环环精彩生生乐学

当然，这里强调学生的主体地位并非无视教师在教学中的重要作用。

“教师是学习活动的组织者和引导者。

”如果没有了教师精心的组织和精妙的点拨引导，文言文富有文化内涵的“沉香”就难以渗入学生的灵魂深处，学生的精神素养的提高也无从谈起，文言文教学必如一塘死水。

给予学生自主学习空间──避免“满堂灌输”针对文言文教学最易走入“以教师的‘教’替代学生的‘学’”这一误区，我们应该转变理念，摆正教师角色，以学生为中心，指导他们进行自主、合作、探究式学习，阅读课文，发现问题，寻求策略，找寻结论。

教师呢？不必太有顾虑：上课时间来得及吗？教案上准备的没讲到或者讲不完怎么办？没经过自己的嘴，这学习牢靠吗？学生提些古里古怪的问题，会影响教学进度吗？万一回答不上学生的提问怎么办？关键是要看：学生的思维发挥了吗？能力形成了吗？人文体验丰富了吗？因为，学生的自读不会是盲目的，而是有针对性的，有着质疑精神的。

有人说过：“自读、质疑的过程是学生主动探究的过程，讨论的过程是使主动探究形成结论的过程。

”而且，学生在主动探究、讨论过程中，往往会有老师意想不到的新发现。

这样的教学，才是生成性的，才是富有生命意义的，才能最大限度地调动学生的学习积极性，变被动学习为主动学习，获得可持续的发展。

字词翻译。

教师先让学生利用工具书、注释，通读课文，理解大意；遇到仍不理解的字词，圈出来，打上问号。

教师观察学生状况，待时机合适，让学生提出疑惑，请其他同学帮助解决。

之后，教师发挥主导作用，针对重点、难点，出示多媒体，进行小组对抗赛，目的是查漏补缺，提示要点，强化巩固，达成目标。

一组提问，另一组回答；依次轮换。

有时自然组之间进行，有时男女生之间进行，灵活多样，活跃气氛。

学生的好胜心上来了，个个争先恐后，跃跃欲试，几只话筒前后左右，传来传去，活像一条条活蹦乱跳的鱼儿，效果非常好。

这里，我们看不到教师的“一言堂”“满堂灌”，有的只是师生之间、生生之间的互动。

这种互动是那样自然、和谐。

解答正确了，报以热烈掌声；回答错误了，却是善意的微笑和中肯的辨析。

特别是，教师不再是“园丁”，学生不再是“花草”，而都是一个个“人”，一个个富有自主精神的“人”，一个个富有鲜活的生命力的“人”。

教师要力戒串讲全文的传统教学方式，要相信学生，要让学生在预习的基础上自己先翻译，教师只做一些难点的点拨。

第一步，先让学生反复朗读课文，在朗读中培养语感。

第二步，学生试译。

可让学生试译不同段落。

第三步，教师疏通文义，对一些常见文言实词、虚词中古今不同的读音、词义；通假字；词类活用；特殊句式等内容帮助学生进行归纳、比较、总结。

第四步，在通读、熟读全文后感知课文中的人物形象、课文主题。

教师要提倡学生各抒己见，不受拘束地发表自己的见解。

自主学习就是真正让学生成为学习的主人，充分运用自己的理解去研读课文，用自身的体验和感情解读作品，对作品进行创造性的思考和探索，多角度观察，提出质疑。

具体表现在①学生有权选择文言文课文学习顺序。

传统的方法是老师规定学习哪篇课文，现在任由学生决定学习哪篇课文。

比如初二语文上下册五六单元（人教版）都各集中5篇文言文，学生决定上课文顺序，尊重他们的选择，会调动他们的兴趣。

②学生自主讨论课文学习目标，在积极的讨论中明确学习课文的任务，让他们有方向性。

③学生自由大声朗读课文，划出不认识的字，不理解的词，借助课文下的注释和工具书了解。

自己实在没有办法可由小组其他同学帮助解决。

小组不能解决的提出在班上解决，学生用尽办法也不能解决的，老师才给予提示性的帮助。

④反复诵读课文，利用音频指导朗读，给古典音乐伴读，齐读，男女交叉读，选择自己喜欢的段重点读，老师让同学读去掉标点的课文，举行朗读比赛，看谁读得有感情（学生评价学生）。

朗读将课文无声的语言变为感情的音响，增加活力，跳跃生命，让学生全方位，立体化感受课文。

再则朗读可以加深记忆，丰富词汇，培养语感，提高表达能力。

叶圣陶精辟指出“吟诵是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。

”钱梦龙也说应重视学生的“自得、自悟和语感”的培养。

“书读百遍，其义自见”。

学生在反复诵读中自能逐渐领会文章的大意，加深对课文的理解，陶冶学生情操，感染心灵，进而提高人文素养。

⑤学生笔译或口译课文，加深理解课文。

课程标准要求“浅易文言文，能借助课下注释和工具书理解基本内容”。

初中的文言文学生借助课下注释和工具书，基本大意是能明白的。

实在弄不清楚的，可先在小组内同学讨论完成，很难的提出来由班上其他同学和老师共同解决。

⑥对文言文课文进一步探究，对课文质疑。

例如有同学提出《口技》不要文章的第一段是否更好，那样会增加文章的神秘色彩；《挑花源记》中为什么村中人和渔人的服装是一样的呢，不是说村中人从秦朝就来此了吗；《观潮》中为什么“旗尾略不沾湿”；《三峡》中“猿鸣三声泪沾裳”是谁的衣服湿了。

同学讨论得出结论：《口技》的确可以删第一段，增加文章说服力。

《桃花源记》为了说明桃源是真实的。

《观潮》中“旗尾略不沾湿”是运用夸张的修辞。

《三峡》中的“沾裳”应该是到这里的人都会有这种感觉。

这些问题的提出和解决无不闪耀着学生智慧的火花。

爱因斯坦指出：“提出一个问题要比解决一个问题更难。

”问题的出现反映着学生在自主学习并思考探究着三、讨论解疑学生提出的问题，主要还应由学生来讨论解决。

对于知识性的疑问，我们鼓励学生争相发议，指导学生进行比较分析，择取正确答案。

我们通过讨论来解决疑问，极大地激发起学生的学习兴趣，不仅使学生学得深，记得牢，而且加快了知识向能力转化的进程。

在讨论解决学生提出的认识性疑问时，我们鼓励学生畅所欲言，各抒己见，热情引导学生发“奇思”，“创新说”，不断发展学生的思维能力。

问题激趣，领悟文本深层内涵心理学指出：“由客观刺激物外部特点引起的吸引力，会使初中生产生直接兴趣，有强大的力量，表现出很大的活力，但是缺乏持久性和稳定性；由客观刺激物内部特点引起的吸引力，会使初中生产生间接兴趣，这样的吸引力带有持久、稳定的性质。

”教材所选文言诗文大多堪称经典，是古文化的沉淀，有着丰富的内涵。

依据心理学原理，我们可抓住文言诗文的结构、语言等外部的特点精心设计学生感兴趣的问题来引导学生深入到文本的深层，让学生从古诗文中汲取文化的精髓，学生对文言文就可产生持久的兴趣。

例如：教《扁鹊见蔡桓公》时，我先在黑板上写上“病入膏肓”、“讳疾忌医”、“防微杜渐”三个成语，接着，让学生查字典，明含义，组织学生讨论：“谁病入膏肓”？为什么“病入膏肓”？怎样防止？三个成语串连整篇课文的情节，极大地吸引了学生。

思考是学习深入的源头，启迪是打开知识殿堂的钥匙，是沟通智慧之路的桥梁。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”一个人的学习越是善于思考就越是易于把自己的学习推向更高的阶段。

在讲授《愚公移山》一文，提出一系列能启发学生深思的问题让学生思考：这篇寓言共写了几个人？老愚公多大年纪了？怎么知道的？那个遗男有几岁了，你又是怎么知道的？这次参加移山的一共有多少人？这篇寓言写了一件什么事？寓言中的人物对待移山这件事的态度有无不同？文章中有两个人讲的话差不多，你们看都是谁？比较这两个人的话，看看他们的态度究竟是不是一样？愚公究竟笨不笨？不笨，为什么又称他为愚公？智叟究竟聪明不聪明？为什么叫他智叟？……这些问题紧扣原文，步步深入地引导学生理解语词和课文内容。

同时，通过不同的回答和讨论，很自然地引起了学生的学习兴趣，学生学习倍感轻松，教学目的很容易就达到了。

常规的教学往往重视求同思维，从众多的问题中确定一个正确答案，“万众一心”，长期训练的结果，必然造成学生求异思维能力的丧失。

因此，必须创设问题情境，引导学生从不同方面、不同角度思考问题，寻求多种答案。

鼓励学生在解答问题时开动脑筋，发散思维，这样就可能使思维更加细密、灵活，从而产生创造性的独特见解。

如：教学《伤仲永》一文时，可设计问题：方仲永“泯然众人”的原因是什么？学生通过讨论交流就会出现好多答案。

有的说，责任在其父，理由是：“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”；有的说，责任在自己，理由是：他天资聪颖，父不使学，自己应知道学习的重要性，自己为什么不学；有的说，责任在邑人，理由是：他们为了满足自己的好奇心，毁灭了一代天才；有的说，责任在社会，理由是：当时社会追求功名利禄之风盛行，腐化了方仲永的灵魂等等。

通过学生的发散求异思维，问题回答则更全面，理解问题则更深刻。

虽然有些答案有悖于已成定论，但毕竟打破了单一僵化的思路。

逆向思维是与正向思维相对应的思维方式，简单地说，就是人们沿着事物的相反方向，用反向探索的思维对现有问题进行逆向分析、综合、比较、抽象、概括和具体化的一种思维方式。

它打破常规的思维顺序，敢于向问题反方向求索，从而创造出新颖独到的结论，如教学《卖油翁》，其寓意在于揭示“熟能生巧”这一道理，在此我们可以设计一个争论的话题，即做事是否一定要熟能生巧？正方认为正确，如打字、打球、织毛衣……而反方认为不一定正确，“卖油翁”一“翁”字可见年长，一生之技艺仅在于“（油）自钱孔入，而钱不湿”，太无意义。

完全可以开动脑筋想办法，如用漏斗，既省时又方便，折纸倒油也可以（给摩托车加油常用此法）。

通过争论，各执一端，谁胜谁负无法也无须定论，反而这样却能提高学生的思辩能力。

再如《愚公移山》一文，“愚公愚不愚”？也可组织学生争辩。

一方认为愚公不愚，理由是：做什么事都要有恒心，不怕困难，“人心齐，泰山移”；另一方则认为愚公就是愚，理由有：顽固不化，与其搬山不如搬家省事方便，当时其他村民哪去了，大概搬走了；封建专制，自己搬山耗尽余力也就罢了，为什么还要子子孙孙搬山，做意义不大的事，影响后代的幸福；破坏生态，“太行王屋二山，方七百里，高万仞”一定有很多生物栖息生衍，山搬掉了，这些依山而居的动物可能灭绝；“投诸渤海之尾”会使渤海水域减少，也会破坏生态平衡……学生通过逆向思维，敢于向书本、权威挑战，无疑发展了他们的创造性思维，使他们敢于否定旧知，寻找新知，使古代文化另含新意，重放光彩。

开展多种竞赛活动。

大脑处于竞赛状态时的效率要比无竞赛时的效率高得多，学生因渴望竞赛取胜而产生间接兴趣，也会使他们忘记事情本身的乏味而兴致勃勃地投入到竞赛中去。

为此，在文言文教学中，我经常组织学生开展多种竞赛活动。

把全班分成若干组，以组为单位，开展朗读竞赛，背诵竞赛，实词虚词的查字典竞赛，把课文改成故事及其它文体的演讲竞赛，对课文知识检测的竞赛等。

为了进一步提高学习古代诗、文的兴趣，教师可将古诗文中的名句分类。

如描写季节（春、夏、秋、冬）的；描写自然风光（山、水、日、月、风、花、雨、雪、草、树等）的；描写风土人情、离愁别绪（亲情、乡情、友情、爱情等）的。

这些可提前布置给学生，给他们充分的准备空间，实际上也是给他们一个记忆的过程，然后分组比赛，看谁记得多、记得准。