如果国宝会说话 人头壶解说词
《如果国宝会说话》观后感简短
《如果国宝会说话》观后感简短
课堂上，我们看了《如果国宝会说话》这部纪录片。
人头壶，是远古时代最初的仰望。
制作于六千至六千五百年前。
它是用藤陶做的，这是人类第一次由无到有的实验创造。
它的嘴唇，微微翘起，像儿童纯真的笑容。
宽大浑圆的腹，隐喻女性的丰腴身材与生育机能。
背后有一个圆形管道，是内注水的。
当水从眼睛流出时，意喻着人孕育的最初痛苦。
它凝望着天空，使人们意识到自身能创造万物的非凡能力，从此开始了对自我的凝望。
我们凝望着最初的凝望，看着国家慢慢变强，对未来更是充满了无限的好奇与想象。
愿后代人可以让我们国家不是一个国，而是一个玄灵大陆！。
如果国宝会说话三星堆青铜人像观后感
如果国宝会说话三星堆青铜人像观后感《如果国宝会说话》是央视的一部纪录片，目光跨越八千年，摄制组足迹遍布全国，拍摄了近百家博物馆和考古研究所，五十余处考古遗址，千余件文物。
首次用文物讲文物，用文物梳理文明。
看完之后我感慨良多。
人头壶发源于6000多年前，它是古代人民智慧的结晶，是物理化学作用的产生，是质的转换，是水、火、土的相融。
红陶而成的它有亿万张迷惘的面孔，琢磨不透的新时期时代的纪元。
虽然创造者的模样早已被人遗忘。
但人头壶它是万物的最则，它有不死的容颜，与天地万物同寿。
穿越6000年的玩物是祖先们从无到有的不可思议的实验。
凝望最早的凝望，我们不断发出疑问，又都溶解于这神奇的红陶上。
生与死的思考是创作者的内心抱负赋予了人头壶的灵魂。
它是传统，它是文化，拂去岁月的尘埃，我们始终明白我们的故乡一定就在宇宙的'某个地。
人在潜意识里永远没有放弃对故土的追求，包括那个“不死的容颜”。
背朝尘埃，山河依旧我感怀。
6000多年的时间始终磨灭不了我们的信仰，凝望着这个有意义的世界，仿佛看到了国宝不朽的价值与魅力。
今天我在家里看了一部纪录片，名叫《如果国宝会说话》。
每当听到“叮，叮，您有一条来自国宝的留言，请注意查收!”的时候，我都特别兴奋和激动，因为我又将了解一个新的国宝。
《如果国宝会说话》展示了100件文物。
其中我印象最深的是红山玉龙，1971年出土于内蒙古翁牛特旗朝格温都乡三星他拉村新石器时代红山文化遗址。
它由墨绿色岫岩玉圆雕而成。
玉龙周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩，造型生动，雕琢精美。
因其形状如同字母C，又称“C”字形玉龙。
它是我国已发现时代最早、体型最大、制作最精美的龙形玉器，被誉为“中华第一龙”。
我之所以喜欢，因为我的名字里面也有龙这个字。
龙是一种神秘的动物，是中华民族的象征，我们是龙的传人。
看了这部纪录片，我非常佩服古人的智慧，同时为我自己是中国人而感到自豪和骄傲!今天是星期天，我可高兴了，因为前几天妈妈答应过我今天要带我到三星堆博物馆去玩，我盼呀盼，终于盼到了这一天。
如果国宝会说话(第一季解说词)
《如果国宝会说话》第一季解说词整理第一集《人头壶—最初的凝望》你来自泥土头微微扬起仿佛仰望天空六千多年过去了我们进食、生存、繁衍、不断进化而今凝望着你我们依旧在思索这一切的意义人头壶——红陶材质，由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。
那时候的人们不断打磨手中的石器，开始驯养家畜、开垦田地、形成聚落。
人类历史进入了新石器时代的纪元。
陶是人类第一次从无到有的实验，在双手的作用下，土壤、水、火交织在一起发生物理和化学反应，实现质的转换。
从对泥土的把弄开始，人类认识到自身创造万物的非凡能力。
初生如光明照耀，死亡如黑夜降临。
人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。
根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。
世界各大古老文明的觉醒大约都从人像艺术的诞生开始，这件仰韶文化陶壶只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。
陶壶的人像难以分辨男女，那微微上翘的嘴唇仿佛儿童般纯真地仰起。
这件器物既是壶，也是人的身体，那宽大浑圆的腹部似乎隐喻着女性的丰腴身材与生育机能。
人头壶的后背伸出一根断面呈扁圆形的管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。
窄小的出水口降低了器物的实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。
当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚。
那些古人参照自身捏塑出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初的凝望感到另一颗心跨越时空望见生命的力量之和六千年仿佛刹那间村落成了国符号成了诗呼唤成了歌第二集《贾湖骨笛—穿越九千年的笛声》九千年前一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里。
人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
把仙鹤的翅骨凿成乐器。
这是一次勇敢的尝试。
一支朴素的骨笛由此诞生。
它的孔排列上下不一、吹口也还没有那么讲究。
但先人们用神奇的灵感创造了一种朴素的乐器，并延续发展，不断丰富，直到今天。
丁晓逵一直珍藏着一支仿制的骨笛，它的范本，就是七千八百到九千年（前的）史前聚落遗址河南贾湖遗址出土的骨笛。
《如果国宝会说话 第一季》文案
《如果国宝会说话第一季》文案整理（更新完结）“你有一条来自国宝的留言，请注意查收······”第一季第一集人头壶最初的凝望你，来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。
六千多年过去了，我们进食，生存，繁衍，不断进化。
而今凝望着你，我们依旧在思索，这一切的意义。
陶，是人类第一次从无到有的实验。
在双手的作用下，土壤、水、火，交织在一起，发生物理和化学反应，发生质的转换。
从对泥土的把弄开始，人类认识自身创作万物的非凡能力。
出生如光芒照耀，死亡如黑夜降临，人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。
根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。
世界各大文明的觉醒，大约都从人像艺术的诞生开始。
这件仰韶文化陶壶，只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。
那些古人参照自身捏造出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。
六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。
第二集贾湖骨笛穿越九千年的笛声九千年前，一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里，人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
很多人认为，传统的中国音乐是五声音阶，七声音阶是外来传入的，而七孔的贾湖骨笛已经可以发出近似今天的七声音阶，这也让很多研究者改变了对中国古音乐的看法。
九千年，斗转星移，生活逐渐转化为艺术，骨笛也慢慢演变成竹质笛萧的大家族。
穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。
那时风动，此时心动。
第三集陶鹰鼎陶醉了六千年陶，出于土，而炼就生活。
它需要摔，需要捏，需要烧。
制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土便成了器，完成涅槃，变成神态各异的样子。
内容即胸怀。
陶鹰鼎的造型带着上古的气息，也带着中原质朴的民风。
但更神奇的是，它除了上古的王者之气，又同时显示出另一种很现代的气质，用现在的话来说就是，萌萌哒。
《如果国宝会说话》第一季-解说词整理解析
第一集《人头壶—最初的凝望》你来自泥土头微微扬起仿佛仰望天空六千多年过去了我们进食、生存、繁衍、不断进化而今凝望着你我们依旧在思索这一切的意义人头壶——红陶材质，由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。
那时候的人们不断打磨手中的石器，开始驯养家畜、开垦田地、形成聚落。
人类历史进入了新石器时代的纪元。
陶是人类第一次从无到有的实验，在双手的作用下，土壤、水、火交织在一起发生物理和化学反应，实现质的转换。
从对泥土的把弄开始，人类认识到自身创造万物的非凡能力。
初生如光明照耀，死亡如黑夜降临。
人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。
根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。
世界各大古老文明的觉醒大约都从人像艺术的诞生开始，这件仰韶文化陶壶只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。
陶壶的人像难以分辨男女，那微微上翘的嘴唇仿佛儿童般纯真地仰起。
这件器物既是壶，也是人的身体，那宽大浑圆的腹部似乎隐喻着女性的丰腴身材与生育机能。
人头壶的后背伸出一根断面呈扁圆形的管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。
窄小的出水口降低了器物的实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。
当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚。
那些古人参照自身捏塑出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初的凝望感到另一颗心跨越时空望见生命的力量之和六千年仿佛刹那间村落成了国符号成了诗呼唤成了歌第二集《贾湖骨笛—穿越九千年的笛声》九千年前一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里。
人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
把仙鹤的翅骨凿成乐器。
这是一次勇敢的尝试。
一支朴素的骨笛由此诞生。
它的孔排列上下不一、吹口也还没有那么讲究。
但先人们用神奇的灵感创造了一种朴素的乐器，并延续发展，不断丰富，直到今天。
丁晓逵一直珍藏着一支仿制的骨笛，它的范本，就是七千八百到九千年（前的）史前聚落遗址河南贾湖遗址出土的骨笛。
如果国宝会说话观后感范文五
如果国宝会说话观后感篇13我看了《如果国宝会说话》第一季的第一集。
讲的是人头壶，我觉得非常有趣，国宝都会说话了，那岂不是都成精了？人头壶出士于陕西省洛南县灵口镇焦村遗址，收藏在西安半坡博物馆。
它是新石器时代的器物，距离现在约有6000年时间。
我看到这里时一下子就惊叹了，这个国宝真的成精了，居然离现在有那么多年了！如何让国宝活起来，《如果国宝会说话》可以做为“大神”来回答这个问题，它没有明亮的舞台、绚丽的灯光舞美，有的只是聚焦在灯光下的国宝本身，在这里，文物是独一无二的.主角，360度无死角的呈现只为彰显自己的文化内涵。
人头壶是红陶质地，被推测是用来盛放液体的。
它的整体造型像一个葫芦，正面雕刻出了人脸，背面有有一节凸出的.管道用于注水。
倾斜瓶身，液体会通过眼睛和嘴巴流出来。
我觉得她真是太厉害了吧。
怪不得叫人头壶呢！“叮，您有一条来自国宝的留言，请注意查收。
”这句经典的开场语就来自于爆款综艺《如果国宝会说话》，《如果国宝会说话》是央视推出的微纪录片，利用5分钟时间就带领观众穿越了上千年的时光。
人头壶于1953年发现于陕西省洛南县灵口镇焦村遗址，人头与壶浑然一体，眉目清秀，鼻梁修长，双目上视，嘴唇上翘，发型以扁平锥刺纹表示，刻画出一个鲜活真实的仰韶文化时期人类面容，人头与壶身结合酷似一个孕妇，体现了母系氏族社会对女性和人类繁衍的重视。
我觉得《如果国宝会说话》，这个节目特别新颖，它会把未知的跟国宝一起结合起来。
如果国宝会说话观后感篇14《如果国宝会说话》“跨年特别呈现”精选了宋、元、明、清时代的九件国宝级文物，涵盖书画、元青花、金丝工艺、木工榫卯、瓷器、福船等工艺，展现源远流长、博大精深的中华文明。
如果说传播优秀历史文化、弘扬民族精神是《如果国宝会说话》系列纪录片的核心任务，那么“跨年特别呈现”在聚焦人类情感、弘扬人类共同价值上做出了更多探索。
瑞鹤图、寒食帖承载了人生命运无常、悲欢交织主题；福船、万历金冠诉说了平安幸福、吉祥如意的'心愿；水月观音、朝元图凝聚了天地轮回、万物生息的`道理；萧何月下追韩信图梅瓶寄托了人类和平、天下大同的美好愿景……正如主创所说，“作为一部讲述文物的纪录片，我们的指向并未停留在物，而是也指向时代、指向人。
如果国宝会说话分集简介
第一集 人头壶 ‐ 最初的凝望人头壶的形神似在说话，人类的历史中人是主角，人头壶是人的造型。
那个时候是母系社会，人头壶体现了母性特征，蕴育生命。
第二集 贾湖骨笛 ‐ 穿越九千年的笛声把仙鹤的翅骨凿成乐器，这是一次勇敢的尝试，一支朴素的骨笛由此诞生，它的孔排列上下不一，吹口也还没有那么讲究，但先人们用神奇的灵感创造了一种朴素的乐器，并延续发展、不断丰富。
第三集 陶鹰鼎 ‐ 陶，醉了六千年陶鹰鼎是中国远古陶器中最特别的一个，它是六千年前新石器时代仰韶文化的陶塑。
仰韶文化以彩陶为最重要特色，器物多是生活用品，陶鹰鼎是唯一一件以鸟类为造型的。
第四集 龙山蛋壳黑陶杯 ‐ 0.2毫米的精致四千多年前，中国黄河中下游龙山文化时期，最质朴的材质邂逅了最巅峰的工艺，出土量极少的薄壁黑色陶杯留下了那个时代的千古绝唱。
第五集 红山玉龙 ‐ 寻龙玦在内蒙古翁牛特旗发现了一件神秘玉器，玉器雕刻的动物鼻头上翘、眼睛微凸、颚下有网格状的纹理，项背上似鬣毛，有飞腾的动感，造型简素，玉质温润光洁。
第六集 凌家滩玉版玉龟 ‐ 玉中迷藏凌家滩玉版玉龟——玉中迷藏，有人说它和星象学有关，有人说这是数字起源的数字卦，也有人说它和历法相关，还有人说这是传说中的洛书。
第七集 良渚玉琮王 ‐ 神之徽章它的目光，穿越五千年望向我们，用我们尚未了解的语言，讲述着文明起源的秘密，良渚玉琮王，神之徽章。
第八集 镶嵌绿松石铜牌饰 ‐ 金玉共振镶嵌绿松石铜牌饰，出土于二里头文化（公元前1750‐前1530年），弧形铜胎上镶嵌许多绿松石片，排列成兽面纹。
在烈火中范铸的贵金属——青铜，镶嵌本土崇尚的玉石——绿松石。
金玉共振的局面，开启了东亚的青铜时代。
第九集 殷墟嵌绿松石甲骨 ‐ 刻辞骨柶这是我国博物馆现存的唯一一件文字镶嵌绿松石的甲骨。
田猎好比当时的军事演习，是重要的仪式。
野牛体型巨大，难于捕获。
为了纪念这次田猎，王将此事刻在野牛的肋骨上，并嵌入象征王权礼器的绿松石，彰显权威。
纪录片《如果国宝会说话》观后感 5篇
结合观看的记录片《人头壶》，请以“仰望”为题写一篇微作文。
200～300字。
写作展示刘丰源一个黑暗的背景下，闪烁着无数希望的曙光。
每一颗都有人的无限幻想和无限希望。
抬头仰望星空，这是第几次抬头？我忘了。
是谁第一次仰望？我也不知道。
但我知道六千六百年前，曾有人仰望这浩瀚星海。
那人早已不在了，但他的作品——人头壶还在。
这陶承受住历史的打磨，穿越千年与我们相见。
这个人头壶，它的脸像个婴儿，那么无暇，纯真。
微微翘起的嘴唇增添了几分可爱。
整个通体像个孕妇。
我想，她孕育知识。
因为世界各地的文化崛起，从人像陶开始。
陶，这一伟大的发明，它让人类知道自己拥有创造的非凡能力。
可为什么要创造一个人面壶?若只是水壶，那这样子未免太奇怪。
我想，那人也想到岁月变迁，自己终究会融入这泥土，不如就用这泥土捏一个自己，永恒的保存下去。
第一次在水中相遇自己，我竟然是这个样子。
那么我为何是这样子?我又从何而来？一系列的问题不断被提出。
于是，我们便脱颖而出。
这一切都是这奇形怪状的人头壶引出的。
六千年过去了，村落变成国，符号变成了诗，呼唤变成了歌。
无数问题的答案变成文化。
这传承，需要我们去学习，发扬下去。
张琪曹文轩说过：“未经凝视的世界是毫无意义的。
”来自最初的凝望是什么呢？追溯到6000多年前，人头壶，大概很久远了吧。
人头壶，发源于6000多年前，它是古代人民智慧的结晶，是物理化学作用的产生，是质的转换，是水、火、土的相融。
红陶而成的它，有亿万张迷惘的面孔，琢磨不透的新时期时代的纪元。
虽然创造者的模样早已被人遗忘。
但人头壶，它是万物的最初，它有不死的容颜，与天地万物同寿。
穿越6000年的玩物，是祖先们从无到有的不可思议的实验。
凝望最初的凝望，我们不断发出疑问，又都溶解于这神奇的红陶上。
生与死的思考是创作者的内心抱负赋予了人头壶的灵魂。
它是传统，它是文化，拂去岁月的尘埃，我们始终明白：我们的故乡一定就在宇。
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人头壶
你来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。
六千多年过去了，我们进食，生存，繁衍，不断进化。
而今凝望着你，我们依旧在思索这一切的意义。
人头壶——红陶材质，由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。
那时候的人们不断打磨手中的石器，开始驯养家畜，开垦田地，形成聚落。
人类历史进入了新石器时代的纪元。
陶是人类第一次从无到有的实验，在双手的作用下，土壤、水、火交织在一起发生物理和化学反应，实现质的转换。
从对泥土的把弄开始，人类认识到自身创造万物的非凡能力。
初生如光明照耀，死亡如黑夜降临。
人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。
根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。
世界各大古老文明的觉醒大约都从人像艺术的诞生开始，这件仰韶文化陶壶只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。
陶壶的人像难以分辨男女，那微微上翘的嘴唇仿佛儿童般纯真地仰起。
这件器物既是壶，也是人的身体，那宽大浑圆的腹部似乎隐喻着女性的丰腴身材与生育机能。
人头壶的后背伸出一根断面呈扁圆形的管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。
窄小的出水口降低了器物的实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。
当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚。
那些古人参照自身捏塑出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。
六千年仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。