2019届高考历史一轮复习课时检测(二)先秦时期的思想文化含答案最新.doc
2019届高考历史一轮复习练【先秦时期的思想与科技文化】试题解析卷
2019 届高考历史一轮复习练【先秦期间的思想与科技文化】试题分析卷一、选择题1．孟子主张“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”，“士穷不失义，达不离道”。
材料表现了改革时代()A．知识分子崇奉系统的杂乱无序B．知识分子踊跃进步的价值取向C．儒家思想成为人们广泛的崇奉D．暴政统治致使了一系列社会问题答案 B分析资猜中孟子主张的意思是当日下有道德和正义时，就以它来拘束自己，当日下无道时，就要追求道德和正义，士不论何时都不可以失掉道德和正义。
A 项不是资料的表现，故清除；资猜中的士相当于知识分子，“士穷不失义，达不离道”表示踊跃进步的精神，故 B 项正确；战国期间百花怒放，儒家思想成为人们广泛的崇奉与史实不符，故清除 C 项；资猜中没有表现暴政致使一系列社会问题，不过提出了士的自我修身要求，故 D 项清除。
2．战国期间，孟子从性善论出发，提出人皆有恻隐、羞恶、恭顺、是非之心。
而荀子则认为人生来天性是恶的。
固然二者的人性观不一样，但他们共同的政治目的是()A．实现社会稳固B．实现以德治国C．促使儒学发展D．保护专制统治答案 A分析固然二者的人性观不一样，但他们都继承发展了仁的思想，是为封建统治阶级服务的，目的是实现社会稳固，故 A 项正确； B、C、 D 三项均不切合题意，清除。
3．孔孟在到处“碰钉子”后曾有以下的言论：(孔子 )“苟实用我者，期月而已可也，三年有成。
” (孟子 )“如欲平治天下，此刻之世，舍我其谁？”这反应了当时()A．儒者经世济民的担当精神B．儒学低下的社会地位1C．儒者重构伦理道德的梦想D．社会转型的必定趋向答案 A分析依据资料“苟实用我者，期月而已可也，三年有成”“ 如欲平治天下，此刻之世，舍我其谁”，联合所学知识可知，这反应了儒者拥有经世济民的担当精神，故 A 项正确； B、C、 D 三项均不切合资料信息及所学知识，清除。
4． [2018 ·贵州铜仁期末 ]“古者舜耕历山，陶河畔，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举认为天子。
2019届高考历史一轮复习单元检测(二)秦汉和魏晋南北朝时期含解析.docx
2019 届高考历史一轮总复习单元检测卷含解析单元检测（二）秦汉和魏晋南北朝时期(时间： 45 分钟满分：85分)一、选择题 (每小题 4 分，共 48 分 )1．西周之后，姬姓家族的统治灭亡，但其他家族的统治相继而起。
秦始皇统一中国，废分封、行郡县，建立公卿制度，但权力的核心仍牢牢掌握在自己手中。
据此可知() A．分封制不及宗法制长久B．中国的姓氏最早源于宗法制C．秦朝时宗法制走向崩溃D．宗法制的某些原则得以传承解析：选 D根据材料“ 权力的核心仍牢牢掌握在自己手中” 可知保持权力始终掌握在自己家族的手中，这和宗法制的目的一致，故 D 项正确。
2． (2018 湖·北百所重点学校联考)秦简《语书》说，如果官员对其辖内吏民的犯法奸私行为和各种陋习等不能及时察觉而失职，将被免职，称之为“不胜任”。
这从侧面反映出秦朝 ()A．社会秩序比较稳定B．地方官员失职现象十分严重C．已经确立官僚政治D．地方官员仅负责维护社会稳定解析：选 C材料呈现的是秦简《语书》中对于官员不能及时察觉辖内吏民的犯法奸私行为和各种陋习的一项处罚规定，可知社会秩序并不是比较稳定，故 A 项错误；秦简《语书》中的一项处罚规定，只能说明当时存在这种失职现象，但仅凭一个现象无法确定失职现象严重，故 B 项错误；材料强调的是当时官员因“ 不胜任” 的失职行为将被免职，根据所学知识可知，秦朝实行郡县制，郡县长官由皇帝直接任命，中央对地方官吏的政绩进行考核，这是官僚政治取代贵族政治的重要标志，故 C 项正确；地方官员负责地方治理，需要负责地方经济、治安、行政等方面，不是仅负责维护社会稳定，故 D 项错误。
3．(2018 黄·冈质检 )汉武帝“设附益之法”，不许诸侯王招结宾客，限制诸侯王的活动，“诸侯惟得衣食税租，不与政事”。
这一措施()A．加强了对地方的监督B．加强了君主专制统治C．改良了地方社会风气D．大大加强了中央集权解析：选 D“ 不许诸侯王招结宾客，限制诸侯王的活动” 是为了对诸侯王进行控制，削弱其影响力，而不是直接对地方控制，故 A 项错误；“设附益之法”没有涉及中央机构，也没有对宰相权力的限制，故 B 项错误；“惟得衣食税租，不与政事” 与地方风气无关，故 C 项错误；“限制诸侯王的活动” ，从本质上讲是对威胁中央的诸侯王的限制，有利于中央集权，故 D 项正确。
2019年高考历史一轮复习模拟试题【先秦政治史部分】精编版-word文档资料
2019年高考历史一轮复习模拟试题精编【先秦政治史部分】一、选择题1．商代疆域由国王直辖区与区域外的方国构成，商王与方国之间没有隶属关系。
周初封邦建国，各封国视周王为“共主”，定期朝觐和提供赋役。
这表明（）A．西周的封国缺乏自主权力B．西周国家结构相对稳定C．周王与诸侯矛盾得以解决D．周天子的权力高度集中【答案】 B【分析】本题透过商周时期地方治理的不同，考查学生对早期国家政治制度的理解和掌握。
意在考查学生对材料有效信息进行完整、准确、合理解读，进而调动和运用所学知识理解题干历史事实、正确解释历史事物、认识历史事物的本质的能力。
要求考生对商周时期的地方治理这一主干知识有较为清楚的理解与认识，考查了历史解释这一核心素养。
商代实行内外服制，内服是指商王直接管辖的王畿之地；外服是指商王通过方国首领间接管辖的畿外之地；商王只是方国联盟的盟主，商与各方国之间的关系较为松散。
而周代实行分封制，通过层层分封，形成森严的等级，周天子成为天下共主，分封诸侯在享有权力的同时，也要履行相应的义务，这就克服了商代方国联盟政治体制的松散性，使得国家政权趋于严密。
材料仅涉及西周各封国视周王为“共主”，并未说明西周的封国缺乏自主权力，且与史实不符，故A项错误；据材料“商王与方国之间没有隶属关系”和“周初封邦建国，各封国视周王为‘共主’，定期朝觐和提供赋役”并联系所学知识可知西周分封制较商代政治制度更有助于国家结构的稳定，故B项正确；材料无法体现周王与诸侯矛盾得以解决，故C项错误；材料不能说明周天子的权力高度集中，且与史实不符，故D项错误。
2．商代的甲骨文目前仅集中出现于殷墟一地，而周朝的青铜铭文则遍布四面八方。
这表明在周朝（）A．各地的经济文化联系显著加强B．汉字开始成为一种成熟的文字C．青铜器广泛应用于日常生活D．贵族阶级丧失了文化话语权【答案】 A【分析】本题透过商代甲骨文、周代青铜铭文等考古材料的分布范围，考查学生对早期国家政治制度的理解和掌握。
高三高考通史版历史一轮复习同步练习卷：先秦时期的思想文化
先秦时期的思想文化一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2019届山东、湖北部分重点中学冲刺模拟)春秋战国时代贵族教育的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。
“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。
贵族文化的下移( )A．反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束B．导致了百家争鸣局面的形成C．使儒家思想成为中国古代主流思想D．促进了传统文化的继承发展2．(2019届河南洛阳一模)孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到高的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由己，而由人乎哉？”这反映出孔子( )A．重视人的主体地位B．强调理性思考C．主张维护等级秩序D．反对贵族专权3．(2020届山东滨州高三开学考试)荀子认为“人性之恶”，主张“礼义者，圣人之所生(创建)也，人之所学而能，所事而成者也”，对后世影响极大。
其主张强调( ) A．后天努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破传统礼制束缚D．敢于反抗专制暴政4．(2020届河南顶级名校高三开学摸底)下表为儒法两大传统吏治观。
据此可知( )A.两者基于对人性的不同理解B．儒家吏治在于维护民权C．两者奉行相近似的选官标准D．法家吏治优于儒家吏治5．(2019届安徽毛坦厂中学高三5月联考)“法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒。
被今人称作是展现儒法之争的著作《盐铁论》认为：文学与贤良代表儒家，大夫与御史代表法家。
东汉王充在《论衡·程材》中用“法家”一词指代法令或法律专家。
据此可推知，法家( )A．与儒家对立而失势B．思想内容较庞杂C．因提倡法治而闻名D．在先秦并未出现6．(2019届福建泉州二模)战国时期道家人物列子在《两小儿辩日》中说，孔子游历看到两个小孩争辩太阳远近问题：一小孩认为，早上太阳离我们近，理由是早上的太阳比中午看起来要大；另一小孩认为，中午太阳离我们近，理由是中午的太阳比早上感觉热。
2019届高考历史一轮复习课时检测(二)先秦时期的思想文化含答案.docx
2019 届高考历史一轮总复习课时检测卷含答案课时检测（二）先秦时期的思想文化一、选择题 (每小题 4 分，共 48 分 )1． (2018 石·家庄模拟 )春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。
在齐国，国君还筑有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。
当时的自由讲学() A．均主张社会变型B．得到了各诸侯国的支持C．否定了传统观念D．推动了文化教育的发展解析：选 D春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，推动文化教育的发展，故D项正确。
A、 B、C 三项说法均太绝对，故排除。
2．(2018 ·明一中检测昆)春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。
据此可知，孔子()A．淡化了礼制中的等级观念B．试图推动宗法制度的复兴C．努力使礼制与时代相适应D．对墨家思想的吸收与转化解析：选 C孔子主张“贵贱有序” 、“ 爱有差等” ，并没有淡化礼制中的等级观念，故 A 项错误；“以血缘亲情为基点”是为了“构建和谐有序的社会关系”而非试图推动宗法制度的复兴，故 B 项错误；孔子重新诠释了周礼，以血缘亲情为基点，强调人们内在的道德意识，以构建和谐有序的社会关系，使礼制与大变革、大动荡的时代相适应，故 C 项正确；孔子生活在春秋时期，墨子生活在战国时期，故 D 项错误。
3． (2018 孝·义摸底 )老子的名言有“治大国如烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。
这反映了老子()A．以德治民的思想B．向往小国寡民的生活C．休养生息的思想D．反对社会变革和战争解析：选 C以德治民是儒家的思想主张，故 A 项错误；材料中呈现的是老子的治国理念，不是老子的社会理想，故 B 项错误；材料“ 不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪” 即无为而治，故 C 项正确；材料“ 要用慢火适当烹饪” ，并不等同于反对社会变革和战争，故 D 项错误。
新人教版高考历史一轮复习 跟踪检测评估1 先秦时期的政治、经济和思想文化(含解析)-人教版高三全册历
跟踪检测评估1 先秦时期的政治、经济和思想文化[授课提示：对应学生用书第281页]一、选择题(每小题4分，共48分)1．占卜在商朝占有重要地位，商王事无大小，都要占卜。
到了西周，统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。
这一变化( )A．适应了王权统治的需要B．提高了下层民众的政治地位C．确立了主权在民的思想D．使王权摆脱了宗教神权控制解析：依所学，商朝弥漫着神权色彩，而商朝的灭亡使西周意识到“天命縻常”，看到了民众的力量，因此才会产生早期的民本思想，借此巩固王权，故A项正确；西周维护奴隶主贵族的地位，不会提升下层民众的政治地位，故B项错误；据材料“民心向背才是根本”可知是民本思想，而主权在民思想指一个民主的政府必须把权力完全交到这个国家的全体公民手中，故C项错误；材料强调的是西周时期重视民众的力量借此巩固王权统治，而非强调摆脱宗教神权的控制，故D项错误。
答案：A2．商代实行内外服制，内服是商王直辖区，外服是一些附属国，外服对商王没有隶属关系。
西周在直辖区外分封诸侯，各诸侯国定期向周天子朝贡，并提供赋役。
这表明西周( ) A．废除商代制度而推行分封制B．继承和发展了商代政治制度C．最高统治集团权力高度集中D．实现了对诸侯国的直接控制解析：“西周在直辖区外分封诸侯”体现了西周对商代内服制度的继承，“各诸侯国定期向周天子朝贡，并提供赋役”体现的是西周对商代外服制度的发展，故排除A项，选B项；由于受封诸侯在封地有很大的独立性，故西周没有实现最高统治集团权力高度集中，排除C 项；分封制下，天子通过诸侯对地方进行管理，排除D项。
答案：B3．[2020·安徽马鞍山模拟]西周的诸侯不仅要保持自身群体内部的团结，还要深入土著居民之中，更须与周王室保持密切的关系，以为藩屏。
这说明分封制( ) A．有利于周朝统治的巩固B．实现中央对地方直接管理C．避免了宗族内部的冲突D．弥合族群之间的巨大差异解析：西周诸侯对内保持团结，对下控制，对上承担各种义务，这有利于周朝统治的巩固，故选A项；郡县制实现了中央对地方垂直管理，分封制下是诸侯、卿大夫等对地方直接管理，排除B项；“避免了”的说法过于绝对，排除C项；西周诸侯保持自身群体内部的团结不能说明一定弥合族群之间的巨大差异，排除D项。
高考历史一轮复习课后限时集训2先秦时期的思想文化
课后限时集训(二) 先秦时期的思想文化(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·天津河东区一模)《论语·为政》中，子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世，可知也。
”据此判断，十世可知的原因是( )A．宗法制和王位世袭制的因袭B．儒家思想逐渐成为大宗C．“礼”的传承使文明得以延续D．父系血缘关系得以发展C[根据材料“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世，可知也”可知，在孔子看来，百世可知的原因就在于“礼”的存在使得文明传承具有了可行性，故选C项；材料中并没有对宗法制以及王位世袭制的相关提及，故排除A项；根据所学知识可知，春秋战国时期儒家思想并未成为大宗，故排除B项；材料中并没有对父系血缘关系的相关提及，故排除D项。
]2．(2019·桂林一模)墨家认为“天”与“鬼”是钳制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。
这反映出( )A．儒学无法适应社会需要B．墨家思想具有实用色彩C．墨学在百家争鸣中发展完善D．墨家对儒家思想的扬弃B[由材料“丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除”可知墨家主张为了追求财富可以取消形式主义的繁文缛节，具有实用主义的色彩，故选B项；材料强调的是墨家而非儒家，故排除A项；材料未强调墨家思想的发展，故排除C项；墨家与儒家是春秋战国时期两个不同的思想流派，儒家具有人文主义的色彩，墨家具有现实主义的色彩，故排除D项。
]3．(2019·郑州二模)《韩非子》一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以严刑峻法来约束民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。
这反映出《韩非子》( ) A．深受荀子人性论的影响B．主张统治阶级实施“仁政”C．推动了小农经济的发展D．意在加强和维护君主权力D[根据材料“以严刑峻法来约束民众”“君主应当减轻人民的徭役和赋税”可知韩非子主张恩威并施，用以加强对民众的统治，故选D项；材料“民众的本性是‘恶劳而好逸’”并不等同于荀子的“人之性恶”，故排除A项；材料主张“以严刑峻法来约束民众”并非“仁政”，故排除B项；材料“以严刑峻法来约束民众”是加强统治之术，与小农经济发展无关，故排除C项。
2019届高考历史一轮检测二十四 先秦儒家思想的形成及
检测（二十四）先秦儒家思想的形成及汉代“罢黜百家，独尊儒术”（时间：45分钟满分：85分）一、选择题(每小题4分，共48分)1．有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现实价值。
”这说明()A．历代以百家思想为官方思想B．百家争鸣具有深远历史影响C．百家思想符合现实社会需要D．历代君主企图扼杀各家思想解析：选B根据题干信息“诸子百家的智慧和伟大成就……更有难以估量的现实价值”可知百家争鸣具有深远历史影响，故B项正确。
2．“夏礼吾能言之，杞(夏禹后裔的封国)不足征(通‘证’)也；殷礼吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
”这说明孔子()A．熟悉夏商礼制B．感叹杞宋衰落C．重视文献记载D．重建礼法规范解析：选D材料中孔子对夏商礼的遗失非常的遗憾，认为如果文献充足就可了解夏商的礼，反映出孔子因礼法缺失，希望重建礼法规范，故D项正确。
3．孔子说，君子在与他人保持和谐友善的同时还能坚持独立思想而不苟同于人，小人习惯于附和苟同别人的观点，但内心深处却并不友善。
后世儒者经常以此诫勉君臣，这体现出儒学()A．具有调节政治关系的功能B．具有维护社会秩序的作用C．倡导与人为善、社会和谐D．重视人格独立和思想自由解析：选A材料主张人要有独立的思想，做君子之人。
这种理念用来诫勉君臣有利于调节政治关系，故A项正确。
4．(2018·“皖南八校”联考)荀子不仅彻底否定了天有意志的传统天命论，还把“天”还原给自然，把人还原给社会。
这说明荀子()A．清除了儒学中的迷信思想B．具有朴素的人文主义思想C．接受了法家“人治”主张D．完善了儒家“德政”思想解析：选B材料中“把‘天’还原给自然，把人还原给社会”表明人从天命的控制下解放，说明以人为中心，故B项正确。
5．(2018·滨州调研)《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。
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课时检测（二）先秦时期的思想文化一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2018·石家庄模拟)春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。
在齐国，国君还筑有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。
当时的自由讲学( )A．均主张社会变型B．得到了各诸侯国的支持C．否定了传统观念D．推动了文化教育的发展解析：选D春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，推动文化教育的发展，故D 项正确。
A、B、C三项说法均太绝对，故排除。
2．(2018·昆明一中检测)春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。
据此可知，孔子( )A．淡化了礼制中的等级观念B．试图推动宗法制度的复兴C．努力使礼制与时代相适应D．对墨家思想的吸收与转化解析：选C孔子主张“贵贱有序”、“爱有差等”，并没有淡化礼制中的等级观念，故A项错误；“以血缘亲情为基点”是为了“构建和谐有序的社会关系”而非试图推动宗法制度的复兴，故B项错误；孔子重新诠释了周礼，以血缘亲情为基点，强调人们内在的道德意识，以构建和谐有序的社会关系，使礼制与大变革、大动荡的时代相适应，故C项正确；孔子生活在春秋时期，墨子生活在战国时期，故D项错误。
3．(2018·孝义摸底)老子的名言有“治大国如烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。
这反映了老子( )A．以德治民的思想B．向往小国寡民的生活C．休养生息的思想D．反对社会变革和战争解析：选C以德治民是儒家的思想主张，故A项错误；材料中呈现的是老子的治国理念，不是老子的社会理想，故B项错误；材料“不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪”即无为而治，故C项正确；材料“要用慢火适当烹饪”，并不等同于反对社会变革和战争，故D项错误。
4．荀子主张，上天降生百姓不是为了伺候君主的，相反，上天立下君主是为了人民。
这一主张体现了( )A．法治思想B．礼治思想C．仁政思想D．民本思想解析：选D荀子认为“上天降生百姓不是为了伺候君主的”，“上天立下君主是为了人民”，体现的是以民为本的思想，未体现法治思想，故A项错误，D项正确；礼治思想和仁政思想在材料中没有体现，故B、C两项错误。
5．先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。
”该学派是( )A．儒家B．道家C．墨家D．法家解析：选D材料讲述的是中央集权制度的特征，而儒家强调德治和仁政，故A项错误；道家强调无为而治，故B项错误；墨家主张尚贤、节俭、兼爱、非攻，故C项错误；材料“蜂蚁社会”“法定程序”反映了中央集权制度的特征及以法治国，该学派应是法家，故D项正确。
6．“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。
其送死，桐棺三寸(薄葬之意)，举音不尽其哀。
教丧礼，必以此为万民之率。
”下列思想主张与材料出自同一学派的是( )A．为政以德B．严刑峻法C．无为而治D．兼爱非攻解析：选D为政以德是儒家学派的思想，儒家重视丧礼，与材料“其送死，桐棺三寸”不符，故A项错误；材料与法家严刑峻法无关，故B项错误；无为而治是道家的思想，与材料“教丧礼，必以此为万民之率”不符，故C项错误；材料“茅茨不翦，采椽不刮”是说用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削，符合墨家的节用的主张，故D 项正确。
7．(2018·河南中原名校质检)战国时代的纵横家，鼓吹依靠合纵、连横的活动称霸，或者建成“王业”。
他们宣传：“外事，大可以王，小可以安。
”纵横家提出以上主张的原因是( )A．诸侯争霸力图实现全国统一B．兼并战争发展的现实要求C．政治改革运动引发战争不断D．争霸形势出现势均力敌解析：选B诸侯争霸发生在春秋时期，其目的是实现局域性或者全国性的霸主地位而非全国统一，故A项错误；为适应战国时期诸侯兼并战争的需要，这一时期的纵横家纷纷鼓吹“外事，大可以王，小可以安”，故B项正确；引发战争不断的是各国间实力对比的消长而非政治改革运动，故C项错误；“争霸形势出现势均力敌”属于脱离材料的主观臆断，故D项错误。
8．有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现实价值。
”这说明( )A．历代以百家思想为官方思想B．百家争鸣具有深远历史影响C．百家思想符合现实社会需要D．历代君主企图扼杀各家思想解析：选B汉代确立儒家思想为正统思想，此后，历代基本上推崇儒学，故A项错误；根据材料“两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现实价值”可知“百家争鸣”具有深远历史影响，故B项正确；百家思想中有些是符合现实社会需要，有些则不符合现实社会需要，故C项错误；D项不符合史实，故D项错误。
9．《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，它收录的三百多首诗歌被分为《风》《雅》《颂》三部分，每一部分各有侧重。
下列篇章中具有“周王朝王城所在地的诗歌”“赞颂周族祖先开拓之功”等特点的是( )A．《关雎》B．《公刘》C．《鲁颂》D．《伐檀》解析：选B《关雎》是国风，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌，故A项错误；《公刘》叙述周祖先公刘带领周人由邰迁豳的经过，与材料中“赞颂周族祖先开拓之功”相符，故B项正确；《鲁颂》产生于鲁国曲阜一带与材料中“周王朝王城所在地”不符，故C项错误；《伐檀》是国风，反映劳动者对统治者不劳而获的讽刺，与材料中“赞颂周族祖先开拓之功”不符，故D项错误。
10．战国时期，被称为南蛮的楚国日益强大，它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触，在文化领域孕育出了楚辞这样的诗歌体裁。
材料表明( ) A．文化发展必须要地域交流B．楚辞改变了中国文化走向C．文化发展成就了楚国霸业D．楚辞具有文化融合的痕迹解析：选D文化发展必须要地域交流的说法太绝对化，故A项错误；材料没有涉及楚辞的影响，故B项错误；材料说的是楚国霸业有利于楚辞的出现，故C项错误；根据材料“它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触，在文化领域孕育出了楚辞这样的诗歌体裁”可以得出楚辞具有文化融合的痕迹，故D项正确。
11．如图为山西陶寺遗址(新石器时代)出土的朱书扁壶。
有学者考证朱砂刻画的符号为“文”字。
作为史料，可以用来佐证这一时期( )A．长江流域的原始制陶业发达B．刻画符号可能是文字的起源C．釉陶制品在经济生活中广泛使用D．已经掌握“釉上彩绘”烧制技术解析：选B山西属于黄河流域，不是长江流域，仅一个朱书扁壶也不足以说明原始制陶业发达，故A项错误；作为史料，朱砂刻画的符号考证为“文”字，可以用来研究文字的起源情况，故B项正确；材料没有介绍朱书扁壶的用途，无法说明其在经济生活中广泛使用，故C项错误；“釉上彩绘”烧制技术出现于唐朝晚期，新石器时代还没有掌握此技术，故D项错误。
12．(2018·安徽十校联考)字形歧异，确实是战国时期文字发展演化的一个突出问题。
一个“马”字，齐有三种写法，楚、燕、三晋各有两种写法。
一个“安”字，齐、燕各有两种写法，三晋竟有四种写法。
这反映出( )A．书写材料发生变化B．文化的发展具有多样性C．百家争鸣局面出现D．政治分裂影响文化整合解析：选D材料中战国时期文字发展演化之所以会出现“字形歧异”的问题，同一个汉字出现多种写法，其原因正是由于战国时期政治分裂影响文字统一，故D项正确。
二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读材料，完成下列要求。
材料一平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一、周王室丧失了对诸侯国的约束能力。
东迁依靠晋、郑两国。
东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。
春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。
郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而罢。
为取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。
平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。
桓王十三年(前707年)，桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩”，天子威信扫地。
西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。
被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了，“春秋之世、鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。
失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”(要财物助丧)、“求车”、“求金”。
——摘自张岂之《中国历史》先秦卷材料二孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。
在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。
如果离开了仁，礼就没有意义了。
所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。
孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。
面对当时的实际，墨家要求做到“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。
墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。
由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。
——摘编自白寿彝《中国通史》等(1)根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。
(11分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。
(14分)解析：第(1)问第一小问，据材料一中“周王室丧失了对诸侯国的约束能力”“春秋时诸侯国不再遵守。
被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了”并结合所学知识分析；第二小问，根据所学，从积极与消极两方面加以回答。
第(2)问第一小问，孔子主张，据材料二“重视周礼，把西周看作是理想的时代”得出重视周礼，主张恢复西周社会秩序，“最重要的是礼跟仁的结合”得出主张“仁”“礼”结合；墨家主张，据材料二“官无常贵，民无终贱”得出官民无贵贱之分，“反对当时君主和贵族的奢侈无度”提倡节俭，反对浪费，“兼相爱则治，交相恶则乱”得出主张兼爱非攻。
第二小问，结合所学分别指出其对社会发展的积极作用以及时代局限性。
答案：(1)原因：周王室衰微，周王丧失对诸侯国的约束力；宗法制和礼乐制遭到破坏；生产力发展，诸侯国实力发展不平衡，争霸战争突显；地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动。
影响：一方面，诸侯争霸引起社会动荡，给人民带来了重大灾难；另一方面，打击了旧贵族势力，有利于封建生产关系的确立；等等。