判，告诉人们，自然是有很强的自我恢复能力的，只需要人们尊重地域景观，开启自然过程，自然便可以自己做功，为人们提供无尽的生态系统服务，同时彰显城市的独特景观，使城市真正走向低碳化。
7．低碳的城市湿地净化系统：上海世博后滩湿地公园案例城市是一个高度
人工化的系统，每天耗费大量能源维持其平衡，包括耗能巨大的污水处理厂。然而，我们忘掉了土地本身是一个生命系统，自有净化调节功能。作为生态文明的展望和实验，上海世博后滩湿地公园的核心是一条带状、具有水净化功能的人工湿地系统。它将来自黄浦江的劣五类水，通过沉淀池、叠瀑墙、梯田等不同深度和不同群落的湿地净化区，经过长达一千米的流程，而成为三类净水，日净化量
为2400立方米。净化后的三类水不仅可以提供给世博公园做水景循环用水，还
能满足世博公园与后滩湿地公园自身的绿化灌溉及道路冲洗等需要。除大量使用乡土物种以及水体净化等生态措施外，设计充分利用农作物、工业旧材料，节约造价，倡导低成本维护的生态理念，包括旧砖瓦的再用、黄浦江护岸的生态友好型设计、建筑物的节能设计，以及可降解竹材作为会时大面积铺地等。后滩湿地公园展示了土地的生物生产能力，指明了建立低碳和负碳城市的一条具体途径，为解决当下中国和世界的环境问题提供了一个可以借鉴的样板，同时创立了新的公园管理模式。它建成后不再需要大量人力物力去维护，而是让自然做功，利用自然的调节和净化能力来治愈工业时代留下的污染。通过充分发挥土地的生态系统服务能力，后滩湿地公园生动地注解了“城市让生活更美好”的世博理念。
俞孔坚作品
秦皇岛汤河公园 在城市化和城市扩张过程中，自然河道的渠化和硬化以及“美化”运动在中国大小城市中方兴未艾，这是一种悲哀，我们完全可以有更明智的城市河流改造和利用方式。如何在城市化过程中保留自然河流的绿色与蓝色基底，最少量地改变原有地形和植被以及历史遗留的人文痕迹，同时满足城市人的休闲活动需要，创造一种当代人的景观体验空间。方案在完全保留原有河流生态廊道的绿色基底上，引入一条以钢为材料的红色飘带。它整合了包括漫步、环境解释系统、乡土植物标本种植、灯光等功能和设施需要，用最少的干预，获得都市人对绿色环境的最大需求。 基本信息 类别：城市公园与绿地 规模：20公顷建成：2006年7月地点：河北省秦皇岛市汤河两岸特色：秦皇岛是中国北方著名滨海旅游城市，汤河位于秦皇岛市区西部，因其上游有汤泉而得名。本项目位于海港区西北，汤河的下游河段两岸，北起北环路海阳桥、南至黄河道港城大街桥，该段长约1公里左右，设计范围总面积约20公顷。汤河为典型的山溪性河流，源短流急，场地的下游有一防潮蓄水闸，建于60-70年代，拦蓄上游来水并向市 建设过程 汤河公园位于海港区西部，南临河北大街，东临汤河，总面积64000平方米。1992年建园时，完成了拆迁、土地平整、水管铺设等基础工作，栽植各种乔灌木6456株、草坪7300平方米，摆放盆花5000余盆，汤河公园初具规模。1995年，重新维修了汤河公园解放纪念碑，新建了公园大门。1997年修建汤河公园花圃。1999年又投资34万元，兴建占地2000平方米的牡丹园，栽植30多个品种的牡丹2000株，铺设园路510平方米，播草18912平方米，栽植紫叶小檗、小叶黄杨10000余株，挖土方700立方米。2000年，结合“营造城市森林”活动，完成了汤河公园的续建，拆除实体围墙364米，安装了欧式仿古护栏和园门，点缀了彩色灯饰，改造了园南侧绿地5000平方米，栽植金叶女贞3500株，各种花卉1980盆，修复门前路面300平方米；拆除公园办公用房300平方米，改造周围绿地，建成了1000平方米的月季园，栽植月季3500株，铺设园路400平方米；组织发动社会各界在园北侧纪念碑周围栽植了“二十一世纪纪念林”，栽植各种乔灌木2575株，改造绿地5000平方米，播种草坪5000平方米；配合实施“全民健身工程”，在园东侧设置安装“健身走廊”2套，满足了周围居民健身娱乐的需求。2002年投资634万元，对汤河公园进行了全面规划，改造面积50000平方米。通过挖土成湖，积土成山，增设各种游园设施，把汤河公园建成了开放式游园。2003年对汤河公园又进行了亮化。目前，汤河公园已形成休闲绿地景观区、水景区、观赏花卉区、文化服务区、纪念区、雕塑小品区等六大功能区，园内流水潺潺，荷香阵阵，翠柏苍松，画栋雕梁，成为广大市民娱乐、休闲的绝好去处。 绿林中的红飘带 汤河幽波，菖蒲护岸，狼尾菱角竞相迎；轻踏月光，高塔寻踪，蛙响蝉鸣皆有情。长桥平卧，栈道依林，七进八出绕轻音；火红邀云，水漾泛舟，品茗呷酒入画境。
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1995-1997年任职于美国SWA集团； 1998年北京大学城市与区域规划教授，博士生导师； 201X-至今北京大学景观设计学研究院院长，教授，博士生导师； 201X-至今 北京大学建筑与景观设计学院院长。 卓越成就 俞孔坚的城市和景观设计作品遍布全国和海外，曾八度获得美国景观设计师协 会荣誉设计和规划奖，五次获得中国人居环境范例奖， 俞孔坚作品 两次获得全球最佳景观奖，两次获得国际青年建筑师优秀奖，三次获世界滨水 设计杰出奖，并获201X年世界建筑奖， 201X年ULI全球杰出奖，中国第十届 美展金奖等国内外重要奖项。这些作品以现代性和鲜明的中国特色，以生态和 人文的精神，赢得国际声誉；他把城市与景观设计作为“生存的艺术”，倡导 白话景观，“反规划”理论，大脚革命和大脚美学，以及“天地-人-神”和 谐的设计理念；俞孔坚 7次被国际景观设计师联盟，美国景观设计师协会等国际大型会议邀请作为年 会的主旨演讲人。分别被中央组织部、中央宣传部、中央统战部联合授予“留 学回国人员成就奖”，被国务院侨办授予“首届华侨华人专业人士杰出创业奖。” 俞孔坚为建设部、国土资源部、国家文物局青海省、北京市、苏州市等政府专 家顾问。为《景观设计学》主编，国际《Journal of Landscape Architecture》、《城市规划》、《规划师》、《自然资源学报》等学刊编委。成就荣誉 201X年至今 201X 主持设计的秦皇岛汤河公园，获201X世界城市滨水设计荣誉奖(Excellence on the Waterfront Project Honor Award)，世界滨水中心(The Water Front Center) 201X 主持设计的上海世博后滩公园，获201X世界最佳景观奖(World's Best Landscape)，世界建筑节(World Architecture Festival)。 建设生态与人文城市的理论和实践（提纲） 北大教授：俞孔坚 1 走向灭亡：城市性的历史
《美丽的大脚》观后感六篇
《美丽的大脚》观后感六篇 《美丽的大脚》这部电影讲述了一位山村教师为了山村教育而奉献自己一生的感人故事。以下是xx整理的《美丽的大脚》观后感六篇， 《美丽的大脚》观后感一 我有一句属于自己的人生格言人生永不完美，但永远追求完美。观看了这部乡村影视剧《美丽的大脚》后，我对不完美人生又有了新的理解。俗话说：人无完人，没有人是完美的，但我认为这只是在他人眼中，你总有不完美之处，可是在自己的眼中，我们就应该努力去成就属于自己的完美人生。 这部影片，丰满的塑造了主人公张美丽这一形象。张美丽一生坎坷，丈夫因无知犯法而被枪毙，孩子因病无医而夭折，一切的一切使她这个西部乡村妇女遭受着一次次沉重的打击，在面临这样的人生苦难后，她悟出了属于她的人生道理，将自己全部的爱奉献给乡村里那些孩子们，让那些缺少爱的孩子们在美丽的呵护下感受到了人间的温情。虽然她知识稀少、音色拙劣，可却用她认真的态度、唯美的关怀教育那些生活在漫天黄土地下的孩子们，她深知无知的可怕，可
是自己能力有限，然而她却用她纯朴的品质、坦然的人生态度、真诚的心迎来了一个下乡支教的北京志愿者夏雨，从生活中的一件件小事，夏雨逐渐被这些‘黄土人’所感动、震撼，在遇到丈夫与乡村孩子们这样的人生选择时，夏雨最终选择了这群生活在浑浊的泥土气息下朴素真诚的人。最终，夏雨圆满的完成了改变自己人生观的志愿活动，改变了从前打牌、遛狗、上网那样无聊的生活，她不仅用自己的知识教育了那群天真的孩子们，同时这群孩子也用他们内心深处真实的情感教化了这位耐不住寂寞的城市人，让她得到了人生中一次彻底的洗礼。 本片的结尾，张美丽在一次偶然的事故中，生命垂危，但她像平静的接受人生一样接受死亡，而她微笑地说：人哭着来到这个世界，但一定要笑着离开。张美丽用她自己全部的爱去关怀这群生活在这群黄土地上的孩子们，她用自己淳朴的真情感化了一位生活在迷茫中的城市青年，她用自己的生命诠释了什么是不完美人生却活出完美方式。这个长相并不美丽的张美丽用自己的人生告诉我们何为美丽，这里的美丽远远超出了外表，是一种真情的释放所体现出的美丽。《美丽的大脚》潜藏对象其实正是在写张美丽的心，那才是这部影片最动人心弦的一处闪耀的光斑。张美丽的人生在他人看来是悲惨的、不完美的，可我认为在她自己的眼中她活出完美，她将自己的热血洒向这片黄土地，她就是这样一个生活
高中男生自我介绍300字
高中男生自我介绍300字 我叫**，今年**岁，刚上**。 我个子中等，**【身高】，，长脸短鼻子，手大脚也大，一双眼睛不大也不小，眼珠子特别有神，一张大嘴巴特别能说，只要一说 起来，说上一个小时也没问题，个子不高不矮，身体不胖不瘦。总 的来说还是比较帅的。 我在**上学，我们的校服不好看，全是**，所以特别好认，一看就是**学生。我的优点就是爱动，每天早上我都到外面锻炼，跑跑步，玩玩单杠等， 所以，我在学校的体育特别好，我的学习也是不可质疑的，数学考试从来没下过90分，我的英语也不错。所以，我的脸上总是洋溢 者喜悦的表情。 我的缺点就是不会打篮球，也不知到是怎么一回事，就是不喜欢，而且， 我上课还总走神，不注意听讲。所以，老师叫我后，我还满有信心的站起来，百分之八十都是对的，害的老师又气又笑。 这就是我，只要一见到我，我总是笑，我会热情的和你打招呼，来吧! 九年前的一天，一个白胖胖的小男孩哭着来到这个美丽的世界上，这个男孩就是我——XXX。 我来自xx区实验x班。我有一张圆圆的脸，乌黑的大眼睛在长 长的睫毛衬托下显得更加有神，挺直的鼻子下面缀着一个能说会道 的小嘴，说起话来滔滔不绝，小朋友们都很喜欢我。 我的性格活泼可爱，经常和小朋友做游戏，有一次我们玩打水枪，我采用机智、勇敢的方法打败了对手，大家都夸我聪明。
虽然我玩的时候很活泼、淘气，但是学习时我很专心。有一次，老师出了道奥赛题，我开动脑筋，作了出来，老师直夸我有创新能力呢！ 在班上，我是个好学生，每天的作业都能按时完成，做完后也能自己检查，上课时能积极发言，爱帮助同学，所以老师也选我当他的小助手。 在家里我也是个乖巧懂事的好孩子，经常帮妈妈干家务，比如：拖地板、擦桌子、帮妈妈买菜........ 我的梦想是长大了当一名科学家，发明更先进的机器，为祖国建设贡献力量。你看我是不是很棒?你愿意和我做朋友吗？希望你们能够喜欢我这个阳光男孩——XXX。 各位同学们，大家好，我的名字叫xx。在学校里，这是我与大家的第4次见面，想必大家对我还不是很熟悉。所以，下面我就为大家做一个简单的自我介绍。 我今年x岁，圆圆的脸上，镶嵌着一双炯炯有神的小眼睛。我的眉毛又黑又粗，好似两把大扫帚，在圆圆的鼻子下面，长着一张能说会道的嘴巴。 我生活在一个甜蜜的四口之家中，我的妈妈是一位老师，在三中工作，也就是我现在所处的学校。我的爸爸同样也是一位老师，在岱岳乡中心校工作，我的姐姐呢，是一个品学兼优的学生今年在中学读高中一年级。 我生性好动，是个开朗活泼的孩子。我酷爱体育运动，尤其是球类这一方面的。比如：足球、篮球、羽毛球、乒乓球??也由于开朗活泼的缘故，我很爱笑，一笑起来，那双小小的眼睛就眯成了一条缝。 各位同学，既然我们分在了一个班级中，就应当在学习中相互交流，在生活中相互扶持帮助，我的目标是在几年后的中、高考中考出优异的成绩，为家人争光。可是，要想取得优异的成绩，就得付
景观设计优秀案例整理
俞孔坚教授作为土人景观的创始人，是世界顶尖的优秀设计师。他的“功能性景观”的概念与当代瑞士对农业的定义惊人地一致，在瑞士很久以前农业就不仅仅是为了提供农产品而存在。我们的文化景观，也就是我们所认为的自然，其生态和保护正在变得前所未有的更加重要。 “最小的投入最大的回报”——这是对如诗般的“红飘带公园”最为贴切的描述。 俞孔坚教授从回顾个人经历开始，展开了他在苏黎世市政厅的演讲。俞教授生于二十世纪六十年代的中国，来自农村。这样的背景影响了他对自然和景观的培育之间的关系的理解。他相信，景观的培育只有适应自然条件才会有好的收益，这种生态经济的方法，成为了他规划设计中最明显的特色。 俞孔坚曾经是全中国几百候选人当中60个得到学习园林设计机会的学生之一，讽刺的是，他之前那些在植物方面的学习和工作经历与其说是为了志趣更不如说是为了谋生。直到后来在完成学业后的一次旅行当中，他忽然意识到环境状况的重要性，并从此投身其中力图找出解决问题的方法。后来他得以带奖学金进入哈佛大学学习，获得博士学位后，这个谦逊有礼的中国人怀揣着不亚于发起一场“大脚革命”的决心，踌躇满志地回到了祖国。
红飘带不仅仅是装饰性的设施，其目的不是去征服和禁锢自然，而是更醒目地呈现自然之美。 镶嵌在长椅内的灯具在晚上不仅可以渲染出浪漫的氛围，同时也保证了步道的安全。 “大脚革命”是一种借喻，取自中国妇女解放以后破除缠足陋习这一史实。它基于这样一种认识：压制自然的文明发展意味着对资源的浪费和挥霍。相比之下，融合了生态学原则，并顺应自然法则的文明发展则会更加繁荣、多产。
俞孔坚教授开创了一条简单但是革命性的解决之道：运用生长于当地“繁殖力旺盛的植物”进行大面积的造景。这些俞孔坚教授以“杂乱无序”形容的植物无需修剪和灌溉，它们却有着天然的美。向日葵和稻谷则有着象征性的特质，它们的果实可以被收获。 红飘带公园：上千米长的长椅甚至可以从空中看到。 堤岸和河道被修建成公园，并为水体提供了更广阔的空间。沼泽植物比如莲花、芦苇、水稻等，可以为河堤提供自然灵活的防护。对于土人设计如此大尺度的项目来说，这种“自然的手段”可以用很短的时间使大面积被遗弃的土地重焕生机。 沈阳建筑大学校园 在沈阳建筑大学项目中，土人设计运用多产景观、自然水灌溉的理念，在六个月内就完成了校园
形容男性
形容男人的词语描写男性的词语形容男人的句子 美如冠玉面如冠玉男大当婚男大当娶男大须婚南户窥郎女貌郎才男尊女卑女中丈夫匹夫无罪翩翩年少翩翩少年噙齿戴发秋风团扇弃旧怜新人面桃花桑弧蓬矢色衰爱弛沈腰潘鬓上烝下报投梭折齿投梭之拒闲花野草闲花野草萧郎陌路须眉男子血性男儿惜玉怜香野草闲花莺俦燕侣掷果潘安掷果潘郎坐怀不乱坐上琴心醉玉颓山玉树临风鹤立鸡群一表人才仪表不凡高大威猛英俊潇洒风流倜傥风度翩翩气宇不凡冷酷无情薄情寡义收放自如心无所挂忘恩负义铁石心肠面冷心硬没心没肺少心缺肝才貌双全逸群之才温文尔雅淑人君子清新俊逸品貌非凡才貌双绝惊才风逸风流才子雅人深致义薄云天铁骨铮铮 才貌双全逸群之才玉树临风温文尔雅淑人君子清新俊逸品貌非凡才貌双绝惊才风逸风流才子 形容男人的词语描写男性的词语形容男人的句子 雅人深致城北徐公堂堂正正七尺男儿英俊潇洒顶天立地血性男儿足智多谋风流倜傥正义之士英勇好斗武艺高强见义勇为舍己为人救死扶伤坐怀不乱翩翩少年昂藏七尺彪形大汉惨绿少年断袖之宠断袖之癖断雁孤鸿傅粉何郎蜂迷蝶猜蜂识莺猜寡鹄孤鸾孤鸾寡鹄鳏鱼渴凤华封三祝巾帼须眉佳人才子君子好逑狂蜂浪蝶旷夫怨女浪蝶狂蜂浪蝶游蜂邻女窥墙怜香惜玉面如傅粉 男子年纪大约二十七、八岁左右，蓄著一头短发，白衬衫的领口微微敞开，衬衫袖口卷到手臂中间，露出小麦色的皮肤，眼睛深邃有神，鼻梁高挺，嘴唇性感，尤其是搭配在一起之后，更是犹如上帝手下巧夺天工的作品 玉树临风风流倜傥英俊潇洒才高八斗貌似潘安号称一朵梨花压海棠人送绰号玉面小飞龙的唐伯虎。 风流潇洒，玉树临风，风度翩翩，一树梨花压海棠 瘦削清瘦一团和气和颜悦色饱经风霜文质彬彬慈眉善目冷静严肃容光焕发有棱有角沉着冷静面冷心慈 我岂是一个帅字形容了得。我乃：英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风、年少多金、神勇威武、天下无敌、宇内第一、寂寞高手、刀枪不入、唯我独尊、玉面郎君、仁者无敌、勇者无惧、金刚不坏、英明神武、侠义非凡、义薄云天、古往今来、无与伦比、谦虚好学、不耻下问、聪明伶俐、活泼可爱、待友热情、对敌冷酷、阴险狡诈、无所不为、心狠手辣、无恶不作，对友赴汤蹈火、再所不辞、两肋插刀、枪林弹雨、勇往直前、慷慨大方、头脑精明、仙福永享、寿与天齐、百折不饶、百打不死、侠中豪杰、人中龙凤、有情有义、有胆有色、举世无双、既酷又帅、人之表率、诚实可信、谈吐大方、风度翩翩、气势凌人、气质高贵、单身贵族、貌赛潘安、智胜孔明、勇比子龙、义超关羽、巧越鲁班、至尊至圣、至高无上、华丽绚烂、英勇无比、道德榜样、千杯不醉、坐怀不乱、知识渊博、才高八斗、傲视众生、世外高人、光明磊落、公正无私、震古烁今，第一大英雄大豪杰大侠客大宗师，急如风、静如林、掠如火、不动如山，号称一朵梨花压海棠，人送绰号上天下地无所不能玉面小飞龙，英俊与智慧的化身，侠义与仁义的糅合，前辈高人巨侠是也。 温文尔雅理直气壮口若悬河年轻有为谈笑风生明眸皓齿目光如柱英姿勃勃伶牙俐齿面如冠玉博学多才
俞孔坚 大脚美学
一、小脚\大脚 中国传统审美观和可持续性在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁人豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、粗野生活的代名词。起初，裹脚只是上层人士的特权。直至1911年清朝灭亡，坊间仍然 流传这种习俗。着名的文人墨客曾吟诗作画，用尽美艳辞藻以赞誉人造的小脚，这在今日看来是荒谬和施虐。士大夫画家们用三寸金莲、平扁胸脯、柳眉蜂腰、苍白霜肤勾勒出中国古典美人的形象，与健康的农村姑娘彻底相反。换言之，很长时间以来，在中国文化中，美丽等同于不事生产、刻意雕琢、病态而丧失机能，而非自然原生、健康而有用。在某种意义上说，中国文化语境里的城市化源于妇女之裹脚和男子的离开土地不事生产。这继而演化为中国文化中对成功与社会地位的衡量标准和审美标准。 这种关于高贵和美的定义并不仅仅存在于中国传统文化中。西班牙殖民之前的中南美洲，玛雅祭司和城市贵族们以身体畸形为代价，来维护其权力和社会地位，不惜压扁头颅，致残身体，这种手术往往在孩子出生刚几个月就进行。他们“美丽”的特征是突出而扁平的额头、杏眼大鼻、下唇低垂，这在今日和裹脚一样被视为荒谬和丑陋。 千百年来，作为一种优越性和权力的宣言，全世界的城市贵族维持着定义美丽和高尚品位的权利。裹脚以及畸形的额头只是追捧城市风雅，贬低乡野村夫的千百种文化习俗中的两种。这些文化的共同特征是：以背叛天赋之健康、生存、多产为标准，以区别凡人大众为目标。 美国作家、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠在她的小说《大地》中生动地刻画了中国乡村生活“城市化”和品位“高雅化”的过程。故事开始，主人公、老实淳朴的 王龙，从当地贵族豪门娶了一个仆人阿兰为妻。阿兰勤劳、健康且多产，为王龙生了三个儿女。她并不美艳，但吃苦耐劳，且持家有方，甚至当街乞讨以维持家庭生计。最终帮助王龙买田置地，变得非常富有。富起来的王龙开始锦衣玉食，并租下当年东家的豪宅，迁居镇上。即便如此，青楼王婆仍称他为“乡巴佬”。于是，从嫌弃阿兰的大脚丫开始，王龙“讲品位”了。他迷恋并娶了青楼中最“美丽”的风流女士荷花，她小脚蜂腰、弱不禁风，她不事稼穑、不操家务，更不育子女。这样，王龙成功地完成了他的“城市化”和“高雅化”。不事生产、以“小脚”和“无用”为美，这就是他的衡量标准。这也正是漫长封建历史培育的中国人内心深处的价值观。我称之为“小脚主义”美学。
中外生态景观大师理论思想及案例
中外生态景观大师理论思想及案例 麦克哈格（McHarg） 个人简介： 英国著名园林设计师、规划师和教育家，宾西法尼亚大学研究生院风景园林设计及区域规划系创始人及系主任。园林设计师，规划师和教育家。他于1920年11月20日出生在苏格兰克莱得班克地区，于2001年3月5日去世。从1939年到1946年，他一直在英国军队里服役，并被授予上校军衔。 代表思想： 主张生态规划思想，建立了当时景观规划的准则，标志着景观规划专业勇敢的承担了后工业时代重大的人类整理生态环境规划的重任。使景观规划专业在奥姆斯特的奠定的基础上又大大的扩展了活动空间。强调土地的适应性，并因为完善了以分层分析和地图叠加技术为核心的规划方法论。将景观规划提高到了一个科学的高度，成为本世纪规划史上最重要的一次革命。 当然麦克哈格的这些理论成就也有他的缺陷： 1理论上唯环境论：坚信自然的决定作用，规划师的能动性被忽略 2方法上唯技术论：认为规划是完全理性的过程，然而一方面数据的可靠性不能保证，另一方面收集方法应经济有效，求人们满意而非最好 3生态科学基础的局限：限于垂直而缺乏水平过程的关注 个人成就：
McHarg被认为是继美国景观设计之父Olmsted之后最著名的景观设计师和规划师。由于他在1969年出版的《设计遵从自然》（Design With Nature），使景观设计师成为当时正处于萌芽状态的环境运动的主导力量。与其同时代或更早的环境保护运动先驱们，如《寂静的春天》（Silent Spring）的作者Rachel Carson相比，McHarg既是环境保护的鼓动者，如他主持《人与环境》电视节目，到处巡回演讲，同时他也是个实践家。在他的传世之作中，他用多个案例来说明生态规划的原理和方法，从由美国东部海岸带的保护和利用，到新泽西州的高速公路选线，区域的土地的开发利用，如华盛顿和费城大都市区域的城市土地利用适宜性研究 奥姆斯特德（Olmsted） 个人简介： 美国19世纪下半叶最著名的规划师和景观设计师，设计覆盖面极广，从公园、从城市规划、土地细分，到公共广场、半公共建筑、私人产业等，对美国的城市规划和景观设计具有不可磨灭的影响。曾经涉足过多个职业，直至1857年中央公园设计阶段被指定为项目的主要负责人[1]。被认为是美国景观设计学的奠基人，是美国最重要的公园设计者。2006年，奥姆斯特德被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一。 代表思想： 他的景观设计理念受英国田园与乡村风景的影响甚深，英国风景式花园的两大要素——田园牧歌风格和优美如画风格——都为他所用，前者成为他公园设计的基本模式，后者他用来增强大自然的神秘与丰裕。 奥姆斯特德原则 1、保护自然景观，某些情况下，自然景观需要加以恢复或进一步加以强调（因地制宜，尊重现状） 2、除了在非常有限的范围内，尽可能避免规则式（自然式规则） 3、保持公园中心区的草坪或草地 4、选用当地的乔灌木
电影《美丽的大脚》观后感4篇
电影《美丽的大脚》观后感4篇 电影《美丽的大脚》观后感篇1 我有一句属于自己的人生格言“人生永不完美，但永远追求完美。”观看了这部乡村影视剧《美丽的大脚》后，我对不完美人生又有了新的理解。俗话说：人无完人，没有人是完美的，但我认为这只是在他人眼中，你总有不完美之处，可是在自己的眼中，我们就应该努力去成就属于自己的完美人生。 这部影片，丰满的塑造了主人公张美丽这一形象。张美丽一生坎坷，丈夫因无知犯法而被枪毙，孩子因病无医而夭折，一切的一切使她这个西部乡村妇女遭受着一次次沉重的打击，在面临这样的人生苦难后，她悟出了属于她的人生道理，将自己全部的爱奉献给乡村里那些孩子们，让那些缺少爱的孩子们在美丽的呵护下感受到了人间的温情。虽然她知识稀少、音色拙劣，可却用她认真的态度、唯美的关怀教育那些生活在漫天黄土地下的孩子们，她深知无知的可怕，可是自己能力有限，然而她却用她纯朴的品质、坦然的人生态度、真诚的心迎来了一个下乡支教的北京志愿者—夏雨，从生活中的一件件小事，夏雨逐渐被这些‘黄土人’所感动、震撼，在遇到丈夫与乡村孩子们这样的人生选择时，夏雨最终选择了这群生活在浑浊的泥土气息下朴素真诚的人。最终，夏雨圆满的完成了改变自己人生观的志愿活动，改变了从前打牌、遛狗、上网那样无聊的生活，她不仅用自己的知识教育了那群天真的孩子们，同时这群孩子也用他们内心深处真实的情
感教化了这位耐不住寂寞的城市人，让她得到了人生中一次彻底的洗礼。 本片的结尾，张美丽在一次偶然的事故中，生命垂危，但她像平静的接受人生一样接受死亡，而她微笑地说：“人哭着来到这个世界，但一定要笑着离开。”张美丽用她自己全部的爱去关怀这群生活在这群黄土地上的孩子们，她用自己淳朴的真情感化了一位生活在迷茫中的城市青年，她用自己的生命诠释了什么是不完美人生却活出完美方式。这个长相并不美丽的张美丽用自己的人生告诉我们何为美丽，这里的美丽远远超出了外表，是一种真情的释放所体现出的美丽。《美丽的大脚》潜藏对象其实正是在写张美丽的心，那才是这部影片最动人心弦的一处闪耀的光斑。张美丽的人生在他人看来是悲惨的、不完美的，可我认为在她自己的眼中她活出完美，她将自己的热血洒向这片黄土地，她就是这样一个生活在西部黄土坡上最普普通通的妇女，却做出了自己认为成功的事，去教育这群对未来充满希望的孩子，愿他们有知识有能力有爱心的面对美好的未来。夏雨这个在城市中内心寂寞、孤独的人同样认为寡然无味的不完美人生需要自己改变，带着这样的心境来到了这片黄土地，收获了人生中最有价值的精神寄托，最终诠释了自己完美人生价值的内在观念。 观看完本部影片，让我更加坚定我的人生格言，每个人的人生都不完美，但是要有完美的、真切的心，以完美的生活方式、生活原则去实现属于自己的完美人生。 电影《美丽的大脚》观后感篇2
教育电影《美丽的大脚》观后感
导语《美丽的大脚》通过一位普通山村妇女对自身命运价值与情感的寄托与 追求，揭示出若要彻底改变落后的生存状态便需要人们从愚昧和贫瘠中彻底觉悟。 下面是为您准备的教育电影《美丽的大脚》，供您参阅。 教育电影《美丽的大脚》观后感 1 今天早上看的《美丽的大脚》，让我颇有感触。我觉得生命的意义就在于活得有意义，做自己认为对的事，为他人着想，付出…记得巴金说过生命的意义在于 付出，在于给予，不在于接受，不在于索取。也引起我的思考。 一、在平凡中超越 以前，我总觉得伟大的情感与凡人的距离是很遥远的，英雄只属于太过华丽 恢弘的史诗，不在凡人之列，更不在凡人眼里。可是当片子展现那灰黄的背景和 那群灰不溜秋的人，他们寒伧着、嗑碰着上演这些伟大的情感时，除了得到很多 的思考外，泪水还是抑不住流了出来，我被美丽真切地感动了。影片的主题丰富，让人越品越有味。其中我感触最深的是主人公在平凡中超越。平凡的张美丽没有 平平常常地过好自己的日子，她总想“成功”，因为她深深知道生命苦于短暂和无常，总得做些有意义的事，来慰藉平凡的人生。她是个坚定的理想实践者，这也 是一种人性的关怀，完成了她一个平凡人的超越，在她的身上，我看到了一种豪 情，一种英雄气质。英雄气质在她身边光芒四射，她的人格魅力深深地影响了身 边的人。
二、在粗糙中体现美丽 何为真正的美丽？有人说，人是因为美丽才可爱，又有人说，人是因为可爱 才美丽。张美丽常说自己不成功，一是“脚大心大”，二是长相不美。对一个唯美的人来说，那一群黄土地上灰暗粗糙的面容和衣着，实在谈不上美丽，当城市丽 人夏雨靠他们一站，更显得他们的寒伧。而影片探讨的正是这“美丽”二字，把 这种美丽放到外形缺失的背景中去展现，使她在粗糙中体现出这一种美丽，揭示 了更为深刻的美的主题。张美丽的心灵是至纯至美的，她没有选择城市，而是用 自己的全部身心守望那一片贫瘠的土地，在现实与理想之间真正实践她人如其名 的美丽人生。她所展现的“大美”让人震撼。影片最后，电影放映员王树将光束 打到小学校舍上，把学校装点成了一座庄严的圣殿，那庄严的画面除了缅怀张美 丽圣洁的人性光辉外，也唤起了普通人心底的酸楚，被这真实的美丽所感动。 三、让心灵的光环照遍每一个贫穷的角落 我们国家已经发出了西部大开发的号召，农村的发展刻不容缓。对乡村人来说，城市是他们的希望，因为贫瘠，城市显得那么高远，只有不懈的努力，获取 教育的机缘，才有机会进入那个新世界。当我们安逸舒适地躺在家里的沙发上看《美丽的大脚》中那些因寒伧而起的诙谐画面时，我们是否感到心里涌起的一阵 酸痛！？是否想到要为贫困地区的孩子做些事情，支持教育，帮他们改变他们贫 瘠的命运，实现他们美丽的梦想，尽一个平凡人应负的社会责任！？献出你的一
高一男生自我介绍
高一男生自我介绍 我叫**，今年十六岁，是今年的新高一学生。 我个子中等，1，66，再班里排第十个，长脸短鼻子，手大脚也大，一双眼睛不大也 不小，眼珠子特别有神，一张大嘴巴特别能说，只要一说起来，说上一个小时也没问题， 个子不高不矮，身体不胖不瘦。总的来说还是比较帅的。 我在北京市**中上学，我们的校服不好看，全是兰色，所以特别好认，一看就是中学生。 我的优点就是爱动，每天早上我都到外面锻炼，跑跑步，玩玩单杠等， 所以，我在学校的体育特别好，我的学习也是不可质疑的，数学考试从来没下过90分，我的英语也不错。所以，我的脸上总是洋溢者喜悦的表情。 我的缺点就是不会打篮球，也不知到是怎么一回事，就是不喜欢，而且， 我上课还总走神，不注意听讲。所以，老师叫我后，我还满有信心的站起来，百分之 八十都是对的，害的老师又气又笑。 这就是我，只要一见到我，我总是笑，我会热情的和你打招呼，来吧! 我是来自高一某班的某某某，在班中担任班长，在校获得了“高一新生风帆奖学金”。 对待工作，我信奉的原则就是：认认真真，一丝不苟。对待学习，我遵循的原则就是：踏踏实实，决不马虎。 对待生活，我崇尚的目标就是：在生活中学，在生活中完善自己。平时我喜欢翻阅各 种课外书，这样不仅能放松自我，而且还会有不少新的感悟、体会，从而充实自己。 性格开朗，热情友好，待同学友善，待师长尊敬，学习认真，能给同学起到好榜样， 工作负责，有自己的一套管理方法，在班里能建立起相当的威信。 我成绩优异，在班里名列前茅。兴趣爱好广泛，能与同学融洽相处。 总之，我是一个品学兼优，各方面全面发展的好学生。沉着老练，是老师的好帮手; 真诚活泼，是同学的好伙伴。有顾全大局的胸怀，脚踏实地的作风，严谨虚心的品质。 相信某某高中将是我的绚烂的人生舞台。 Hello,大家好，我是何敏烽.! 我思维敏捷，我手脚灵活，我5尺20寸高 .! 羽毛球，篮球，桌球，乒乓球，我也略懂一二。
大脚男生
大脚男生 所有见过寂小光的人都会惊叹于他那双令人瞠目结舌的大脚。 寂小光的脚不是一般的大，而是不符合逻辑极为夸张的大，就好像有人给他穿上了一双又宽又厚的脚套。他的鞋子仿佛是两只小船，在地上划来划去。夏天的时候，寂小光都不好意思穿凉鞋，因为脚趾头实在骇人，两个脚趾并在一起就有人家全部五个脚趾那么宽。难怪班上的同学都叫他"唐老鸭"呢。 谁也没有想到寂小光的大脚也有"大展宏图"的时候。 这天是全校学生运动会游泳比赛的日子，男子400米蛙泳即将进行，只见泳池上站了一排各班精选的游泳高手，大家甩胳膊踢腿，做着赛前的热身运动。这时，五（3）班的刘飞突然腿肚子抽筋，不得不遗憾地退出比赛。比赛时间迫在眉睫，哪里找替补队员呢？班主任齐老师急的恨不得自己跳进水里。 "让寂小光上，他的脚像蛙蹼，蛙泳最合适了。"有同学建议。 齐老师听了眼睛一亮，寂小光却吓的差点变青蛙一蹦一跳地溜走。 "老师，我……"寂小光知道此时推辞需要极充分的理由，否则就是视班级集体荣誉于不顾的胆小鬼。 "老师相信你。"齐老师一拍寂小光的肩膀，他就没话说了。 "各就各位，预备--" "砰！"清脆的发令枪响，八个矫健的身影唰地一起扎进水里，激起八朵浪花。潜游了数米远，小脑袋们不约而同地探出水面，身子一上一下地朝前做青蛙状游去。 "加油、加油！"岸上的同学喊声震天，激情澎湃。 "寂小光，快游呀！"五（3）班的同学们看见寂小光还在落水点原地瞎扑腾，急坏了。 "我不会蛙泳呀。"寂小光故意说。 "哈哈哈……"其他班的同学大笑起来，怪叫声此起彼伏，"笨蛋！笨蛋！白长了一双旱鸭子脚！" 寂小光心里的火气腾地一下子被引发出来。他顾不上爸爸的劝告了，他要让这帮不尊重别人的家伙好好瞧着。谁才是笨蛋！ "昂头挺胸，双脚后蹬，这样……"齐老师只恨自己没查清班里这个最像青蛙的学生居然不会蛙泳。唉，病急乱投医简直要害死人！ "我知道了。"寂小光一学就会，齐老师惊愕其在学习以外的领域有如此良好的接受知识的能力。 寂小光飞快地蹬动双腿，大脚拨出的水花好像汽船的螺旋桨搅出的浪迹，咕噜咕噜泛着泡泡。寂小光仿佛一只黄皮肤的大青蛙尾随前面的选手而去，第一个来回100米就甩了5个对手，第二个来回又超越了2个夺冠呼声很高的选手，300米时基本就他一个人了，在他游完第四个来回到达终点时，那些早他不知多少时间学会蛙泳的男生们全都气喘吁吁地刚结束第三个来回。 寂小光爆了一个大冷门，现学现用，居然夺得了第一名！全场观众都被惊呆了，掌声经久不息。 第二名，那个赛前呼声最高的选手要求检查寂小光的脚是不是真的，他怀疑寂小光穿着脚蹼比赛。经现场的裁判仔细检查反复测试后，一致认定寂小光的脚是货真价实的肉脚掌，绝无作弊的可能。 校广播站、红领巾电视台忙不迭地第一时间采访了他。面对录音机、摄像机，寂小光结
工程发展与应用2019.4
单选题（共30题，每题2分） 1 ．根据本课程，智能制造概念的提出是在什么时间？（） ?A． 20世纪70年代 ? ?B． 20世纪80年代 ? ?C． 20世纪90年代末 ? ?D． 21世纪 ? 我的答案： B 参考答案：B 答案解析：暂无 2 ．从波普尔的三个世界理论的分析中可以得出，智业社会主要解决的问题是（）。 ?A． 信息不对称 ? ?B． 财富不对称 ? ?C． 血缘不对称 ? ?D．
智力不对称 ? 我的答案： A 参考答案：D 答案解析：暂无 3 ．在2014年对《安全生产法》的修改中，创新性地规定了（）和年度监督检查计划的机制。 ?A． 分级分类监管体制 ? ?B． 各级统一的监管体制 ? ?C． 只分级不分类的监管体制 ? ?D． 只分类不分级的监管体制 ? 我的答案： C 参考答案：A 答案解析：暂无 4 ．达到Gbit级的传输提供3D、超高清、云办公和云游戏等业务是（）场景下的一个业务。 ?A． 高可靠 ? ?B． 增强移动宽带
? ?C． 低延时 ? ?D． 虚拟现实 ? 我的答案： B 参考答案：B 答案解析：暂无 5 ．公交都市计划的总体定位是，（）在城市交通系统中主体地位基本确立，对城市发展的引领作用显著增强、较好满足广大人民群众基本出行需求、城市交通拥堵状况得到缓解。 ?A． 小汽车 ? ?B． 公共交通 ? ?C． 新能源汽车 ? ?D． 共享汽车 ? 我的答案： B 参考答案：B 答案解析：暂无 6 ．根据本课程，上海后滩10公顷公园中有3公顷湿地，每天净化的水可供（）人使用。
?A． 2400 ? ?B． 4200 ? ?C． 4000 ? ?D． 5000 ? 我的答案： A 参考答案：D 答案解析：暂无 7 ．下列有关人工智能的说法中，不正确的是（）。 ?A． 人工智能是以机器为载体的智能 ? ?B． 人工智能是以人为载体的智能 ? ?C． 人工智能是相对于动物的智能 ? ?D． 人工智能也叫机器智能 ?
美丽的大脚
《美丽的大脚》观后感 10140501 王纪涛 首先来介绍一下这部影片的大概的内容。 西部农村少妇张美丽的丈夫因无知犯罪，被毙了，孩子因病，夭折了。面临人生的苦难，张美丽悟出了一些道理，她把所有感情都寄在孩子们身上，请求村长，当上了“孩子王”。 张美丽热情达观、自然真诚、侠骨柔肠、视学生为已出，在土房子里教着一帮子“泥孩子”。她用她那浓厚的地方话教他们识字、造句；她用那跑了调的嗓子笨拙的姿势领孩子唱歌跳舞做游戏；她用她那寸寸柔肠感动影响了都市丽人夏雨，她用她那铮铮的侠骨给孩子们赢来了资助。 张美丽带着一群孩子们连走连唱，跳着飞扬的黄土迎来了北京的志愿者年轻漂亮的女老师夏雨。黄土地上的生活潜移默化地改变了夏雨的人生轨迹，同时也逐步地改变了“美丽的大脚”的足迹。 本片的开头是一双大脚的特写，脚下踩着的是很深厚的黄土地。当我看到的时候，这种场景给了我强烈的震撼。同时影片也点了题。黄沙乱飞的场景下，一双大脚在有力量的前行着。 志愿者老师夏雨刚来的时候听了张美丽老师上的一节课。千里迢迢被张美丽念成千里召召，夏老师指出了错误，张老师虚心接受了,并告诉同学们说夏老师都是正确的。夏老师还指出在翻书的时候手不要放在嘴边这个不好的习惯。这个细节反映出来城乡教育的不公平。其实哪里都算不了乡，只能说是山里面。 最后夏雨决定留下来了，也决定带张美丽老师和孩子们去北京看一看。这是令我记忆犹新的场景。张老师和孩子们在北京显得多么的格格不入，但是却透露出城市人所没有的淳朴。影片还有几处地方透着一种幽默：张美丽跟王树明明在暗中说些情人的体己话，却要装模作样大声地说着公家话，被夏雨戳穿后，还慌得摔了一跤。还有王树给残旧的电影配音，王大河的造句……但诙谐的背后有无尽的深思。那是他们真实的生存状态，但那就是他们所应得的贫困和愚昧吗？当然不是。 由此我想到了教育公平的问题。 教育的不公平体现在很多的方面，同时也是由于很多的因素导致的。 有的偏远山区有重男轻女的风俗，女子没有必要去读书，认为“女子无才便是德”，这样就导致了很多乡村的女孩不能像城市的孩子那样可以得到受教育的机会。这些地区的孩子不会有求学改变命运的想法，已经习惯了按照老祖宗传承下来的生活方式继续生活下去，正是这种文化导致了他们从起点就丧失了这种受教育的欲望。 城乡的师资力量无论从数量还是质量方面都有着明显的差距。与城市教师相比，农村教师数量相对不足。从师资质量看，城市优于农村，单说代课问题，代课教师主要也是集中在农村。例如：很多民族农村地区缺乏双语教师，只能在当地找不具备教师资格，但却能进行双语教学的代课教师，所以导致师资呈现出学历层次低，队伍不定。 我国的城市教育近年发展较快，主要是由于城市经济发展较快，教育投人加大。但农村由于经济不发达，所以在教学设施这方面不能满足孩子们的要求。目前农村的很多学校的校舍、图书及一些基础的教学设备等还都不完备。据相关数据表明，我国农村的中、小学校舍的危房面积占全国中、小学危房总面积的49%和82%，城市中、小学校舍的危房面积仅占全国危房总面积的10%和4%。另外，中小学生的图书人均拥有量、实验仪器达标学校的比例也表现出非常大的城乡差距，农村中小学生的图书人均拥有量大大低于城市中
初中男生自我介绍(必看)
初中男生自我介绍（必看） 初中男生自我介绍范文一： 这就是我，一个天真型的阳光男孩儿。 这就是我 我不会孤独，也不会永远快乐。我是我自己，一个世界上独一无二的我。 我有时变得好坏，有时变得好乖。在家长面前我就是一个坏孩子，整天游游玩玩。在老师和同学面前就充当于一个不折不扣的乖孩子。在人的立场上我总是演两面超人。黑白两道好象在玩弄我的心态。 我总认为我是一个聪明人，但却做出愚蠢的行为。我总是不想前因后地做事，有时也会成为同学们取笑的把柄。连我自己都弄得一塌糊涂。 我还算一个善良的天使，去关心帮助别人。也算一个恶毒的巫婆，得罪我的人就逃不了我的诅咒。人毕竟是人无完人，金无族赤的嘛!天使和巫婆我不想做了，我愿做一个侠女拿着剑去阊天下。但社会是现代化的，再也没有什么侠女，可能我的前世是吧。 世界上有许多怨恨我的人，也有许多疼爱我的人。我无怨无悔。这就是我，敢爱敢恨基因结合的我。 愿意和我做朋友吗? 初中男生自我介绍范文二： 尊敬的老师，亲爱的同学们好!我是XXX，今年XX岁，家住XXXXXX。
我一直期望的初中生活从今天就要开始了，真希望在新的年纪，新的学校，和各位同学老师们相处融洽，学习愉快。一起度过愉快的3年初中生活。。 在来到这里之前，我的小学生活丰富多彩。六年的小学生活中，有三个学期我都得了双百分，并且在校都能和各位同学和睦相处，不过也有点小缺点，就是我是一个小动作太多，有时候会影响到其它同学，以后在和大学相处的日子里我一定努力改正。 我比较喜欢文学还有音乐，曾经也有文章在校刊发表过，课余时间喜欢听听悠闲的音乐。 新的学期里，我愿和大学共同进步，用我们最宝贵的几年时间来完成学业，有困难相互帮助，我一定会第一个上前。请大家监督我。 我的个人自我介绍就到这里，感谢大家!! 初中男生自我介绍范文三： 各位同学们，大家好，我的名字叫樊振宇。在学校里，这是我与大家的第4次见面，想必大家对我还不是很熟悉。所以，下面我就为大家做一个简单的自我介绍。 我今年13岁，圆圆的脸上，镶嵌着一双炯炯有神的小眼睛。我的眉毛又黑又粗，好似两把大扫帚，在圆圆的鼻子下面，长着一张能说会道的嘴巴。 我生活在一个甜蜜的四口之家中，我的妈妈是一位老师，在三中工作，也就是我现在所处的学校。我的爸爸同样也是一位老师，在岱岳乡中心校工作，我的姐姐呢，是一个品学兼优的学生今年在中学读
现代景观评价—中山岐江公园
一、引言 中山岐江公园案例评价 ——足下的文化与野草之美当我们挖空心思寻找千年古迹和传统形式，以求地方文脉和精神的时候，突然发现，其实这种精神就在足下、就在眼前。由于中国改革开放的发展，我国城市产业格局和结构发生了巨大的变化，钢铁、煤炭、机械等重工业和采掘工业让步于服务业，产生了大量的工业废弃地。在"退二进三"的城市改造中，那些被视为丑陋的钢铁厂棚，生锈的铁轨和吊车，斑驳的烟囱和水塔，能给每个经历过那个火红时代的人们多少记忆，又能给没有经历过的人们多少想象的空间呢？中山岐江公园——追求时间的美、工业的美、野草的美、落差错愕的美；珍惜足下的文化、平常的文化、曾经被忽视而将逝去的文化！ 二、设计师简介 俞孔坚 男，1963年出生于浙江金华 北京大学城市与区域规划教授，博士生导师 美国哈佛大学景观设计与城市规划兼职教授 北京大学建筑与景观设计学院院长 北京土人景观与建筑规划设计研究院首席设计师 1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年 1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划和城市设计 1995-1997年任职于美国SWA集团 1998—北京大学城市与区域规划教授，博士生导师 2003—至今北京大学景观设计学研究院院长，教授，博士生导师俞孔坚1995年获哈佛大学设计学博士，1997年回国创办北京大学景观设计学研究院，1998年创办国家甲级规划设计单位——北京土人景观与建筑规划设计研究院，目前已达350多人的国际知名设计院。出版著作15部，并完成大量城市与景观的设计项目；促成了景观设计师成为国家正式认定的职业，并推动了景观设计学科在中国的确立。 俞孔坚的城市和景观设计作品遍布全国和海外，曾八度获得美国景观设计师协会荣誉设计和规划奖，五次获得中国人居环境范例奖，两次获得全球最佳景观奖，两次获得国际青年建筑师优秀奖，三次获世界滨水设计杰出奖，并获2008年世界建筑奖，2009年ULI 全球杰出奖，中国第十届美展金奖等国内外重要奖项。这些作品以现代性和鲜明的中国特色，以生态和人文的精神，赢得国际声誉；他把城市与景观设计作为“生存的艺术”，倡导白话景观，“反规划”理论，大脚革命和大脚美学，以及“天地-人-神”和谐的设计理念；俞孔坚7次被国际景观设计师联盟，美国景观设计师协会等国际大型会议邀请作为年会的主旨演讲人。分别被中央组织部、中央宣传部、中央统战部联合授予“留学回国人员成就奖”，被国务院侨办授予“首届华侨华人专业人士杰出创业奖。”
俞孔坚景观作品
绿林中的红飘带-俞孔坚 11景观建筑设计乔正 红飘带”项目的设计理念是从尊重自然和关怀普通人的精神需求及尊重人与土地的密切联系方 面作些补充。红飘带”的环境 很丰富，实际上是十分多样, 有林地、草地、湿地及垃圾场 改造的花园。它是在不改变环 境、不破坏地形、不砍一棵树 的前提下，通过人的流动、人 类的活动将不同环境串联 起来，将环境淋漓尽致地展现 出来。人在这里主要是体验环 境，解释环境。红飘带”代表 着城市元素。， 我们选择了一条中间路线，做到了人跟自然真正的和谐。这种和谐是在不破坏自然的前提下, 让人充分地感 受到城市化。 我们做的其他 项目都是体现 了天地一人一 神”这一核心 价值观。这条 路径必须放在 一个大的环境 背景里解释， 如果这条
路径放在任何一个城市建筑环境里就没有意义了。 以前城市化过程实际上就是用人工替代自然, 以前的公园都是这样建的。但是我们用了一个最强烈的城市元素，红色的座凳，还采用了现代 合成的玻璃钢材料，而不是自然的元素。除此之外，灯光、步道，所有人工的、象征城市的元 素都被整合到这个红飘带中来了。实际上，这条飘带集合了城市的元素，告诉人们这个地带已 经城市化了。这是一条城市化的路径，人们在这里可以欣赏、体会自然。如果环境不城市化， 当地居民是无法接受的。举个例子，设计一条土路，虽然很生态，但是当地居民是不会接受， 也不会引起他们的环境意识。而我们设计了一条人与自然联系的路径：既不走狭义的环保主义 路线，也不走通常的开发主义路线 人有两种需求，一个是需要自然，第二个是需要远离自然。这两个东西在这里都出现了 要自然就是因为 们是离不开自然 的，就像儿子跟 亲的关系。人一 要背叛自然，才 找到人独立的身 份，人既要有身 份，同时又不能 有归宿。在这里 是一个对立统 一，就是我既像 你，但是我又不 你，正如儿子像 父 亲，却往往有一个叛逆的青春期一样；我既要归属你，但是我又要背叛你以确立自我。 在历史上，人与自然这两者往往是割裂的，比如说人要背叛自然，就完全城市化。通常的做 法, 就是把它铺成水泥，把人的烙印烙上去，标榜人的存在。反过来说人 要跟自然和谐，要 依附自 然或者什么，那我就什么都不用，完全融入自然，但是那没有标榜人的存在，人就没有身份。 人要有身份， 我”的存在，人不断用他的创造性，追求最高的技术、最先进的材料来标榜人的 存在、人的身份。 艺术跟生态的这种结合更完美，这是一个新的高点，为以后再做这样的项目，带来了跨越难度 这意味着一个新的挑战，要是想再跨越，必须经历更艰苦的奋斗与自我超越 需 人 父 疋 能 没 就 是