孙子兵法PDF
孙子兵法之三十六计
孙子兵法之三十六计孙子兵法共有36计，共分六套，前三套分别是胜战计、敌战计、攻战计，后三套分别是混战计、并战计、败战计，其中前三套是占据优势时所使谋略，后三套则是处于劣势时所使的谋略。
一、胜战计1、瞒天过海2、围魏救赵3、借刀杀人4、以逸待劳5、趁火打劫6、声东击西二、敌战计1、无中生有2、暗渡陈仓3、隔岸观火4、笑里藏刀5、李代桃僵6、顺手牵羊三、攻战计1、打草惊蛇2、借尸还魂3、调虎离山4、欲擒故纵5、抛砖引玉6、擒贼擒王四、混战计1、釜底抽薪2、混水摸鱼3、金蝉脱壳4、关门捉贼5、远交近攻6、假道伐虢五、并战计1、偷梁换柱2、指桑骂槐3、假痴不癫4、上屋抽梯5、树上开花6、反客为主六、败战计1、美人计2、空城计3、反间计4、苦肉计5、连环计6、走为上第一套胜战计第一计瞒天过海备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。
太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。
非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计以逸待劳困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计声东击西乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。
必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套敌战计第七计无中生有译：诳也，非诳也，实其所诳也。
孙子兵法——精选推荐
孙⼦兵法狭路相逢智者胜著名电视连续剧《亮剑》中有语，狭路相逢勇者胜！可是，张翼德谓之勇也，⾮全胜。
吕奉先亦为猛也，殒命于⽩门楼。
马孟起谓之勇猛双全，亦玩弄于曹孟德，屈⾝于刘⽞德！⽽常⼭赵⼦龙谋略当先，终之⼤将军!谓之“狭路相逢智者胜”！《孙⼦兵法》是兵家经典之作，由春秋末年著名军事家孙武所著，共⼗三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、.军争篇、九变篇、⾏军篇、地形篇、九地篇、⽕攻篇、⽤间篇。
它既是⼀部军事经典著作，⼜是⼀部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代⽂化中⼀份珍贵的遗产。
它向⼈们展⽰了经典的军事思想和谋略思想。
"兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也"这⼀重要的重战思想。
说明了战争是关系到国家⽣死存亡的重⼤事情，必须严格的观察和研究。
“故经之以五事，校之以七计，⽽索其情”。
“⼀⽈道，⼆⽈天，三⽈地，四⽈将，五⽈法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之⽣，⽽不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，⾼下，远近、险易、⼴狭、死⽣也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主⽤也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
”以和平发展为⽬标的中国，建⽴⼀⽀⾜以保卫国家，免受欺凌的军队是必要的，适当增加军费亦为之！是以和平崛起的国家，需要⼀之可持续发展的军队!①在此基础上，孙武提出了以"五事"、"七计"为基本考察内容的"庙算"决策思想，来预测战争的胜负。
《孙⼦》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。
它提出⼀些正确认识战争情况的原则和⽅法。
强调在敌对双⽅激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建⽴在对彼⼰双⽅情况的全⾯了解之上. 即善于根据战场敌情的变化，去运⽤适宜的战法。
为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，⼀切都要以敌情的变化为转移。
两军相争，双⽅都存在有利的⼀⾯，也存在危险的⼀⾯。
孙子兵法全文和译文
孙⼦兵法全⽂和译⽂孙⼦兵法全⽂和译⽂ 《孙⼦兵法》⼜称《孙武兵法》、《吴孙⼦兵法》、《孙⼦兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，下⾯是⼩编整理的孙⼦兵法全⽂和译⽂，希望对你有帮助。
始计第⼀ 孙⼦⽈：兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，⽽索其情：⼀⽈道，⼆⽈天，三⽈地，四⽈将，五⽈法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之⽣，⽽不危也;天者，阴阳、寒暑、时制也;地者，远近、险易、⼴狭、死⽣也;将者，智、信、仁、勇、严也;法者，曲制、官道、主⽤也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，⽽索其情，⽈：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰⾏?兵众孰强?⼠卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计，⽤之必胜，留之;将不听吾计，⽤之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利⽽制权也。
兵者，诡道也。
故能⽽⽰之不能，⽤⽽⽰之不⽤，近⽽⽰之远，远⽽⽰之近。
利⽽诱之，乱⽽取之，实⽽备之，强⽽避之，怒⽽挠之，卑⽽骄之，佚⽽劳之，亲⽽离之，攻其⽆备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战⽽庙算胜者，得算多也;未战⽽庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，⽽况于⽆算乎!吾以此观之，胜负见矣。
译⽂：【始计第⼀】 1.孙⼦说：战争是⼀个国家的头等⼤事，关系到军民的⽣死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
2.因此，必须通过敌我双⽅五个⽅⾯的分析，七种情况的⽐较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
3.⼀是道，⼆是天，三是地，四是将，五是法。
道，指君主和民众⽬标相同，意志统⼀，可以同⽣共死，⽽不会惧怕危险。
天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。
地，指地势的⾼低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的⼴阔、狭窄，是⽣地还是死地等地理条件。
将，指将领⾜智多谋，赏罚有信，对部下真⼼关爱，勇敢果断，军纪严明。
法，指组织结构，责权划分，⼈员编制，管理制度，资源保障，物资调配。
【《孙子兵法 十三篇》原文及译文】1
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。
始计第一【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。
所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓"天"，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓"地"，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓"将"，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓"法"，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
《孙子兵法》新解（十三）
《孙⼦兵法》新解（⼗三）原⽂：孙⼦⽈：⽤兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。
诸侯⾃战其地者，为散地；⼊⼈之地不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先⾄⽽得天下众者，为衢地；⼊⼈之地深，背城⾢多者，为重地；⼭林、险阻、沮泽，凡难⾏之道者，为圮地；所由⼊者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
是故散地则⽆战，轻地则⽆⽌，争地则⽆攻，交地则⽆绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则⾏，围地则谋，死地则战。
古之善⽤兵者，能使敌⼈前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离⽽不集，兵合⽽不齐。
合于利⽽动，不合于利⽽⽌。
敢问：敌众整⽽将来，待之若何？⽈：先夺其所爱，则听矣。
兵之情主速，乘⼈之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深⼊则专。
主⼈不克，掠于饶野，三军⾜⾷。
谨养⽽勿劳，并⽓积⼒，运兵计谋，为不可测。
投之⽆所往，死且不北。
死焉不得，⼠⼈尽⼒。
兵⼠甚陷则不惧，⽆所往则固，深⼊则拘，不得已则⽃。
是故其兵不修⽽戒，不求⽽得，不约⽽亲，不令⽽信，禁祥去疑，⾄死⽆所之。
吾⼠⽆余财，⾮恶货也；⽆余命，⾮恶寿也。
令发之⽇，⼠卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之⽆所往，诸、刿之勇也。
故善⽤兵者，譬如率然。
率然者，常⼭之蛇也。
击其⾸则尾⾄，击其尾则⾸⾄，击其中则⾸尾俱⾄。
敢问兵可使如率然乎？⽈可。
夫吴⼈与越⼈相恶也，当其同⾈⽽济，遇风，其相救也如左右⼿。
是故⽅马埋轮，未⾜恃也；齐勇如⼀，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
故善⽤兵者，携⼿若使⼀⼈，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚⼠卒之⽿⽬，使之⽆知；易其事，⾰其谋，使⼈⽆识；易其居，迂其途，使⼈不得虑。
帅与之期，如登⾼⽽去其梯；帅与之深⼊诸侯之地，⽽发其机。
若驱群⽺，驱⽽往，驱⽽来，莫知所之。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
《孙子兵法与商战》
《孙⼦兵法与商战》《孙⼦兵法与商战》⽬录：⼀、【谋⽽后战】⼆、【察⽽后勤】三、【形⼈⽽我⽆形】四、【死⽽后⽣】五、【五事七计】六、【陷则不惧】七、【以虞待不虞者胜】⼋、【因利制权】九、【以⼗攻⼀】⼗、【以弱胜强】《孙⼦兵法与商战》正⽂：⼀、【谋⽽后战】《孙⼦兵法·谋取篇》说：“善⽤兵者．屈⼈之兵⽽辈战也，故⼈之城⽽菲攻也,毁⼈之国⽽⾮久也,必以全争于天下，故兵不可顿⽽利可全，此谋攻之法也。
”意谓善于⽤兵的⼈，能使敌⼈屈服⽽不是靠打仗．攻克敌⼈的城堡⽽不是靠强攻，毁掉敌国⽽不是靠久战，⽽是以全胜的战略争夺天下，这样不使军队疲惫受挫，⽽胜利却能圆满地获得，这就是以谭胜敌的法则。
“谋⽽后战”是孙武以谋胜敌，⼒争全胜的战略指导思想，它可以运⽤于战略，也可以适⽤于战术；可以运⽤于进攻，也可运⽤⼦防御；可以运⽤于⼒量于劣势时，也可运⽤⼦⼒量于优势时，它能以⼩的代价获取⼤的胜利。
经济领域，⾯对激烈的竞争市场。
谋略显得尤其重要。
在这种竞争中，只有那些重视经营谋略的商家、企业家，才能取胜，薄利多销，让利给消费者，平分秋⾊，让利给竞争对⼿，企业之间联合，增强抗战能⼒等等，都是经营谋略的具体运⽤。
⼆、【察⽽后勤】《孙⼦兵法 · 计篇》说：“兵者，国之⼤事也，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。
意谓战争，是国家的⼤事，它关系到军民的⽣死，国家的存亡，不可不认真考虑、研究。
古代，战争是国家⼤事从国家群到将帅，⾯对错综复杂的战场形势，如果不事先察明情况轻举妄动，很容易导致失败。
但是，如果在⽤兵前先察明敌情，再根据实际情况。
制定作战⽅安，采取的⾏动适当，就能取胜。
当今，发展经济是国家的头等⼤事．从国家⾓度说，为了正确把握经济形势，准确进⾏经济决策，对国外和国内市场经济的发展状况，问题，不可不进⾏深⼊细致的考察、研究；对于⼀个商业、企业的领导者，经营者来说，也应尊循“察⽽后动”的原则。
对竞争对⼿的新动向、新策略、新技术、新措施等进⾏考察。
孙子兵法-翻译、解释（完整版）
孫子兵法—翻譯一、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
譯：戰爭是國家的大事，關係人民的生死，國家的存亡，是不可不細心研究和慎重考慮的。
二、故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
譯：所以要從五方面來比較、核算，探求其事實。
第一是主義，第二是時間，第三是空間，第四是精神，第五是紀律。
三、道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
譯：道的含義，就是使全國人民，意志統一，精神集中，人民和政府，才能同心協力，同生死，共患難而不怕犧牲。
四、將者，智、信、仁、勇、嚴也。
譯：為將者，必須具有才智、威信、仁愛、英勇、嚴肅等精神與性格。
五、曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒熟練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
譯：自問：誰的主帥，能使全體軍民意志統一與精神集中？誰的將領具有才能？誰得天時地利？誰的法令能貫徹執行？誰的軍隊強大？誰的士兵有訓練？誰得賞罰，公正嚴明？根據這些事實判斷，便能預先知道誰勝誰敗。
六、計利以聽，乃為之勢，以佐其外，勢者，因利而制權也。
譯：分析情況，計算利害，然後部署打擊敵人之形勢；並利用其他有利的手段與權宜之處置，掌握變化，進行機動。
七、兵者，詭道也。
譯：兵法，是詭詐多端，千變萬化的行為。
八、能而示之不能，用而示之不用。
譯：有能力，故意顯示沒有能力，要用兵，故意顯示不用兵。
九、近而示之遠，遠而示之近。
譯：欲攻近處，故示欲攻遠處；欲攻遠處，故示欲攻近處。
十、此兵家之勝，不可先傳也。
譯：這就是軍事家戰勝的道理，但戰爭乃千變萬化，必須靈活運用，決不可能事先傳之其秘訣的。
十一、夫未戰而廟算勝者，得算多也。
譯：戰爭未發生以前，要有精密周詳的國防計劃，得到勝利的，是因為計劃精詳。
十二、其用戰也貴勝。
譯：大軍出爭作戰，以爭取勝利為第一要務。
十三、夫鈍兵、挫銳、屈力、殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善後矣！譯：如果軍隊疲憊，挫失銳氣，經濟枯竭，則鄰近敵國，便會乘機入侵；雖有智謀的主帥，也將無法結束戰爭，確保勝利了。
孙子兵法三十六计全文和解释
孙⼦兵法三⼗六计全⽂和解释第⼀套胜战计第⼀计瞒天过海第⼆计围魏救赵第三计借⼑杀⼈第四计以逸待劳第五计趁⽕打劫第六计声东击西第⼆套敌战计第七计⽆中⽣有第⼋计暗度陈仓第九计隔岸观⽕第⼗计笑⾥藏⼑第⼗⼀计李代桃僵第⼗⼆计顺⼿牵⽺第三套攻战计第⼗三计打草惊蛇第⼗四计借⼫还魂第⼗五计调虎离⼭第⼗六计欲擒故纵第⼗七计抛砖引⽟第⼗⼋计擒贼擒王第四套混战计第⼗九计釜底抽薪第⼆⼗计混⽔摸鱼第⼆⼗⼀计⾦蝉脱壳第⼆⼗⼆计关门捉贼第⼆⼗三计远交近攻第⼆⼗四计假途伐虢第五套并战计第⼆⼗五计偷梁换柱第⼆⼗六计指桑骂槐第⼆⼗七计假痴不颠第⼆⼗⼋计上屋抽梯第⼆⼗九计树上开花第三⼗计反客为主第六套败战计第三⼗⼀计美⼈计 第三⼗⼆计空城计第三⼗三计反间计第三⼗四计苦⾁计 第三⼗五计连环计第三⼗六计⾛为上 三⼗六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于⼈们熟记这三⼗六条妙计，有位学者在三⼗六计中每取⼀字，依序组成⼀⾸诗：⾦⽟檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，⽺虎桃桑隔，树暗⾛痴故，釜空苦远客，屋梁有美⼫，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三⼗六计中的⼀计，依序为：⾦蝉脱壳、抛砖引⽟、借⼑杀⼈、以逸待劳、擒贼擒王、趁⽕打劫、关门捉贼、浑⽔摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑⾥藏⼑、顺⼿牵⽺、调虎离⼭、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观⽕、树上开花、暗渡陈仓、⾛为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦⾁计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、⽆中⽣有、美⼈计、借⼫还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
【原典】六六三⼗六，数中有术，术中有数。
阴阳燮理，机在其中。
机不可设，设则不中。
【按语】解语重数不重理。
盖⾥，术语⾃明；⽽数，则在⾔外。
若徒知术之术，原在事理之中，⼈情之内。
倘事出不经，则诡异⽴见，诧事惑俗，⽽机谋泄矣。
第⼀套胜战计处于绝对优势地位之计谋。
君御⾂、⼤国御⼩国之术也。
亢龙有悔。
第⼀计瞒天过海本指光天化⽇之下不让天知道就过了⼤海。