中华传统文化中的古老习俗

1
【挂五彩线】
宋挂五彩线榴花照眼艾蒿香，挂符门帘饮雄黄。

粽角流苏悬彩穗，平安佑尔度端阳。

《荆楚岁时记》：『五月五日，谓之浴兰节。

采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。

……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。

』周处《风土记》谓：『角黍，人并以新竹为筒粽。

楝叶插头，五采系臂，谓为长命缕。

』宋人余靖《端午日即事》诗：『江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。

空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。

2
【担酒上坟】
宋担酒上坟骑驴担酒祭祖坟，一路春光满眼新。

道旁关扑掷得顺，竿挑利物好夸人。

南宋杨万里有《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》诗，当时上坟已由祭扫变为带食盒酒具到郊外踏青的活动；而路旁许多卖粉捏孩儿、象生果子等物的小贩用赌博形式吸引买主，这种赌博称为『关扑』。

3
【祭灶】
宋祭灶时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。

酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。

我国古代奉祀的灶神，即是火神祝融，《礼记·礼器疏》：『颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。

』
4
【迎富】
宋迎富古人采莲携鼓游，今朝杂花插满头。

相随郊外游一日，迎富即是忘忧愁。

二月二日迎富风俗由来甚古。

《岁华纪丽》载：早在有巢氏时代，有人在这天要了一个小孩回家养活，从而家富。

后人便在这天到野外采蓬叶以代子，向门前祭之。

又《天禄积馀》载：秦代在这天携鼓到郊外游玩，朝出暮归，名为迎富。

南宋魏了翁有《二月二日遂宁北郭迎富》诗云：『才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。

5
【斗草】
宋斗草社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。

青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。

范成大《四时田园杂兴》中『春日杂兴』曾描述儿童斗草情形。

见画中题诗。

盖江南春早，立春草长，儿童互相用草角力，坚韧者胜，折断者败。

6
【春社】
宋春社千寻古栎笑声中，此日春风属社公。

割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋。

立春后第五个戊日是春社日。

古时以村为单位祭祀社神，祈求丰收。

祭社神先立社，在土坛上用石砌屋，无顶，上贴『社稷之神』红纸，祭祀后，撒肉四周以饷乌鸦。

《荆楚岁时记》：『社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享其胙』。

7
【宫中赐银幡】
宋宫中赐银幡新春拜过至初三，大内银幡赐百官。

朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。

《东京梦华录》：『春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。

』苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：『今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。

还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。

』南宋仍沿北宋风习。

《梦粱录》：『立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。

』
8
【双陆】
唐双陆桐阴对坐品香茗，一局双陆赤与青。

掷骰滴答如铜漏，深宫又闻小尨声。

双陆是古代一种棋类游戏，有固定长方形盘，上画左右各有六路，双方分黑白各十五个马子，状如保龄球的小木棒。

马子按规定在盘边摆放，双方轮流掷骰子，按点多少移动马子。

白马子自右向左，黑马子自左向右。

马子先出尽者为胜。

晚唐反映宫人生活的绘画中有打双陆的形象。

9
【刺青】
唐刺青长安少年多英雄，胴臂竞相比雕青。

精刺五彩多奇妙，东传扶桑有遗风。

刺青是古代纹身风俗的遗迹，许多民族都曾有过。

古书记载：周代的越人即披发文身。

后来民间的刺青已没有上古图腾崇拜的内容。

唐代民间特别流行刺青，当时称为『札青、点青、肤札、镂身。

』刺的内容有各种图形，文字以及人物佛像等。

《酉阳杂俎》载：『荆州街子葛清，自颈以下，遍札白居易诗。

10
【相扑】
唐相扑孟贲古冶两相搏，强者角抵在必得。

今番对阵显身手，他日三
军勇报国。

我国古代角抵最早进入宫廷，《礼记·月令》：『天子乃命将帅讲武习射御、角力。

』在秦汉时的角抵不作为体育项目，而归于百戏一类。

唐《因话录》载：『文宗将有事南郊，礼前，有司进相扑人。

上曰：我方清斋，岂合观此事！左右曰：旧例皆有，已在门外祗候。

』
11
【弄剑与踏杯舞】
汉弄剑与踏杯舞壮夫弄剑不弄丸，上下青光慑人寒。

长袖应随笙鼓乐，跳踏圆杯舞君前。

四川出土汉画像砖中百戏部分有『跳丸』或称『弄丸』者，一男子赤上身，双手上举，空中有五个圆球，加其手中一球当为六球。

汉代壁画百戏中亦有一人在弄六丸、梳髻着衣，似为妇女。

沂南汉墓石刻百戏中一赤上身男子，所弄为四把短剑。

我国的杂技在两千多年前便有了相当高超的水平。