刘禹锡赞
刘禹锡赞
其实论起坦荡胸怀的豪阔人，江湖上人数众多。
但诗人中有这种心襟的可不多，而今天，我最欣赏的诗人刘禹锡就有这样高尚情操与坦荡胸怀。
刘禹锡是唐朝诗人，字梦得，是著名的文学家、哲学家。
世人称之为“诗豪”，而我很是同意这个“豪”字，他的“既来之则安之”的壮阔胸怀着实让我佩服。
从古至今，能潇洒笑一世的人有多少呢？能不汲汲于名利的人又有多少呢？
你不了解的刘禹锡曾写过一篇铭文，叫“陋室铭”，流传千古直至今日。
一句“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”给人一种看淡名利与物质的大气魄，而一句“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”的优雅淡致将人带进一场别致的风景中，而一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
”则让人感到了他的满心自信与不辱于陋室。
刘禹锡因改革失败而被贬，他的安贫乐道的精神却被阴险的小人所不屑，三次转居，却一次比一次简陋，但刘禹锡非但不去伤感于自己的悲伤处境，而是在清贫中寻富，在苦难中寻乐，这乐观旷达的精神令人非常敬佩。
我赞扬刘禹锡，我更是敬佩他的乐观主义精神。
一个人想要活得1
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愉快，就必须要改变自己的眼界，就是只看好的一面，忘记不愉快的片段。
姓名：邹云昕学校：南海中学班级：初二1304
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刘禹锡的诗词原文及赏析
刘禹锡的诗词原文及赏析刘禹锡的原文及赏析篇一《昏镜词》唐·刘禹锡昏镜非美金，漠然丧其晶。
陋容多自欺，谓若他镜明。
瑕疵自不见，妍态随意生。
一日四五照，自言美倾城。
饰带以纹绣，装匣以琼瑛。
秦宫岂不重，非适乃为轻。
译文：昏镜不是用优质的青铜所制，它模糊不清，光泽已经消失。
容貌丑陋的人往往自欺欺人，说这昏镜竟与其他明镜无异。
在昏镜中既看不到自己的缺陷，就可以随心想象自己是如何美丽。
陋容者一日照它四五次，自以为漂亮得全城人都倾慕不已。
他用有花纹的锦绣制成这镜带，又用美玉做的匣子来盛放这镜子。
像秦宫宝镜那样的明镜难道不贵重吗？但因它不合心意，反而被陋容者所弃。
赏析：此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。
用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。
用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。
引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。
诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。
古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。
“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。
“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。
二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。
诗豪刘禹锡与刘禹锡豪诗
诗豪刘禹锡与刘禹锡豪诗宋恪震 (郑州大学文学院,河南郑州450052)刘禹锡(公元772~842年),字梦德,洛阳(今属河南)人,唐代著名文学家、哲学家。
自称汉中山(今河北定州)靖王刘胜之后,实系匈奴族苗裔。
贞元年间擢进士第,登博学宏词科,进而授监察御史,后因参与王叔文领导的“永贞革新”失败,被贬朗州(今湖南常德)司马,继迁连州、和州等地为刺史。
后奉召回京,先后在洛阳、长安、苏州等地任主客郎中分司东都、充集贤殿学士、礼部侍郎、刺史等职,最后以加检校礼部尚书兼太子宾客分司东都而终。
武宗会昌二年七月病卒,被追赠兵部尚书,葬于今荥阳檀山刘家墓地,享年七十一岁。
统观刘禹锡一生经历可以看出,他虽也曾领受过顺达和得意,而更多的却是遭遇坎坷和不幸。
然而,如他在《子刘子自传》铭词中所说,“天与所长,不使施兮;人或加讪,心无疵兮”[1]440。
正是这样不寻常的人生历程,培养了他杰出的人格,锤炼了他坚强的意志,淬砺了他进步的思想,成就了他文学上辉煌的业绩。
无怪乎他的当年好友唐代大诗人白居易称扬他:“彭城(这里不过是假托郡望,实非籍贯———笔者注)刘禹锡,诗豪者也。
其锋森然,少敢当者。
”[2]白居易所谓“诗豪”,意为诗人中之出类拔萃者。
按照我们今天的理解,这应该包含两方面的内容,即作为“诗豪”刘禹锡,其人品是杰出的,其诗品是雄隽的。
刘禹锡人品杰出,主要表现在:其一,他是唐代一位具有朴素的辩证唯物思想的哲学家。
刘禹锡一生曾撰写过多篇哲学论文,其中最重要的当是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。
其哲学观点主要是反对“天命论”,而站在“天人合一”的对立面,继承发扬战国时期荀子“明天人之分”的思想,进一步提出天人“交相胜,还相用”的著名命题。
就是说,在他看来,一方面人能胜天,事在人为;而另一方面天能胜人,理悖天罚。
这是具有朴素辩证唯物思想的观点,是有进步意义的。
其二,他是唐代一位身兼诗人的最坚定的政治革新家。
刘禹锡参加过中唐时期王叔文所领导的、目的在于铲除朝廷积弊、反对宦官专权和藩镇割据的“永贞革新”,并且成为核心和骨干。
刘禹锡赠柳宗元的经典诗句
刘禹锡赠柳宗元的经典诗句刘禹锡通过诗歌酬唱、学习效仿、缅怀悼念和编著遗稿等方式传承和宣扬着柳宗元的诗歌。
下面就是店铺给大家带来的刘禹锡赠柳宗元的诗句，欢迎大家阅读!刘禹锡赠柳宗元的诗句《酬曹侍御过象县见寄》破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
《溪居》久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
注释：[蓑笠]蓑衣和笠帽。
蓑衣用草或棕皮制成，笠帽用竹篾.竹叶或棕皮制成，都是雨具。
《渔翁》渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐关于刘禹锡的经典故事刘禹锡的母亲在生他之前，做了一个梦，梦见大禹给她送儿子来，所以孩子一出生，就给他取名叫“禹锡”，字“梦得”。
刘禹锡是独子，天资聪颖，也很好学。
十九岁游学长安，二十一岁与柳宗元同榜考中了进士。
刘禹锡与白居易一样，都是咏史的高手，他的《乌衣巷》、《石头城》、《西塞山怀古》等，为后世中国文人增加了感悟历史的情怀。
古时的金陵，就是现在的南京，曾经是三国吴、东晋以及南北朝时期的宋、齐、梁、陈六朝的古都。
刘禹锡始终对这个六朝古怀有憧憬，在他还没有到过金陵的时候，有友人将自己写的五首咏金陵古迹的诗给他看，他便乘兴和了五首诗，其中一首就是《乌衣巷》。
《乌衣巷》曾博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久”的赞叹，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
三国时期，乌衣巷曾是东吴孙权禁卫军的驻地，士兵都穿着黑色的衣服，所以这里也被叫作乌衣营。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，晋代的开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都在“乌衣营”安了家，就把这里改名为“乌衣巷”。
这里曾是高门士族的聚居区，门庭若市，人山人海。
此后，王家和谢家逐渐发展壮大，贤才辈出。
这两个家族的成员要么做了大官，要么就是大学问家，我们耳熟能详的大书法家“王羲之”和大文豪“谢灵运”就是这两家的后代。
刘禹锡的简介和代表诗人有哪些
刘禹锡的简介和代表诗人有哪些刘禹锡（772年-842年），唐代文学家、诗人。
他的诗歌大气豪迈、雄奇浑厚，具有鲜明的时代特色和地方特色。
其诗歌多以抒发个人感情、表达人生感受为主，反映了他对生活的深刻思考和对社会的强烈关注。
下面笔者将简要介绍刘禹锡的生平事迹，并重点探讨他的代表诗歌。
一、生平简介：刘禹锡出生在陇西（今甘肃省临夏回族自治州），其父亲刘伯温是当时著名的军事家和政治家。
他幼年时随父亲居住在长安，被称为“少年才子”，深得皇帝和贵族们的喜爱。
后来，他考中进士，历任左补阙、右拾遗、礼部员外郎等职务，官至观书省、晋州团练使、重庆尹等职。
他一生经历了安史之乱、黄巢之乱、“五礼大全”校订等重大历史事件，同时也曾在各地服务和游历，具有丰富的社会经验和生活见闻。
晚年时，他被贬到襄州（今湖北襄阳市），患病多年，并终生未能升官。
二、代表诗歌：刘禹锡的诗文经典，代表作品有很多，其中最有代表性、并被后人广泛传唱的包括《陋室铭》、《竹枝词》、《夜泊牛渚怀古》等。
1. 《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：『何陋之有？』”《陋室铭》是刘禹锡创作的一首赋文，赞颂陋巷小宅之美，反映了他对物质贫瘠但精神富有的生活态度。
全文充满了生命力和张力，诉求人们不要舍弃自己的理想与信念，追求内心真正的美好。
2. 《竹枝词》：“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
”《竹枝词》是刘禹锡创作的一首抒发爱情悲痛之情的词，词中通过描绘春日山中独处的情景，表达了对已逝爱人的思念之情。
全词雅致简练，意境深远、情感充沛，是唐代爱情词的代表作之一。
3. 《夜泊牛渚怀古》：“月黑见渔灯，孤光一点萤。
微冷清河岸，夜泊秦淮近。
《秋词》这首诗的解释
《秋词》这首诗的解释大全很荣幸同学们能来关注《秋词》这首诗的解释诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.《秋词》这首诗的解释自古逢秋悲寂寥，我言秋日似春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——《秋词》刘禹锡：刘禹锡，字梦得，是我国唐代闻名的诗人。
一生创作了大量诗篇。
其作品《陋室铭》为人们所熟知。
一生经受坎坷。
因王叔文案被贬为连州刺史，又接连被贬为朗州刺史、和州通判。
这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。
诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观心情和不屈的斗志。
首句，从自古诗家词人逢秋而悲落笔，道出了诗人们对秋天的悲凉心绪，倾诉悲凉孤独之感。
一个“悲”字写尽历代诗人逢秋之心境，为下文诗人写出与众不同之笔尽其所能。
其次句，诗人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一个“春”字点出富有朝气，布满生气与活页纸力，恰与前句的“寂寥”形成鲜亮比照，一下子放射出诗人乐观向上的心态，不因秋景之衰而气竭，也不因仕途的不顺而自馁。
第三句，借景抒情，以秋日晴空为背景，用“一鹤”正振翅冲破云层，飞翔天空来托物言志，借鹤而写离开“樊笼”复返自然，摆脱羁绊的欣喜跃然纸上。
写景开阔明丽，令人精神爽朗，耳目为之一新，这是一只多么潇洒拘束，奋勉向上的鹤啊！尾句，“引”字不仅有独树一帜，标新立新之效，还具有矢志不移的傲骨，更有“鲲鹏展翅九万里”的远大志向。
全诗落笔恢弘，从遥远的时空下笔，一幅“秋日晴空”既给悲秋者以确定，又不落俗套地点化出与众不同的观点，写景为言志作铺陈，在一片开阔漂亮的景色之中吐露自己的意图，这种大开大阖之作在唐诗之中也不多见。
二.秋词这首古诗的诗词是什么秋词刘禹锡（其一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄. （其二）山明水净夜来霜，数树深红出浅黄. 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂.刘禹锡《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.译文：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要赛过春天.万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了.：秋，在大自然中，扮演的永久是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味.于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
《蜀先主庙》刘禹锡唐诗注释翻译赏析
《蜀先主庙》刘禹锡唐诗注释翻译赏析作品简介：《蜀先主庙》是唐代诗人刘禹锡的作品。
此诗意在赞誉英雄，鄙薄庸碌，赞扬了刘备的功业，慨叹蜀汉事业后继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。
首联写先主庙堂威势逼人，颔联赞刘备的英雄业绩，颈联为刘备功业未成、嗣子不肖而叹息，尾联感叹后主亡国。
全诗措词精警凝炼，对仗警辟工整，风格沉着超迈，前半写功德，后半写衰败，以形象垂戒当世。
作品原文：蜀先主庙⑴天下英雄气⑵，千秋尚凛然。
势分三足鼎⑶，业复五铢钱⑷。
得相能开国⑸，生儿不象贤⑹。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前⑺。
词句注释：⑴蜀先主：即汉昭烈帝刘备。
诗题下原有注：“汉末谣，黄牛白腹，五铢当复。
”⑵天地英雄：一作“天下英雄”。
《三国志·蜀志·先主传》：曹操曾对刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳”。
⑶“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。
⑷五铢钱：汉武帝元狩五年（公元前118年）铸行的一种钱币。
此代指刘汉帝业。
“业复”句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至东汉初年，光武帝又依照马援的奏议重铸，天下称便。
这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。
⑸相：此指诸葛亮。
⑹不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。
⑺“凄凉”两句：刘禅降魏后，被东迁到洛阳，封为安乐县公。
魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅“喜笑自若”，乐不思蜀（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）。
妓：女乐，实际也是俘虏。
白话译文：先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。
建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴。
拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。
最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。
创作背景：蜀先主庙原建在夔州（治所在今重庆市奉节县东）白帝山上。
刘禹锡曾于唐穆宗长庆元年（821年）到四年（824年）间任夔州刺史，此诗当作于此时。
作品鉴赏：《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。
刘禹锡《蜀先主庙》原文译文评析
刘禹锡《蜀先主庙》原文|译文|评析《蜀先主庙》是唐代诗人刘禹锡的作品。
此诗意在赞誉英雄，鄙薄庸碌，赞扬了刘备的功业，慨叹蜀汉事业后继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。
下面我们一起来看看吧!《蜀先主庙》原文唐代：刘禹锡天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
译文及注释译文先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。
建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴。
拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。
最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。
注释诗题下原有注：“汉末谣，黄牛白腹，五铢当复。
”天地英雄：一作“天下英雄”。
《三国志·蜀志·先主传》：曹操曾对刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳”。
“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。
五铢钱：汉武帝时的货币。
此代指刘汉帝业。
“业复”句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。
这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。
相：此指诸葛亮。
不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。
“凄凉”两句：刘禅降魏后，东迁洛阳，被命为安乐县公。
魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅“喜笑自若”，乐不思蜀(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)。
妓：女乐，实际也是俘虏。
评析《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。
这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。
细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。
“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠;“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。
遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。
二、使事无迹。
“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。
赞美描写秋天的诗句古诗
赞美描写秋天的诗句古诗引导语：秋天是画，是彩云，是流霞，是成熟，是收获。
让我们赞美秋天，赞美丰收的图景，赞美这绚丽多姿的.秋天风采，用那一句句的表达我们的赞美!赞美秋天1.秋词作者: 刘禹锡自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.赞美秋天2.杜牧---山行远上寒山石径斜, 白云生处有人家.停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花.赞美秋天3.暮江吟一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓.赞美秋天4.不第后赋菊待到秋来九月八,我花开尽白花煞;冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.赞美秋天5.府?杜牧《齐安郡中偶题二首》多少绿荷相倚恨,一时回首背西风描写荷叶在秋风中向东倾斜,暗寓伤秋的情绪.赞美秋天6.悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归赞美秋天7.《望洞庭》唐·刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
赞美秋天8.《夜将晓出篱门迎凉有感》宋·三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。
赞美秋天9.《秋登宣城谢眺北楼》唐·江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
赞美秋天10.《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》宋·陆游秋到角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
诗人刘禹锡有哪些称号
诗人刘禹锡有哪些称号刘禹锡是唐代著名的诗人和文学家，那么诗人刘禹锡有哪些称号?下面是店铺为你收集整理的诗人刘禹锡有哪些称号，希望对你有帮助! 刘禹锡生平简介刘禹锡，字梦得，洛阳人，晚年字号庐山人，唐代杰出的文学家、哲学家，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易和韦应物并称“三杰”，而与白居易合称“刘白”，有“诗豪”之称。
刘禹锡是北方匈奴的后裔，籍贯洛阳，后为避安史之乱而迁居嘉兴。
刘禹锡自幼学习吟诗作赋与儒家经典，十九岁前后游学长安时，在士林中的声誉颇高。
公元793年，柳宗元进士及第，并于同年登博学鸿词科，初于淮南节度使杜佑处任记室，后随杜佑入朝，任监察御史。
贞元末年，刘禹锡柳宗元等人结交王叔文，并从王叔文等进行永贞革新，但公元805年，唐宪宗即位后，王叔文等人遭受打压，历时一百八十余天的永贞革新失败。
其后二十三年的时间里，刘禹锡遭受多次贬谪，直到公元826年，才回到洛阳，任东都尚书，公元841年，刘禹锡被加检校礼部尚书衔。
刘禹锡晚年在洛阳与白居易等人交游赋诗，生活倒也闲适。
公元842年，刘禹锡在洛阳病逝，终年七十一岁，被追赠为户部尚书，葬于河南荥阳。
刘禹锡为何是诗豪提起“诗仙”，我们都会想到李白，因为读李白的诗，我们领悟到雄奇豪放的不羁，提起“诗圣”，大家都会想到杜甫，品味杜甫，我们能够体会社会腐败的精炼，提起“诗鬼”，有人会想到李贺，领会李贺，我们读到诗中鬼谲的魅力，提起“诗隐”，也有人会想到王维，因为从诗中能够体会到田园风光的清新自然，提到“诗豪”，应该也会有人想到刘禹锡，那么问题来了，为什么刘禹锡被称为“诗豪”呢?其实，我们能够通过“诗豪”这个词，很清楚地理解其意思，也就是说，刘禹锡写的诗，诗风豪气，雄健。
这正是其中的一点，刘禹锡的“诗豪”更重要的是在这个“豪”字，这个“豪”，不仅指诗风之“豪”，更多的还是对刘禹锡人品之“豪”的赞美。
刘禹锡是唐朝中期的诗人、文学家、政治家，为人正直，刚毅，对待事情，有着自己的坚持与认知。
刘禹锡：试茶解得其中味
刘禹锡：试茶解得其中味作者：杨多杰来源：《月读》2020年第08期山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。
莞然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。
斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。
悠扬喷鼻宿酲散，清峭彻骨烦襟开。
阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
炎帝虽尝未解煎，桐君有策那知味？新芽连拳半未舒，自摘至煎俄顷余。
木兰坠露香微似，瑶草临波色不如。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。
不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。
何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
欲知花乳清泠味，须是眠云跋石人。
——[唐]刘禹锡《西山兰若试茶歌》判断一个诗人是否懂茶，不能只看他写了多少首茶诗。
大诗人白居易一生写了六十余首茶诗，自然是茶事的行家里手。
可是，像白居易的老友刘禹锡，一生只写了两首茶诗，却也在茶文化史中占有一席之地。
刘禹锡的两首茶诗，其中一首题目为《尝茶》;另一首是《西山兰若试茶歌》，这首诗堪称唐代茶诗中的经典之作，凭借这首茶诗，刘禹锡加入了懂茶人的行列。
原因何在？我们读了便知。
老规矩，还是先从作者聊起。
刘禹锡，字梦得，祖籍洛阳，后迁居荥阳。
他生于公元772年，比茶圣陆羽小将近五十岁。
二人之间，相差了两辈人。
所以从茶文化的角度看，刘禹锡生活在后《茶经》时代。
据刘禹锡自己说，他这个刘姓很高贵，是汉中山靖王之后。
换句话说，刘禹锡与刘玄德是同气连枝的近亲。
当然，他的这种说法也不太靠谱。
唐玄宗天宝末年，天下大乱，刀兵四起，刘禹锡跟随其父刘绪到江南避祸，所以他的童年在嘉兴等地度过。
也正因为这样，少年刘禹锡得遇高人，跟随诗僧皎然、灵澈等人学习。
请注意，释皎然是陆羽的好友，更是精于茶事的僧人。
很可能从那时起，刘禹锡便在皎然那里接触到了茶事活动，但并不_定十分热衷。
毕竟，十多岁的少年意气风发，哪会静下心来饮茶呢？总之，刘禹锡虽不是王侯之后，却是名师之徒。
唐贞元九年（793），刘禹锡登进士第，又登吏部取士科，授弘文馆校书郎，算是正式步入了仕途。