棋之道
琴棋书画的智慧和内涵
琴棋书画的智慧和内涵中国古代文化，儒释道精神蕴涵其中，有着高深的智慧和内涵。
"道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
"（《道德经》）阴阳五行，相生相克，构成宇宙万事万物。
世间任何事物，在宇宙空间中都有相对应的物质。
五行在天上对应金、木、水、火、土五星，在地上就是金、木、水、火、土五种物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。
古代就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
调阴阳、顺四时、序五行，敬天知命，重德行善，方能平安吉祥。
"与天地合其德，与日月合其明"（《易·乾卦·文言》），"天地与我并生，而万物与我为一"（《庄子·齐物论》）、"大乐与天地同和，大礼与天地同节"（《乐记·乐论篇》）。
人与自然融合相亲，天人合一，天人感应，这世界是全息的。
恭敬，端正，心平气和，把自己的心全然安定下来，心无旁骛，不疾不徐，泰然自若，全身的精气神是调和的，和宇宙中的太和之气相通。
与神合灵，与道合妙。
这和修炼何其相似？！一直觉得中国古代文化是修炼文化。
以古代文人的琴棋书画来说，是闲情逸致，更是修身养性，造诣深者可达到相当高的境界。
（抚琴一曲似仙音）中国古代推崇正音雅乐，以"清幽平淡"为上，不以繁声热闹为趣。
琴瑟、箫笛、胡琴，都音色柔和，恬淡而音韵绵长，如此幽婉清雅的音乐背后是丰厚的文化底蕴。
儒家注重社会伦理的"教化"，推崇中和之美，平稳节制、含蓄淡雅，排斥媚惑喧闹的溺音淫乐。
道家倡导自然、清静、无为、柔弱、和谐。
老子说："大音希声，"正声应"简静"，静才会有空灵渺远的空间感，与万物合一的心灵体验。
悟围棋之道 明办园之理
体会交流 ，每学期一 节汇报课 ，每学年 一次技能 过关 非 常显著 ，起到 了熏 陶、强化 的作用 。 考核 ，第 三年一次带 班全能过关 考核 。还有 自聘 教师 １ ．开 放 。 我 园 的 校 园 文 化 环境 紧 扣 “ 围棋 特 开展 园内教 坛之星考 核评价 ，让 一批实 干 、能干 的 自 色 ”呈开放 多元格局 ，并 排三 幢楼 “ ”字 型布局象 井 聘教师脱 颖而 出 ，推动其他 自聘教师 的工作积极 性 。 征 着方方 的棋盘 ，三 幢楼分别命 名星 星楼 、天元楼 、 再如让教 师制定个人 中长期发 展规划 ，自我设置 发展 高 目楼 ，右旁 紧挨着 圆圆的大 型活动室象征 着棋子 。
学高级 教师 ；钱 维丹 （ ９ ６ １ ６ 一），女 ，江苏张 家港人 ，张 家港市塘桥 中心 幼儿 园园长、 中学 高级
教 师
我 园 从 １ ８ 年 ８ 建 园 初 期 就 瞄 准 “ 棋 兴 “ ９７ 月 以 布好 局” ，布局的好坏对 今后 的输赢有很 大关 系 ， 园” ，将塘桥 围棋之 乡的底蕴 、资源融 人到幼儿 园特 青年 教师在职场 之初就 “ 好每一 步 ” ，打好坚 实的 走 色发 展的工作 视野之 中 ，坚定不 移地走 特色化办 园之 基 础 ，发 展 的后 劲一 定 足 。对 工作 ５ ２ 年 的教 师 提 ～０ 路 。 目前正开 展苏州 市 “ 十二 五”教科 规划课题 “ 围 出 “ 中盘 ” ，这个 阶段 的教师迈 入成熟期 ，已积 累 争 棋 文化引领下 的幼儿 园特色建设 实践研 究” 。我们 梳 了一 定 的经验 ，在工作 岗位上大 多能驾轻 就熟 ，在 稳 理 出 了一 系列文化 内容 ，其 中 “ 走好每 一步 ”为 核心 扎稳 打 的基础 上积极进 取应该是他 们工作 的主旋律 。 文化 ，我们将 这一核 心文化 融人到 园所 管理 中 ，促进 因此 ，我们 要求 他 们 能 “ 好 每 一步 ” ，每 天有 计 走
下象棋的幽默句子
下象棋的幽默句子
1、王允曰：象棋唯慧者可与之，浅见者棋穷而离棋也。
2、张载曰：象棋之乐，斯我无以当之也。
3、韩愈曰：游象是乐，理其极也。
4、张择端曰：反其言而观其行，象棋是乐。
5、唐顺之曰：当时无棋，象棋乐尚可矣。
6、徐明曰：慎思慎言，此象棋之乐也。
7、孙膑曰：象棋者，虽想不出，亦欲牵手而遊。
8、周九龄曰：闻象棋，欣然而叹也。
9、阮籍曰：棋胜不用，象棋以游心也。
10、苏轼曰：但了象棋，心无旁骛也。
11、李梦阳曰：指兵布阵，棋局定矣，此象棋之乐也。
12、王安石曰：象棋之乐，可令神灵忘渴也。
13、杜牧曰：象棋之道，可令一身境界也。
14、司马懿曰：象棋之思，可以制胜也。
15、欧阳修曰：象棋中有憩，可以调和此心也。
16、李白曰：情绪失检，象棋道之迹，可以激发重生也。
17、苏辙曰：象棋博士，以此游绝乡世也。
18、郭沫若曰：游象犹如转生，能逢山，涵源也。
19、林则徐曰：当无棋子，象棋若此，久年终止也。
20、陈毅曰：象棋之典，可以超越旁观者也。
猴猴奕文言文翻译
昔者，有猴名奕，居于山林之间。
此猴聪明伶俐，善弈棋道，得众猴敬仰。
其棋艺高深，常与仙鹤为友，论道谈棋，乐此不疲。
奕猴好学不倦，常游历四方，访名师，求真谛。
一日，遇高人于山林深处，授以弈棋之秘。
自此，奕猴棋艺大进，独步山林。
时有猴群，欲与奕猴一较高下。
奕猴欣然答应，遂设局于林中，与众猴弈棋。
观者如云，山林为之沸腾。
奕猴与猴群博弈，棋局精彩纷呈，众猴叹为观止。
奕猴棋艺高超，非同小可。
其棋局变化莫测，或如山岳巍峨，或如江河奔腾。
棋子布阵，如龙似虎，威震四野。
观者无不叹服，称奕猴为“棋仙”。
一日，奕猴与仙鹤弈棋，仙鹤道：“奕猴兄，汝棋艺已登峰造极，吾欲与你一赌胜负，不知可否？”奕猴闻言，微笑应允。
于是，二猴于云端设局，弈棋斗智。
棋局初始，仙鹤攻势凌厉，奕猴防守严密。
双方棋子如雨点般飞舞，云端为之飘渺。
弈至中局，仙鹤攻势稍缓，奕猴趁机反击，棋局陷入胶着。
观者屏息凝神，不知鹿死谁手。
经过数回合激战，仙鹤渐显疲态，奕猴则愈战愈勇。
终于，奕猴一招妙手，将仙鹤棋子全部围困。
仙鹤无奈，拱手认输。
众猴欢呼雀跃，称赞奕猴棋艺超群。
自此，奕猴名扬四海，各路英豪纷纷前来拜访，欲与奕猴一较高下。
奕猴一一应战，均以棋艺高超，赢得对手尊敬。
岁月如梭，奕猴年事已高，但棋艺不减当年。
一日，奕猴于山林中偶遇一幼猴，询问其是否喜爱弈棋。
幼猴点头，奕猴便耐心教诲，传授棋艺。
幼猴聪明伶俐，学得很快，不久便成为奕猴的得力助手。
奕猴离世之际，将棋艺秘籍传于幼猴。
幼猴继承奕猴遗志，弘扬棋艺，使得弈棋之道得以传承。
后世之人，皆以奕猴为楷模，尊称其为“棋圣”。
今人欲知奕猴棋艺，可读此文言文，领略其棋艺风采。
奕猴弈棋，犹如行云流水，变化无穷。
其棋局之妙，令人叹为观止。
棋艺之道，博大精深，非一日之功，非一时之才。
愿后人继承发扬，使弈棋之道代代相传。
本手妙手俗手高考优秀作文7篇
本手妙手俗手高考优秀作文7篇本手妙手俗手高考优秀作文【篇1】《夯实基础，力争创新》围棋的本手、妙手和俗手其实是三个不同棋艺水平的划分，但正是这样，却告诉了我们很深刻地道理：要着力夯实本手的基本功，在此基础上，再拓展妙手的能力，同时要避免俗手。
就此，我们需要思考的重要问题就是，为什么我们要打好基本功?对于我们青年学生来说，打好基本功最重要的就是要学好基础知识，练好知识基本功。
诚然，基本功未必是我们的看家本领，但是确是我们一生的财富与宝藏。
我们必须承认，学习基础知识是非常辛苦的，有时候甚至是枯燥无味、令人生厌的。
问题在于，我们为何还要学基础知识?学习基础知识到底对于创新有何意义和价值?我们要深刻认识到这样一个到了：基础知识是我们创新的基础!我们学习基本知识，不只是为了学习这些知识，而且还要从学习这些知识中理解这些知识为什么是这样的，如何去理解这些知识，如何把相关的知识串联起来。
比如，我们在小学要学写日记、作文。
作文是怎么来得?它是把我们的想法用句子、段落清晰地表达出来，而且我们可以表达出与别人不一样的思想。
我们高中阶段的作文，我们要写得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，与常人思维不同，这就是创新。
我们学数学，懂得了推理的重要性，我们就可以把逻辑推理运用到很多领域。
因此，归纳的方法、概括的方法、逻辑推理的方法，都是我们学习基础知识的方法，同时也是我们未来进行创新的方法基础。
要把我们的思考和观点表述出来，这就需要归纳和概括。
我们要从某一个观点出发推出新的论断，这就需要逻辑推理。
如果没有这些方法，我们就无法创新，所以基础知识是创新的根基。
基础知识给我们提供了很多基本概念，判断与常识。
如果我们没有从小学一年级到高中阶段的语文、数学、英语、历史、政治、地理、物理、化学、生物等课程的学习，我们就不可能不具备这些课程的基本知识，我们对于这个社会和国家，对于人类的历史和文明，对于科技的发展与人工智能，等等，都将是一头雾水，一无所知。
关于围棋的名言与格言(精选130句)
关于围棋的名言与格言（精选130句）1、下围棋，落子无悔；叹人生，覆水难收，关于围棋的名言。
人生没有回头路，世上没有后悔药，人生关键的选择上一定要谋定而后行。
2、围棋中，每一枚棋子的地位都是平等的，但是一枚棋子何时出场，在什么位置出场，价值绝不相同。
社会中的人，又何尝不是这样？3、舍弃是围棋取胜的秘诀；舍得是人生成功的智慧。
有舍才有得，会舍才会得。
舍得之道，乾坤奥妙。
4、围棋并不是想赢就能赢的，胜利的要素是在其他方面。
--武宫正树5、棋虽小道，品德最尊。
--陈毅6、输棋并非赢棋的对立面而作为赢棋的一部分永存。
--村上春树7、围棋应充满创造性的喜悦。
--大竹英雄8、暂时和局部的胜利不等于最终的胜利；暂时和局部的失败不等于最终的失败。
人生也是如此。
9、大家都知道，下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。
人生何不如此？30岁以前开盘布局，30岁到60岁中盘实战，60岁到90岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。
10、围棋需要一步一步下，人生需要一步一步走。
千里之行，始于足下，九层之台，起于累土。
11、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
--淮南子12、棋盘象征宇宙。
天体由三百六十部分组成，所以棋盘纵十九道，横十九道。
棋盘共三百六十一目，那多出的一目就是天元，即黑星，意为‘太极’，表示宇宙的本体。
三百六十一是古代日历全年的天数，四个角分别为春夏秋冬，白子和黑子分别表示白昼和黑夜。
棋盘和棋子就这样象征着天地。
--唐玄奘13、棋法阴阳，道为经纬。
--汉·李龙14、下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道；下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。
君子问凶不问吉，高手看盘先看险，胜败原是寻常事，阴阳幻变存玄机。
15、酒以不劝为饮，棋以不争为胜。
--明·洪自诚16、人生如棋，棋如人生。
名利似纸张张轻，世事如棋局局新。
【奇人甲】道悟自然系列之四 艺之境界——
琴
宫商徵角羽。凑五音，以调五行。运转阴阳，调配五行，以通气脉。
五行造化万物，自然自有五音。同音相应，同气相求，调五音，以应五行。抑扬顿挫，合阴阳之变，韵律之行合气脉之流，节奏之顿挫合窍穴之通达，或缓或急，或抑或扬，琴之操，合人之修，操者，修也。
其实画之道，在于气与神。
气能聚之成形，散之成物。气孕育万物，自然万物都有气，都是由精气聚之而成。自然山川都聚集着灵气，气是万物的灵动。这些平先生都讲过了，这里就不多说了。
而画之修行，就在于画家秉承画道，与自然合一，在对自然万物的洞察中，不断提升自我，不断悟道，从而双眼能洞察万物之气，感知自然的灵动。然后配合画技，将万物之气与灵动，用笔墨在纸上表达出来。就即是画之道。
画
中国古画是一门完整的修行艺术。现代人很少有能真正欣赏古画的了，包括一些所谓高等艺术院校的教授、专家和大师，他们自己都不懂得欣赏，所以更无法传承国画之道。
在中国，很多越是有名的人，好像越是不明白国学大师的外衣，打着匡扶传统文化的旗号，以至于让人分不清，而产生误解，更加迷失，这些就是佛教中的魔王波旬之流。
围棋之道，其实就是通脉。当棋子连成一线时，就是一根脉。但每根脉必须得至少留下两个窍（穴），以通天地之气。不然这根脉就是断脉、死脉，不能接收天地之气，没有能量流通。我们下棋的人，一般将这个窍（穴）称为“气”，就是每根脉得至少留下两口气，这些会下棋的人都清楚。
对弈时，可通主脉，一气呵成。亦可通支脉，各成一气。亦可将支脉接通，使棋局连成一遍，归为一脉。棋局变化莫测，周而复始，局局如新，这也是宇宙的循环。
西方的文化是由表及里，先从人类最表面的物质入手，再慢慢深入去研究。而中国文化直接抓住了万物之神，抓住自然生命的本质，以内在来改变外在。所以中国的文化比西方文化起点高，而且高出许多。因此中国文化对人自身的要求也就很高，要求人的根基好，悟性高，所以到了现代，慢慢地就不被迷失的人类所接受，而逐渐被西方文化所取代。
【每日佳局】秀哉名人引退棋 远超胜负意义的围棋之道
【每日佳局】秀哉名人引退棋远超胜负意义的围棋之道这个栏目我们将每天推出最新的大赛棋局，也会为棋友们奉上经典的历史名局。
在动态的棋谱中随时随地感受围棋大师们精妙的构思、深邃的计算，不亦乐乎！说起日本近代围棋史上的名局，首屈一指的自然是吴清源对阵秀哉名人的“三三●星●天元”之局。
其实另一局棋从历史意义和影响力上来看并不逊色，一方主角仍是秀哉，那就是秀哉名人对阵木谷实的引退棋。
获得诺贝尔文学奖的日本著名作家川端康成以本局观战记为蓝本著述的小说《名人》在文学界评价甚高，也是迄今不可超越的围棋题材小说。
这盘棋相信棋友们都很熟悉，许多人打过不止一次谱。
不过只从技术上去分析棋局并不足够，时代背景、人物之间的恩怨情仇、对当时围棋界的震撼……这是体现日本围棋之道的不朽名局。
今天我们就重温那厚重的历史，浮光掠影，感受一些今日已经难觅踪迹的围棋精神吧！秀哉名人引退棋木谷实执黑5目胜秀哉对局日期：1938年6月26日-12月4日1937年，年已63岁的秀哉名人因疾病缠身而决定引退，日本棋院为表纪念，决定安排一场告别赛。
当时的棋界俊彦为争夺与名人进行最后一次对局的机会，进行了激烈选拔，最终是木谷实七段脱颖而出。
引退棋在1938年正式进行。
因为有名人随时可以打挂的前车之鉴，此次引退棋木谷强烈要求平等对局，最终商定双方各执四十小时，每隔四天对弈一次，采用封手制。
同时，对局者与有关人员不得在比赛期间离开对局地所在旅馆，不可与其他棋士交流。
这等于剥夺了秀哉的名人特权，但秀哉都一一答应了下来。
注定悲壮的一盘棋就在这样的背景下开始了角逐。
第一谱1-50木谷实执黑先行，不贴目。
当时的木谷实29岁，正是年富力强，以“新布局”与吴清源一起蜚声棋坛内外，他会走出什么样的开局令人期待。
结果木谷选择了传统布局，可以认为这也是对名人的一种致敬吧！黑5小尖而不是选择秀策流的占左上角，这是木谷厚重棋风的体现。
黑11刺当时很流行。
白12是秀哉的趣向，一般粘上即可。