读万卷书不如行万里路的理解
读万卷书不如行万里路作文
读万卷书不如行万里路作文读万卷书不如行万里路。
读万卷书不如行万里路，这句话一直深深地触动着我。
在我看来，这句话并不是贬低读书的意义，而是强调了实践的重要性。
书本上的知识固然重要，但只有亲身经历过，才能真正理解世界，拓展自己的视野。
因此，我深信行万里路比读万卷书更能让人受益匪浅。
首先，行万里路可以让我们更加深入地了解世界。
书本上的知识往往是抽象的，而实际的旅行可以让我们亲身感受不同地域的风土人情。
比如，我曾经去过西藏，这个神秘而美丽的地方让我对藏族文化有了更深刻的理解。
在那里，我看到了壮丽的雪山、广袤的草原，也和藏民们交流了他们的生活方式和信仰。
这样的经历让我对西藏有了更加全面和深入的认识，而这种认识是通过书本无法获得的。
其次，行万里路可以促进个人成长和提升素质。
在旅途中，我们需要独立解决问题，适应不同的环境和风俗习惯，这些过程都是对我们个人能力和素质的挑战和提升。
比如，我曾经一个人去过欧洲旅行，这段经历让我学会了更好地与陌生人交流，更好地处理突发事件，也更加自信和勇敢。
这些都是在行万里路中获得的宝贵财富，而这种成长和提升是通过读书无法获得的。
最后，行万里路可以激发我们对生活的热爱和对未知世界的好奇心。
在旅途中，我们会发现世界是如此的广阔多彩，而这种发现和体验会让我们对生活充满热情和希望。
比如，我曾经在非洲的大草原上看到了壮观的迁徙，这种壮丽的自然景观让我对大自然有了更加深刻的敬畏和爱意。
而这种对生活的热爱和对未知世界的好奇心是通过读书无法获得的。
综上所述，读万卷书固然重要，但行万里路更能让我们受益匪浅。
行万里路可以让我们更加深入地了解世界，促进个人成长和提升素质，激发我们对生活的热爱和对未知世界的好奇心。
因此，我鼓励每个人都要走出书本，走向世界，去行万里路，去感受生活的精彩和丰富。
读万卷书不如行万里路
读万卷书不如行万里路立论：谢谢主席，尊敬的各位评委，同学们，对方辩友你们好。
我方观点是读万卷书不如行万里路。
我方认为，读万卷书是理论知识，万里路却是实际生活。
理论相比实际是存在差距的。
读万卷书，就像人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但是想真正得到知识和能力的这座金山，还要靠走出门去行万里路，也就是实践。
我们所谓的知识是前人的智慧，是抽象的，对于我们后人来说不够形象而具体，读万卷书是了解知识的表面，不亲身践行知识的真正含义，就更不会有深刻的体会，也就不会有多大实际作用，顶多只是纸上谈兵。
重蹈当年马谡在街亭的惨败。
对于行万里路而言，其实走得远不远，走的好不好并不是重点，重点是在行走的过程中，我们可以扩展视野，从中学到很多知识，在挫折中成材。
下面我就从三个方面阐述我方观点：1.通过实践对人能力的提升比从书本上得到理论更形象，深刻，具体。
读万卷书用的仅仅是头脑，但行万里路却是手，脑，脚，身体共用。
我们的祖先就是在实际生活中发现漏洞，并且在解决过程中推动社会的发展。
在古代有很多文人志士都喜欢游学于世界各国，在一路行走的过程中，即可获得新知识，又可以验证学来的知识，还有机会在实际生活中推行自己在行走中创建的学说。
2.成才的关键在于能否学以致用。
现实生活中，实践是检验一个人最好的标准。
伟大的无产阶级革命导师邓小平同志说过：“实践是检验真理的唯一标准。
”闭门死读向来是我们反对的对象。
而在当今社会，出现了很多高分低能的人，他们的事例也告诉我们，如果只注重理论，与实际生活脱轨，那么即使你有再高的文凭，也会被社会所淘汰。
3.个人对社会的回报只有在实际生活中才能创造出真正的价值。
无论我们有多少知识，无论我们有多少想法，都需要在实际生活中去寻找他们的可施行处，并且为社会创造出价值。
陆游曾经说过，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”我想这就是对我方观点的最好解释。
所以，由以上三个观点，我方认为，行万里路比读万卷书更重要。
读万卷书,不如行万里路
读万卷书、行万里路、阅人无数、高人指路、贵人相助和自己去悟读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如有高人指路；高人指路，不如有贵人相助；贵人相助，不如自己去悟。
读万卷书、行万里路、阅人无数、高人指路、贵人相助和自己去悟“读万卷书,行万里路”是中国古人的一种求知模式,亦是古人自我修养的途径。
“读万卷书”乃极言多读书，“行万里路”是讲多游历，这是求知必不可少的两个方面。
要求知，首先要“读万卷书”，即广博地学习前人的知识，特别是研习圣贤之说。
这实质上是通过博览群书获得间接知识，它是一个人闭门苦读的过程。
孔子年轻时读书极勤奋，《论语》里讲：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”孟子少时发愤读书，浑然不知昼夜，遂通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经。
求知以“博览群书”始，实不失为合理之举，因为以个人有限的精力，万万不足以亲身一一发现、经历，且无此必要，明智之举就是通过博览群书把已有的知识、学说纳入胸中。
博览群书有三个步骤：由博览致博闻，知各种知识或学说之详，可以“详说之”，这是第一步，接着通过认真阅读、思考，把握众多知识或某学说的要旨、精髓，也就是由“详说之”返回到用简单的语言表达知识、学说的精要与大义，就像孔子熟读《诗经》后一言蔽之为“思无邪”一样，如此又进了一步；在把握了知识的要旨之后，经过考察、比较，可知其好坏，进而“择其善者而从之”。
在学习、研究年鉴、评说前人学说的过程中，有心得，有见解，可以发之，可自成一家之言。
这就是“读万卷书”的较完整的意义，也是整个求知活动的第一个方面。
但古人认为，只读书是不够的，“闻之不见，虽“必谬”，又“闻之不若见之”，因此博览群书之后，必进入求知的第二步，即遍游各地，亲见亲历，这称“游学”。
游学很早以来就是个传统。
孔子曾周游国；孟子闭门读书多年之后也周游各国，成为当时有名的游士，“后车数十乘，从者数百人”；司马迁十年苦读之后，负起行囊遍游天下，竟依依不思归。
“读万卷书,不如行万里路”的意义在哪里？
“读万卷书，不如行万里路”的意义在哪里？（阳光）文字：[大][中][小] 2012-3-23 浏览次数：2381古人云：“读万卷书，不如行万里路”初看起来很空洞，如何理解这句话蕴含的意义？读书当然重要，这是最为基础的必备，但行万里路如何理解？读万卷书：一本本的书籍从薄读到厚，不断增加数量；再从厚读到薄，不断深入内涵；行万里路：游走四方，赏析风景，增长阅历，体会感悟。
这看似简单的几十个字的词藻，历程却并不简单。
两者仿佛人的左右手，缺一不可，但为何“行万里路”被提上更重要的位置？一年前游学日韩冬令营的过程，可以给古人这句老话一些启示的思考。
去年游学目的地选择在近邻日本和韩国，去之前我就对这两个国家进行了系统了解，日本民族坚韧的精神和韩国的顽强进取给人留下深刻印象。
游学这样同为黄皮肤的东亚近邻，更有助于让我们比对思考。
感悟素质学会守时到达韩国遇到第一件事就是被投诉，韩国当地接待告知我们同学在走廊大声喧哗，影响了其他客人休息而被投诉；其次是规定时间内不能按时集合，耽误行程。
因为此刻被接待的还有一个日本团的同学们，而对方这两个方面做得很好，这样直观的比对不仅让我们感觉自己丢了脸、给中国人丢了脸，更实地感悟应该提高自身素质和学会守时。
之后同学派出代表主动向对方致歉，并达成了注意细节的共识。
这样的现实教育比书本学习和老师说教来得直观和让人接受。
礼仪不是表演是基本素质体现书本上了解到日本朋友注重礼仪、环保，但到底和同为礼仪之邦的我们有何区别？我们到了日本的感受给出了答案，在日本无论是酒店、餐厅、迪斯尼等公共场所，还是普通路人、服务员，微笑始终挂在脸上；离开酒店或是交流访问的学校，热情的工作人员总会站在门口挥手道别；无论出行多远，司机都会穿戴整洁、敬业专注工作，这些礼仪都体现他们的细节上，是真正的基本素质体现。
这些行为也感染着我们，相信这些体会也潜移默化让中国人思考学习。
体验高科技明白学习意义要“好好学习天天向上”这是世人皆知的道理，但为何要好好学习，学好了有什么意义？在日本科学未来馆，当所有人感受了炫目的3D科技电影，自己动手测试了自我生命体DNA，与最聪明的机器人阿西姆交流之后，学习的目的意义表露无疑。
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阅人无数不如名师指路个人理解：读书破万卷，就是一个博览群书，积累知识的过程，通过读书可以增加对各类事物的了解，是一个丰富自己的过程，但是只是一味的读书实则没太大用处，还要行万里路；行万里路的过程就是增长见识，积累人生经验的过程，遍访各地，了解各地风土人情，了解自然的奥妙，这就可以将从书本上学来的“死东西”与实际相结合，达到活学活用的效果，通过自己亲身的体验就可以将书本上的知识真正的变成自己的了，而不是之前的那种毫不理解了；而阅人无数我觉得实则从另外的角度去阐述成功的，谁都知道，这个社会上成功的人很多都是没什么知识的人，但是他们是怎么获得成功的呢，用现在的话说就是情商高，因为这样的人在外面闯荡往往经历过许多事情，见过各色人群，他们知道该怎么与不同的人去沟通，相对于那些闭门苦读的人来说，他们更懂得变通，更加“圆滑”，正是这种特性使得他们获得成功，当然如果你已经拥有了前两者，即读万卷书，行万里路，又阅人无数，那你真的很成功了！但是当你拥有通往成功的一切特质之后，还差最后一道关卡，即：作为金子，你总是要待人发现的。
这就是名家指路了，这个指路我理解有两层意思，一是有人引荐，说你这个人日后必成大器，所以很看好你，为你铺路；第二层意思就是高人指点，也就是既然你拥有了成功者必备的一切特质但是还没有获得成功，这其中必是有缘由的，但是当局者迷，这时就需要有个丰富阅历的老者，智者为你指点迷津了，往往就像一层窗户纸，一点就破，然后你就会恍然大悟，一下子感到前途一片光明了。
呵呵上都是个人理解满意回答万卷书，行万里路，是古人经过多年的经验总结出来的一句话。
读万卷书不如行万里路作文
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在这个信息爆炸的时代，我们有幸能够接触到大量的书籍和资料，通过阅读，我们可以获得丰富的知识和经验。
然而，光靠读书是远远不够的，只有亲身去经历，去实践，才能真正领悟到人生的真谛。
因此，读万卷书不如行万里路，意味着我们要通过实践去丰富自己的人生经验，拓展自己的视野。
行万里路，可以让我们亲身感受到不同地方的文化和风土人情。
只有亲自去过一个地方，才能真正了解它的风土人情和历史文化。
比如，去过西藏的人，才能深刻地体会到那里的高原气候和神秘的宗教文化；去过欧洲的人，才能领略到那里的古老建筑和浓厚的文化底蕴。
通过行万里路，我们可以拓宽自己的视野，增长见识，培养自己的国际化眼光。
行万里路，还可以让我们学会独立思考和解决问题。
在旅途中，我们可能会遇到各种各样的困难和挑战，比如迷路、语言不通、交通不便等等。
只有亲身经历过这些困难，才能锻炼我们的解决问题的能力，培养我们的独立性和自信心。
在行万里路的过程中，我们要学会自己思考，自己解决问题，这样才能真正成长。
行万里路，更可以让我们结交朋友，建立人际关系。
在旅途中，我们会遇到各种各样的人，有的是志同道合的旅伴，有的是热情好客的当地人。
通过与他们的交流，我们可以结交到各种各样的朋友，拓展自己的人脉圈，这对我们以后的发展是非常有益的。
总之，读万卷书固然重要，但是行万里路同样重要。
通过行万里路，我们可以拓展自己的视野，增长见识，培养自己的国际化眼光；通过行万里路，我们可以锻炼自己的解决问题的能力，培养自己的独立性和自信心；通过行万里路，我们可以结交朋友，建立人际关系。
因此，我们要多出去走走，多去体验，多去实践，这样才能真正领悟到人生的真谛。
读万卷书行万里路的辩论赛资料
(一)、概念解释“读万卷书”——纯粹理性、知识、廊清世界、knowledge；“行万里路”——改造世界、建构、实践、实验、practice；“不如”——“读万卷书”小于“行万里路”。
(二)、证明、结论‘读书万卷’的中国知识分子很多，人文关怀、兼济天下的雄心也是豪情万丈，但现实却是无情的，天下自然没有他们的份，还落得个“无用”的恶名，这实实在在的证明了中国知识分子眼高手低的坏毛病。
理论知识不能学以致用，终究是不出鞘的宝剑，空负了“龙泉”美名。
王莽改制只是两汉的一个小插曲，不过几十年。
在我的印象里，历代开国皇帝中，要数此人还算是个读书人。
王莽，一个不折不扣的腐儒，孔孟读得多了，脑袋僵化得可以。
收私田为王田、废奴、改革货币……结果书生政治终究行不通，王莽身败被杀，舌头也被分食。
书生就是书生！读书可以“万卷”，步子却迈不出“半步”。
通病！有没有不出书斋却知天下事的大家吗？有，而且很多。
如康德，他一生未出哥尼斯堡，但胸中的宇宙比大多数人都要宽广。
不过，作为哲学家的康德，他研究的领域是一个纯粹理性世界，与我们的经验世界不是一个路数。
在那个世界里，讲的是真理、上帝、宗教、逻辑，那是一个浮在云间的天堂，而大多数人却是实实在在的凡人，活在地面之上。
知识（确切来说，物理类知识）来源于经验世界，这点相信不会有很多异议。
大脑对世界的种种刺激反应，并且通过对这些素材的整理、归纳，才形成我们的“书万卷”。
在人类知识的长河中，实践过程始终是主导力量，理论再有高明，也必须通过实践的检验。
而且当今科学已经开始显露它的疲态，很多事情已经力不从心。
各门学科（除了我前面提到的哲学类）的领头人，是花在实践方面的时间多，还是花在书本上的时间多？“万里路”更多的是体现一种对“万卷书”的继承和高举，对于“万卷书”的尊重。
不再重复前人已经作过的实验，正是由于前人已经反复替我们作过了（关于这点，对方一辨好像也认同了。
），而我们的更艰巨使命在于，要站住前人的肩膀上去作更新的探索实践，去寻找新的理论。
读万卷书不如行万里路的意思
读万卷书不如行万里路的意思读万卷书不如行万里路的意思是：要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。
语出明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。
‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。
然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。
成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。
”
万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。
行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。
行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。