愚公应该移山还是应该搬家 辩论赛

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愚公移山辩论赛正方范文

愚公移山辩论赛正方范文

愚公移山辩论赛正方范文篇一今天我方观点是愚公应该搬家。

理由如下:第一点是从原著中总结出来的。

众所周知《愚公移山》出于《列子汤问》它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”它的后篇是“夸父追日”很显然原著是要通过这三篇寓言告诉我们做事不能违背自然规律不能一味蛮干。

愚公的精神可嘉但做法不可取。

第二点是从现实生活中总结出来的。

现代社会是追求效率的时代需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。

我方所说的搬家并不是逃避而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。

在今天快节奏的社会生活中我们只有运用搬家这种便捷高效的方式才能更轻松不至于活得那么累。

山不转水要转水不转了人要转面临如此两座大山毫无疑问愚公应该搬家。

篇二谢谢主席,谢谢评委,大家晚上好:众所周知,愚公移山是我国流传几千年的寓言故事,讲述了愚公为实现当地发展,努力移走门前大山,最终获得成功的故事。

现如今,关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭,我方认为愚公应该移山。

开宗明义,概念先行。

让我们来明确几个概念,愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人:应该,即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。

基于对本次辩题的理解,我方给出的判断标准是:哪种行为能够满足自身的生存发展需求,并对后世产生深远影响就应该被提倡。

下面我将从以下三个方面论证我方观点:第一,从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。

首先,愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。

其次,开拓进取,发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要,值得发扬的。

最后,勇于挑战,敢于尝试,直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程,也为当代儿女做出了良好示范。

愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史,其不仅推动了历史的发展,人类的进步,更对现代人的价值观产生了深远影响。

第二,从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。

愚公移山辩论稿(反方)精编版

愚公移山辩论稿(反方)精编版

《愚公移山》辩论赛反方;愚公不应该移山我方认为,愚公愚,他不应该移山。

首先,移山存在种种困难;他主要目的是使交通方便,开山为道。

而文段载“方七百里,高万仞”,即言山之广阔,高大,交代故事背景,暗示移山之不易。

其后写运土石人之少,工具简单,路途遥远,时间之久,科技的不发达········人并非能胜天,假设放于当下也难以将一山移走。

这岂非学术上的钻牛角尖么?且山不可移,我们联系一下《列子·汤问》一书及作者,书中涵盖了《夸父追日》,可见作者所思,不应违背自然,破坏环境,保护自然环境是一种美德,人类善待自然,就是善待自己。

且列子是道家思想的重要人物之一,都知道家遵从顺其自然,不因自身而改变世界。

而此作为一定程度上破坏了大自然将影响生态平衡,甚至导致自然灾害的发生!因此愚公不应该移山!“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。

山不可移,人可移,愚公虽然难以出行,但可搬家,凡事并非一条路,正所谓条条大路通罗马。

搬家总比运输石沙容易,从根本上解决了交通不便的问题!且文章中曰“始龀,跳往助之。

”知七岁儿要学书,不可浪费此时!若以毕生之精力置一非特重之事上,必失许多美好之事!文中又记之。

“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”愚公必子孙不尽乎?如此成日挖山,无媳无子,无物无资,奈何闲情余力挖山?将山不尽而人尽也!或有子孙,亦不可将其之梦想,托於TA身。

因而愚公不可固其所思,而能转换思维,改变所作!愚公尝试着改变自然,却没能靠自身之力完成。

要知:“你无法去改变这个世界,那就试着努力改变自己。

一个人应该主动适应环境,不能有让环境适应你的想法。

有的人总是抱怨周边的一切,总是把责任推给别人,其实这就是你的问题,是你无法适应生存的环境,是你把家庭中给你的那种众星捧月的感觉带进了社会,是你总在想让别人来配合你,是你把自己当成世界的中心,可你恰巧忘记了你只是这个环境中的一粒尘埃,你必须依附在这个环境中才能存在。

辩论赛“愚公应该搬家不应该移山”自由辩论材料集合

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辩论赛“愚公应该搬家不应该移山”自由辩论材料集合第一篇:辩论赛“愚公应该搬家不应该移山”自由辩论材料集合经典思路1,我不认为愚公是对的,经过科学计算,他家断子绝孙0.1%,没男的了可能性2%,随时代进步他孙子不想干了和我方想法一样,这种可能性达到98%。

,2,搬家就==逃避谁说的? 你家在上海却在北京上班你怎么不把公司搬去上海而要把家搬到北京呢?3,愚公移山是一部浪漫主义的故事,但神话就是神话,并不符合现实。

凡事我们都应该从现实出发,难道就因为寓公的浪漫而使整个家族都担负起沉重的负担吗?难道他的子孙就不用劳动吃饭,辛勤耕作,努力学习了吗?就为了祖辈的浪漫而放弃今天的生活吗?请问对方辩友你门想出生在寓公的家庭里过着一辈子挖山不止,没有寻求自己生活目标的日子吗?4,毛主席是祖国的开阔者,我也是个及其爱国的人,但不一定说毛主席的话就全对,中国现在13亿人口灾难就是他的错误判断,哪能说一个领导人就一定对呢?我是反对愚公移山的,我对这个故事还有些疑问,就是他年轻时为什么不想移山,方90才要移?5,“但事实是,在“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷”的年代,在相信“人定胜天”的年代,愚公精神曾经引导我们干了无数的蠢事,如填海造田之类,有些甚至贻害至今。

愚公代表的是什么?就是不切实际的蛮干。

太行、王屋二山虽不算大,但亦“方七百里,高万仞”,一个年且九十的老者,率子孙三人,加上“始龀,跳往助之”的京城氏遗男,竟然要把它搬走!这种可能性有没有,根本不值得讨论。

明知太行、王屋之惩,他为何要选择山边安家?南面山道阻塞,他为何不出门向北?或者干脆把家搬到山南,搬家之耗费,肯定远低于搬山。

愚公垂然老矣,行将就木,自己不会算帐,却还要出昏招害后人,让他们“子子孙孙无穷匮”地去凿石搬山,做无用工,真是混蛋透顶!子孙们还要不要生产,要不要吃饭?再说,把两座大山移至渤海之滨,也有与邻为壑的嫌疑,那里的居民能够容忍你阻隔他们的出路?如果地球上的每一座山都被人搬来搬去,那岂不乱套了?愚公们总是过分地相信自己的能力,他们把智叟们的合理化建议看做“固不可彻”,不屑一顾。

愚公应该移山还是搬家辩论赛反方四辩结辩稿

愚公应该移山还是搬家辩论赛反方四辩结辩稿

司马家族篡位用了三代人18年的时间,最后统一了三国,他们努力了也成功了,为什么他们的行径在史书被人所唾弃呢?对方辩友陷入了事实判断的泥潭而不可自拔,我方认为愚公应该搬家,是因为它体现了一种看中过程看种方法的价值取向。

而对方辩友今天谈论愚公只谈事实,不谈价值愚公移山不仅仅是作为一篇寓言故事,更是一种社会价值的导向在愚公移山坚定不移努力的幌子下,有多少人去依靠不择手段的努力而获取成功呢我们鼓励努力,但是要看人们通过怎样的方法去努力,恰恰是只谈移山只谈努力之重要往往就会导致人们不择手段地努力愚公移山本身作为一篇封建时代流传下来的寓言故事,恰恰需要我们作为现代人用批判和继承的眼光去看待,取其精华而去其糟粕,用现代的社会价值观对愚公移山故事的内核进行剖析,使我们能够看到愚公精神中潜藏的隐患。

我方之所以提出愚公更应该搬家,就是希望指出努力不应只有一种方法,不管是不顾方向闭门造车,还是不择手段狡猾行事都不应是现代社会价值观所提倡的。

当努力成为唯一衡量成功的标准时,手段就变得无关紧要。

于是,卑鄙成为卑鄙者的通行证,高尚成为高尚者的墓志铭。

如此急功近利,不择手段的努力观念,对于当今这个工具理性膨胀,人文精神衰微的现实社会来说,到底是会纯化我们的道德,还是会泯灭我们的良知,这不是一目了然吗?只谈愚公移山中的努力和坚定,听得见愚公的壮志豪言,看不见子子孙孙孙孙子子为挖山而白费的人生。

看得见努力者的努力,看不见努力者的方法方向。

看得见努力者的失败,看不见智慧者的成功。

学的到的是假努力,学不到的是真智慧。

社会的进步不是只用努力堆积起来的,而是无数前辈先人的方法智慧造就的新的时代赋予了愚公精神新的内涵,新的世纪赋予了努力者新的使命。

只有能够另辟蹊径,发扬智慧的努力者才是一个时代的强者;只有能守住底线,在正道上努力的努力者才是民族的脊梁。

努力固然重要,但是当社会只认可努力,不在乎方法时,这是不是否定了人类的智慧,并将其关入了牢笼中呢?。

【2018最新】愚公应该移山还是搬家之反方立场辩论赛-范文word版 (3页)

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==愚公应该移山还是搬家之反方立场辩论赛许许多多精彩的辩论赛哪一个让你最深刻呢?小编接下来为大家分享一篇:愚公应该移山还是搬家之反方立场辩论赛文章,欢迎大家一起来品读,感受辩论赛的魅力。

反方一辩,开篇陈词各位辩友,尊敬的评委,大家好!今天我们在这里辩论一个中华民族传承千年的公案——关于愚公移山的问题,到底是移山好,还是搬家好?我方主张搬家至上,接下来由我来阐述我方观点。

首先,我方认为愚公移山是愚蠢的:移山,只注重蛮干精神,不讲科学方法,不考虑普遍联系,成本高,效率低,最终只能是徒劳无功,甚至造成生态破坏,引发泥石流之类的重大自然灾害,到时候洪水淹了他的家,人或为鱼鳖,不搬也得搬啊!其次,愚公说移山是为了子孙的幸福,那么他问过他的子孙愿不愿意移山呢——他问过儿子孙子,那他问过曾孙曾曾孙吗?显然愚公以自己家长的资格为子孙万代做了决定,凡是愚公主张的都要坚守,凡是愚公决策的都要奉行,这显然不符合现代民主精神啊,孙中山说,民主是世界潮流,顺之者昌,逆之者亡。

再有,退一万步讲,即使大山被移走,这么多的山是不是又堵上了别人的路呢?这显然是“各人自移门前山,哪管他人行路难”啊。

这不正表现了愚公自私自利的面目吗?只图开山,不虑广远,不智;逞一己之私,苦役子孙万代,不慈;搬自家的山,堵别人的路,不仁。

总之移山之举移山之举实属不智不慈不仁之举。

愚公移山的几个备战角度成本与决策角度按照原文移山的目的是为了解决交通问题,但解决这一问题的方法有很多,可以移民,可以开隧道,开沟渠,都比移山成本低,见成效,护生态……,为什么要选择移山呢?如果是你你会作何选择,如果这是一个提案,试想人民代表大会或者国会会不会通过?提出这样提案的领导人有没有资格做一个国家一个民族的领导人。

这让我想起穆罕默德——对于大山,穆罕默德说:“山不过来,我们过去吧!”,这才是最明智的选择,所以穆罕默德是伟大的宗教领袖,创立了世界第三大宗教伊斯兰教——若愚公也能创立宗教,那只能有一个名字,叫愚教。

辩论愚公应该搬家移山大全

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正方:愚公应该移山反方:愚公应该搬家1、愚公移山正是为了子孙后代着想,痛感迂塞之苦,深知移山之利,深明可移之理2、可以从中看出愚公有发展眼光,长期奋斗的准备...而且在当今现代仍然提倡愚公移山的精神。

可见愚公移山是可行的~!我方的观点是:愚公应该移山!1、搬家只需几日,而挖山需要几十年,衡量一下便可知道哪个更省时,时间就是生命,不可虚度!2、搬家有利于子孙成长,古有孟母三迁,是为了给子孙创造一个好的学习氛围,终日困在大山如何能增长见识??所以说搬家有利于提高生存能力。

我方的观点:愚公应该搬家!辩论赛技巧一、辩论的原则1.正确对待辩论的胜负在BBS论坛上辩论没有胜负之分,因为辩论的话题本身往往没有一个绝对正确的结果,所谓决定辩论胜负的不是双方谁掌握了或者坚持了真理,而是看谁能够在理论上自圆其说,能够表现出高超的辩论技巧、风趣幽默的语言、令人尊重的个人魅力、更有人气。

大家在辩论时,应该时时牢记自己上网的目的:“释放生活压力,抒发个人情怀,交结天下朋友,享受轻松人生”,因而,没有必要进行恶意的攻击和谩骂,这才是BBS论坛辩论的真正意义。

最后取得胜利的必然是大家。

2.尊重辩论对手的人格如果当辩论的结果明显不利于自己的时候,要采用种种诡辩的手法进行辩论。

但是,如果掌握不好分寸,往精品文库往演变成双方的谩骂和攻击,甚至对对方进行人格的蔑视乃至否定。

如果你不尊重对方的人格,自然也往往会受到对方对你人格的攻击。

要想使自己的人格得到尊重,必须首先尊重他人的人格。

3.诡辩不等于胡搅蛮缠由于辩论双方是为自己所“信奉”的真理在辩,往往明知道自己的观点不对,也不愿意认输,在辩论中进行某种诡辩是很正常的,但诡辩不等于胡搅蛮缠。

所谓的胡搅蛮缠就是:当对方把问题阐述得清清楚楚时,自己却不看对方的文章,分析对方的观点,继续把自己所“理解”的观点强加到对方的身上,对别人进行无目标的攻击。

二、参加辩论要注意知识的积累要取得辩论的胜利,必须要有丰富的知识积累。

辩论赛愚公移山正反方辩稿.doc

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辩论赛愚公移山正反方辩稿同学们对愚公移山做了辩论,辩论赛不分高低咯。

以下是我整理了辩论赛愚公移山正反方辩稿,供你参考。

辩论赛愚公移山正方辩稿谢谢主席,谢谢评委,大家晚上好:众所周知,愚公移山是我国流传几千年的寓言故事,讲述了愚公为实现当地发展,努力移走门前大山,最终获得成功的故事。

现如今,关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭,我方认为愚公应该移山。

开宗明义,概念先行。

让我们来明确几个概念,愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人:应该,即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。

基于对本次辩题的理解,我方给出的判断标准是:哪种行为能够满足自身的生存发展需求,并对后世产生深远影响就应该被提倡。

下面我将从以下三个方面论证我方观点:第一,从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。

首先,愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。

其次,开拓进取,发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要,值得发扬的。

最后,勇于挑战,敢于尝试,直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程,也为当代儿女做出了良好示范。

愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史,其不仅推动了历史的发展,人类的进步,更对现代人的价值观产生了深远影响。

第二,从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。

山是困难的源头,搬山才是解决问题的根本办法。

搬家是逃避困难的,也非长久之计,因此,愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。

第三,从客观条件上分析移山的必要性。

《愚公移山》开篇即言"太行王屋二山,方七百里,高万仞",可见愚公的家乡十分封闭。

若想实现山村发展,移山势在必行。

当时当日,安土重迁的思想根深蒂固,且搬家并非易事,愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。

愚公移山想常人不敢想,做常人不敢。

信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业,我们若能像愚公一般直面困难、求真务实、埋头苦干,。

辩论赛一辩稿:愚公搬家

辩论赛一辩稿:愚公搬家

辩论赛一辩稿:愚公搬家谢谢主席,谢谢对方辩友的精彩发言。

今天我们讨论的辩题是愚公应该搬家还是应该移山,我方观点是愚公应该搬家,我们辩论的目的并不是单纯地去判断一个已经过去的事实的错对,而是通过辨证历史来获得应对类似情况的经验。

愚公不论搬家或者移山,都是希望改变自己的生活环境,但是搬家意味着以不改造自然的方式来达到目的,而移山意味着以改造自然的方式来达到目的,愚公应该怎么办就是判断那一种办法更对愚公对社会更有利、同时更能指导我们的现实生活。

我们认为愚公应该搬家,原因有以下2点:第一,人类在坚持社会道德和普世价值的基础上,行为应该经过深思熟虑,而愚公搬家体现了这一点,深思熟虑以后行为的结果也通常更好。

愚公移山固然体现了愚公不畏艰难的勇敢,坚持不懈的精神,但是这种坚持也得经过深思熟虑和讲求技术含量呀。

坚持从来不是莽撞的代名词,我们量力而行,一个行为是观察和考虑之后的行动,绝不能是冲动和愚勇。

经过估算50亿年愚公才能移走两山这还要子子孙孙不事生产全心投入搬山中,愚公选择移山显然没有经过更深的思考,当我们真正认清代价时显然搬家是更明智的选择。

面对歹徒,我们不能对抗的时候,可以逃跑并且拨打110,面对困难,妥协有时候是为了更好的解决困难。

历史也不断告诉我们这一点,勾践面对侵略者选择卧薪藏胆,最终三千越甲可吞吴,在1978年新中国发展进入困境的时候,党改变已有方针实行改革开放,迈出走向市场经济的第一步。

第二,愚公搬家体现了人类面对自然时应该具有的谨慎。

历史的经验证明人在面对自然时往往是过分自信的,改造自然时常过度,短期内看不出的缺陷在长期下就会暴露,而且有些缺陷人类有时无法承受。

愚公移山作为一项改造自然的浩大工程,对于生态的改变是极大的,同时在原因第一点中我们也看出移山付出的代价很大但愚公并没有清晰的认识。

也许在短期内移山打通了阻隔解决了交通难题,但是在长期下,生态的破坏可能会带来更严重的后果。

在哥本哈根气候大会上,马尔代夫总理泪洒会场,只因为在温室效益下,马尔代夫即将被升高的海水所淹没,在工业时代人们立起一根根烟囱的时候是否想到了今天呢?在面对自然,尤其是改造自然的时候,人们更应该谨慎又谨慎。

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卓越人才第二期班辩论赛题目及规则一、各组辩题:辩题一:正方-第一组:遇到老人摔倒,应该扶反方-第二组:遇到老人摔倒,不应该扶辩题二:正方-第三组:网络使人更亲近反方-第四组:网络使人更疏远辩题三:正方-第五组:愚公应该移山反方-第六组:愚公应该搬家辩题四:正方-第七组:毕业之后,应该选择大城市的一张床反方-第八组:毕业之后,应该选择小城市的一间房二、辩论赛规则:比赛流程:1.主席致开场辞,简要介绍赛程和比赛规则,接下来进入本场比赛。

主席介绍辩题、正反双方代表队和评判团成员情况;2.正反双方自我介绍,先由正方进行自我介绍,再由反方进行,总时长为2分钟。

3.开篇立论(陈词阶段),先由正方一辩进行立论,再由反方一辩立论,双方时间为3分钟,共6分钟。

(剩余时间30秒会提醒。

)4.攻辩阶段:A.由正方二辩选择反方二辩或者三辩进行攻辩,时间为3分钟。

B.由反方二辩选择正方二辩或者三辩进行攻辩,时间为3分钟。

C、D.由正方三辩、反方三辩重复上述步骤。

(1.可以重复选择对方同一辩手进行攻辩; 2.选择对手完毕后,由攻辩方向对方提问,由对方作答。

攻方只能提问,反方只能回答,每轮攻辩限时3分钟;3.剩余时间30秒提醒;4.本轮共计12分钟)5.攻辩小结:由正方一辩进行攻辩小结,再由反方一辩进行攻辩小结,(共4分钟,各组2分钟)。

6.自由辩论:由正方开始自由辩论,双方每次一人轮流发言,不可由同一方连续发言,每方分别计时4分钟。

在一方时间到后,可以由时间未到的一方四位辩手自由发言直到时间用尽,也可以由时间未到的一方放弃时间结束自由辩论。

(共8分钟)。

7.总结陈词:先由反方四辩进行总结陈词,再由正方四辩进行,(共8分钟)时间各4分。

8.评委团对正反双方各提出一个问题,邀请任意辩手回答。

9.评委代表分析赛情,作评判发言。

10. 执行主席宣布本场比赛的“优秀辩手”和获胜代表队名单。

11.主席宣告本场比赛结束。

注:1.参赛辩手自备卡片、小纸条,但切忌通篇宣读;2.现场根据辩手的表现评分,论据内容、论证的逻辑性、说服力、普通话、幽默感、反应能力等以及给评委的综合印象,评选出最佳辩手。

正方2辩:1、请问你赞同历史吗?你只需回答是或者否!是:很好,你赞同历史,而历史上流传至今的一直是愚公移山的典故而不是愚公搬家,你是在说你同意愚公应该搬家吗?否:我们现在所讨论的话题便是一个历史上遗留下来的话题,1.经济成本分析:愚公搬家的经济成本比移山要低的多,当然应该选择搬家.答:神话是超理性的不能用现实的眼光来分析,按照对方辩友的逻辑,愚公找个搬家公司,成本不是更低吗?但是在当时能实现吗?2.愚公是自私的,阻碍了子孙的发展,而且是独裁的家长制。

.请问对方辩友何出此言?愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”,最终才作出移山的决策,很显然是民主与集中的体现。

在毛主席的带领下,无数共产党人前赴后继、抛头颅、洒热血,为的是全民族的解放,难道他们也是自私的吗?3.决策容易执行难,愚公并不能保证这个移山行动的延续性,当然也就无法保障这个行动的最终实现,那么这个移山的决策就是错误的.我们很佩服对方辩友的想象力,但您不觉得您是杞人忧天吗?愚公移山的故事已经流传了上千年,难道对方辩友非要杜撰一个山寨版的吗?4.愚公移山,只不过是愚公本身的一相情愿,并没有制度保障,没有大众拥护,也没有长远切实可行的行动方案和规划,所以极容易中途夭折.难道搬家就有制度的保障吗?难道当时有制定的搬家法吗?愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”,最终才作出移山的决策,很显然是民主与集中的体现啊。

5.愚公的家族深居大山之中,交通极为不便,信息闭塞,和外界沟通困难,不适合家族繁衍和发展.因此有必要搬出大山外,另辟新址,作为家族发展新的根据地.但是对方辩友不要忘记,一个民族的发展和壮大不是靠搬家得来的,而是靠着全体人民自强不息、奋斗不止得来的啊。

6..北魏孝文帝迁都,最终成功,巩固了鲜卑贵族的统治.按对方辩友逻辑“搬家”能够走向兴盛,那对辩友您又如何解释“周王室在关中不能立足,搬家走向衰落”呢?7.搬家只需几日,而挖山需要几十年。

衡量一下便可知道哪个更省时。

时间就是生命,不可虚度。

难道对方辩友认为锲而不舍的做好一件事是浪费生命吗?难到焦裕禄用尽毕生精力来治理兰考是在浪费生命吗?8.搬家有利于子孙成长古有孟母三迁是为了给子孙创造一个好的学习氛围那么我们更应该移山了,搬家只是为了自己的子孙后代,而移山是为千千万万人的子孙后代造福啊!9.搬家有利于提高生存能力那么我们更应该移山了,移山就是为了更好的与外界沟通,“走出去”“引进来”提高自身的各种能力,适应外部环境,造福千千万万的子孙后代!10.搬家可以让你开始新的生活。

难道愚公曾经是个十恶不赦的人吗?他要靠搬家来从头开始,从新做人吗?11.愚公移山破坏了环境,违背了自然规律。

神话是超理性的不能用现实的眼光来分析,故事就是故事,难道现实中真的有一个跟斗能翻十万八千里的猴子吗?如果愚公真的破坏环境,那么环保局为什么不去抓他呢?12.愚公应该选择一种更科学的方法。

对于愚公来说,他的家是祖宗世世代代居住之处,若迁址搬家,岂非偌大家业毁在自己手里?(愚公当时所处的“父母之邦,不可离也”的阶级观念决定了他提出搬家这个决策是要冒天之大不韪的!)13.愚公劳民伤财,故步自封。

难道对方辩友认为锲而不舍的做好一件事是浪费生命吗?难到焦裕禄用尽毕生精力来治理兰考是在浪费生命吗?14.什么"而山不加增",假如太行,王屋二山受板块运动而增高怎么办?我实在佩服对方辩友的想象力,如果搬家过程中遇到土匪或者泥石流,人都没了何谈发展,何谈未来啦!15、山是大环境,家是小环境,大环境改变会带来很多负面影响,而小环境的改变则影响范围小;按对方逻辑,改变越小影响越小,那愚公为什么还要搬家呢,故步自封好了,岂不是谁也不影响,天下太平了吗?(改革开放)16.、其实愚公的名字是对这则寓言最好的解释,如果你不愚,请不要选择移山;愚公之愚乃是大智若愚啊!此之愚非彼之愚也!愚公只是一个名字,难道李白真的长的很白吗?17、这则寓言本身强调的是恒心和毅力等优秀品质,若没有慧根的支撑,就会闹愚公移山这样的现代笑话来;寓言故事之所以称之为寓言就是因为它是超理性的,并非真实存在,重在取其寓意,我们要立足这一点来看待愚公移山!18..就为了省几步路,搭上几代人的终生,值吗?难道愚公移山只是为了省几步路吗?难道对方辩友认为锲而不舍的做好一件事是浪费生命吗?难到焦裕禄用尽毕生精力来治理兰考是在浪费生命吗?19.人挪活,树挪死难道挪就是搬家吗?我方认为,移山也是一种挪。

没有持之以恒的愚公精神,没有坚忍不拔的意志,想成就一件事情简直是痴人说梦。

20..愚公移山是一种好的精神价值取向,而不利于实际利益.坚持好的叫执著,坚持坏的叫固执.精神可嘉,但不应该用在相反的事情上。

我们今天讨论的是“应该”,应该本身是一个价值取向的问题,而不是方法论。

21..愚公移山,是一种坚韧的精神,现实中是一种蛮干.而且破坏生态环境。

愚公移山并不是蛮干,而是一种有目的,有计划的行动。

我们今天主要的就是学习愚公这种坚韧的精神。

说愚公破坏生态环境,更是无稽之谈。

神话是超理性的,我们不能用现实的眼光来分析。

况且太行王屋二山现在不是好好的立在那里吗?22..把两座大山移至渤海之滨,也有与邻为壑的嫌疑,那里的居民能够容忍你阻隔他们的出路?如果地球上的每一座山都被人搬来搬去,那岂不乱套了?难道你们认为毛主席带领全国人民移走了压在头上的三座大山,也是与邻为壑吗?寓言故事之所以称之为寓言就是因为它是超理性的,并非真实存在,重在取其寓意,学习他那种锲而不舍的精神,我们要立足这一点来看待愚公移山!23.退一步海阔天空。

未必是退缩。

万物皆有其道,以一己之意而强为之,未免刚愎自用。

对方辩友认为,在困难面前退一步就海阔天空了吗?清王朝在帝国主义面前一退再退,换来的又是什么呢?愚公并不是以一己之意而强为之,而是在聚室而谋后,得到杂然相许。

很显然是民主与集中的体现。

24.愚公移山是不合理利用资源的表现,他本可以搬家去开垦荒地,让子子孙孙过上好日子,让更多的人去欣赏太行王巫秀丽的自然美景.难道对方辩友您现在欣赏不到太行王巫秀丽的美景吗?愚公移山是有其时代背景的,我们不能用现代的思维来要求古人,对方辩友您能用挖掘机帮助秦始皇建造长城吗?。

25..搬家是变通思想,节约了大量时间,那时侯想移山就移山,想添海就添海。

中国改革开放要经历很长时间,也必然会面对很多问题,如果对方辩友持这种态度,奉劝你们还是买四张机票到美国去吧。

26.那搬家是变通精神,可引申为改变思想观念。

新思维。

感谢对方辩友,您刚才已经承认了我方观点。

您不觉得把搬家引申为“改变思想观念”太牵强了吗?改革开放就是移山的最好例证!改革开放就是移走发展中的障碍。

否则我们直接搬到国外去好了!还改什么革,发什么展啊?27.难道就不能做一点现实的事吗?既然有空移山难道没时间搬家吗?我方一辩已经论证了,在当时社会条件下搬家是不可行的,唯有移山是最现实的办法。

(在当时的时代环境下,愚公是不能搬家的,是由客观条件决定的)28..愚公移山这只是一则寓言,作者主要想给我们看看这种品质,这种坚定的毅力,当然,按照正常的思维逻辑,搬家是最好的办法,所以并没有什么还争论的对方辩友既然.承认愚公移山的精神是值的我们学习的,那么就是承认了愚公应该移山。

我要告诉对方辩友的是:没有愚公移山哪来的愚公精神啊。

29..乐观浪漫精神:不可能之精神,往返渤海需一年实间,就算地球爆炸了,愚公也移不完一座山啊?愚公移山的内涵是:锲而不舍、众人拾柴火焰高的精神。

难道对方辩友认为这是乐观浪漫精神:不可能之精神吗?毛主席带领人民搬走了三座大山,不可能吗?但这已经成为现实。

否则我们也不可能坐在这里开展这次辩论赛!30.为子孙后代造福:全家数万代都用来搬山了,怎么个造福法 .愚公精神就是一种勇于自我牺牲的精神,虽然愚公一家去移山了,却换来了整个大山里世代子孙的自由和畅通。

这不正是共产党人自我牺牲精神的体现吗?31.搬家=逃避问题:那你家搬家的时候岂不是要请“逃避问题公司”.我从来没有想过搬家,因为在问题面前我从来就没想过要逃避!而是用不屈不挠的愚公精神去面对。

(对方辩友不要偷换概念,我们讨论的移山和搬家都有特定的内涵,否则就没有讨论的必要了。

)32.为人民造福:山哪里去了?物质不会减少,山被移到别的地方去了!别人就可以忍受山吗?请问对方辩友它碍着谁了?太行、王屋二山不仅没有碍着我们,而且成为了人们观光旅游的又一美景。

观点:1. 搬家不是根本之道,到处都是山,要搬到哪里去?困难到处是,要逃避吗?2. 现实生活中,不可能一帆风顺,我们需要愚公的精神。

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