发展观及其历史演变探析
中国发展观的兴起与发展观研究的演变
中国发展观的兴起与发展观研究的演变严格来说，中国的发展理论研究只是在改革开放的新时期才真正起步，之后相继出现了对发展理论研究的几个阶段。
随着中国发展实践的不断深入与变革，致使中国发展观的理论内容也在不断的发展与前进，并产生了新的发展理论：科学发展观。
标签：发展观的兴起发展观的研究科学发展观一、中国发展观的兴起发展观是一定时期经济与社会发展的需求在思想观念层面的聚焦和反映，是一个国家在发展进程中对发展及怎样发展的系统性的观念。
中国发展理论兴起必须有一个合法的理论环境。
第一，中国主权的独立与民主。
第二，中国的发展必须坚持对外开放、与国际接轨。
第三，中国必须有自身的发展实践，为发展观的研究提供实践依据。
中国成为一个独立自主的国家是在1949年新中国的建立。
当时的新中国经过战争的洗礼，民生疾苦、国库贫洗、百废待兴，国际环境还不稳定，没有自己的发展道路与发展模式。
于是中国借着苏联的帮扶，参考了苏联的发展模式来建立一个崭新的国家。
那时中国还处于大建设的恢复时期。
紧接着，党的第二代伟人邓小平同志紧跟时代进步潮流，高瞻远瞩，审时度势；坚持改革开放，首先在发展理论的特有含义上把“发展”这一术语引用到中国的政治生活中来。
邓小平强调“发展才是硬道理”。
当时的国内现状：经过社会主义过渡时期的建设，国际地位及国内社会已经稳定，国家各项机构及基础设施基本成型，但由于经过国家大建设时期，当时国家人民物质十分匮乏，因此，搞发展、建设经济成为当时社会最迫切紧要的任务，发展作为一种明确的观念正式登上历史舞台。
二、中国发展观研究的演变“严格来说，中国的发展研究只是在改革开放的新时期才真正起步。
改革开放的历史实践和现代化的现实需要向人们提出了开展发展研究的任务。
”[1]发展的实践是发展理论建立的基础。
改革开放的新时期，邓小平同志提出了发展才是硬道理，要走中国特色社会主义发展道路。
致使我们的国家有了发展的实践，为国内学术界提供了研究发展观的机会。
发展观的历史形态与嬗变
发展观的历史形态与嬗变发展观是人类对社会和经济发展规律的认识和理解，是人类对未来社会发展趋势的一种预测和规划。
发展观在人类社会发展历史上经历了多个形态和嬗变，反映出人类在不同历史时期对社会发展规律认识的不断深化和改变。
本文将对发展观的历史形态与嬗变进行探讨。
1. 传统社会的发展观在传统社会中，发展观主要以自然观念为基础。
人们认为自然界具有循环往复的规律，社会也是按照这种规律运转的。
古代中国的“天人合一”思想就是认为人类社会和自然界是一体的，人类社会的发展和变化是受到自然规律的支配。
古希腊哲学家亚里士多德认为，一切事物都具有自我完善的趋势，社会发展也是如此。
这种传统发展观强调自然规律的主宰性，对人类努力改变社会现实和预测未来发展趋势的重要性未能给予足够的重视。
2. 工业革命以前的发展观工业革命之前，人们对社会发展规律的认识逐渐从自然观念中解放出来，开始注重人类社会自身的发展特点。
16世纪的启蒙运动在欧洲兴起，倡导理性思维和科学方法。
人们开始尝试用理性的方法去探索社会发展规律，提出了一些关于社会发展的理论。
英国思想家弗朗西斯·培根提出了“真知”理论，认为通过实证研究和验证，人们可以获得对社会和自然的真实认识。
这种发展观是基于对社会和自然规律的实证研究，具有一定的现实性和可操作性。
工业革命的兴起给人类社会带来了巨大的变革，也促进了对社会发展规律和发展观的深入思考。
19世纪的唯物史观和进化论思想对社会发展观的形成产生了深远的影响。
唯物史观认为，社会的发展是受物质生产力和社会生产关系的影响，社会的发展规律是客观存在的。
进化论思想则认为，社会发展是按照一定的规律和阶段进行的，不同的社会形态会随着历史的推移而发生演变。
这些理论对后来的马克思主义和现代社会科学的发展产生了深远的影响，成为20世纪社会发展观的重要理论基础。
20世纪以来，随着科技的进步和全球化的发展，人们对社会发展规律的认识进一步深化。
现代社会的发展观更加强调全球化、可持续发展和社会创新。
发展观的历史形态与嬗变
发展观的历史形态与嬗变发展观的历史形态和嬗变可以追溯到人类文明史上的不同阶段和不同思想流派的演变。
从古代到近代，人们对于发展的认识主要集中在经济发展方面。
古代的孔子思想提出了“仁者爱人”的观点，认为人与人之间的关系是发展的基础。
在这一时期，人们认为“德”是社会发展的核心，通过修身齐家治国平天下来实现社会发展。
而在古希腊罗马时期，人们则更强调个人的发展和理智的追求。
亚里士多德的“幸福人生”观念，将人的发展与个人的自我实现相联系。
在这些思想中，尽管经济发展并不是主要关注的领域，但也体现了对个体和群体的发展的关注。
到了近代，随着新的历史条件和社会变革的到来，人们对发展的认识发生了新的变化。
工业革命的兴起以及资本主义经济的崛起，导致经济发展成为人们关注的重点。
亚当·斯密的经济学理论提出了市场经济和分工的观念，将个人的追求与整个社会的繁荣联系起来。
马克思主义的产生和发展，强调了阶级的斗争和社会的发展动力，认为经济的基础决定了社会的发展。
在这一时期，经济发展被视为实现社会进步和个人发展的关键。
到了近现代，随着全球化和信息技术的发展，人们对发展的认识又发生了新的变化。
人们开始意识到，发展不仅仅是经济的增长，还包括社会、环境和文化等方面的进步。
联合国在20世纪50年代提出的“经济与社会发展”的概念，将经济发展与社会公正和环境可持续发展联系起来。
20世纪70年代以来，以人的全面发展为核心的人类发展观开始兴起。
人们开始关注教育、医疗、文化、环境等方面的发展，将人的尊严和自由作为发展的目标。
近年来，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，中国提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展观，强调了经济、环境和社会全面协调发展。
发展观的历史形态和嬗变体现了人类对发展的认识的不断深化和拓展。
从古代的道德和个人发展，到近代的经济发展和社会进步，再到现代的人的全面发展和可持续发展，我们对于发展的理解不断进化。
随着时代的变迁和全球问题的出现，人们对于发展的要求和目标也在不断变化。
中国特色社会主义发展观的发展轨迹探析
中国特色社会主义发展观的发展轨迹探析-哲学中国特色社会主义发展观的发展轨迹探析袁明川摘要：不一样的发展观往往会产生不一样的发展结果。
实践证明，一个国家选择和贯彻什么样的发展观，对这个国家的发展将会产生十分重大的影响。
国家强盛和人民幸福是中国当前最为基本也是最为重要的问题。
在此背景下，如何把马克思主义基本原理和中国社会主义建设发展的实际相结合，找出一条具有中国特色的社会主义发展道路，形成具有中国特色的社会主义发展观至关重要。
本文试图对中国特色社会主义发展观的探索、形成、发展和成熟的发展轨迹作一些梳理和分析。
关键词：发展；发展观；建设；中国特色社会主义新中国成立后，经过全国人民的共同努力，社会主义改造基本完成，中国从此进入了全面社会主义建设和发展的新时期。
如何把马克思主义与我国社会主义建设发展的实际相结合，找到一条适合中国的发展道路，形成科学的发展观，是党和国家苦思冥想和不懈探索的最为重大的问题。
如今，飞速发展的中国取得了令世人瞩目的伟大成就，无数的人为之欢呼雀跃，无数的人为之震惊，也有无数的人对此嫉妒、羡慕甚至嫉恨。
但是，又有多少人去关心和关注这光环背后的艰辛和艰苦。
就像任何规律和哲理都不会轻而易举地被发现一样，中国特色社会主义的科学发展观也并非天然生成，对其探索和认识的过程是异常艰辛困难的。
从最初的摸索到后来的逐渐形成、发展和走向成熟更是经历了一个漫长而曲折的历程。
一、毛泽东对中国特色社会主义发展观的艰难探索1.不发展就要落后挨打近代以来，中国的屈辱史让毛泽东清醒地认识到，发展对于贫弱的中国来说不仅是极为重要的，也是极为紧迫的。
毛泽东强调指出：“如果不在今后几十年内，争取彻底改变我国经济落后和技术远远落后于帝国主义国家的状态，挨打是不可避免的。
我们应当以有可能挨打为出发点来部署我们的工作，力求在一个不太长久的时间内改变我国社会经济、技术方面的落后状态，否则我们就要犯错误。
”[1]由此我们可以看出，毛泽东同志依据深刻的历史经验教训和当时中国积贫积弱的国情现实，把发展摆到关乎国家安危的重大且紧迫的位置上来。
从法先王到科学发展观：当代发展观的形成历程
从法先王到科学发展观：当代发展观的形成历程发展观是人类社会发展进程中的一种理论观点，它涉及到社会、经济、政治、文化等方面的问题，对于一个国家或地区的发展起到重要的指导作用。
在当代的发展观中，科学发展观成为了中国社会主义现代化建设的指导思想。
那么，从法先王到科学发展观，当代发展观的形成历程是怎样的呢？本文将从历史的角度出发，对这一历程进行探索和分析。
我们需要从先秦时期的法家思想和先王政治制度开始讲起。
在先秦时期，法家思想主张以法治国，追求社会秩序与稳定，注重利益与统治阶级的权力，目的在于维护社会的稳定性。
而先王政治制度则是依据儒家思想，通过君臣父子的关系来建立一种上下有序的社会结构。
这种制度与法家思想相辅相成，共同维护社会秩序。
随着时间的推移，秦汉时期的法家思想逐渐衰落，而儒家思想逐渐崛起。
儒家思想主张仁爱和君臣之间的亲密关系，注重人的道德修养与和谐相处。
继承了先王政治制度的汉朝，进一步发展了儒家思想，形成了“仁者爱人”、“礼贤下士”的政治理念。
这种传统的发展观主要关注精神层面的发展，对于社会经济的发展并不重视。
随着中国社会经济的发展，以科学技术为核心的现代化建设成为了当务之急。
新中国成立后，面临着解决人口众多、经济落后、科技水平低下等问题。
为了加快国家的现代化进程，我们需要找到一种更符合实际国情的发展观。
在此背景下，科学发展观应运而生。
科学发展观是以邓小平理论为指导，结合中国国情和时代要求，总结了我国社会主义建设经验，提出了科学发展观的基本理论和主要内容。
科学发展观强调坚持以人为本、全面协调可持续发展，以经济建设为中心，统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体。
科学发展观的形成与中国改革开放和现代化建设的需要密切相关。
改革开放以来，中国积极借鉴国外先进的发展理念和经验，通过实践来验证各种发展观的有效性，在此基础上不断完善和发展适合中国国情的发展观。
从法先王到科学发展观，当代发展观的形成历程是一个由传统到现代的发展过程。
发展观的历史演变
科学发展观
以人为本 促进人类发展，实现 持续增长，全面建设 小康社会，和谐社会 强调软件投资 强调人力资本投资
发展目标
积累与消 费的关系 产业发展 结构
优先发展重工业 优先发展军事工业
利用比较优势 重视产业结构调整 科教兴国战略
充分利用比较优势 促进结构变革 知识信息发展战略
工业化技 术路线
自主开发技术 资本密集技术路线
可持续发展的五大支持系统
一、生存支持系统—实施SD的“临界基础”
二、发展支持系统—实施SD的“动力牵引”
三、环境支持系统—实施SD的“约束限制”
四、社会支持系统—实施SD的“组织能力” 五、智力支持系统—实施SD的“科技支撑”
空 间 分 布
国家或区域可持续发展（SD ）
（区域）
（过程）
时 间 演 替
中央 地方 关系
各方 面的 利益 关系
国内 国外 两个 大局
【统筹各方面利益关系】
“所谓攻坚，就是解 决深层次的问题。所谓深 层次的问题，现在无非就 是权力调整和利益分配。”
中国发展观的比较
传统发展观
追求高速度 赶英超美 2000年实现“四化 ” 高积累、低消费 强调生产性投资
转轨期发展观
以物为本 追求高增长 2000年GDP翻两番， 小康水念的 必然要求
发展为了人民 发展依靠人民 发展成果由人民共享
执政兴国的第一要务始终是发展
（2）科学发展观的本质和核心：以人为本
• 三个意义上的以人为本 • 发展目标（for people）:从平均福利最大化的发展到 最低福利最大化的发展(木桶效应)
– 关注社会低层的福利增加
可持续发展的主要内容
• 人类对自然的索取必须与人类向自然的回 馈相平衡； • 当代人的发展不能以牺牲后代人的发展机 会为代价； • 本区域的发展不能以牺牲其他或全球发展 为代价。
我国发展观的演变
我国发展观的演变
我国发展观的演变可以分为以下两个阶段：
- 从传统发展观到新发展观：传统发展观的形成与工业文明和现代经济发展有关，主要以单纯的经济增长为目标，并认为单纯的经济增长等同于发展观，用财富、财富的增长和增长速度来衡量。
后来，法国经济学家费朗索瓦·佩鲁在《新发展观》一书中指出，经济是发展的手段，发展是为满足社会和人的各方面需要，发展是为全人类的利益服务的，它是一种整体的、综合的、内生的。
这种发展观从人与社会的角度来理解发展问题，打破了传统发展观的片面性和狭隘性，把人的发展作为核心，引入了新价值参照系，重点体现人的精神文化价值，正确处理利益与文化价值的潜在冲突，但没有把握发展与生态环境的辩证关系。
- 从新发展观到可持续发展观：直到威胁人类生存和发展的环境问题不断在全球显现，这才引起人们的震惊与正视。
2003年10月，党的十六届三中全会提出以人为本、全面、协调和可持续的科学发展观，指明了“十三五”乃至更长时期我国的发展思路、发展方向和发展着力点。
科学发展观形成的过程
科学发展观形成的过程一、引言科学发展观是中国共产党在新世纪的指导思想，是以人为本、全面协调可持续发展的理念。
本文将从科学发展观的概念、形成背景、历史演变和主要特点等方面进行分析，探究科学发展观的形成过程。
二、概念解析1. 科学发展观的定义科学发展观是一种以人为本、全面协调可持续发展的思想体系，它强调经济、社会和环境之间相互依存、相互影响，追求经济效益和社会效益的统一。
2. 科学发展观的内涵（1）全面协调：指各个方面之间要相互协调，不能片面追求某一方面的利益。
（2）可持续：指保证经济社会长期稳定健康发展。
（3）以人为本：指在实现经济社会发展目标过程中，要注重保障人民群众基本权利和利益。
（4）创新驱动：指通过技术创新和制度创新来推动经济和社会进步。
三、形成背景1. 社会背景20世纪80年代末90年代初，中国经济发展进入了一个快速增长的时期，但也出现了一些问题，如环境污染、资源短缺、贫富差距扩大等。
这些问题引起了人们对发展模式的反思和探讨。
2. 政治背景2002年11月，江泽民在中共十六届四中全会上首次提出“科学发展观”的概念。
此后，中共中央多次强调科学发展观的重要性，并将其写入《党章》。
3. 理论背景科学发展观是在马克思主义基本原理的指导下形成的，是对马克思主义政治经济学的继承和创新。
四、历史演变1. 科学发展观初步形成阶段（2002-2004）2002年11月，江泽民在中共十六届四中全会上首次提出“科学发展观”的概念，并强调要把“以人为本”、“全面协调”、“可持续发展”作为科学发展观的重要内容。
2. 科学发展观理论深化阶段（2005-2010）2004年，胡锦涛在中央经济工作会议上提出要“全面贯彻落实科学发展观”，并将其写入《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。
此后，科学发展观逐渐深化和完善。
3. 科学发展观实践推广阶段（2010至今）2010年，中共十七届五中全会通过了《关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》，明确提出要坚持科学发展观。
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发展观及其历史演变探析
摘要：一定的发展观是与之相应的发展理论的核所在。
二战以来，发展观经历了几个演变阶段：“经济增长”的发展观、“经济增长+反恩变革”的发展观、“合理+可持续”的发展观、“以人为中心+社会综合发展”的发展观。
从50多年来发展观演变的逻辑轨迹可以看出，人类对发展观的认识越来越拓展、深化，实现了从注重物到注重人的转变，人的发展已成为发展的中轴目标。
关键词：发展观；历史演变；科学发展观
中图分类号：F20 文献标识码：A 文章编号：1001
－828X(2011)01－0007－02
一定的发展观是与之相应的发展理论的核所在，它作为对发展实践的一种理解与反映，以其时代精神、价值取向和实践理性，引导着一个国家和民族的发展潮流，影响着整个社会发展实践。
20世纪中叶，发展问题研究作为一个跨学科的研究领域出现在西方，二战结束后，发展观经历了若干演变阶段。
梳理发展观历史演变的逻辑轨迹，对于制定各种发展战略具有重要的现实意义。
一、发展观的基本意蕴
发展观是关于发展的本质、目的、涵、意义和要求的最本质的认识和体悟，是人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体认识，也是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体把握，是制定各种社会发展战略的理论基础和前提，在发展问题中居于灵魂和核心的地位，对实践具有重要的指导作用。
它不仅包括要发展，而且还包括为什么要发展和怎样发展的问题。
一定的发展观是与之相应的发展理论的核所在，它作为对发展实践的一种理解与反映，以其时代精神、实践理性和价值取向，引导着一个国家和民族的发展潮流，影响着整个社会发展实践。
有什么样的发展观，就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略。
在不同的时期，源于各国所面临的外环境的差异性，其发展道路、发展模式和发展战略也就不同。
二、发展观历史演变的逻辑轨迹
20世纪中叶，发展问题研究作为一个跨学科的研究领域出现在西方，它的兴起与第二次世界大战之后国际社会经济政治格局的变化，尤其是发展中国家的发展问题密切相关。
发展作为一种最为迫切的实践问题，不仅是国际学术界的研究热点，而且也成为联合国国际事务的关注重点。
二战结束
后，发展观经历了几个演变阶段。
第一阶段是“经济增长”的发展观。
20世纪50年代以后，当时大多数国家面临的重要问题是要尽快地发展生产力，提高经济水平，特别是广大发展中国家，首要地是要解除贫困状态，增强综合国力，从而普遍把发展进程理解为走向工业化或技术化的过程，强调经济增长，并几乎把发展等同于经济增长和物质财富积累，将发展的评判标准归结为国生产总值(GDP)。
20世纪60年代的发展观，以“GDP崇拜”作为其特征。
“GDP崇拜”的实质，就在于把发展视为一种单纯经济现象，把现代化过程理解为物质财富增长的一维过程，就是独尊经济指数或唯效率主义的发展取向，反映了当时对于发展或现代化进程的一种极具历史局限性的理解。
体现这种发展观的典型例子，可以在联合国第一个发展十年(1960－1970)规划中看到。
这一规划提出了发展中国家国民生产总值每年增长率应达到5％的目标。
可见，这种发展观所强调的只是经济指数，而没有注意社会指数和其他方面的指数。
经由这种“增长优先”的发展战略，一些发展中国家实现了经济增长的加速，然而，却导致了诸多意想不到的不良后果，甚至有的国家出现了“有增长无发展”甚至“负发展”的情况，引发了一系列社会问题，最为突出的是：社会福利、就业保障、国民教育、医疗卫生、文化建设、生态环境等与群众生活质量息息相关的发展领域，被当作所谓“经
济增长的代价”而受到漠视、弱化和损害，正是这种“有增长无发展”的现象，逐步引发了人们对以往发展观的深刻反思。
第二阶段是“经济增长+反思变革”的发展观。
?正是基于对以“GDP崇拜”为特征的发展观的反思与检讨，从上世纪70年代初期开始，随着工业化进程，人们逐步放弃了以“经济增长”为核心的传统发展观，在肯定经济增长发展的基础上，更多地注意到发展中社会系统各种质的变化，认为发展不单纯是国生产总值的增长，而且包括经济、政治、文化和社会的发展，从而逐步将发展看作是经济增长和社会进步的统一，即伴随着经济结构、政治体制和文化法律变革的经济增长过程。
虽然这一发展观没有考虑到后代的发展空间问题，但它比单纯追求经济增长的发展观无疑更加全面、成熟。
它表明人们的发展观由片面性向全面性、由单一性向多元性的转变。
第三阶段是“合理+可持续”的发展观。
20世纪70年代初，由于全球性环境污染、资源短缺、生态破坏、经济发展失衡、社会矛盾加剧等问题越来越突出，罗马俱乐部的报告《增长的极限》和联合国斯德哥尔摩会议通过的《人类环境宣言》，明确提出“持续增长”、“合理的持久均衡发展”等核心概念，强调以未来社会的持续发展规现在的行为，倡导人与自然和谐相处，在认识上和实践中更加注重发展和自
然生态环境的协调，提出并逐步提升了可持续发展观。
它表明人们的发展观在多元性、全面性的基础上又得到进一步深化。
第四阶段是“以人为中心+社会综合发展”的发展观。
20世纪80年代，法国著名经济学家弗朗索瓦?佩鲁受联合国教科文组织委托，撰写了著名论著《新发展观》，可以称作为新发展观的奠基之作，强调发展应该是“整体的”、“综合的”和“生的”。
所谓“整体的”，就是要不仅考虑人类整体的各个方面、各个环节，而且要承认和兼顾各个方面的差异性。
所谓“综合的”，就是要把发展的各种方面和各种因素综合在一起，形成相互联系紧密依存的整体结构。
所谓“生的”，就是强调一个国家的部力量和资源及其合理的开发和利用。
为了纠正传统发展观“见物不见人”的偏向，佩鲁强调发展不仅只包含数量上的增长，而且还包括社会收入结构的合理、文化条件的改善、人们生活质量的提升和社会福利待遇的改进；发展体现为经济持续增长、社会全面进步与环境不断改善的同步进行；发展应以尊重人的人格尊严、实现和追求人的价值、理解和满足人的需要、激发和发挥人的潜能为中心，促进人类社会生活质量的提高和社会每位成员全面而自由的发展。
按照这种发展观，对经济发展的最终检验，不是普通的物化性指标，而是人的发展程度和发展价值，从而就必须实现经济与社会的协调发展。
这种关注重心由客体
移向主体，标志着发展观上的一个质的转变。
1987年，以挪威前首相布伦特兰夫人为主席的“世界环境发展委员会”，出版了《我们共同的未来》的著名报告，比较系统地阐述了可持续发展观。
这些发展观虽然提出“以人为中心”，但含义不够清晰。
尽管如此，总的来说已经比较接近科学发展观了。
正是在此基础上，人们逐步将发展看作人的基本需求逐步得到满足、人的能力发展和人性自我实现的过程，这一社会发展观念在全球取得共识。
作为可持续发展观的进一步深化，上世纪最后10年人们提出了人类发展的概念。
联合国开发计划署从1990年开始，每年发表一份不同主题的《人类发展报告》。
人类发展的目标就是为人创造一个能享受长寿、健康和有尊严生活的充满活力的环境，发展是扩大人的选择围的过程，因此，必须把人置于所关心的一切问题的中心地位，发展的目的是扩大人类的选择围，而不仅仅是增加收入，它所着重关注的是整个社会，而不仅仅是经济，人类发展既与扩大人类能力(通过对人的投资)有关，也与保证充分利用这些能力(通过能使其变为现实的结构)有关。
三、简短结语
从发展观演变的逻辑轨迹可以看出，人类对发展观的认识越来越拓展、深化，越来越把经济发展、社会发展、人的
发展以及人与自然的和谐统一起来通盘考虑，实现了从注重物到注重人的转变，人的发展已成为发展的中轴目标。
而在人的发展这一中轴上，又是可以分为不同层面、不同目标的，它能通过人的发展指标体现出来。
如果说强调综合取向发展的指数体现了“以人为中心”发展观的初级层面，那么提出“以人为本”的发展原则，则体现了“以人为中心”发展观的高级层面，也标示着人本取向发展观的确立，进入人本取向发展观的阶段。
而“以人为本”这一发展的基本原则在发展指标上的具体表现，就是对“人文指数”的关注，它是“以人为本”理念的一种实际操作化的结果，人民群众的生活满意度指数或幸福指数可以说就是这种“人文指数”的体现。
参考文献：
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