道德与法治七年级上册名言警句,古文哲理
道德与法治 7上 名言集锦
理想1.理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活2.——托尔斯泰3.世界上最快乐的事莫过于为理想而奋斗4.——苏格拉底5.生活中没有理想的人，是可怜的人。
6.——屠格涅夫7.天行健，君子以自强不息。
——《周易>>8.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》9.日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
10.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼11.男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
——冯梦龙12.心有多大，舞台就有多大。
学习1.读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫2.谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
3.立身以力学为先，力学以读书为本。
——欧阳修4.莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞5.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《礼记》6.没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
——高尔基7.不知道自己无知，乃是双倍的无知。
——柏拉图8.聪明在于学习，天才在于积累。
——华罗庚9.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子10.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
11.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿12.盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明认识自己1．人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
——拿破仑2．自信是成功的第一秘诀。
——爱默生3．有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。
——萧伯纳4．坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。
——马尔顿5．天生我材必有用。
——李白6．知人者智，自知者明。
——《老子》7．吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
——司马光8．自信是一根柱子，能撑起精神的天空，自信是一片阳光，能驱散迷失者眼前的阴暗9．信心是命运的主宰。
——海伦．凯勒10．不要自卑，你不比别人笨。
不要自满，别人不比你笨。
友谊1.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
――――李白《赠汪伦》2.海内存知已,天涯若比邻。
道德与法治 七上名言集锦
1.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 2.谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。 3.立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修 4.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 5.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》 6.没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可 战胜的。——高尔基 7.不知道自己无知，乃是双倍的无知。——柏拉图 8.聪明在于学习，天才在于积累。——华罗庚 9.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 10.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 11.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 12.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。— —陶渊明
1. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。—— 《礼记》 2. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。— —《论语》 3. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔 子 4. 夕阳无限好，人间重晚情。 5. 扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。 6. 尊敬老人，就是尊重自己的未来。 7. 谁言寸草心，报得三春晖。 • 太阳光大，父母恩大。 • 对父母最大的爱，莫过于管好自己。 • 百善德为本，敬老孝当先。 • 敬田得谷，尊老得福。 • 当家方知柴米贵，养儿才知父母恩
1.人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑 2.自信是成功的第一秘诀。——爱默生 3.有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。— —萧伯纳 4.坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。— —马尔顿 5.天生我材必有用。——பைடு நூலகம்白 6.知人者智，自知者明。——《老子》 7.吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司 马光 8.自信是一根柱子，能撑起精神的天空，自信是一片阳 光，能驱散迷失者眼前的阴暗 9.信心是命运的主宰。—— 海伦．凯勒 10.不要自卑，你不比别人笨。不要自满，别人不比你 笨。
七年级道德与法治上册名言警句解读释义
七年级道德与法治上册名言警句解读释义第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
“苟日新，日日新，又日新。
”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
【解读】《礼记·大学》中有云：““苟日新，日日新，又日新。
”意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新。
2.“千里之行，始于足下。
”【P8教材原文】“千里之行，始于足下。
”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。
【解读】语出老子“《道德经》：““合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
3.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
【P12教材原文】见“相关链接”。
【解读】节选自金缨“《格言联璧》。
意思是：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。
”【p12教材原文】努力，需要坚持。
“功崇惟志，业广惟勤。
”如果努力不落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
只要坚持努力，即使过程再艰难，也有机会离梦想更进一步。
【解读】《尚书·周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤。
意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
5.“不积跬步，无以至千里”【p13教材原文】“方法与技能”中：“不积跬步，无以至千里”，每天进步一点点。
【解读】语出荀子“《劝学篇》，意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方。
6.“学而不思则罔，思而不学则殆”【p13教材原文】“方法与技能”中：“学而不思则罔，思而不学则殆”，学思并进。
道德与法治七年级上册部分名言警句,古文哲理
道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”2.“千里之行，始于足下。
”3. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也4.“功崇惟志，业广惟勤。
”5.“恰同学少年，风华正茂。
”6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”7.“工欲善其事，必先利其器。
”8. “独学而无友，则孤陋而寡闻。
”9. 乔哈里视窗10. 古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。
”11.“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。
”第二单元友谊的天空1.“以文会友，以友辅仁”2.孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。
”3.《木瓜》——节选自《诗经·卫风》4.古人云：“君子之交淡如水。
”5.古人云：“仁者如射，射者正己而后发。
发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
”6.“交友投分，切磨箴规。
”【P51教材原文】呵护友谊——“交友投分，切磨箴规。
”友谊，像一株慢慢生长的植被，需要精心养护，经受风雨的洗礼、时间的磨砺。
【解读】结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。
箴（zhēn）：劝诫、劝勉。
出自《千字文》中谈的是五伦中的“朋友道”，是兄弟之道的拓展。
一个人果真能够做到“兄友弟恭”，一定能够结交到良朋益友。
如果手足之情都处不好，哪里会有真朋友呢？所以“十无益”中的第二条才说“兄弟不和，交友无益”。
五伦中的其他几伦都好理解，唯独“友道”不好理解。
为什么朋友也算一伦呢？人在一生之中会遭遇无数的痛苦与烦恼，有的痛苦上不可对父母师长言说，下不可告妻子兄弟，只能向朋友倾诉。
人在一生中没有几个知心朋友是很痛苦的，也是做人的失败。
交朋友一定要投分，也就是投脾气、投缘分，不是一类人就千万不要聚到一起，因为“人以类聚，物以群分”，况且人分三六九等，木分花梨紫檀，彼此不是一类，就格格不入。
道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理解释
道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理解释第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
“苟日新，日日新，又日新。
”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。
”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
2.“千里之行，始于足下。
”【P8教材原文】“千里之行，始于足下。
”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。
【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。
苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
3.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
【P12教材原文】相关链接。
【解读】节选自《格言联璧》。
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。
”【p12教材原文】努力需要坚持。
“功崇惟志，业广惟勤。
”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
【解读】《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
5.“恰同学少年，风华正茂。
”【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。
”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。
意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。
部编版七上道德与法治名言总复习
道德与法治七年级上册名言警句考试必备第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
“苟日新，日日新，又日新。
”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
2.“千里之行，始于足下。
”【P8教材原文】“千里之行，始于足下。
”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。
3. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
【P12教材原文】相关链接。
【解读】节选自《格言联璧》。
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
梦想十分重要，树立梦想，意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。
”【p12教材原文】努力需要坚持。
“功崇惟志，业广惟勤。
”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
5.“恰同学少年，风华正茂。
”【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。
”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”【P22教材原文】学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。
有了学习兴趣，学习可以成为艰苦却十分快乐的探索之旅。
7.“工欲善其事，必先利其器。
”【P23教材原文】学会学习，需要掌握科学的学习方法。
“工欲善其事，必先利其器。
”学习意味着要合理安排学习时间，养成良好的学习习惯，不断提升自己的学习能力。
8. “独学而无友，则孤陋而寡闻。
”【P23教材原文】学会学习，还意味着要善于运用不同的学习方式。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”我们可以与同伴相互帮助、分工合作。
9. 乔哈里视窗【P31教材原文【解读】所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区，主动的通过别人了解自己，主动的告诉别人自己能够做什么。
七年级上《道德与法治》名言警句解读
七年级上《道德与法治》名言警句解读七上《道德与法治》名言警句、古文经典解读P6 苟日新，日日新，又日新。
——《礼记•大学》如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
P8 千里之行，始于足下。
——《道德经》第六十四章走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
P12 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
——《格言联璧》志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
P13 功崇惟志，业广惟勤。
——《尚书•周书•周官》取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
P13 恰同学少年，风华正茂。
——毛泽东的《沁园春•长沙》同学们正值青春年少，风华正茂。
P22 知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
——《孔子•雍也》懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
P23 工欲善其事，必先利其器。
——《论语•魏灵公》要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
P23 独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记•学记》如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
P26 自知者明。
——《老子》第三十三章自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。
指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
P34 役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。
——晋代葛洪《抱朴子•务正》如果能发挥人才的特长，那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处，那么世界上就没有被遗弃的贤才了。
P36 路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。
路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不能阻挡。
P38 以文会友，以友辅仁。
——《论语•颜渊》君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。
道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理解释
道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理解释第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
“苟日新，日日新，又日新。
”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。
”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
2.“千里之行，始于足下。
”【P8教材原文】“千里之行，始于足下。
”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。
【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。
苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
3.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
【P12教材原文】相关链接。
【解读】节选自《格言联璧》。
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。
”【p12教材原文】努力需要坚持。
“功崇惟志，业广惟勤。
”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
【解读】《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
5.“恰同学少年，风华正茂。
”【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。
”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。
意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。
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道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
“苟日新，日日新，又日新。
”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。
”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
2.“千里之行，始于足下。
”【P8教材原文】“千里之行，始于足下。
”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。
【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。
苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
3. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
【P12教材原文】相关链接。
【解读】节选自《格言联璧》。
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。
”【p12教材原文】努力需要坚持。
“功崇惟志，业广惟勤。
”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
【解读】《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
5.“恰同学少年，风华正茂。
”【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。
”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。
意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。
6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”【P22教材原文】学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。
“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”有了学习兴趣，学习可以成为艰苦却十分快乐的探索之旅。
【解读】语出《孔子·雍也》。
释义：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
7.“工欲善其事，必先利其器。
”【P23教材原文】学会学习，需要掌握科学的学习方法。
“工欲善其事，必先利其器。
”学习意味着要善于从生活中汲取养料，掌握一些基本的学习策略，合理安排学习时间，养成良好的学习习惯，不断提升自己的学习能力。
【解读】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”释义：器：工具。
要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
8. “独学而无友，则孤陋而寡闻。
”【P23教材原文】学会学习，还意味着要善于运用不同的学习方式。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”我们可以与同伴相互帮助、分工合作，在交流切磋中共同完成任务。
【解读】语出《礼记·学记》。
释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
9. 乔哈里视窗【P31教材原文】拓展空间——邀请同学、朋友、老师和家人，请他们谈谈对你的看法，并将他们的看法以及你的自我认识填写在下图相应位置。
【解读】所谓的乔哈里视窗(Johari Window)是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为"自我意识的发现--反馈模型。
这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。
视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。
开放区：是自己知道、别人也知道的信息。
例如你的家庭情况、姓名、部分经历和爱好等。
多说、多问不仅是一种沟通技巧，同时也能赢得别人的信任。
如果想赢得别人的信任，就要多说，同时要多提问，寻求相互的了解和信任，因为信任是沟通的基础，有了基础，就不难建设高楼大厦。
盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。
例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。
如果一个人的盲区最大，会是一个什么样的人?是一个不拘小节、夸夸其谈的人。
他有很多不足之处，别人看的见，他却看不见。
造成盲区太大的原因就是他说的太多，问的太少，他不去询问别人对他的反馈。
所以在沟通中，你不仅要多说而且要多问，避免盲区过大的情况发生。
隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。
例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密，以及好恶等。
未知区：是自己和别人都不知道的信息。
例如某人自己身上隐藏的疾病。
未知区大，就是关于他的信息，他和别人都不知道。
这样的人，他不问别人对自己的了解，也不主动向别人介绍自己。
封闭使他失去很多机会，能够胜任的工作可能就从身边悄悄溜走了。
所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区，主动的通过别人了解自己，主动的告诉别人自己能够做什么。
10. 古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。
”【P34教材原文】做更好的自己，就要扬长避短。
古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。
”要善于利用自己的优点和长处，最大限度地展现自己的才华。
【解读】语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。
发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处, 那么世界上就没有被遗弃的贤才了。
11.“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。
”【P36教材原文】更好的自己，是在和他人共同生活的过程中不断成长的，更是在为他人、为社会带来福祉的过程中实现的。
“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。
”这是中学时代的成长课题，它值得我们用一生去探寻。
【解读】释义：路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不要阻挡。
第二单元友谊的天空（一）古文类1.“以文会友，以友辅仁”【p38教材原文】“以文会友，以友辅仁”。
带着对这友谊的憧憬，让我们走进友谊的天空，探寻友谊的真谛，缔结真挚的友情。
【解读】[出处]曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”（《论语颜渊》）[翻译]曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。
”《论语通说》中解释：“‘文’是礼文、节文之意。
‘以文会友’，即是说在交友的过程中既要注意朋友的素质，还要注意交友的方式，始终以礼相待。
能做到以上两点，交友的过程不啻是个成仁的过程。
”《论语今读》说：“为什么要‘以文’才会友？注家又有各种讨论，如‘文者，礼乐法度刑政纲纪之文’，‘布帛菽粟之文，非古文之文、时文之文，雕虫藻丽之文，会友以收摄身心，此学人第一切务’（《反身录》），仍‘一是以修身为本’。
今天则是以学术之‘文’（世界一年多少学术会议、多少学术论文！）来会朋友，以切磋琢磨，发言讨论，而所辅者并非‘仁’，而是‘知’了。
”为什么“以友”能够“辅仁”？李泽厚在书中还引用了康有为《论语注》的一段话，其解释可谓精当明了：“人情孤独则懒惰，易观摩则奋历生。
置诸众正友之中，则寡失德；置诸多闻人之中，则不寡陋。
故辅仁之功，取友为大。
”就是说，多跟好人、仁人交朋友，以“仁”的标准来交朋友，是成仁、达仁的重要途径。
《论语》开篇第一章是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”（《学而》）孔子乐淘淘于远方的朋友来与他相会，想必是出于“辅仁”的原因。
一帮仁人朋友欢聚在一起，其所论、所做自然离不开高尚的仁德。
就像现在慈善家们聚在一起做善事，“志愿者”们结成组织做义工，大家互相勉励帮助别人，使自己的灵魂也得到升华，岂不是快乐无比的事？2.孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。
”【p43教材原文】孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。
”与正直、诚信和见多识广的人交朋友，是有益的。
朋友丰富了我们的生活经验，友谊让我们更深刻地体悟生命的美好。
【解读】[出处]孔子曰：“益者三友，损者三友①。
友直，友谅②，友多闻，益矣。
友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。
”《论语•季氏篇》[注释]①损：损害。
②谅：信实。
③便辟：阿谀奉承。
④善柔：当面恭维，背后诽谤。
⑤便佞：花言巧语。
[翻译]孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。
同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。
同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。
”3.《木瓜》——节选自《诗经·卫风》【p45教材原文】阅读感悟木瓜投我以木瓜①，报之以琼琚②。
匪报也，永以为好也③！投我以木桃④，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李⑤，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！【解读】《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
[词语注释]①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。
古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。
②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。
投，投掷，此作赠送，给予。
报，报答。
琼琚，佩玉名，古代的饰物。
后边“琼玖”、“琼瑶”同此。
③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。
匪：同“非”。
好，爱。
④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。
⑤木李：果名。
即榠樝[míng zhā]，又名木梨。
[作品译文]你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好！[作品评析]《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。