苏轼《定风波》解读赏析
【原文】
《定风波》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼，绝对的北宋“网红”，“粉丝收割机”。据称，苏轼每有诗文写出，各路“粉丝”的阅读可谓达到“废寝忘食”之地步。文坛领袖欧阳修读毕汗流浃背，当天必废寝，连夜修改自己文稿。老妻劝慰：算了吧，早点退休，别跟小年轻竞争了！皇帝神宗是用膳不举箸，忘记吃饭。内侍明白，肯定在读苏大学士诗文，此时绝对不能惊扰皇上雅兴！苏轼诗文究竟有何魅力？
后人一致认为，苏轼于我国词史上的主要贡献，即在于开创了豪放一派。明人张綖在《诗余图谱•凡例》后云：“按词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其辞情蕴藉，豪放者欲其气象恢弘。盖亦存乎其人，如秦少游之作，多是婉约，苏子瞻之作，多是豪放。”此评价得到众人一致认可。那么，在苏轼创作的三百多首词作里，是否全部都为风格豪放呢？
其实并不尽然。比如《定风波》（莫听穿林打叶声），我们不妨来赏读一二。
元丰三年（1080），苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州。官衔是“检校尚书水部员外郎、充黄州团练副使、本州安置”。苏轼从京城朝中大员贬至穷乡僻壤的黄州，公职保留，没有工资，必须在居住地生活，随时向当地长官报到。用现在的话说，即判处缓刑，监外执行。四十五岁的苏轼，政治生命宣告死亡。对苏轼来说，这不啻晴天霹雳，毁灭性打击。
黄州生活拮据。据苏轼本人自称：
余至黄州二年，日以困匮。故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗。自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。（《东坡八首•叙》，《苏轼诗集》卷二十一）
在老友马正卿帮助下，苏轼向官府求来州城旧营地东面一片荒地，可以躬耕其中，贴补家用，勉强度日。此地久为荒芜，茅茨荆棘丛生，遍地瓦砾，偏又时适岁旱，开荒垦地十分艰难，一天下来，不免让人筋疲力竭。苏轼放下锄头，哀叹连连。于是写诗自勉，苏轼尝试着用来年的丰收愿景，消减当下的劳动疲惫。我们的苏轼在困境中，永远不缺乏希望的想象力！
文人不懂田间地头事，怎么办？入职农民，文学家苏轼开始寻找生活的榜样。向革命老前辈白居易与陶渊明看齐！
偶像白居易曾写他的“东坡”种树往事：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱？爱此新成树”；“东坡春向暮，树木今何如”；“何处殷勤重回首，东坡桃李种新成”。苏轼联及自己躬耕于州城营地东坡，于是也欣然自号“东坡居士”。
另一偶像是陶渊明，想及陶公“种豆南山下，草盛豆苗稀”之过往，东坡很释然。农民初入职，一切慢慢来，不急！陶公尚且“晨兴”而作，“带月”才归，不妨多学学前辈们勤勉劳动之精神。
每至生活挫折，苏轼努力生活的劲头反而很足。到宋神宗元丰五年（1082），苏轼已然从农事雏儿成长为农作高手。《定风波》即写于此年三月七日。词前小序交代了创作原委。苏轼与友人相约同行集市买稻种，在沙湖道中突然遇雨。携带雨具的人先行离开，同行友人个个狼狈不堪，抱怨连连，惟独苏轼浑然不觉，安之若素。不久天气转睛。
林语堂先生曾说：“苏轼是一个不可救药的乐天派！”从此词来看，显然如此！
词的上阕描写苏轼途中遇雨，处之泰然。
起首 “莫听”一词，点出苏轼毫不介意这“穿林打叶”骤然而至的暴雨。紧承“何妨”两字，则将苏轼遭遇意外，坦然安适之情态全盘托出。“吟啸”意谓吟着诗词，吹着口哨。“徐行”就是慢慢地走。一狼狈，一安然；一举足无措，一享受安然。拄竹杖，穿草鞋，风雨中吟啸徐行，“轻胜马”之“轻”字，语意双关，既写出行走之轻松，也表明心情之轻快。何惧风雨前行？
“一蓑烟雨任平生”，这是苏轼贬谪黄州的生活宣言。“蓑”字当作量词讲，表示一件蓑衣足以抵挡的雨量。苏轼诗文类似量词用法很多，如“江上一犁春雨”，“驾一叶之扁舟”等等。
“任平生”三字，拓宽了苏轼的写词视域，将偶然遇雨之行为拓宽到了人生之遭际。如此，“雨”在词里，被赋予了双重的意义。它不仅仅指自然界中的风雨，也暗指苏轼遭遇的政治风雨。面人生之挫折，仕途之坎坷，苏轼显现出非凡的胸襟与旷达的情怀。
词的下阕则继续写景抒情，苏轼觉悟人生。
“料峭”作微寒讲。春风微寒，酒兴阑珊，略感冷意。词人郁闷不乐之情稍有流露，马上转念——“山头斜照却相迎”，风雨过后，山林一片青绿，一抹斜阳暖照，好一派清新明媚之景。“却”字，道出词人心头的千回百转之念，“迎”字，除尽词人胸中块垒。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。“向来”，这里有“方才”“刚才”的意思。“萧瑟”，是草木在风雨中摇曳之声，这里指经历风雨。苏轼回首方才那场倏忽而至的风雨，回首人生种种前尘往事，坦然而归。
风也罢，雨也罢，晴也罢，岁月不居，时节如流。苏轼堪破世俗成败，了然人生起伏，譬如那脱去挂钩之游鱼，悠游于世。于心无所挂碍，于事无所畏惧。洞悉此境，明了此心，东坡居士坦然无惧而走，率性洒脱而行。
《定风波》一词，淡而有味，风趣天真，寓深邃于浅显，融哲理于生活。格调清新雅致，词气俊逸不凡，读此词，我们仿佛看到东坡居士穿风雨，迎斜阳，吟啸徐行而来！
该词把写景、抒情与议论巧妙结合，将客观物境与主观心境融为一体。写景“有声”，破空而来的“穿林打叶声”；写景“有色”，清新明媚的“山头斜照”；写景“有触”，春风料峭“微冷”。景中“有人”，吟啸徐行而来，竹杖芒鞋而行，山头斜阳而归。简笔勾勒，事件之描述，人物之精神气质，立时跃然纸上。景中“有情”，“莫听”、“何妨”、“轻胜马”、“谁怕”，苏轼拈出生活化的口语，描生活常见之景，写生活常见之事，化俗为雅，朴实清新，晓畅自然。
苏轼写景，语工自然。写人，简笔白描。写情，融景双关。自然风雨与政治风雨交织，倏忽而至的暴雨与骤然而来的打击互喻，读毕有天衣无缝之感。
整首词意脉流畅自然，以时间为序，上片写雨中，下片写雨后。上片振臂高呼，“谁怕？一蓑烟雨任平生”，下片则转作深沉，“归去，也无风雨也无晴”，情绪丰富而饱满，细腻而深邃。
通观之，语言通俗易懂，语气幽默诙谐，语意蕴藉深邃。不愧为大家之作！读苏词，我们不光读苏轼波澜起伏的人生遭际，更要读其深邃精微的人生体验与思考。
超然淡定的人生态度——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析
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定风波
苏轼
三月七Ｈ，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料
峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
超然淡定的人生态度
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析
程朝晖
有人说：“心有东坡词，人生无难事。” 说的是苏词留给我们后人的人生智慧与
启迪。这位被林语堂先生称为“大自然中
伟大的顽童”，无论命运如何多舛，总是要
活得那么明白，那么自在，那么洒脱，有仙
人之气，超然而淡定，为后世所景仰。而最
能体现东坡超然淡定人生态度的作品，莫
过于他的《定风波·莫听穿林打叶声》一
词。
词的上阕，描写了词人在风急雨骤之
中，吟啸徐行，闲庭信步的傲然洒脱之态。
髓 急风骤雨令同行之人一个个狼狈不堪，四 处躲避，唯有词人处变不惊，安之若泰。他
还劝导同行者：“不要听又急又大的风声
雨声吧，不妨像我这样，吟唱着慢慢迎着
风雨向前走。”然而，他忘了，只有像他这
样久经风雨、饱受磨难之人，才会在风雨
来临之时，如此从容淡定！拄着竹杖，穿着
草鞋，迎着风雨，目不斜视，心无旁骛，毅 然前行，几人能做到？一声“谁怕”，道出了
词人面对自然风雨的勇敢与决定，坡仙笑
对苍茫的形象跃然纸上。
“一蓑烟雨任平生”，是词人由自然的
风雨而联想起人生风雨，是对上阕的总
结。任它再大的风雨，就让我披一袭蓑衣，
在烟雨苍茫之中度过一生吧。这既是对眼
前风雨的无所畏惧的表达，更是对未来人
生风雨毫不回避、英勇斗争的宣言。苏轼
写作此词时已四十六岁。这正是一个建功
立业的黄金时期，却被无由地贬到了偏远 的黄州。这一段贬谪的生活，仿佛是上天
对他的特别眷顾，不但没有压垮倔强的词 人，反而是练就了他超然淡定、乐观洒脱
的性格，造就了他卓然不朽的文学成就。
“一蓑”不仅是生活中的雨具，更是词人化
苏轼词《定风波》赏析
- 1 - 苏轼词《定风波》赏析
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词写于苏轼被贬黄州后期，从诗中可以看出他对人生的旷达与豪迈，如“归去，也无风雨也无晴”，又有哪些不是世间绝唱？苏轼一生可谓多舛，在经历了仕途的失意，理想的破灭，友人的离散之后，好不容易度过了这场劫难，但那种漂泊流离的生活并没有使他放弃，反而使他更加热爱生活，热爱人生，热爱自然。在这一点上，他与苏辙非常相似，同时代的文人以及后世文人都说，苏轼有两个弟弟，苏轼是老大，叫苏澈，苏辙叫苏洵。不过苏轼、苏洵、苏辙都是唐宋八大家之一，历史地位也很高，都享誉千古，在中国文学史上留下重要一笔。在他的作品《定风波》中，我们可以看到他淡泊名利，顺其自然的人生态度，他常常用老庄思想来调解内心矛盾和痛苦，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，再联系到后来他的另一首诗“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，这些都足以证明他本身已经超脱凡尘，达到另一种境界。不过，我认为苏轼之所以成为苏轼，正是由于他永远乐观积极向上的人生态度。即便身处逆境，即便看到人生中的种种坎坷与挫折，依旧笑对人生，始终乐观豁达。
苏轼在历史上是个极其特殊的人物，他没有像当时其他名人一样发愤图强，一心报国，立志复国。相反，苏轼恰恰相反，他追求一种逍遥自在的人生境界，超越了名利，忘却了政治。因此，他才可以置 - 2 - 之死地而后生，超越苦难，超越政治，自创出一种清新隽永的婉约风格。在这种独特的人生境界中，作者显现出了乐观向上的情怀，从而创造出了清新雅致的艺术境界。这首词仅三十二字，写尽人生无常。“料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎”，一阵带着寒气的春风把我从睡梦中唤醒，我感觉有些冷，抬头看到夕阳斜斜地映在山头上，又热情地将阳光投射在我的脸上。这几句纯属白描，寥寥几笔，勾勒出一幅清丽的山居图景，而且色彩鲜明，读来令人神往。接着，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，“风雨”这个词的意义，表面是指天气变化，实际上却暗含着命运多舛，寄寓着人生艰辛，充满着一股苍凉的意味。全词给人以一种沉郁顿挫、萧瑟悲凉的感觉，读起来朗朗上口，情绪饱满。
心定,风波定——试析苏轼《定风波·莫听穿竹打叶声》的处世态度
- 1 - 心定,风波定——试析苏轼《定风波·莫听穿竹打叶声》的处世态度
苏轼，是宋代诗人，他的《定风波》以定心法令多采古今幽情，曲折传达了苏轼思想中的处世态度。本文分析了苏轼《定风波莫听穿竹打叶声》中的处世态度，以期更深刻地理解苏轼的思想理念。
《定风波莫听穿竹打叶声》是苏轼最著名的诗篇之一，它描述了一个自我安静而安定的态度。苏轼以非常精辟的意象和措辞，把自己的心灵表达得淋漓尽致，可以看出苏轼对定心处事的态度。诗中苏轼用一句“定风波，静水常深”来表达他对定心处事的态度，意思是要保持心定，不受外界打扰，以内心的宁静和安定来对待自己的人生。诗中的第二句“莫听穿林打叶声”，意在提醒读者要屏蔽外界杂乱的困扰，才能够安静处世。苏轼把这种宁静安定的境界又比喻为“险峻多崖，飞鸟少栖处”。这段诗把安定的内心和安全的世界比作险峻的山崖，说明苏轼一种希望能够在自己的无畏和满足中安全地驻足的态度。
诗中苏轼对放浪的态度也非常明确，他知道大海的浪花把舟只到了茫茫的天涯，却不抱憾，他仍然誓要“少小勿改无心的经年”，这表明苏轼不曾为流浪而感到愧疚，正是由于他心如止水，《定风波》这首诗才如此动人。
总而言之，苏轼《定风波莫听穿竹打叶声》中蕴涵着对定心处世态度的认识。因为只有定心，才能够去品味生活中的美好，能够生活得安详，能够展现最大的勇气和最大的智慧。唐朝的晏殊曾说过：“莫 - 2 - 许定心，心定则波逝。”苏轼在《定风波莫听穿竹打叶声》中，也提醒读者：“时世空似乱，不可久留。”这都表明，只有保持心定，才能够看清外界的纷乱，才能够能够安详地走完自己的人生。
苏轼的《定风波莫听穿竹打叶声》是一首很有深意的诗歌，它平静地传达了苏轼的处世态度定心处事，平和渡过一生。定心处事，是令人受益的最佳准则。
苏轼《定风波》 赏析
《定风波》 苏轼
(三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，
余独不觉。已而遂晴，故作此。 ）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
鉴赏：
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简
朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦
怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，
余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写，“何妨”二字透出一点
俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达
出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，
由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的
超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，
读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为
下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了
词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人
生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打
叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的
政治“风雨”和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢
《定风波》赏析【优秀8篇】
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苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》鉴赏《定风波·莫听穿林打叶声》译文
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》鉴赏《定风波·莫听穿林打叶声》译文
《定风波·莫听穿林打叶声》
宋代：苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》 译文
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》注释
定风波：词牌名。
沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
已而：过了一会儿。
穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
吟啸：放声吟咏。
芒鞋：草鞋。
一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑(suō)：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的样子。
斜照：偏西的阳光。
向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。
也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》赏析
此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写;“何妨”二字透出一点俏皮，更增
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析
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第 5 页 这首词写于宋神宗元丰五年（１０８２）。三年前（１０７９），在新任湖州知州的苏轼，忽然被朝廷的使者五花大绑地押往京城，惊魂不定的东坡先生，就这样莫名其妙地被关进了京城的大牢。在牢中，在严刑逼供下，罪名原来是他在杭州任职时，常常写些小诗，在诗中发发小牢骚，有时表示出对新法（王安石的变法）的不同意见，有时针砭新法的流弊。而官场的群小却以此为借口，攻击苏轼“毁谤朝廷”。这就是北宋著名的文字狱──“乌台诗案”。苏轼在牢中受尽了肉体和精神的双重折磨，几近死亡的边缘。后来经多方营救，幸免一死，出狱后被贬为黄州团练副使。１０８０年正月，身心俱受摧残的苏轼经过长途跋涉，踏进了黄州的大地。在这块偏僻但风景优美的楚天荆地，贯通儒释道三家思想的东坡先生，仰观象于天，俯取法于地，思考宇宙、人生、社会的各种问题，经过一番精神的炼狱之旅，终于获得了精神上的大解放，心灵进入了一种澄明的境界。才华横溢的苏轼，赋诗作文，写下了前后《赤壁赋》、《念奴娇？赤壁怀古》、《定风波？莫听穿林打叶声》等千古不朽的诗文，表达自己这种精神上的探索和收获。
１０８２年的某一天，因生活贫困的东坡先生，去看友人向官府替他要来的几十亩荒地打算自己耕种，在路上遇雨，因为没有雨具，同行皆狼狈，唯他在雨中从容不迫地行走。本是一场常见的雨，在常人看来已是习以为常，而深谙宇宙、
第 6 页 人生之道的苏轼，却怦然心动，灵感来袭，轻轻一吟，便成了千古绝唱。
我们先看词的上阕，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”作者用很强烈的字眼来描绘这一场雨，所谓“穿林打叶”，意指雨的凶猛，雨点穿过树林，打在树叶上，也打在苏轼和同行者的身上，这当然是相当的狼狈了。但是，苏轼却不觉得雨的凶猛和被雨淋湿后的狼狈。面对风雨，他悠然自得，并劝同行者“莫听穿林打叶声”。任你风雨肆虐，我自坦然面对。劝同行者“何妨吟啸且徐行”，既然大自然的风雨不能改变，不如改变我们的心态，在雨中吟诗放歌，徐徐前行。为什么要在风雨中“吟啸”呢？那代表一种玩赏的心态，是在困境中，在心灵上留有一点小小的空间，让自己还有闲情逸致去玩赏。这里主要是写作者的心态、定力和持守。面对自然的风雨也好，人生的风雨也好，需要你用平静悠闲的心态，相当大的定力和持守去面对。“莫听”二字是对风雨打击的否定，“何妨”二字是对悠闲人生态度的肯定，这两句分别从否定和肯定两个方面来表达作者的思想情感。
定风波苏轼简短赏析
1 定风波苏轼简短赏析
1.苏轼《定风波》赏析
此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。
首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。而马。则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出，因而具有可比性。前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。 2 那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。
何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。
定风波 苏轼赏析
- 1 - 定风波 苏轼赏析
《定风波》是苏轼的代表作之一，被誉为中国古典诗歌史上的经典之作。它描绘了苏轼在岳阳楼上看到洞庭湖波涛汹涌，感叹人生的短暂和无常，表达了对自然和人生变化的深刻感悟。本文将从诗歌的结构、意象、哲理等多个方面进行赏析，探究《定风波》的艺术魅力和思想内涵。
一、诗歌结构
《定风波》是一首七绝诗，全诗共四十个字，分为两个部分，前十六字为上阕，后二十四字为下阕。上阕主要描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，下阕则表达了苏轼对人生境遇的感慨。整首诗歌语言简练，情感真挚，结构严谨，层次分明，既有自然景观的描绘，又有人生哲理的思考，构成了一幅深刻的意境画卷。
二、意象描绘
《定风波》的意象描绘十分精细，通过对自然景观的描绘来表达人生的感悟。首先是洞庭湖波涛汹涌的描绘，苏轼写道：“三十里波光照晴空，岳降千嶂出皆虚。”这里的“三十里波光”和“岳降千嶂”形象地描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，给人一种壮阔的感觉。接着是对湖面上的船只的描绘，苏轼写道：“白波乘风偏有意，济物细看方觉讳。”这里的“白波乘风”和“济物细看”把船只的运动和功能都表现得十分生动，给人一种细腻的感觉。最后是对天空的描绘，苏轼写道：“遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。”这里的“瀑布”和“飞流直下”描绘了天空中的壮丽景象，给人一种豁然开朗的感觉。 - 2 - 三、哲理思考
《定风波》不仅是一首写景诗，更是一首富有哲理和思考的诗歌。苏轼从自然景观中汲取灵感，思考人生的无常和变化。他在诗中写道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这里的“一夜春风”和“梨花开”暗示了人生的短暂和无常，给人一种深刻的感悟。苏轼还写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这里的“登高处”和“茱萸”把人生的境遇和传统的文化习俗联系在一起，表达了对亲人离别和人生变化的思考。
四、艺术魅力
《定风波》的艺术魅力在于它的语言简练、情感真挚和思想深刻。苏轼在诗歌中用简练的语言描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，表达了对自然的感慨。他又通过自然景观的描绘，思考了人生的无常和变化，表达了对人生的感悟。整首诗歌情感真挚，让人感受到了作者深沉的思考和感慨。同时，诗歌中的哲理思考也给人以启示和反思，让人对自己的生活和境遇有了更深刻的认识。
苏轼《定风波》词赏析
1 也无风雨也无晴
——苏轼《定风波》词赏析
许隽超
宋神宗元丰二年（1079）八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案”。年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）。这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任
平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。
词的上片写冒雨徐行时的心境。首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。“何妨”句是上一句的延伸。吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。芒鞋，即草鞋。谁怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的，所谓的“行人路上马蹄忙”。都是行具，故可拿来作比。但竹杖芒鞋虽然轻便，在雨中行路用它，难免不拖泥带水，焉能与骑马之快捷相比？玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻”（杜甫《漫成二首》之一）中的“轻”字亦同。词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗？此际我且吟诗，风雨随它去吧！