儒学说为什么可以 显学
儒家经典对于现实社会生活意义
儒家经典对于现实社会生活意义儒家经典对于现实社会生活的意义一、培养人的道德品质儒家经典强调人的道德修养和品质培养，提倡“仁爱”、“忠诚”、“孝道”等价值观念。
这些价值观念在现实社会生活中具有重要意义。
例如，仁爱的思想可以促使人们关心他人，形成和谐的人际关系，推动社会的和谐发展；忠诚的思想可以培养人们对组织和国家的忠诚，增强集体意识和责任感；孝道的思想可以促进家庭和睦，维护社会稳定。
二、推动社会秩序和法治建设儒家经典中强调君臣、父子、夫妻、兄弟等关系的规范，提倡礼仪和秩序。
这对于维护社会秩序和法治建设具有重要意义。
例如，儒家经典中的君臣关系规范可以促使政府官员廉洁奉公，为人民谋福祉；父子关系规范可以促进家庭和睦，培养下一代的正确价值观；兄弟关系规范可以促进社会的互助合作，形成和谐的社会关系。
三、促进社会和谐与稳定儒家经典中注重“和谐”、“和而不同”的思想，强调人与人、人与自然、人与社会的和谐关系。
这对于现实社会生活的和谐与稳定具有重要意义。
例如，和谐的思想可以促进人与人之间的相互理解与尊重，减少冲突和矛盾；和而不同的思想可以促进不同文化、不同群体之间的融合与共生。
四、倡导公平正义儒家经典中提倡公平正义的思想，对于现实社会生活中的社会公平和正义具有重要意义。
例如，儒家经典中的“义”和“治”可以促使社会各方面的资源分配更加公平合理；儒家经典中的“仁政”思想可以推动政府的公正执法和公正决策。
五、培养良好的社会风气儒家经典中强调修身齐家治国平天下，注重个人的道德修养和行为规范。
这对于培养良好的社会风气具有重要意义。
例如，儒家经典中的“修身齐家治国平天下”思想可以引导人们树立正确的人生观和价值观，追求全面发展；儒家经典中的“以德为先”的思想可以引导人们以德为先，树立正确的行为规范。
六、推动社会进步和发展儒家经典中强调学习和思考的重要性，注重个人的自我完善和社会的进步与发展。
这对于推动现实社会的进步和发展具有重要意义。
儒家思想在当今高校教育的意义
儒家思想在当今高校教育的意义
儒家思想在当今高校教育的意义
近代以来，儒家思想已经被写入中国大学和中学的课本。
儒家思想作为历史上最为重要的传统文化，它不仅在中国历史上扮演着重要的角色，而且也在当今高校教育中起着重要的作用。
儒家思想的本质是以“仁义”为核心，认为“仁义”是人们行为准则指导行为的基本原则。
这种思想被称为“德育”，即要求个人拥有良好的行为表现，遵守仁慈、敬仰、准则、诚信的原则，建立起正确的价值观和行为规范。
据估计，儒家学说已成为中国文化的重要组成部分，同时也在当今的高校校园活动中发挥着不可或缺的作用。
首先，儒家思想在加强学生义务精神和道德观念方面发挥着重要作用。
学生们受到儒家思想的指导，将崇尚礼义、恪守公德、孝
敬父母、珍重社会伦理和道德道德，故而具备比以往更大的责任
感和忠诚度。
其次，儒家思想在激励学生勤奋学习和进步发展中也起到了重要
作用。
儒家认为“孝悌忠信”是做人的基本标准，“轨廉守孝”
是保持有序社会的基本保障，因此，学生们在学习和实践过程中
受到儒家思想的影响，为把握未来的发展性获得良好的突破。
最后，儒家思想也在高校教育中发挥着维护学校校风的作用。
现
今的高校教育对儒家的传统思想有一定的依赖，它是一种积极的
学习方式，其目的是培养学生做人做事的公正、诚实和正派态度。
总而言之，儒家思想对当今高校教育具有重要意义
它不仅是帮助学生发挥聪明才智的基础性理念，而且是使当今大
学文化具有人文及伦理价值问题的重要依据。
为什么儒家思想能成为正统思想，其核心及优点是？
为什么儒家思想能成为正统思想，其核⼼及优点是？在中国，对中华⽂化有两种理解⽅式，第⼀种是认为中华⽂化是优秀⽂化。
第⼆种是认为中华⽂化是落后腐朽⽂化。
⽽两种观点都不约⽽同把儒家思想视为中华⽂化核⼼。
认为中华⽂化落后的⼀般都反孔批儒，肯定中华⽂化的却称赞儒家思想。
⾃从董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天⼈感应”、“⼤⼀统”学说和“诸不在六艺之科、孔⼦之术者，皆绝其道，勿使并进。
”、“推明孔⽒抑黜百家”的主张为武帝所采纳后，儒学正是成为中国社会正统思想，影响中国历史长达⼆千多年之久。
它之所以能成为正统思想，是有原因的，⼀是统治者安定天下的需要，⽤思想上的统⼀来进⾏政治上的统⼀，于是弘扬儒学，打压其他学派,这是正统思想存在的必要。
其次是儒学的创始⼈孔⼦喜欢周游各国，⼴收弟⼦，他在游学的时候把儒学的思想传播到全国，使儒学思想深⼊⼈⼼，再者，后来的继承者如孟⼦、董仲舒、⼆程、朱熹等，加进去了⼀些思想，⽐如仁政、春秋⼤⼀统、君权神授、天仁合⼀、禁欲等，这些思想从国家的⼤套上进⼀步束缚了⼈民的思想，使⼈民在思想上逐步认同儒学，最终选择儒学。
儒家思想，由孔⼦创⽴，（孔⼦，名丘，字仲尼，中国古代伟⼤的思想家，和教育家），是先秦诸⼦百家学说之⼀。
最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统⽂化的主流，影响深远。
它是中国影响最⼤的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃⾄全世界都产⽣过深远的影响。
其核⼼是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等。
儒家思想核⼼，就个体⽽⾔，是仁义礼智圣德性论“五⾏”思想；就社会⽽⾔，是德道思想，即博爱、厚⽣，公平（涵盖“中”）、正义（涵盖“正”），诚实、守信，⾰故、⿍新，⽂明、和谐，民主、法治等，它是我们社会核⼼价值观的基⽯。
就社会⽽⾔，儒家思想的核⼼是德道；德道思想与王道思想有本质区别。
儒家思想的特别之处⼀、道德精神：“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“朝闻道，⼣可死”的精神追求，坚毅的⼈格、积极的⼈⽣态度，尊⽼尚贤敬师和见利思义的⼈⽣准则。
儒学及其现实意义
儒学及其现实意义国学的核心是儒学，是儒家经典，所以当前出现的国学热，很大程度上就是儒学热。
有人认为，国学是社会主义核心价值观的一个营养源，是执政党的重要的政治文化资源。
当前中国共产党提出的“和谐社会”、“以人为本”，实际是与中国传统文化的主张和理念相承接，是中国“和平发展”的需要，也显现出了传统儒学的当代意义和价值。
这是值得注意的文化动向，它有着深刻的历史背景。
第一，“仁”是儒学的核心汉代的字典《说文解字》对儒的解释是：“儒，柔也，术士之称。
”1934年，胡适《说儒》认为：儒是殷民族的“教士”，殷商亡国后为西周所用，提高了周民族的文化水平。
到了东周，西周的礼乐体制和文化模式趋于崩溃，即所谓“礼崩乐坏”，天下大乱，周天子的权威不复存在，诸侯争霸，群雄并立。
与之同时，思想壁垒被推倒，人们有了自由思想的空间和精神上相对自由，终于酿造成了伟大的百家争鸣的学术文化局面。
孔子、墨子和老子、庄子等思想大师应运而生。
孔墨并称显学，但后来墨学衰亡，儒学独盛。
而最终的结构是儒、法混杂使用，成为两千年封建意识形态的主体，成了帝王将相的主心骨。
孔子是儒学传统的最主要的承继者和倡导者，是“复礼”和“归仁”思想体系的主要建构人。
他是中国古代最伟大的教育家和思想家，他创造了私家办学的新局面，并且提出了“有教无类”和“因材施教”的教育思想，付之实践。
后来被尊为“万世师表”。
孔子对儒学的贡献主要是三点：（1）把殷商民族部落性的“儒”扩大到‘仁以为己任’的儒，即大大扩大了它的社会意义，主张最高统治者实行“仁政”，追求“天下归仁”的“大同”。
施行仁政的尧、舜、禹时代，还有创建礼乐文明和秩序的西周初期，是他理想中的政治境界，是他追求。
（2）把柔懦的儒改变到刚毅进取的儒，主张积极用世，强调事功的意义。
孔子是主张文武并重的，“用文事者必有武备”。
由此推衍出来的教育思想是文、武并重和学、术并重的素质教育。
（3）整理和撰写了古代文献，即中华民族最重要的精神“元典”——六经《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《乐》等。
从先秦本体哲学看儒家的“显学”地位
从先秦本体哲学看儒家的“显学”地位■朱君鸿／山东财经大学摘 要：儒家与墨家在先秦同被尊为社会“显学”，两家在先秦的百家争鸣文化形态中脱颖而出。
儒家主张仁义礼智，经孔孟二人奠定发展基础，荀子将其收集编录从而保存下来，而先秦哲学对于本体持天本论及道本论两种观点，其中天本论主张天创造了这个世界，而儒家思想中也提及了尊天和祭天的礼仪。
道本论则和天本论有着和而不同的关联，儒家的“显学”地位和先秦本质哲学中的天本论有着密切联系，即使后来儒家地位威胁到帝王统治从而导致帝王实施焚书坑儒，但在汉武帝时期，儒家又重新发展起来。
由此可以看出，儒家的“显学”地位是经得起社会考验的，而先秦哲学则为儒家“显学”奠定了社会基础。
关键词：先秦 本体哲学 儒家先秦哲学呈现出百家争鸣的形态，在其本体论中也同样呈现同样的文化多元现象。
而儒墨两家在百家中呈现欣欣向荣的发展形势，但随着文化的脱变，墨家的文学地位却渐渐衰弱，而儒家却在经历社会的打击后仍旧蓬勃生长，其根本原因在于先秦本体哲学的天道合一和儒家主流思想不谋而合。
而经史学研究表明，在先秦哲学中，天本论的文学地位经久不衰，而道本论却日渐衰落，儒家和墨家同为天本论，却在后期的发展中呈现两种截然不同的形态，这其中原因儒家与墨家尊崇的“天”有着本质上的差别。
在本文中，便简要谈谈从先秦本体哲学看儒家的“显学”地位。
一、先秦本体哲学文化矛盾先秦本体哲学文化的争论点在于宇宙本体的初始形态。
从而先秦本体哲学体系中可大概的分为天本论和道本论两大家。
如先秦中老子的道家思想中提及的“生而不有，为而不恃，长而不宰”的无为而治的思想则为较为突出的道本论，又有“道生一，一生二，二生三，三生万物”则更加明显的表述了其道本论的核心思想。
而儒家创始人孔子曾曰“魏巍乎，唯天为大”则为天本论的鲜明代表学说。
先秦文学区别于古希腊哲学体系对宇宙本体的定义，其将宇宙定义一个抽象的形态，而古希腊哲学体系宇宙本体学说包含了水与火等具体事物。
学习儒家文化的好处
学习儒家文化的好处学习儒家文化的好处：一、养成美德1、理想信仰：儒家文化着重强调以“仁、义、礼、智”为本，使人们追求理想、改善自身，提高道德品质。
2、尊重传统：儒家主张敬重传统，尊重父母，受到父母的管教与教导，培养自己积极正能量。
3、自律自省：儒家认为，必须文明要育，只有自律自省，才能经受住诱惑，避免犯错误，形成准确的思考、行为准则。
二、学到适度洞见1、活在当下：儒家把握时刻、珍惜时光，以“看本以定未”为准则：体察当下，勿沉溺其中。
2、仁智并用：儒家兼备仁智，宾谦有礼，求同存异，应付客人，以免在与他人接触时有疏远之错。
3、奉献精神：儒家主张认真工作，孝养父母，把青春奉献社会、奉献祖国，做出真正的贡献。
三、懂得乐于奉献1、服务大众：儒家强调服务大众，为社会创造良好的文明、进步、发展，倡导社会进步与改革。
2、勤奋受用：儒家讲求勤奋受用，乐于施与乐于受，以礼相贺，以义相维，共同繁荣社会。
3、均衡发展：儒家强调人人平等、孝敬父母，保护社会公平正义，促进劳动人民、弱势者等均衡发展。
四、探寻人生理想1、风度翩翩：儒家主张德温行，平易近人，活跃自然、愉悦花草，创造出美好宁静的历史空间。
2、德行之宗：儒家重视君德、夫德、子德之宗，通过言传身教来培养德行，使子孙积累高尚的道德修养。
3、宽阔视野：儒家主张宽容之心，厚德载物，超越自我，运用宽阔的视野，让仁爱、慈悲成为人生理想。
总结复习儒家文化，学习高尚品质，严格要求自己，能不断增强自身的道德素质，更有利于提升思想审美，培养具有诚信、傲慢的正能量，活孝敬父母、孝尊长辈，懂得施与乐受，服务大众，更有利于让生活更加美好宁静，进而探寻人生理想。
儒家学说对中华文明发展的意义
儒家学说对中华文明发展的意义
儒家学说对中华文明的发展有深远而重要的意义，其影响贯穿了中国几千年的历史。
以下是儒家学说对中华文明发展的一些重要意义：
●社会稳定与治理：
儒家学说强调仁爱、礼仪、忠恕等价值观念，提倡君臣、父子、夫妻、朋友之间的和谐关系。
这为社会的稳定和良好治理提供了道德指导。
●政治理念：
儒家主张君臣之间建立仁义之道，提倡有德者为君。
这对中国古代的政治制度产生了深远的影响，形成了以德治国的传统。
●教育理念：
儒家注重教育，提倡“立德、修身、治家、平天下”的思想。
儒家的经典如《论语》、《大学》等，被用作教育的重要文献，培养了大量的文人士子，对中国的文化传统产生了深刻影响。
●家庭伦理：
儒家注重家庭伦理，强调孝道、父慈子孝。
这在中国社会中形成了强烈的家族文化，对社会的道德建设和家庭和谐有积极的作用。
●文学艺术：
儒家学说对文学、艺术、历史学等领域产生了深远的影响。
许多文人学者以儒学为基础，创作了大量经典文学作品，形成了中国独特的文化传统。
●社会道德：
儒家学说强调个体修身养性，追求道德高尚。
这种强调对个人品德的培养，有助于形成社会的道德风尚，促进社会和谐发展。
●国际影响：
儒家学说不仅在中国产生深远影响，也在东亚地区及其他国家产生了一定的影响。
在历史上，一些邻近国家接受了儒家思想，使儒家成为东亚文明的重要组成部分。
儒家学说因其对社会伦理、政治治理和教育体系的深刻贡献而被认为是中国文明的重要组成部分，对中华文明的发展和延续产生了深刻的影响。
儒家学说对中国历史的积极影响
儒家学说对中国历史的积极影响
儒家学说对中国历史产生了深远的影响，其积极影响主要体现在以下几个方面：
1.维护政治稳定：儒家文化中倡导的“仁政”思想，强调君主应以德治国，以民为本，反对暴政。
这种思想在很大程度上缓和了阶级矛盾，稳定了社会秩序，对维护政治稳定起到了积极的作用。
2.促进文化传承：儒家学说重视文化传承和教化，主张“礼乐文化”，强调“仁义礼智信”等道德规范，这些思想对中国文化的传承和发展产生了积极的影响。
3.推动经济发展：儒家学说提倡“经世致用”，强调实用主义和功利主义，这种思想推动了中国的经济发展。
同时，儒家文化也强调“节俭”，主张在经济发展中注重可持续性和节制。
4.促进教育普及：儒家学说重视教育，主张“有教无类”，推动教育的普及。
在中国历史上，儒学教育成为了重要的教育体系，培养了大量的人才，推动了社会的进步。
5.推动社会和谐：儒家学说强调“和为贵”，主张人与人之间的和谐相处。
这种思想促进了社区的凝聚力和整合力，推动了社会的和谐发展。
总之，儒家学说对中国历史产生了积极的政治、文化、经济、教育和社会的多方面影响。
在未来，随着中国社会的不断发展，儒学思想仍将继续发挥重要的作用。
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③提倡的忠孝之道又契合了中国人长期以来都十分 坚固的血缘心理。中国人对血缘宗亲的认同和依赖 心理直至今日依然十分强烈。血缘心理，是中国人 代代传承的一种思想纽带，时至今日，关注血缘伦 理仍然主导着我们的价值观念。 “兄友弟恭”“父 慈子孝”诸如此类思想，抓住的是血缘伦理这一条， 将这种天性引导为价值观念。从某种意义上来说， 儒家思想并非提出了某些全新的理念，它只是把某 些早已存在在广大人民心中普遍认可的真理或观念 具体化，体系化，其思想内核与中国古代人民的传 统思想观念契合，因此具有很强的亲民性，易于被 人民大众接受，
原因浅析
一，迎合了统治者的需求
。
①西汉，封建制度稳固，社会稳定，国家大
一统。此时统治者需要的是一种可以维护其 专制统治的思想。而儒家学说，宣扬社会的 秩序，宣扬尊卑有序，要求人们恪守礼制、 君臣之道，正好迎合了统治者“维稳”的需 求。“罢黜百家，独尊儒术”的举措，无疑 是对儒家学说成为主流思想的一大推动。
儒学说为什么可以成为 中国国文化的显学？
CLASS TWO ：Wang Liwei, Sun Yunying, Wang Siru 英语2班：王利伟 孙云颖 王思如
显学（Famous school）
显学一词最早出于《韩非子· 显学篇》：“世 之显学，儒墨也。” ， 通常指与现实联系紧 密，引起社会广泛关注的学问。其强调存在 就是现实，根于对现实世界的理解提供治理 管理的意见与建议。有时却会忽视了对自身 是否完善的探索而使得自身容易发生主观的 错误，带来新的错误。
三，不断地自我完善
随着时代的发展，儒家思想的内涵是不断完善和丰富的。 董仲舒“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”，推动儒 家思想与社会的适应； 宋明理学的兴盛，“理学”和“心学”之争，丰富了儒家的 学说；宋时书院广泛建立，扩大了儒家学说的受众群，扩大 了儒家在社会上的影响；朱熹重新解释了“三纲五常”，使 得儒家的价值观念与行为准则逐渐成为社会的道德准则； 及至明清，西方启蒙思想的逐渐传入，人们开始对儒家学说 进行反思。众多儒学家对儒家学说进行了批判继承，指出儒 学中一些弊端，实际上从另一方面促进了儒学的发展。 广大的士阶层对儒家学说进行批判和完善，而儒家学说具有 包容性和时代性，使得它在数千年的历史里没有被取代，反 而更加巩固了其主流思想的地位。
儒学说（Confucianism）
儒家，作为一个博大精深的文 化体系，有以下五个文化要点： （1）“义以为上”的价值观； （2）重视现世； （3）天人合一； （4）刚健自强的人生思想； （5）修身为本。
不同朝代的儒学
一.秦朝：“焚书坑儒”
（burning books and burying Confucian scholars alive ）
总结（conclusion）
在时代的发展中，儒家思想的内涵可谓是不断完善不断丰富的。 从最开始的孔子著作，到后人不断地对孔子著作的解释； 董仲舒提出“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”，进一步 推动儒家思想与社会的适应；
宋明理学的兴盛，“理学”和“心学”之争，更进一步丰富了儒
家的学说，宋时书院广泛建立，进一步扩大了儒家学说的受众群， 扩大了儒家在社会上的影响，朱熹重新解释了“三纲五常”，使得 儒家的价值观念与行为准则逐渐成为社会的道德准则；
儒家作为几千年来民族文化的中心，在遭受猛烈批驳丧失统治 地位甚至一定意义上丧失生存权利的情况下，其适应、促进现代化 的部分思想内涵价值日益得到关注。 所以，在实事求是的原则指导下，积极吸取其合理的思想内容， 大力弘扬民族优秀文化传统，处理好“传统”与“现代”的关系，是我国 社会现代化的必然需要，也是儒家“新生命”的希望所在。
①在长期的农业自然经济（Natural economy of Agriculture ） 的影响下，人民在传统的社会意识里就已经养成了 对天地的崇敬，对家族血缘的依赖和眷念。儒家学 说推行的周礼中以安家邦的理念，在普通百姓眼里， 为他们的虔诚提供了一个表达的途径。对天地祖宗 的敬意在儒家所提倡的社会道德和礼仪制度中得到 表达，人们以此获得了心理上的满足感和安顿。
二.汉朝： “罢黜百家，独尊儒术”
（Confucianism-only ideology ）
三.两晋南北朝、唐代：与佛（Buddhism ）、道（Taoism） 二家并称三教，一度失去在哲理思想领域的领导地 位 四.经宋儒重新阐释，形成理学，发展心性之学，儒 家得以重振声势，伦理思想得以渗透于中国社会各 个层面。
明清，西方启蒙思想的逐渐传入，人们开始对儒家学说进行反思，
众多儒学家对儒家学说进行了批判继承，虽指出儒学中一些弊端，
然而实际上从另一方面促进了儒学的发展。
结果&期望
广大的士阶层对儒家学说进行批判和完善，而儒家学说自身 具有包容性和时代性，使得它在数千年的历史里没有被取代， 反而更加巩固了其主流思想的地位。
②“维持社会稳定”是各朝各代专制政府的一个 重要需求。对于统治者来说，严格的社会等级 划分能确保政治安定和权力稳固，和保证官员 百姓各安其位。而儒家思想中“中庸”、“仁 爱”、“君君、臣臣、父父、子子”成为宣传 政治等级理念的工具，巩固了社会秩序，成为 统治者维护其专制统治的基础。
二，广大的群众基础
②在古代中国，大多数的时候，“人”不是
作为个体而是“人群”，“族群”等以人的 社会性连系起来的关系链条。农耕社会中， 这种群化心理已经成为一种集体意识而且代 代传承并呈现出不断加强的趋势。而儒家思 想中“亲亲——仁民——爱物”，“人不独 亲其亲，不独子其子”，“仁者爱人”等思 想，强调了对人的尊重和仁爱，讲究对人际 关系的牵连和依靠，恰恰符合了我国百姓重 视人的社会性的观念。
③儒家务实性也与农耕社会里的劳动大众的
心理契合。其中宣扬的入世、积极、有为的 思想，具有很强的现实意义。贴近了广大人 民的日常生活，获得广泛的群众基础，构建 了被人民大众广泛接受理解的社会伦理体系。 儒家思想由于抓住了中华民族的原始心态和 人民的传统思想观念或者天性，将其归纳并 引导为整个社会的价值观念，从而获得了广 大人民的支持。