德与才辩证关系aa
论德与才的关系及现实意义
论德与才的关系及现实意义在现实生活中，用人失误的一条重要原因就是对德才关系的把握形成了僵化固化的思维模式，非此即彼的两极思维定势，严重地影响人们对德才兼备这一原则的正确理解德才在个人的素质构成中通常是有主有次、有优有劣，应根据不同的人才类别来确定用人政策常型的人才在德和才的主要方面，既看不出明显的长处，又挑不出严重的毛病，比上不足，比下有余，他们是人才中的大多数，是用人者必须依靠的主要力量宋代著名的政治家和史学家司马光在《资治通鉴》第一卷的开篇，专门有一段关于德才关系的议论，它鞭辟入里，简单扼要，内涵丰富，高度凝炼，为我们今天了解研究封建统治阶级的用人标准，提供了一份熠熠生辉的经典文献。
他讲到：“智伯之亡也，才胜德也。
夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。
夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。
是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。
小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。
爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！”司马光的这段话在历史上具有非常深远的影响，历经千年依然闪烁着灿烂的思想光芒。
他不仅正本清源，第一次厘清了才、德、贤三者的内涵和区别，而且通过深入地解读历史案例，提出了自己对于德才关系上一整套鲜明的主张。
“才重于德”四辩辩词[共5篇]
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“才重于德”四辩辩词[共5篇]第一篇：“才重于德”四辩辩词各位评委、各位观众、各位辩友，大家早上好！我们来回顾一下对方的立论，对方一直在强调一个人虽然很有才，但他不一定有好的品德，所以德比才更重要。
但是我方不同意该观点，我们还是坚持认为：社会、企业的发展，应该以才为先、以才为重，先选才、再选德！针对对方提出的观点，我方将从三个方面反驳：首先，才比德更量化、更具体化。
以我公司竞聘流程为例，当两个人竞聘一个职位时，我们可以通过比较他们的能力高低，来选择用谁、不用谁；而无法比较谁德高、谁德低，来决定去留。
对面的同事们，你们每月都需完成绩效考核，在绩效考核中，你们是如何展现自己的价值呢？难道都不用量化指标给上级领导汇报工作，而是告诉他，你这个月道德水平显著提高吗？其次，能力和品德永远是两码事，有品德不一定有能力。
对方辩友一直在感情失控当中，试图把我们推向“有才无德”的深渊，但事实上，我希望我们大家可以理智一点，把能力和道德分清楚。
在选拔人才的时候，要先看才能，有人说“我们选人才先德后才”，但是我想问问他，你选的员工固然为人忠厚，但是有品德不一定有能力，很多所谓“忠厚老实”的员工，品德高尚但是长期碌碌无为，没有创造任何显著的业绩。
所以，无论政府也好、企业也好，选拔人才要“唯才是举”，管理人才要靠法规准则，而不能依靠道德。
最后，才是推动社会进步的主要动力，而德不是。
回顾历史长河，我们可以看到，每每在社会发展的转折点，对人类社会有重大贡献的伟人，无疑不是凭借才能出众而流芳千古。
爱迪生发明了电灯，乔布斯创造了iPhone……而我们中国移动也是人才济济，用科学技术、用文化知识，践行着“创无线通信世界，做信息社会栋梁”的使命，愿我们从此不再空谈道德高尚误国，用勇于实干奉献兴邦！第二篇：辩论赛四辩辩词谢谢主席，各位评委，大家晚上好！互联网交流难道真的忽略了人面交流吗？不，今天大家都在家或者寝室上网，难道能凭此论断说我从此不与人当面交流了嘛？我一样和身边的同学，朋友直面交往，但同时我也会在互联网上和全国各地的志同道合的朋友交往。
以才为先以德为先
辩题：企业用人是以才为先还是以德为先正方：企业用人以才为先正一：杨海光，正二：水秀真，正三：龚梦玥,正四：蒋思琪正五：王逸婷反方：企业用人以德为先反一：张嘉怡，反二：范茹倩，反三：陈天怡，反四：汤寅反五：张政博主席：今天开展的辩题企业用人是以才为先还是以德为先。
首先请双方就自己的观点作陈述。
首先请正方一辩发言：（立论 3分钟）正方一辩：谢谢主席，各位同学，大家好。
对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！今天我们实际上是在讨论企业用人观的问题，德才之辩千古难清，纵然我们过重地分析才德，也无法辩论出来德与才谁更重要，所以我们今天谁优先的关键是从要用人主体进行分析。
惟有乱中以挟天子令诸候的曹操为才是举，也有龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。
对于今天辩题企业的用人观，那么我们就从企业用人观出发，企业是从事生产、流通、服务等经济活动中，以生产服务满足社会需求，使其自主经营、独立核算的赢利性的经济组织。
企业是随着人类文明进步所诞生发展，从茹毛饮血的自然社会到经济全球化的高经济社会，企业诞生的必然原因就是劳动分工的逐渐细化;从刀耕火种的原始社会到信息爆炸的新经济时代，企业的发展就是生产力不断发展的过程，先进的生产力不断取代落后生产力的过程，加之我们处在一个全球经济化愈演愈烈，市场竞争日益激烈的新形势“下，所以无论从企业的诞生、企业的发展还是目前企业所处的新形势下，我们同样得出一个结论，企业的根本要求是生产力的发展。
我方认为企业用人应以才为先，因为只有才符合企业的根本要求，即生产力的发展。
主席：下面请反方一辩发言。
（立论 3分钟）反方一辩：谢谢主席。
我方认为企业用人应以德为先。
在经济高速发展的现代社会，越来越多的企业加入了市场竞争的浪潮中，而企业的管理者们也面临着企业用人是以德为先还是以才为先。
古人云:君子爱人以德，小人爱人以姑息。
承袭先贤之圣见，正视当今用人之利弊，我方认为企业用人当以德为先。
德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。
德与才的因果关系
德与才的因果关系
德与才是我们常常听到的两个词汇，其中“德”指的是人的品德和道德品质，而“才”则指的是人的能力和智慧水平。
德与才之间有一种因果关系，具体表现在以下几个方面。
首先，德是才的基础。
在我们的成长过程中，良好的品德教育是必不可少的，因为只
有具备正确的道德观念和健康的心态，才能够在智慧和能力的发展方面获得更为良好的条
件与机遇。
同时，具有优秀品德的人不仅能够获得更多的资源和支持，更可以在人际关系
方面得到更为广泛和深刻的认可与尊重。
其次，才是德的显现。
在现代社会，聪明才智的人常常可以取得更高的社会地位和财富，不过这并不代表这些人的道德水平一定比普通人高，甚至存在一些以聪明才智为代价
获得金钱、权力和荣誉的人。
因此，应该注意想要以才来博取他人信任和认可，也必须要
表现出勇于承担责任、知晓道德底线等良好的品德素质。
而且，德与才相辅相成，缺一不可。
缺乏德性的才能只是空洞无聊，且经常会在道德
上出错，这易导致被他人排斥和排挤，从而失去发展才能的机会。
相反，缺乏才能的玩世
不恭、愚昧无知的人即便有着优良的品德，也难以在职业上获得大的成功和成就。
最后，德与才之间的关系是相互促进、协作一致的。
德才俱备的优秀人才不仅在职业
和学业上可以完美地创造价值，且有着广泛良好的影响力，可以通过自身的能力和行动来
帮助解决各种社会问题，并引领更多人追求我德才合一的品德和智慧境界。
总之，德和才之间是有因果联系的，两者互相依赖、相得益彰，既能够实现个人发展
的成功，为社会发展做出贡献，更能在自我修行中体现出人性的美好和价值。
德比才更重要辩论赛一辩稿
德比才更重要尊敬的各位评委、老师以及在座的同学们，大家好！我方观点是“德比才更重要”。
所谓德，即品德、道德。
从广义上来说，德是人们共同生活及行为的准则和规范；从狭义上来说，德是一种个人品行、品质。
所谓才，即才华、才能，指一个人已经具备但未表现出来的知识、经验和体力、智力等。
人的自身素质的提高和社会的进步与发展都离不开德与才的推动，但我方认为，在此方面德比才作出的贡献更大，因此，我方的观点是德比才更重要，理由如下：1.德与才的关系，是思想与行动的关系。
换而言之，就是德是才的统帅，才是德的辅助。
在社会生活中，道德往往运用善恶、荣辱、义务、良心等范畴，反映人类的道德实践活动和道德关系，从中揭示社会道德发展的趋势，为人们的行为选择提供指南。
这是一种在思想上的规范和指引功能。
世上从不缺少有才之人，但这些有才之人是否选择对他人、对社会作出贡献，往往取决于他自身所拥有的德。
新中国成立初期，国家科研建设正处于刚刚起步的艰难时期，钱学森、钱伟长、邓稼先等爱国科学家怀着一腔热血，放弃了国外的优越条件，毅然回国投身祖国建设。
2001年复旦大学承担对口支援西藏的工作，为盘点世界屋脊的生物“家底”，时任复旦大学生命科学学院教授的钟扬主动请缨来到高原，一待就是十六年。
退伍老兵吕保名身在市井，却未曾放下心中豪情，他在买菜途中看见歹徒抢劫，毫不犹豫，挺身而出，赤手空拳勇斗歹徒，身中五刀仍不退缩……这些甘于为他人为社会燃烧自己的人们，正是因为他们的心中有德，并在德的驱使下，毫无保留的将自己的才能发挥出最大的力量。
因此德比才更加重要。
2.界定了概念,下面是评判标准.为什么说德比才重要? 标准在于,看哪个有利于实现良性成功.这里先区分一个概念,良性成功是岳飞成功打败了金兵;恶性成功是秦桧成功地除掉了岳飞. 德比才重要,就是因为德有利于实现良性成功.如果有才无德,带来恶性成功,是不利于社会进步的.正如司马光所言：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
德与才
德是指品德，是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。
才是指才能，是指一个人实现自我价值的能力和手段。
对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。
在现实社会生活中，德与才，孰轻孰重，须得仔细分析。
第一种情况：有德有才。
这时，一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华。
这是一种最好的情况。
在这种情况下，社会的收益最大，成本最小。
第二种情况：有德无才。
一个人有高尚的品德，但才能平庸。
这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，所以对社会也产生不了什么大收益，但至少不会产生什么大坏处。
其可能产生的不利情况是：好心办不了好事。
第三种情况：无德无才。
这时虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明。
在这种情况下，其做坏事被社会发现的可能性就较高，从而也就降低了其做坏事成功的可能性。
所以这种情况虽然无德者想做坏事，但做成的概率较小，从而也就间接降低了其对社会的破坏度。
第四种情况：无德有才。
这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。
由于手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。
这种情况对社会的危害是最大的。
针对上面四种情况，根据其对社会造成的收益从大到小和危害程度从小到大进行排序，结果是：有德有才，有德无才，无德无才，无德有才。
所以，宁可用无德无才之人，也不可用无德有才之人。
下面举一例子来说明：例如，有一少女，在一个2米高的围墙内正被几个坏人围住。
假设：德表示救少女的表现；才表示具有跳过2米高围墙及高超武功的本领。
这时，路过一个人：（1）有德有才，他会成功救下少女免遭坏人欺负；（2）有德无才，他想救少女，但自己无能为力，不过，这时他会想办法找别人来救；（3）无德无才，他也想眺进围墙干坏事，但由于能力有限，跳不进圈子，只能干着急，不过，这时他的行为可能会引起别人的怀疑，从而为别人救少女提供间接条件；（4）无德有才，他本人也是干坏事的，而且有能力跳进圈子和几个坏人一同干坏事。
德与才哪个更重要
德与才哪个更重要德与才哪个更重要辩论理由《才德比更重要》阳虎的学生在天下为官的，比比皆是。
可是有一次阳虎在卫国却遭到官府通缉，他四处逃避，最后逃到北方的晋国，投奔到赵简子门下。
见阳虎丧魂落魄的样子，赵简子问他说：“你怎么变成这样子呢？”阳虎伤心地说：“从今以后，我发誓再也不培养人了。
”赵简子问：“这是为什么呢？”阳虎懊丧地说：“许多年来，我辛辛苦苦地培养了那么多人才，直至在当朝大臣中，经我培养的人已超过半数；在地方官吏中，经我培养的人也超过半数；那些镇守边关的将士中，经我培养的同样超过半数。
可是没想到，就是由我亲手培养出来的人，他们在朝廷做大臣的，离间我和君王的关系；做地方官吏的，无中生有地在百姓中败坏我的名声；更有甚者，那些领兵守境的，竟亲自带兵来追捕我。
想起来真让人寒心哪！”赵简子听了，深有感触。
他对阳虎说：“只有品德好的人，才会知恩图报；那些品质差的人，他们是不会这么做的。
你当初在培养他们的时候，没有注意挑选品德好的加以培养，才落得今天这个结果。
比方说，如果栽培的是桃李，那么，除了夏天你可以在它的树荫下乘凉休息外，秋天还可以收获那鲜美的果实；如果你种下的是蒺藜呢，不仅夏天乘不了凉，到秋天你也只能收到扎手的刺。
在我看来，你所栽种的，都是些蒺藜呀！所以你应记住这个教训，在培养人才之前就要对他们进行选择，否则等到培养完了再去选择，就已经晚了。
”阳虎听了赵简子一番话，点头称是。
人的品德应该比才能更重要，因此应有选择地培养人才，不可良莠不分。
2、当我听到这句话时，有点诧异；但是细一琢磨，的确如此。
纵观古往今来，德比才重要的例子比比皆是。
只是我个人没有注意到这一点罢了。
三国的的刘备就是其中的一例，他之所以能留下桃园三结义的佳话，之所以能三顾茅芦请诸葛亮为他所用，就在于他的德行好，能拢住人心，能知人善任。
话多朝代都推崇以德治国，因此历史上才有了经济文化比较繁荣的时代，中国五千年的历史上有了贞观之治、开元盛世的辉煌。
浅论德与才的关系
浅谈“德与才”当今社会，我们对人才的定义就是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。
具体的标准就是：1、具备良好的人品；2、在博学广识的基础上，在某一个领域或某些领域有所专长；3、效率高，讲方法，洞察力强，吃苦耐劳，有创造性思维；4、较高的情商；5、高尚的情操。
《易经》中有这样一句话：“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物”。
这两句话前呼后应阐述了才能与品德之间的对应关系：告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福世人的奉献精神。
也就是强调有才有德，德才兼备，缺一不可。
可见，古往今来，人们对人才的认识标准都是统一的。
我们国家在选拔任用领导干部过程中，坚持“德才兼备、以德为先”的标准，就是在强调有德有才的同时，更加突出了德的重要性。
因为德是一个人的为人之道，立身之本，是个人基本素质的重要方面。
只有一个拥有了高尚道德情操的人，掌握了专业知识、实践经验，有了服务社会的能力，才能够造福社会，真正为社会做出贡献。
因此，我们在日常的学习和工作中，就更加要注重对干部的德的培养。
加强学习，坚定政治立场。
坚持学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论以及三个代表思想，以科学发展观为指导，讲党性、重品行，不断强化宗旨意识、服务意识和责任意识，时刻把对党、国家和人民的利益放在首要位置。
树立典型，积极宣传引导。
以开展“学习杨善洲同志”、“一迎双争”、“创先争优”等专项活动为契机，培树一批先进典型，积极宣传、引导广大党员干部学优秀、争优秀、当优秀。
通过活动，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观。
严格管理，加强监督。
加强对党员干部执行政策、纪律、制度等各种法规的督促检查。
完善谈心谈话和民主生活会制度，在党员干部思想波动、接到群众反映、班子出现不团结等问题时，及时提醒。
认真贯彻落实党内纪律处分条例和党内监督条例。
要把党内监督、群众监督、社会舆论监督结合起来，努力形成对党员干部监督的强大合力。