人为什么不能吃人肉因为会得这种致死怪病

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人肉能不能吃

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人肉能不能吃
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来源：《科幻世界·译文版》2017年第07期
最近有个段子很火，广东人吃福建人。

抛开法律伦理不谈，只从科学意义上来说，人肉能不能吃呢？其实是有很大风险的，因为容易感染朊病毒。

朊是蛋白质的旧称。

朊病毒具有传染性，会改变正常的蛋白质，引发传染性海绵状脑病，包括羊瘙痒症、疯牛病和库鲁病等。

该病毒被摄入后会破坏脑组织结构，最终导致患者死亡，目前不可医治。

高温加热、紫外线、离子照射、甲醛消毒等都不能将其杀灭。

也就是说，吃人肉相当于慢性自殺。

或许大自然产生这样的机制就是为了防止人类自相残杀吧。

中国古代的吃人史

中国古代的吃人史：花样繁多令人发指在封建中国，食人行为常与惩罚罪行有关。

罪行被公开处死后，他们的尸体要示众，并被吃掉。

按规矩，刽子手有第一个食用死人的特权。

但是，患病罪犯的肉被认为不是与食用，所以人们一般不食用。

简而言之，人们不仅把人肉作为食物和药品，也以在公开场合食用来表达仇恨和复仇的感情。

这种食人实践有着各种原因，诸如政治、法律、心理、感情、军事、商业、医学以及伦理和道德等等。

我们在随后即可看到这些原因。

一、惩罚不忠公元617年，强大的割据首领薛举占据了陕西、甘肃一带的广大地区。

618年，其子薛仁杲俘获了著名文人庾信之子庾立，但他拒不承认薛举政权的合法性。

由于这一不愿归顺、誓不效忠的行为，庾立被炙烤而死。

他的肉被切成小块，分给薛仁果手下的士兵食用。

唐德宗（780—804年）时，武将李怀光听说养子阴谋推翻自己，于是大怒，命令下属杀死并吃了养子石演芬。

下属把石演芬看作义士，不忍心这么做，只是用刀子割断了他的咽喉。

既然不忠，当然无宽大可言。

911年9月，刘守光准备称帝，将佐多以为不可。

守光大怒，将谏者孙鹤‚伏诸质上，令军士剐而啖之。

‛王延政是闽国（909—945年）的最后一任国君，其父王审之（862—925年）是闽国的建立者。

闽国位于今福建省一带，王延政率军驻扎在军事基地建州时，听说一部分在福州的部下要密谋推翻他。

他很快采取了一次令人震惊的反击，派兵在福州伏击叛军，杀了7000余人。

死尸都被肢解，骨头扔掉，肉被晾干成脯。

这些人肉脯后来多次作为口粮发给士兵，即便口粮不缺时也是如此。

宋初，武将杨师潘受命处罚叛将张文表。

张被捕后，被‚脔而食之‛。

即将其肉切成小块吃掉。

惩罚不忠的同时，往往要借此考查其他人是否忠诚。

隋炀帝以不忠的罪名逮捕了胡斯政，并把他肢解焙烤，制成食物。

隋炀帝要胡斯政的同僚们吃他的肉，有的吃得比自己所得的一份还多，有的则不肯。

吃得多的人因此而受到褒扬，并受赐大量的贵重赏物。

在那个时代，受命食用人肉，通常被认为是下级向上级表示忠心的行为。

肉食的危害——“肉”字里边两个人,外边的人吃里边的人

【素食养生】肉食的危害——“肉”字里边两个人，外边的人吃里边的人
发愿：四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦
愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍
正确的饮食观念，可以使人健康长寿，以尽天年，错误的饮食观念使人导致疾病或未老先衰。儒家说：“食、色性也，食、色乃人类两大天性。”我们学佛人更应破迷开悟，转凡成圣。对于初学佛的人，也要坚持以素食为主，以自然食品为主。因为肉类食品从卫生、卫性、卫心三个方面来分析都不利于学佛的人。
三、从慈悲方面来看
物物皆爱惜自己的生命，物物皆应享其天年。一切动物都贪生怕死，一切动物皆有父母姐妹。仔细想想：我们天天大鱼大肉，美味佳肴，不是把自己的享受建立在动物的痛苦和死亡上吗?有智慧的人知道，这样下去后果不堪设想。但末法时期众生福薄慧浅，在我们周围也经常有人反对我们说“学佛人心好就好，何必吃素?”。那么我请问：心好有什么条件?比方说：如果有一个抢劫杀人犯被警察抓到之后，他告诉警察，我只不过抢了人家一点东西和结束了一个人的生命。而我们残害动物的生命，吃它的肉，喝它的血，而我们却说，我的心很好，这跟上面的故事不是有相同的道理吗。心好的条件必须修“五戒十善”，才算心好。杀生是第一大戒，不能把自己的肚子当成化尸场。从字的象形来说，我们可以看到，“肉”字里边两个人，外边的人吃里边的人。
二、从因果方面来看

佛言：“一切众生具有如来智慧德相，皆因妄想分别执着不能证得。”我们学佛目的寻找本我，回归自性。要达到这一目标，首先应戒杀放生，从食素开始。具体来说，食素一是能保持我们良好的天然本性，万事万物皆有它的习性，牛有牛性，马有马性，猪有猪性，狗有狗性。如果长期食用动物的肉或血食多了，这种动物的信息在人体内就增多，渐渐地习性就和动物相接近。我们从日常生活中细心观察，就会发现，长期食牛肉的人，虽然身体结实，耐力好但脾气板，勇而嗔。长期食狗肉的人，性情暴躁，凶猛好斗，不守规矩。喜欢吃猪肉的人容易肥胖，好睡懒惰。真是近朱者赤，近墨者黑。二是万物皆有灵吃多了这些动物肉，会扰乱你的神明，使你无法入静入定，造成你神不守舍，容易走火入魔。三是植物的本性温和，属于无情物。古大德说：一树一菩提。长期食素的人，性格温和善良，心地清净，有利于放松入静入定，消归自性。四是吃素是勤俭节约的表现。历来圣贤大德要求我们知福惜福。节约就是惜福吃素比食肉节约得多，我们可以把节约下来的钱帮助一些苦难众生。植物也具有人类需要的各种营养，不会造成营养不良。

西方食人史欧洲曾广泛流传吃人肉会得梅毒

大家都知道十八世纪爱尔兰大饥荒促使爱尔兰人大规模移居新大陆，惟对当年该地人食人的情况所知无多。
《思辨史》引述著名讽刺作家、《格列佛游记》作者斯威夫特写于1729年的小册子，原题长达三十一个字：A Modest Proposal to the Public for Preventing the Children of Poor People in Ireland from being a Burden to their Parents or Country and Making them Benefice to the Public，意译之为《如何防止爱尔兰穷家儿童成为其双亲或国家的负累》，作者认为并非每个爱尔兰家庭都有能力养育孩子，他建议每年出生于穷家的十二万名婴孩中，两万名应养育成人，其余则卖给有钱人；有钱人买婴孩不是“收养”而是成为盘中餐，“一个婴儿可做成两碟佳肴……”斯威夫特认为“卖婴”是“理性经济行为”（economic rationality），因为既可为父母带来可观金钱收益，复可使贫家免去“人多之负累”。这位著名作家甚至建议爱尔兰首府都柏林应开设“童肉专卖店”（selling the meat of babies）！斯威夫特接着分析，卖婴等于婴孩有经济价值，因此会减少堕胎，符合教会（天主教是爱尔兰的国教）的教义，又可纾缓家庭中的紧张关系——父母因小孩太多家累太重而经常引起夫妻龃龉及兄弟姊妹间嘈吵打架；他相信因此会有更多人结婚，死于“难产”的妇女和婴孩数字骤降，结果令爱尔兰社会安定经济繁荣。这种情况出现后唯一令人忧心的是人口可能会萎缩。这本小册子，即使你视之为“怪论”，多少亦反映了当年的确盛行食婴充饥的残酷现实！
事实上，在不懂农耕（或歉收）以及未饲养禽畜而又身处无兽可狩猎地区，特别是孤悬大海的岛屿时，单靠鱼鳖蚌蛤甚难生存，为了延续生命和传宗接代，人食人——健壮者杀食衰病老稚者，正合适者生存的“大道理”。

吃人肉细菌的危害

据报道，吃人肉细菌的危害引起众多朋友的关注，那么吃人肉细菌是什么细菌，对人体都起到什么危害，小编了解到吃人肉细菌能将人体肌肉组织杀死吃掉，是不是这样呢?赶紧和小编去了解看看吧!
美国佛罗里达州墨西哥湾沿岸的温暖海水中生活着一种致命的细菌，今年7月已造成三人因此丧生，另有10人因感染此类细菌接受治疗。

据悉，每年夏天是这种细菌数量都大增，目前正是其爆发期。

美疾病控制中心称，这种名为创伤弧菌(Vibriovulnificus)的细菌可通过人体表面伤口，或者是游泳者吞咽海水而进入人体内繁殖作乱。

其感染后的症状包括呕吐、发烧、腹泻、低血压、肿胀和疼痛等，需要尽快使用抗生素治疗。

虽然多数游泳者不会受上述细菌影响，可一旦感染，患者体表伤口附近的肌肉组织将被细菌“杀死和吃掉”。

免疫系统功能低下的人(如肝肾功能不全者)最容易感染这种致命的细菌。

另外，吃没有煮熟的贝类(如牡蛎)也可能造成感染。

当地医疗机构表示，治疗此类细菌感染并不困难，可一旦拖延治疗，它们就会造成患者截肢和其他严重后果。

因此，在佛罗里达游泳后，需尽快将全身冲洗干净。

当地每年都有将近100人感染此类细菌，其中大约三分之一的患者丧生。

除佛罗里达外，美国南部的阿拉巴马、路易斯安那、密西西比和德克萨斯也有这种细菌存在。

在其他一些美国南部淡水湖泊中，还生活着一种能从鼻腔进入大脑，并将大脑组织“吃掉”的致命细菌。

外围外围网外围网站编辑:dejcdhh。

食肉具有危险性的—个主因

食肉具有危险性的—个主因，就是凡是肉类都含有尸毒。

那么尸毒究竟是怎么一回事呢？据《大英百科全书》记载：在动物的血液与身体组织内含有各种毒素，包括尿酸及其他体内的有毒排泄物。

美国爱尔姆·哈力斯住其著作《恶念致毒》(BadThoughtsCreatPoisons)中说：“在华盛顿心理实验室所作的试验，显示人的恶念能于生理上引起化学变化，产生—种毒质注入血液，使身体生病。

其中妒忌毒质之凝集物，可在几分钟之内毒死一只猪；而内心充满深刻怨恨达—小时者，其毒汁之凝集物可毒死八十个人。

”我们身体在恐惧、愤怒或紧张的时候会自体中毒而得病；动物无异于人类，在危险的情况下，其体内的化学平衡会有极大的变化，产生强烈的毒素。

动物屠宰过程中，恐怖、怨恨、悲痛集于一心，又见到其他的动物或死或生地躺在四周，自己也为了生命与自由而徒然的挣扎奋斗，其血液中的荷尔蒙——尤其是肾上腺素之分泌会亢进，因此大量的荷尔蒙及毒质会留在肉内，随着血液循环的紧急加速，全身马上就会布满有毒的元素，令整个躯体充满了毒素。

而动物被杀后，血液停止循环，在10分钟内，尸体内的每一个细胞中的小液胞自然展开、产生溶解酵素导致细胞组织的自然破坏或自身分解，酵素开始蚀化肉细胞内的细胞组织，冷藏或加防腐剂只能降低腐败的速度，不能完全停止腐败。

肉中代谢毒素含有黄碱，这种物质与咖啡、香烟中的有机碱刺激物极为相似。

人类吃肉，也把这些毒质吃进体内，毒化了自己的身体组织，使自己生病。

关于尸毒的报告也证实了在我们身上常常会出现的一些生理心理体验，比如我们在极端愤怒或极端恐惧时，身体上立刻会发生近似于病态的变化，呈现出一些临床症状，如心跳紊乱、血压陡增、呼吸窘促，乃至昏厥等。

动物在碰上危险恐惧时同样如此。

据美国营养学会宣布：“动物尸体的肉里的确满载着有毒性的血以及其它副产废料。

”而在现在的人工环境之下、为了加快畜生的生长速度，提高饲养动物的产肉率（产蛋率，产奶率)，越来越多的化学添加剂、抗生素等被混合进饲料之中，甚至有人在鸡饲料里添加化学色素，目的仅仅是使蛋黄的颇色更好看一些。

吃肉有危险小心吃到“尸毒”_39健康网_饮食

是否应该推行全面禁止食人肉辩论辩题

是否应该推行全面禁止食人肉辩论辩题正方观点，应该推行全面禁止食人肉。

首先，食人肉是一种严重的道德和伦理问题。

人类作为社会动物，有着共同的道德底线和伦理观念，食人肉违背了这些基本的价值观。

正如英国哲学家弗朗西斯·培根所说，“食人肉是最大的罪恶，因为它摧毁了人类的尊严和尊重。

”因此，为了维护人类的道德底线，应该全面禁止食人肉。

其次，食人肉会对社会秩序和稳定造成严重的影响。

在许多文化中，食人肉被视为一种禁忌和不道德的行为，如果允许食人肉的存在，将会引发社会的恐慌和不安。

而且，食人肉可能会导致犯罪行为的增加，例如绑架和谋杀等。

因此，为了维护社会的稳定和安宁，应该全面禁止食人肉。

最后，食人肉对健康和生态环境也会造成严重的危害。

食人肉可能会传播各种疾病和病毒，对人类的健康造成威胁。

而且，大规模的食人肉行为也会对生态环境造成破坏，导致物种灭绝和生态平衡失调。

因此，为了维护人类的健康和生态环境的平衡，应该全面禁止食人肉。

综上所述，基于道德、社会秩序和健康等多方面的考量，我们认为应该推行全面禁止食人肉的政策。

反方观点，不应该推行全面禁止食人肉。

首先，食人肉是一种文化传统和个人选择权。

在一些文化中，食人肉被视为一种仪式或传统习俗，代表着对祖先的尊敬和纪念。

此外，个人的饮食习惯也应该受到尊重和保护，只要不侵犯他人的权利，个人有权选择自己的饮食方式。

其次，食人肉并不一定会对社会秩序和稳定造成影响。

在一些偏远地区或部落社会中，食人肉可能是唯一的食物来源，而且并没有导致社会的恐慌和不安。

因此，不能一概而论地认为食人肉会对社会造成负面影响。

最后，食人肉的禁止可能会侵犯人权和自由。

如果政府强制禁止食人肉，将会对个人的自由和权利造成侵犯。

正如美国作家马克·吐温所说，“人的自由和权利是无可限量的，只有在不侵犯他人的情况下，才能受到尊重和保护。

”因此，政府不应该过度干涉个人的饮食选择。

综上所述，基于文化传统、个人选择权和人权自由等方面的考量，我们认为不应该推行全面禁止食人肉的政策。

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人为什么不能吃人肉？因为会得这种致死怪病
根据科学家的一项最新研究成果，在数十万年前的原始人类中间，可能流行着类似库鲁病的神经系统疾病。

这一发现表明，“人吃人”现象可能曾经是人类祖先的一种习俗。

库鲁病与食人族在太平洋上的巴布亚新几内亚的高地，有一个叫做弗雷(Fore)的土著部落。

上个世纪初，这个部落流行一种现代人看来无法接受的风俗：吃人。

当一个弗雷族人死去后，亲友们就会把他的尸体吃掉。

然而，伴随着这种奇怪风俗的是一种同样奇怪的疾病。

弗雷族人常常会患上一种神经系统疾病———库鲁病(Kuru)。

最初病人感到头疼和关节疼，数周之后出现行走困难，并伴随着肢体颤抖。

“库鲁”一词在当地的含义就是“害怕地颤抖”。

库鲁病发展到晚期阶段，病人会丧失记忆，认不出他的家人和朋友。

有时候，病人会不由自主地发出莫名其妙的笑声，因此库鲁病也曾经被称为“笑病”。

不过，这种大笑也意味着，病人离死亡不远了。

当时，每年至少有200人死于库鲁病。

20世纪50年代中期，美国科学家加德赛克(Daniel CarletonGajdusek)来到巴布亚新几
内亚，对库鲁病进行研究。

最初，加德赛克认为库鲁病是一种遗传病，因为某些同样有吃人风俗的部落并没有库鲁病流行的迹象。

但是后来，对库鲁病病人脑组织的研究使他相信，库鲁病应该是一种传染病。

弗雷族人吃人的习惯是，男人享
有特权，吃死者的肌肉，而妇女和儿童只能吃死者的脑等器官。

正是这个习惯让更多的妇女儿童患上了库鲁病，而成年男性患病的机会则较少。

当科学家把病人的脑组织给黑猩猩接种后，黑猩猩也出现了类似于库鲁病的症状。

这表明，库鲁病的流行确实应该归结于吃人时把死者脑组织里的致病因子也吃进来了。

加德赛克因为发现库鲁病是一种类似于人类克雅氏病的传染病而获得1976年的诺贝尔生理学或医学奖。

普里昂蛋白加德赛克最初认为，库鲁病的致病因子是一种慢病毒，但是美国科学家普鲁西纳(StanleyB.Prusiner)后来的研究表明，变异的普里昂蛋白(prionprotein，也译为“朊蛋白”)才是库鲁病等神经系统疾病的病原体，普鲁西纳因此获得了1997年的诺贝尔生理学或医学奖。