新课标2019版5年高考3年模拟高考语文课件ppt (9)

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2019年高考语文试卷(新课标1)(含解析)

2019年高考语文试卷(新课标1)(含解析)

第1页(共24页)

2019年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅰ)

参考答案与试题解析

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共1小题,9分)

1.(9分)阅读下面的文字,完成下列各题。

对文学艺术创作者来说,或早或晚,都会遭遇到这个问题﹣﹣为谁创作,为谁立言?习近平同志强调:“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题,这是一个根本问题。人民是创作的源头活水,只有扎根人民,创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”

目前,文艺界普遍认识到,只有与身处的时代积极互动,深刻回应时代重大命题,才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而,在创作实践中,还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富,以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法:现实太精彩了,它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的,我们有幸生活在这样一个日新月异的时代,随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言,活灵活现地描绘出生活的表象,大约是不难的,难就难在理解生活复杂的结构,理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么,这“更深层的东西”是什么呢?

去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻,许多人都背得出上面的碑文﹣﹣“三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”在新中国成立70周年的今天,再次诵读这段话,我们就会意识到,这改天换地的宏伟现实是人民创造的,人民当之无愧是时代的英雄,是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位,才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量,才有可能从整体上把握一个时代,认识沸腾的现实。

认识人民创造历史的主体地位,是为了从理性上和情感上把自己放到人民中间,是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来,无论是经历革命与战争考验的现代作家,还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家,他们内心其实都有一方情感根据地,都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的,

2019年全国统一高考语文试卷(新课标ⅱ)(含解析版)

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绝密★启用前

2019年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅱ)

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

杜甫之所以能有集大成之成就,是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之

容量,最重要的因素,乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均

衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人,他一方面具有极大极强的感性,可以深

入到他接触的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精华;另一方面又有着极清明周至的理

性,足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限,做到博观兼美而无所偏失。

这种优越的禀赋表现于他的诗中,第一点最可注意的成就,便是其汲取之博与途径之正。

就诗歌体式风格方面而言,古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长,而且不为一体所限,

更能融会运用,开创变化,千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗,以及与

当时诸大诗人,如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等,酬赠怀念的诗篇中论诗的话,都可

看到杜甫采择与欣赏的方面之广;而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中,

则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙;又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》

及“三吏”“三别”等五古之作中,可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。就

诗歌内容方面而言,杜甫更是无论妍媸巨细,悲欢忧喜,宇宙的一切人物情态,都能随物赋

形,淋漓尽致地收罗笔下而无所不包,如写青莲居士之“飘然思不群”,写空谷佳人之“日

暮倚修竹”;写丑拙则“袖露两肘”,写工丽则“燕子风斜”;写玉华宫之荒寂,予人以一

片沉哀悲响;写洗兵马之欢忭,写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多,都足以为

其禀赋之博大、均衡与正常的证明。

其次值得注意的,则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏,我以为每一位诗人对于其所

面临的悲哀与艰苦,都各有其不同的反应态度,如渊明之任化,太白之腾跃,摩诘之禅解,

子厚之抑敛。东坡之旷观,六一之遣玩,都各因其才气性情而有所不同,然大别之,不过为

2019年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅲ)(解析版)

2019年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅲ)(解析版)

第1页,共12页 2019年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅲ)

一、默写(本大题共1小题,共6.0分)

1. (三)名篇名句默写

补写出下列句子中的空缺部分。

《论语•子罕》中,孔子用“ ______ , ______ ”两句话阐明,即使是一个普通人,也是有坚定的志向的:要改变一个人的志向,是很困难的。

《师说》中,对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是:“ ______ , ______ ”。

苏轼在《念奴娇(大江东去)》中,用“ ______ , ______ ”两句,表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。

二、诗歌鉴赏(本大题共1小题,共9.0分)

2. (二)古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗,完成答题。

插田歌(节选)

刘禹锡

冈头花草齐,燕子东西飞。

田塍望如线,白水光参差。

农妇白纻裙,农父绿蓑衣。

齐唱郢中歌,嘤咛如《竹枝》。

下列对本诗的赏析,不正确的一项是 ______

A.诗歌以花鸟发端,通过简练的笔触,勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。

B.诗人举目眺望,能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏,时隐时现。

C.诗中写到了农父农妇的衣着,白裙绿水映照绿苗白水,色调分外和谐。

D.诗的七、八两句通过听觉描写,表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。

与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比,这几句诗的语言风格有什么不同?

三、语言表达(本大题共3小题,共20.0分)

3. 阅读下面的文字,完成答题。

有一个大坑,看着很松软,有点像巧克力蛋糕 --这是北京时间2019年1月3日上午11时40分,“嫦娥四号”传回的月背影像图带给人们的_______.这张在网络上刷屏的图片,拍自月球背面南极-艾特肯盆地中的冯•卡门撞击坑。这一盆地是在40亿年前被小天体砸出来的。

到月球背面去看看,一直是人类的梦想。但由于潮汐锁定的关系,月球的自转和公转周期几乎相等,( )同样,从地球发射的电磁波也只能到达月球正面的半球,使得人类无法对月球背面的探测器进行远程操控。这大大 _______了人类对于月球背面的探索。 月球正面的历史,科学家已经大致研究得清楚了,但最古老的那一段历史却是仍藏在月球背面的深坑。此前,有关月球背面的信息主要来自遥感探测。此次,“嫦娥四号”携带月球车在月球背面成功软着陆,是中国航天创造的又一个人类“第一次”,是中国为全人类科技发展作出的一个重大贡献。在公众和网友为此_______之时,科学家则对“嫦娥四号”所携带的月球车有着更多期待:当月球车正式开始巡视,将会有更多科学数据_______地通过地月之间的中继星“鹊桥”传回地面。有关月背的研究才刚刚开始。

2019年全国统一高考语文试卷(新课标ⅲ)和答案

2019年全国统一高考语文试卷(新课标ⅲ)和答案

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2019年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅲ)

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读

1.(9分)阅读下面的文字,完成答题。

传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。

传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。

当然,各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华,进而搬上舞台,其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上,藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中,有些实施者没有坚持本真性的原则,将一些传统艺术改编得面目全非。比如,有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄。因此,对民族民间传统艺术进行“二度创

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作”,应既不失其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性,并能进行实地调研、采风,挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。

各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的,靠其演出行为形成艺术作品,实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护,使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢救保护实践中,有些地区视保存为保护,重视硬件设施,各类场馆及专题博物馆建设颇具规模,民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏,虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体,但变活态传承为固态展示,无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程,达到抢救性保护的效果。但是,这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化,其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本,活态保护,才符合其自身的传承发展规律。

2019年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅱ)(解析版)

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一、默写(本大题共1小题,共6.0分)

1. 补写出下列句子中的空缺部分。

《邹忌讽齐王纳谏》中“ ______ , ______ ”,表现了主人公的形象之美。

杜牧《阿房宫赋》中“ ______ , ______ ”两句,写阿房宫占地极广且极为高大,以表现其雄壮之美。

苏轼在《赤壁赋》中以“ ______ , ______ ”两句,写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。

二、诗歌鉴赏(本大题共1小题,共6.0分)

2. (二)古诗歌鉴赏

阅读下面这首唐诗,完成下列题

投长沙裴侍郎

杜荀鹤 (唐)

此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。

只望至公将卷读[注],不求朝士致书论。

垂纶雨结渔乡思,吹木风传雁夜魂。

男子受恩须有地,平生不受等闲恩。[注]至公:科举时代对主考官的敬称。

下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是 ______

A.诗人表示,虽然自己的社会地位低下,但对儒家思想的信奉坚定不移。

B.“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依,形成鲜明的对比。

C.诗人希望自己能凭借真才实学通过正常的渠道进身,而不愿去寻找捷径。

D.诗人表达了自己对待恩惠的态度,不随便接受别人的恩惠,受恩必报。

诗歌的颈联描写了两个具体场景,与其他各联直抒胸臆的写法不同,这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用?

三、语言表达(本大题共3小题,共20.0分)

3. 阅读下面的文字,完成下列问题。

中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民族艺术。 20世纪以来,新的文化思潮和艺术观念不断对中国画领域产生冲击,画家们既要突破传统观念推陈出新,又要继承传统发扬光大中国文化精神。( ),也造就了当今画坛的各种风格。

作为中华文化的传统瑰宝,中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现方式有着其他画种无法比拟的特殊性,为历代画家崇尚与传承。其伟大而完整的绘画体系,成就了一代代宗师。然而,也正是这千百年来逐渐趋于完美的绘画准则,让一些画家“长跪不起”,不敢轻易逾越雷池,仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语。事实上,单凭笔墨功力,是无法成就作品艺术灵魂的。 画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉,让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现,是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。新时代的中国画创作者,应该以笔墨激扬时代精神,让中国画在多元共融的艺术格局中保持鲜活的生命力。

2019年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅲ)

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一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读

统表演艺术通常有生活性和群体的征,民也是演出的重要与。

传统表演术是我国非物质文化遗产的重要组成分,同时是座藏富、有待进一步开发用的民族间艺术资源宝库。经过十几力一些统表演艺术项目走出境,呈现新的生与力,仍有一项目面临着不容忽视的新问。

(编自李荣启《传表演艺术的保护传承》)下列关于原文内容理和分,不确一项是

C

C

传统演艺术与通民生活息关,表演通常有群体性特征:无论侗族歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌还是藏民的,民众欢起舞场面都蔚为大观。对这类非物文遗的保护就要坚其生性、群体性,而应局限在艺术团体或演出队等小范围内大民众为庆贺丰收祭敬神、禳灾福而载歌载舞的表演,寄着他们深沉精神追求丰富情感。传表术“雅化”固然能彰显各类民间艺术的特色,但也弱化传统演艺的民俗化涵。

1.读面的文字,完成答题。

传表演术源自活,使其“雅化”味着脱原生的环,很难获得功。

文章对现有传演艺术保护举成效与足都有论,体现出辩证态度。

文紧扣作为物文产的传统表演艺术的几种属性,角度开论证。

根原文内容,下列说法确一项是

D

D

文章对当下传统演艺术护中出现的一些片面,出了己的观点。

民间各种自发的载歌载活动都传演艺一部分,有很强的俗色彩。

录、录等段可记录传统表艺术的成和过程,能够起到保作用。

第四段将一些区场馆建数字化保存做比较论了保与保存的不同。

各种传统演艺都是特定时空呈现,靠出行为形成品,现艺价。这类非物质文化产的特决了对其实施活态承与保,使之以态生存于民间。在物质文化抢救保护实践中,有些地区视保存为保护,重视硬件设施各场馆及题博物馆建颇具模,间收集来的各种乐、道具、面具、服都得善收。这种博物馆式展示与收藏,虽然能较地保存民表演艺术的物质载体活态传承为态展示无法根本上解决传表艺术生存发展问题。认为通过录音、录像等数字化手段便录、存储、现表演艺术成和过程,达到抢护的效。是,只是对化遗产的分信息行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多象难以精确量化,中少信息是无法取记录的对表演艺术的保护必须坚以人本,活态保护,才符合其自身的传承发展规律。

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作业10:论述类文本阅读专题训练

一、(2019浙江高三模拟)阅读下面的文字,回答问题。(10分)

我们在几乎对世界毫无了解的情形下进行日常生活。我们对于使生命得以实现的阳光的产生机制,对于将我们束缚在地球上,否则我们就会以涡旋的轨道被抛到太空去的重力,对于我们由之构成并依赖其稳定性的原子思考得很少。除了小孩(他们知道得太少,会不知轻重地问重要的问题),我们中很少有人会用大量时间思考自然界为何这个样子;宇宙从何而来或它是否总在这儿,时间会不会有朝一日倒流,并因此导致果先于因;或者人类认识是否有一最终的权限。甚至我曾遇到一些小孩,他们想要知道:黑洞是什么样的?物质的最小的部分是什么?为何我们记住过去而不是将来?如果早先是紊乱的,则今天显然是有序的,这究竟是怎么回事?为何存在一个宇宙?

在我们的社会里,父母或老师仍然依惯例用耸肩膀或借助模糊回想起的宗教格言去回答这些问题的大部分。有一些人则对这一类的问题感到不舒服,因为它们如此生动地暴露了人类理解的局限性。

但是,哲学和科学的大部分即由这种好奇心驱动的。越来越多的成年人愿意问这类问题,并且他们偶尔得到一些使其惊奇的答案。我们这些离原子和恒星同样远的人类,正在扩大自己探索的视野去拥抱这非常小和非常大的对象。

1974年年初,大约在海盗空间飞船登陆火星之前的两年,我参加了在英国由伦敦皇家学会主办的关于探索如何寻找天外生命的会议。

在会议中间休息时,我注意到在隔壁的大厅里正举行一个大得多的会议,出于好奇心我进去了。我很快意识到自己见证了一个古代的仪式,是一个新会员参加皇家学会——这个本行星上最古老的学术组织的授职式。前排一位在轮椅上的年轻人正非常缓慢地将他的名字签在一本书上,而这本书的最前页是伊萨克·牛顿的签名。当他最后签好时,大厅里响起了一阵响亮的掌声。史蒂芬·霍金,甚至在那时就是一位传说中的人物。

现在霍金是剑桥大学的卢卡逊数学教授。这个职务曾为牛顿,后来又为狄拉克,这两位非常大和非常小的世界有名的探索者担任过。他是他们的毫不逊色的继承人。这本霍金首次为非专家写的书,会给外行读者以多种类的酬劳。和这本书的广泛的内容一样有趣的是对作者智力工作的浏览。物理、天文、宇宙学和勇气的前沿被清晰地呈现在本书之中。

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