浅析个人发展与社会发展的辩证关系

浅析个人发展与社会发展的辩证关系亓伟敬东北大学信息科学与工程学院，沈阳110819摘要本文认为个人发展和社会发展，既有协调一致的一面性，又有矛盾的一面性。

协调一致的方面是主要的，矛盾的方面是次要的、非对抗性的。

社会主义社会为个人的全面发展提供了日益优越的社会历史条件。

关键词人的全面发展；社会发展；关系个人发展是马克思一生始终关注的重要问题。

人的全面发展问题是社会发展的本质问题。

正确认识和理解个人发展与社会发展的关系，对于探索人生道路和树立正确人生观具有重要意义。

一、什么是个人发展首先介绍什么是个人发展，我们认为其含义主要有三个方面，一是劳动能力的发展，二是个人社会联系和社会关系的发展，三是个体素质个性的自由发展。

1。

个人发展是劳动能力的发展。

马克思在《资本论》手稿中指出:以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。

马克思明确指出:“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活动的人体中存在的，每个人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”，“劳动力的发挥即劳动，耗费人的一定量的肌肉、神经、脑等等”。

2。

个人发展是社会联系和社会关系的发展。

人的全面发展从个人的关系来看，首先，表现为个人与其他人建立了普遍的关系，而这种关系主要表现为物质交换关系。

一切生产部门的共同基础是普遍交换本身，是世界市场，因而也是普遍交换所包含的全部活动、交易、需要等等，而普遍的需求和供给互相产生的压力，促使毫不相干的人发生联系。

因此，这种普遍的物质交换关系的建立和扩展，使个人活动的空间得到了大大的扩展，把个人真正融入到了类之中，在个人和类之间建立了更加紧密的普遍的相互依赖关系。

3。

个人发展是个体素质个性的自由发展。

人的个性指人类个体的独特性。

马克思讲个人发展，其实质是指个个人发展。

这里个个人发展，不是某一个个人发展，而是社会每一个个人发展；不是少数个人发展，而是社会全体成员的普遍发展。

二、什么是社会发展在《德意志意识形态》和《<政治经济学批判>序言》中，马克思和恩格斯曾把物质生产的发展看作是人类社会发展的主要基础，把社会进步看做是一系列社会经济形态依次更替的充满矛盾和斗争的合理前进运动，提出“只有把社会关系归结为生产关系，把生产关系归结于生产力的高度”，把生产力作为判断社会发展的根本标准，才能深刻把握社会发展的基本实质。

马克思本人正是力图在发展社会生产力的实践基础上，实现他的人的全面发展的价值理想。

马克思在关于社会发展的理想目标及其实现过程的论述中，就把消灭阶级、消灭剥削、消灭旧式分工，实现“自由个性”的价值理想，同大力发展和解放社会生产力结合为一个统一的社会发展过程。

马克思把社会发展观莫定在唯物主义历史观和历史辩证法的科学基础之上，为我们深入理解社会发展，达到客观真理提供了正确的方法和途径。

循着上述方法和途径，我们认为，所谓社会发展，是指以“社会”为主体的发展。

从形态上看，它是指社会整体的经济、政治、文化等方面的演化和进步;从内涵上看，它是其内在的基本结构以及诸具体环境的不断趋向“合理性”的变化;从本质上看，由于社会历史主体是具体的、历史的人，因此，社会发展的实质是人类及其生存方式(包括生产方式和生活方式)不断完善的过程，也是不同历史时期的人们对其合理理想状态的追求过程。

正是上述定义，规定了社会发展的基本内容和本质特征。

三、个人发展与社会发展的辩证关系1.杜会发展要以人为本社会发展不是自行演变的结果，而是人的活动的结果。

人是社会的主体，社会发展是人的活动造成的，人是社会发展的承担者和推动者。

社会的一切物质财富、产品及其他物质形式的存在，都不过是人的本质力量对象化的结果，是人的活动所创造的物化成果。

因此，社会的发展最终根源都在于个人发展，人的素质的发展。

一般说来，现时代人们都知道科学技术在社会发展中的作用，这无疑是正确的。

但必须还要懂得:科学技术是人发明、创造和掌握的，而且，科学技术是不断发展的，而它的发展不是自足自行的，而是靠人来发展的。

对于后发展国家来说，如果只依靠引进和照搬别人的技术，那只能使自己永远落后于别人。

只有以发展人来发展科学技术和发展经济乃至发展社会，才为社会发展找到了坚实的基础。

那种拼资源、毁环境的行为只能是暂时的虚假的繁荣。

以长远的巨大代价来获得眼前的蝇头小利是不足取的。

2．社会发展是个人发展的手段社会发展是个人发展的前提条件和手段。

个人发展依赖于社会发展。

由于人与社会的相互结构的本体关联，个人发展要在社会中才能得以实现。

脱离了社会和他人的人是不能存在的。

社会作为人的共同体，既是个人存在的花园，也是人的相对的外在力量，尤其是在阶级社会里，阶级的社会统治对于被统治阶级来说，甚至是一种对立的力量。

因此，人作为社会存在物，彻底的个人主义是没有存在和发展的根据的第一，社会生产力的发展是个人发展的前提。

人的存在和发展首先依赖于社会生产所提供的物质生活资料。

人的存在的事实充分说明，人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。

但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。

因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。

社会生产力所创造的物质财富是人的生存和发展的首要条件。

在这个意义上，生产力或经济的发展是社会发展的一个最基本的向度和指标。

所以，难怪许多人都在这个向度上理解社会发展，因为最基本的基础，是任何社会存在和发展所要首先解决的方面。

问题只是不能“经济主义”地把经济当作最终目的而“以物忘人”，也不能以毁坏人的“无机的身体”为代价，也不能把全面的社会发展简单地约化为经济唯一。

第二，个人发展依赖于社会的生产关系的发展。

社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。

社会作为人的共同体，也是以社会关系的形式存在的。

人的本质作为社会关系的总和，说明个人发展主要在于发展他的社会关系以及社会文化特质和能力。

个人发展的层次和状态与他所处的社会关系和他在活动中所结成的社会关系是对应同构的。

第三，个人发展决定于文化和教育的发展。

发展人的主要途径就是要发展人的精神和知识能力而不是体力，这一方面也就是要以教育的手段来发展人。

人之所以能进化和发展，是因为人是文化的动物。

人在文化的“社会遗传”中不断社会化而不断提高着自身的素质。

因此，个人发展依赖于社会的文化和教育。

“要改变一般的人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育和训练”。

个人发展在于社会性的扩展，也只有在社会中才能发展。

人应该自觉地把自己纳入社会之中以丰富和发展自己的人性，社会的统治者或组织者在规划社会的发展中也应自觉地以人为本，以民为本，努力为个人发展提供良好的社会环境和条件，这同时也是为社会的发展提供良好的人的素质基础，在人和社会的统一中推动社会的发展。

要不是每一个人都得到解放，社会本身也不能得到解放。

要没有人的进步尤其是人的精神文化素质的进步和发展，社会本身也得不到进步和发展。

我们现在所提出的“科教兴国”的发展方略是正确的，它抓住了时代的特征和发展的内源性和可持续性发展的根本。

3.个人发展是社会发展的终极价值目标社会发展首先要以经济发展为基础，但社会发展的最终目标却不是为了发展经济而发展经济，发展经济是为了人的生存和发展，是为了满足广大人民群众日益增长的各种需要。

在这个意义上，发展经济是社会发展的手段，而人们的需要的满足则是目的。

在这里，目的与手段不能错位或颠倒。

人的需要的满足是社会发展的价值目的和价值尺度。

社会发展所追求的终极目的不是为了抽象的社会如何，而是为了人的全面发展和尽可能地满足人们的各种需要。

社会发展必须以人类的长远利益为发展的价值目的取向。

在社会发展的目的设定上，必须考虑眼前的利益和人类长远利益的统一。

诚然我们必须立足于现实来规划现时的发展取向和战略，要考虑现时的人们的利益。

但我们却不能短视地只顾眼前的利益。

在自然资源的开发和利用上，我们不能贪得无厌、竭泽而鱼式地满足眼前这一代人的需要而使我们的子孙后代失去了基本的生活条件。

我们不能只急功近利地考虑我们的眼前利益而不顾自身的长远利益和人类利益，虽然只有共产主义社会才能实现个人发展和社会发展的真正统一，但我们也不要忘了社会主义的初级阶段也是共产主义社会的一个初级阶段。

我们的发展观不仅要有现时代意识和区域性意识，也要有人类的历史意识和全球性意识，这是合理的长远发展之不可不思考的重要问题。

总之，我们要建立的是，以人为本的人与自然、社会三者和谐统一的现代发展观。

社会发展是个人发展的基础和条件，同时，社会发展的目的也是为个人发展。

而自然界则是人和社会存在的立足之地和生存资料的源泉，是人的“无机的身体”。

我们必须在重建自然、人、社会的关系中，在人与社会发展的相关结构中，来确定我们的手段与目的统一的合理的社会发展思路和整体性战略，而不仅仅在狭隘和片面的经济主义的视野里来规划社会的整体发展。

结论当今社会发展应该正确处理个人发展与社会发展的关系,自觉建立起以人为本的根本性发展战略,社会发展是个人发展的手段,个人发展是社会发展的终极价值目标。

这才是真正的科学的发展观。