从乌台诗案论苏轼
[乌台诗案简介]乌台诗案
![[乌台诗案简介]乌台诗案](https://img.taocdn.com/s3/m/c24a8c1a11a6f524ccbff121dd36a32d7375c7f2.png)
[乌台诗案简介]乌台诗案乌台诗案篇(一):苏轼被贬黄州时写的诗词苏轼在黄州一呆就是几年，直到司马光上台，把他召回汴京做官。
江山易改，秉性难移。
刚直不阿的苏轼并没有因遭受磨难而改变自己的性格。
早在“乌台案”结束后，其弟苏辙担心他性格不改，还会闯祸，就送他两句诗：“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗。
”苏轼当时表示接受意见，但没过多久，又旧病复发，写诗针砭时事了。
苏轼这次重新返京，朝廷形势大变：当初神宗上朝，王安石专权；现在是哲宗登位，高太后垂帘听政，司马光专权。
按理，司马光招他回朝意在一起合作，因为在反对王安石变法时，苏轼和司马光的思想是一致的。
但是，苏轼绝没有按司马光的思路运转，依然不屈从新权贵，进京不久，就成了司马光的反对派，他尊重自己，尊重客观事实，不以权力为尊。
他们之间的分歧，集中表现在对王安石变法的保留与废除上。
司马光上台，就是要彻底废除王安石变法的一切措施。
苏轼当初对王安石变法的整体措施不满，但对有些具体条文还是给予肯定的，他认为，不能因人废言，对王安石不能全面否定。
当司马光提出要废除“免役法”时，苏轼便挺身而出强烈反对，一次在朝堂上还与司马光当面辩起来，认为废除“免役法”是荒唐之举。
司马光对反对意见置之不理，苏轼退朝后气愤地破口大骂：“司马牛！司马牛！”这以后，苏轼接二连三上书，反复陈述自己的观点，结果激怒了司马光及其党羽。
1089年，苏东坡先生再一次被贬出朝廷，到杭州做官去了。
实际上，苏轼对自己杯具的根由非常清楚。
他分析自己的获罪原因说：“平生文字为吾累，此去声名不厌低。
塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。
”又自嘲地说“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
”知识分子活在专制时代，又不懂得投靠权贵，曲学阿世，其结果往往悲哀。
1.念奴娇·赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
苏轼与乌台诗案：一个好时代就是一个跟你讲理、让你讲理的时代
苏轼与乌台诗案：⼀个好时代就是⼀个跟你讲理、让你讲理的时代乌台诗案已经把旧党⼤佬司马光、当朝驸马王诜牵连进来。
⽬的已经再明显不过。
新党就是要把旧党⼀⽹打尽。
所以，乌台诗案，不是⼀般刑事案件，⽽是政治案件。
这个政治案件的关键突破⼝和全部要害，便是苏轼。
苏轼被重办，旧党牵连⼊⽹；苏轼被轻办，新党功败垂成。
但是，苏轼为什么能逃过这场劫难呢？苏轼苏⼦瞻，必须感谢⾃⼰⽣在了⼀个好时代、赶上了⼀个好朝廷、遇上了⼀个好官家。
换个时代、换个朝廷，哪怕换个官家，苏轼的结果，都不会只是贬官黄州。
什么是好时代？⼀个能跟你讲理、能让你讲理的时代，就是好时代。
⼈都是讲理的。
讲理是⼈的底线。
所以，跟你讲理、让你讲理，应该是常态。
咋还成了好时代的标志？⼈都是讲理的，这个“因为”的前提成⽴，但推不出“讲理是常态”这个“所以”的结果。
皇帝凭啥要跟⼤⾂讲理？领导凭啥要跟下属讲理？⼒量⼤的凭啥要跟⼒量⼩的讲理？“春秋⽆义战、强者定章程”，春秋诸侯们，哪个没讲理了？实⼒可以决定⼀切，那就不需要讲理。
即便跟你讲理，也要看讲谁的理。
可以跟你讲理，但要讲我的理，⽽不讲你的理。
这当然也叫讲理。
简单说就是：可以跟你讲理，却不让你讲理，最后则杀⼈还要诛⼼。
那么，在乌台诗案中，新党执政的⼤宋朝廷与⽀持新党的⼤宋官家，到底是怎么跟苏轼讲理的？那么，在乌台诗案中，新党执政的⼤宋朝廷与⽀持新党的⼤宋官家，到底是怎么跟苏轼讲理的？01.乌台诗案的渊起：苏轼确实在诋毁新政苏轼到底有没有错？必须有错。
当时，⼤宋的官僚系统都在学习王安⽯主义、实施王安⽯改⾰。
但是，苏轼呢？他不讲王安⽯主义、也不⽀持王安⽯改⾰。
⾮但如此，还要各种诋毁。
当时，没有报纸、没有畅销书、没有现代传媒，苏轼怎么诋毁新法？他天天在家骂新法、骂王安⽯，这个影响也就⽌于苏夫⼈和苏公⼦。
即便开坛讲学，也就是影响⼀下⾃⼰的学⽣。
苏轼的⼿段，是发朋友圈。
我发个朋友圈，然后就能诋毁新法、阻挠新政、危害国家吗？你当然不⾏，苏轼却可以。
苏轼因乌台诗案
宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三 年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏 月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹 来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客 对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后 又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对 人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲 理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，“变” 与“不变”的理论和“物各有主”的观点好似一剂“愀然” 的灵丹妙药，使客人终于“喜而笑”。
苏轼（ 1037 ～ 1101 ），字子瞻， 号东坡居士，北宋眉州眉山（即 今四川眉州）人。是著名的文学 家，唐宋散文八大家之一。他学 识渊博，多才多艺，在书法、绘 画、诗词、散文各方面都有很高 造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、 米芾合称 “ 宋四家 ” ；善画竹木 怪石，其画论，书论也有卓见。 是北宋继欧阳修之后的文坛领袖， 散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭 坚齐名；他的词气势磅礴，风格 豪放，一改词的婉约，与南宋辛 弃疾并称 “ 苏辛 ” ，共为豪放派 词人。
之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽 了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风 格是“如潮”、是“博”，也有的说是‘汗漫“，是“畅达”，是“一 泻千里、纯以气胜”，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从 《前赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之 美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能“随物赋形”、穷形尽相， 写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇 作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《前赤壁赋》中也不难发现， 像“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临 江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”这样的句子真是一气呵 成，如同 “行云流水 ”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真， 就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。 “徘徊于斗牛之间 ”的 “徘 徊 ”； “渺沧海之一粟 ”的 “渺 ”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石 声。《前赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特 色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享 受。
乌台诗案苏轼的人生态度
乌台诗案苏轼的人生态度
乌台诗案是苏轼人生中的一次重大打击，他因此被贬谪黄州，但他并没有因此消沉，而是保持了积极乐观的人生态度。
在黄州期间，苏轼开始审视自己的人生，反思过去的行为和思想。
他深入研究佛教和道教，寻求内心的平静和解脱。
同时，他也积极投身于文学创作，写下了许多脍炙人口的诗词和散文，表达了他对人生的思考和感悟。
苏轼的人生态度可以概括为“随缘自适，乐观豁达”。
他不拘泥于功名利禄，不计较个人得失，而是注重内心的修养和精神的追求。
他能够从生活中的点滴中找到乐趣，享受自然之美和人情之暖。
苏轼的人生态度是积极向上的，他的作品和思想对后世产生了深远的影响，成为中国文化史上的重要人物。
由乌台诗案看苏轼的政治观
由乌台诗案看苏轼的政治观作者：田韦君来源：《文艺生活·文艺理论》2011年第10期摘要：元丰二年，北宋王朝爆发了一场新的文字狱——乌台诗案，而主角却是享誉文坛的大文豪苏轼。
本文拟从诗案中所涉及的问题诗的解读出发，归结苏轼在“乌台诗案”中所表现出的政治观，即“民本”思想。
关键词：乌台诗案；苏轼；政治观中图分类号：K24 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）29-0161-01在中国历史上，政治斗争是不能失败的，否则曾经一切不同的意见都将成为“逆反”之言。
元丰二年，北宋王朝爆发了一场新的文字狱——乌台诗案，而主角却是享誉文坛的大文豪苏轼。
本文主要从诗案中所涉及的问题诗的解读出发，归结苏轼在“乌台诗案”中所表现出的政治观，笔者以为“民本”思想始终贯串于苏轼此前的政治态度中。
一、乌台诗案始末“乌台诗案”的最终爆发有一个较为长期的过程。
早在苏轼通杭州时，沈括到浙江考察农田水利法的执行情况，窃将苏轼此期的诗歌抄录，还朝后奏说苏轼的诗歌存在反对“新法”的隐语，然而此时并没有引起朝廷的震怒。
元丰二年四月，苏轼被任命到湖州为官。
苏轼在《湖州谢上表》中写道：“此盖伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵万族。
用人不求其备，嘉善而矜不能。
知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。
”由此几句可以看出苏轼生不逢时的困苦之感，也正是这种消极的态度，使得“新法”人士对苏轼表示强烈的不满，纷纷上章弹劾苏轼，指责其诗文中的“讥讽文字”是“愚弄朝廷”，要求皇帝将其下狱。
正是这种政治形势，迫使神宗在全面考虑后降旨将苏轼逮捕到御史台。
七月二十八日，皇甫遵到湖州逮捕苏轼前来御史台。
据《宋史》卷三百四十六《陈师锡传》：“轼得罪，捕旨台狱，亲朋多畏避不相见，师锡独出饯之，又安辑其家。
”透过这段话，我们看到了苏轼此时对世情冷暖的体会之深。
而通过《苏东坡评传》中“有人说途中苏东坡曾想自杀。
根据他自己给皇帝上的奏章上说，在扬州渡江时，他想跳入江中。
从“乌台诗案”看苏轼应对苦难的人生智慧
关键词 ： 苏轼 ； “ 乌 台诗 案 ” ； 苦难 ； 人 生智 慧
中 图分 类 号 ： １ ２ ０ ７ ． ２ ３ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ２ — ９ １ ６ １ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ３ — ０ ０ ７ ９ — ０ ３
苏轼“ 乌 台诗 案 ” 后 的 词作 体 现 了他 旷达 、 乐 观 的人生 智 慧 ． 彰 显 出安 然与豪 放 的生 活态 度 ， 放荡 不
生 活 的深沉 热爱 。 二、 对 释道精 神 的深刻领 悟
苏轼 词 作 中开 阔坦 荡 的襟 怀 为世 人 所 景仰 ， 但 “ 乌 台诗案 ” 后。 残酷 的政治 迫害 、 痛苦 的生命 体验 都
让 苏轼 对人 生 有 了更深 刻 的认识 ，他 前 期绝 对 的 自
信、 骄傲 与 不 羁 已经 蒙 上 了一 层 怀 疑 、 失望 、 恐 惧 的 阴影 。政 治上 的反 复受 挫 、 与亲 朋好 友 的生 离死别 、
羁， 豁达 潇 洒 ， 成 为 中 国文 学史 上 一 道 亮 丽 的风 景 ， 其 自由旷达 的精 神得 到 了越来 越 多 的学 者 的关 注 。 但 苏轼 旷达背 后 的心理 实 际却 不容 忽视 。 “ 悲 哀是 人 类 四种 基本 情 绪 之一 ” Ｉ ｌ ｌ （ ７ ７ ） ， 是 任何 人 都无 法 摆 脱 的 心 理 机制 。 本 文拟 通过 分析 他 “ 乌 台诗案 ” 后 的词作 ， 窥 探其 内心 的矛盾 与痛 苦 ，联 系苏轼 人 生观所 受 的 各 方 面 的影 响 ．进 一 步揭示 他 弱化 痛苦 而泰 然处 之 的深层 原 因 ， 从 而更 深 刻地 了解 苏轼 的真 实 内心 ， 从 中窥测 出中 国古代 文人 的普 遍 矛盾 心理 ，并 吸取 苏
苏轼与乌台诗案的故事
苏轼与乌台诗案的故事“哎呀呀，你们知道苏轼吗？”我好奇地问小伙伴们。
那是一个阳光明媚的午后，我们几个小伙伴聚在院子里玩耍。
我最近听大人们老是说起苏轼这个名字，心里充满了好奇。
“苏轼？好像有点印象呢。
”一个小伙伴挠挠头说。
“我知道我知道，他是个大诗人！”另一个小伙伴兴奋地叫起来。
就在我们讨论得热火朝天的时候，爷爷走了过来。
“孩子们，苏轼可不只是个大诗人呀，他还有一段很特别的经历呢，叫乌台诗案。
”爷爷笑着说。
“乌台诗案？那是什么呀，爷爷快给我们讲讲。
”我们一下子围到了爷爷身边。
爷爷坐在椅子上，开始给我们讲述那段故事。
“苏轼呀，他才华横溢，写了好多好多的诗。
可是呢，有些人就嫉妒他，从他的诗里挑毛病，说他坏话，还告到皇帝那里去了。
苏轼就因此遭了殃，被抓了起来。
”爷爷说得绘声绘色。
“啊，怎么能这样呢，那些人太坏了吧！”我气愤地说。
“可不是嘛，苏轼多冤呀。
不过呀，他可坚强了，后来还是挺过来了。
”爷爷感慨地说。
我们听得入了迷，仿佛看到了苏轼当时的遭遇。
“那苏轼后来怎么样了呢？”我迫不及待地问。
“后来呀，他被贬到了好多地方，但他还是很乐观，在每个地方都留下了很多好作品。
”爷爷笑着回答。
我心里对苏轼充满了敬佩，他在那么困难的情况下还能坚持自己，还能写出那么好的诗。
“苏轼真厉害，我以后也要像他一样！”我大声说。
小伙伴们也纷纷点头。
“对呀对呀，我们也要向苏轼学习。
”阳光洒在我们身上，我们仿佛感受到了苏轼的那种坚韧和乐观。
这就是苏轼与乌台诗案的故事，一个让我们深深感动和敬佩的故事。
难道我们不应该学习苏轼的这种精神吗？。
乌台诗案前后苏轼诗词风格的变化
乌台诗案前后苏轼诗词风格的变化1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。
诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。
其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。
至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。
在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达--渐老渐熟，乃造平淡。
在题材上首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”。
苏东坡，用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。
在杭州，在一首给孔文仲的诗里，他流露出对声势煊赫的官场的蔑视：“我本麋鹿性，谅非优辕姿。
”不仅如此，他还替监狱里的犯人呻吟，替无衣无食的老人幽咽。
他写农村田园情趣时，他起的题目却是《吴中田妇叹》：“汗流肩赤栽入市，价贱乞与如糠粞。
卖牛纳税拆屋炊，肤浅不及明年饥”；他在歌咏“春入深山处处花”时也写农民的食粮，农民吃的竹笋没有咸味，只因“尔来三月食无盐”，直指朝廷的专卖垄断；他写被征调的人民挖通运河以通盐船，他的笔触更加尖刻犀利：“人如鸭与猪，投泥相溅惊”；他指责积贫积弱的朝廷，他渴望“致君尧舜”，渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。
他探问：“持节云中，何日遣冯唐？”他轻狂：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”然而，“世事一场大梦．人生几度秋凉”。
东坡行云流水之作引发了乌台诗案。
梦后的黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。
从乌台诗案看北宋众生相
从“乌台诗案”看北宋的众生相“恨到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”《湖州谢上表》意思就是，陛下知道我愚昧不堪，不合时宜，难以和变法派共事，又考察我年老不爱生事，在地方管理普通百姓勉强及格。
前言：宋神宗元丰二年七月二十八日早上，一向大气磅礴的苏东坡在湖州的官府内神情慌乱，紧张焦虑，丝毫没有往日的镇定自若。
这天中午，朝廷钦差大臣皇甫遵到达苏东坡所在府邸，大名鼎鼎的苏轼正式被收押，“乌台诗案”开始进入白热化阶段。
“轼恐，不敢出，乃谋之无颇。
”“撰促轼行，二狱卒就直之。
拉一太守如驱犬鸡。
”由此文可以知道，苏东坡是提前知道自己要被扣押，而且自知道之后心情非常惶恐不安，而且谋划了很多应付的办法。
在押送途中的苏东坡心惊肉跳，两个御史台的监狱小兵对苏轼非常不礼貌，拉着一个堂堂湖州太守，就好像拉着一条狗和鸡一样，这就是封建中央王朝的威严。
一代文豪的颜面扫地，几次在路上想过跳河，自己终结可能面临的屈辱审批，但最终没有意气用事。
乌台诗案的事发这个重大历史事件的发生还是过程，牵连的都是文学历史上响当当的人物，文人治国的宋朝虽然武力欠佳，但文学方面的造诣不得不让人佩服。
言归正传，乌台诗案的起始告发者，我们很多人熟悉，就是历史上号称“中国科学史上里程碑”的《梦溪笔谈》的作者沈括，也是读书世家，颇有文化科学造诣。
沈括这个人和王安石是坚定的变法官员，苏轼属于坚定的旧法支持者，当然这知识政见的差别，后面讲讲到宋人的气节。
沈括上书批判苏轼的依据来源于数月之前，苏轼刚写的一篇文章，叫《湖州谢上表》。
里面有这样一句，“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。
”，意思是皇上知道我愚笨不适合贯彻新法变革，我也年纪大了不没事找事，只能当个太守官一些小地方的老百姓。
当时的变法，表面的主导者是王安石为首的变格派，但变法的终极支持者是宋神宗本人。
苏轼的最后一句牢骚话，乍一看没有任何问题，但细品一下就知道，这是对变法的极大讽刺和抵触，甚至说变法是瞎折腾，也就是说宋神宗本人在没事找事。
“乌台诗案”对苏轼创作风格的影响
传 》 ，颇有 感 触 ，慨 然太 息 。 苏轼 在 旁边 见 到母 亲 如此 情 景 ，便 时 隔六 年 ，诗人 在 黄 州 又创 作 了 《 念奴娇． 中 秋 》 ，其 中 写到 了 人 在清 凉 国 ”的 表里 澄 澈 ， “ 水 晶 宫里 ，一 声 吹断 横笛 ”的绝 问道 ： “ 轼 若 为滂 ，夫人 亦 许之 否 乎 ？ ”程 氏 回答道 ： “ 汝能 为 “ 滂 ，吾 顾不 能 为滂 母 耶 ？ ”苏辙 在 文 中提 及 这段 往 事后 ，又加 上 世遗 韵 。 ２ ． 又如 重 阳述 怀 ，早 期作 品 《 千 秋岁 》 即使在 喟 叹 “ 明年人 了一 句 至 关重 要 的话 ， “ 公 亦 奋历 有 当世 志 。太 夫 人喜 日： “ 吾 纵 健 ，此会 应 难复 ”，然 而充 溢 书面 的却 是如 玉 的 “ 坐上 人 ” ， 有子 矣 。 ”
一
（ 一 ）抒 写 贬谪 时期 复 杂矛 盾 的人 生感 慨 ，是 这一 时 期 的主
要题 材 １ ． 以 中秋 赏 月 为 例 ，前 期 名 作 《 水调 歌头 》中对 “ 琼 楼
早期 人生 轨迹 及 创作 欲 乘 风 ”而 去 追 寻 ，但 又 嫌 其 “ 高 处 不 胜 苏轼 自幼 即熟 读经 书 ， 渴望 建 功立 业 ，为 澄 清天 下 而献 身 。 玉 宇 ” 充满 渴 望 ， “ 苏轼 胞 弟苏 辙 曾经 在 《 东 坡 先生 墓 志铭 》 一文 中记载 ，母亲 程 氏 寒 ” 。反映 出诗 人 当 时复杂 的 心情 ， 既痛 恨黑 暗不 公 的社 会 ，又 好 读 书 ，在 哥 哥 苏轼 年幼 的时候 ，程 氏读 了 《 后 汉 书 》、 《 范 滂 留恋 温 暖美 好 的人 间 ， 内心 纠 结 ，在入 世 和 出世 的矛 盾 中徘徊 。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
从乌台诗案论苏轼
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。
其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。
现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。
乌台诗案乌台诗案：乌台诗案发生于元丰二年(1079年)，时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。
这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。
所谓"乌台"，即御史台，因官署内遍植柏树，又称"柏台"。
柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。
所以此案称为"乌台诗案"。
----《湖州谢上表》
时间：宋神宗在熙宁年间（1068 ～1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078 ～1085）从事改制。
在变法到改制的转折关头即元丰二年（1079年）发生了文字狱。
起因:北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满。
又由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。
所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，.以前写的诗的由来和词句中典故的出处。
由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练。
元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。
他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：
“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养
小民。
”使那些“新进”成了读者心目中的笑柄。
而他们恼羞成怒，必然对苏轼进行报复，同时也是借新法谋私利、打击异己的一个步骤。
当时出版了《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》，给御史台的新人提供了收集材料的机会。
监察御史台里行舒亶（念dǎn）经过四月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，就上奏弹劾说：
“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。
盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。
”
他举的例子，“赢得”两句及“岂是”两句出自《山村五绝》；“东海”两句出自《八月十五日看潮》；“读书”两句出自《戏子由》。
但经断章取义后，句句上纲上线。
句中“其”为自称，他以自己同“新进”相对，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”。
古代文人因为客观环境使然，总是习惯于在谴词造句上表现得十分微妙，而读者也养成一种习惯，本能地寻求字里行间的含义。
比如御史台里的“新进”们。
六月，监察御史里行何大正摘引“新进”、“生事”等语上奏，给苏轼扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。
明明是苏轼在讽刺他们，而他们反说苏轼愚弄朝廷。
偷梁换柱正是小人们的惯技。
这里还有一点背景，王安石变法期间，保守派的长信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻击变法的习惯用语；“新进”则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称，他曾在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。
结果十二月二十九日，圣谕下发，苏轼贬往黄州，充团练副使，但不准擅离该地区，并无权签署公文。
词风变化:苏轼步入仕途之日，正值王安石变法之时。
朝廷上革新派和守旧
派两军对峙，斗争激烈。
苏轼站在守旧派的立场上，多次上书神宗，表明自己的反对态度，并请求尽快制止变法。
请求未果，于是希望离开政治斗争的旋涡，故上书请求外任。
获准后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。
在此期间，苏轼针对新法推行中出现的问题，写了一些讥讽新法的诗文，引起了一些人的嫉恨。
知湖州后不久，乌台诗案便发生了。
他的才情和黄州土地的相互融合，他的胸襟和赤壁之水的相互激荡，意味着《赤壁怀古》和《赤壁赋》的诞生，意味着宋代文学走向一段新的里程。
其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。
至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。
在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”。
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花，香远益清。
原因:诗案对诗人的思想和创作不能不发生深刻影响。
有人说，诗案是苏轼一生的转折点：苏轼由当初的“奋厉有当世志”、“致君尧舜”，转变为“聊从造物游”的艺术人生。
案前，诗入主要是深刻地反省仕宦人生；其后，他痛苦的心灵在自然的天地里找到了归宿，发现了新的人生境界。
生活环境的改变是苏轼作品发生变化的客观原因其次，崇尚佛老思想
Welcome To Download !!!
欢迎您的下载，资料仅供参考！。