人的全面发展与社会发展的关系
马克思论述人的自由和全面发展

人的自由和全面发展马克思主义认为,社会发展的核心是人的发展,离开了人的发展就不可能有社会的发展。
人既是社会存在和发展的前提,也是社会发展的目的。
马克思认为未来社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,认为人的全面、自由发展和全人类的解放是衡量社会发展的最高标准。
马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
”。
《共产党宣言》也指出:“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
”马克思认为,在共产主义社会中,个人的发展不仅是全面的,而且是自由的。
全面自由发展的主体——“人”在这两大阶段中是不同的;在第二大社会形态中,人的全面发展包含个人的全面发展、群体的全面发展和人类的全面发展三个维度;在第三大社会形态中,人的全面自由发展包含个人的全面自由发展和人类的全面自由发展两个维度;在个人的全面自由发展、群体的全面发展和人类的全面自由发展这三个辩证统一的方面中,马克思更为注重个人的全面发展和自由个性。
(一)人的自由及其实现。
在马克思主义关于人的发展理论中,“自由”占据着核心的地位。
马克思认为,从人的本体论来说,自由自觉的活动是人的本质特征。
人的本质是自由的,马克思主义指出“自由是必然的认识和世界的改造”。
“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。
必然性即是规律性,包括自然规律、社会历史规律以及人们自身发展的规律;自由是是指从自然力的奴役、社会关系的压迫和自身的束缚下解放出来。
人的自由发展主要有三层意义。
——自由的人一是就人与自然的关系而言。
自由的人,也就是人驾驭了自然规律,获得了支配自然的主动权的人,不断超越自然界的束缚成为自由的人,并且不断提高驾驭自然的自由度。
二是就人与社会的关系而言,自由的人,通过改造社会,以民主制度代替专制制度,并且在广泛的社会领域确保人的基本权利的实现。
三是就人与人的关系而言,人的全面发展,实质上是“个人的全面发展”,包含两个层次的内容:首先,社会必须保障个人的自由,使人的个性得到自由发展。
人的全面发展在当代中国社会发展中的地位和作用

人的全面发展在当代中国社会发展中的地位和作用王忠武江泽民同志在“七一”讲话中指出:“我们建设有中国特色社会主义的各项事业,我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,也就是要努力促进人的全面发展”,“我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展”。
这一论断完全符合马克思主义的基本原理和社会发展的基本规律,为当代中国社会发展指明了目标和方向。
究竟什么是人的全面发展?对此学者们已经提出了多种多样的观点。
笔者认为,人的全面发展是人的发展的理想目标和最佳状态,也是一个需要不断进行创新和完善、对未来开放的无穷的历史进化过程,它在不同的历史条件下应当具有不同的具体目标、内容和要求。
在当代中国社会历史条件下的人的全面发展的基本目标与要求,大体上可以设定为三个主要方面,即:人的身体素质、心理素质和社会素质的健康发展;人的知识、情感和意志的协调发展;人的科技人文水平、道德品质和创造能力的和谐发展。
关于人的发展与社会发展的关系,马克思进行过深入研究,提出过许多精辟的见解。
例如,他曾经分别考察了“三大社会形态”条件下人的发展的方式和特征,揭示了人由自然经济条件下的原始完满发展、资本主义条件下的片面独立发展到共产主义社会的全面发展的历史必然性;提出了“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”(注:《马克思恩格斯全集》第1卷,第273页。
)的著名论断,等等,为我们研究人的全面发展问题提供了有重要价值的方法论原则。
本文认为,人的全面发展既是中国社会发展的核心内容、根本目的和最高原则,又是中国社会发展的主体条件、中心任务和决定力量。
当代中国的社会发展应当确立以人的全面发展为根本的目标导向和手段选择,以优先实现人的全面发展为根本的依赖条件和推动力量的发展战略。
一、人的全面发展是社会主义社会的本质属性和根本要求当代中国所选择和实行的是社会主义制度。
社会主义社会是一种以人民为本位、以追求社会全面发展为目标的社会形态,人在社会主义社会中历史必然地具有至上的地位和至高的价值,它从本质上要求把塑造“四有”新人、实现人的全面发展作为社会发展的根本目的和最高尺度。
社会发展和人的发展的关系

社会发展和人的发展的关系社会发展和人的发展是紧密相连的。
社会的发展离不开人的发展,而人的发展也受到社会的影响。
社会发展是指社会在经济、政治、文化等各个方面的进步和变化,而人的发展则是指人在生理、心理、智力等方面的成长和进步。
社会发展和人的发展相互作用,相互促进,共同推动着社会的进步和人的幸福。
社会的发展为人的发展提供了良好的环境和条件。
随着社会的进步,人们的物质生活得到了改善,教育水平提高,科技进步,医疗条件改善等。
这些因素为人的发展提供了更多的机会和资源。
人们可以接受更好的教育,获取更广阔的知识,发展自己的才能和能力。
同时,社会的进步也为人们提供了更多的就业机会和创业空间,使人们能够实现自己的价值和梦想。
人的发展推动着社会的进步和发展。
人的发展是社会进步的基础和动力。
只有人们具备了足够的知识和技能,才能为社会的发展做出贡献。
人的发展不仅包括个体的成长,还包括整个社会群体的进步。
社会的发展需要有各类人才的参与和贡献,而人的发展则需要社会提供良好的教育和培训机会,为人们的成长和发展提供保障。
社会的发展和人的发展是相互影响、相互促进的。
社会的发展为人的发展提供了更广阔的舞台和更多的机遇,而人的发展则是社会进步的基石和源泉。
社会的发展需要有全体人民的共同努力和奋斗,而人的发展则需要社会提供良好的发展环境和机会。
只有社会和人的发展相互促进,相互支持,才能实现社会的全面进步和人的全面发展。
在实际的社会发展中,我们应该注重人的发展,为人们提供良好的发展环境和机会。
只有让每个人都能够充分发展自己的潜力和才能,才能实现社会的全面进步和人的全面幸福。
同时,我们也要意识到社会的发展对人的发展有着重要影响,只有社会稳定和繁荣,才能为人的发展提供良好的条件和保障。
社会发展和人的发展是密不可分的。
社会的进步和人的发展相互依赖,相互促进,共同推动着社会的进步和人的幸福。
只有将社会发展和人的发展有机地结合起来,才能实现社会的全面进步和人的全面发展。
实现人的全面发展是社会主义社会的本质要求

实现人的全面发展是社会主义社会的本质要求摘要:社会发展与人的全面发展在同一历史过程中彼此促进又相互制约,在建设有中国特色社会主义中,不断推进人的全面发展,既是社会全面进步的决定因素,也是社会主义社会的本质要求。
树立和落实科学发展观,贯彻“以人为本”的发展原则,实现社会主义社会人的全面发展。
关键词:人的全面发展;社会主义本质;科学发展观社会主义社会是共产主义社会的初级阶段,生产力的高度发展是推进社会进步的必要条件,人是生产力中最活跃的因素。
因此,以经济建设为中心,不断推进改革开放,促进人的全面发展是历史赋予中国共产党人的使命,实现人的全面发展是社会主义社会的本质要求。
一、人的全面发展与社会发展是辩证统一的(一)马克思主义关于人的全面发展的基本思想马克思关于人的发展理论,是马克思主义理论的一个重要组成部分。
人的全面发展是马克思一生关注的一个重要问题。
在马克思看来,人的全面发展是人类社会历史发展的必然趋势。
马克思对人的本质作过精辟的分析,他指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
”[1]人的本质就规定了“人的全面发展”的内涵,那就是劳动能力、社会关系和个体素质诸方面的自由而又充分的发展,是人的体力和智力相结合的全面发展,是由片面到全面,由畸形到完善,由贫穷到丰富,由潜在到现实的,各方面的充分或最大限度的发展。
在《1844年经济学哲学手稿》中马克思指出,“共产主义是使人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面本质。
”[2]中国共产党人一贯重视人的全面发展。
毛泽东同志早就说过“人是第一可宝贵的”。
他对人们提出了“身体好,学习好,工作好”的“三好”要求,提出“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟有文化的劳动者”。
改革开放以后,邓小平同志提出要培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人又提出要“尊重知识,尊重人才”,为人才脱颖而出和大显身手创造良好的社会条件。
浅析马克思主义人的全面发展理论

浅析马克思主义人的全面发展理论【摘要】马克思主义人的全面发展理论是马克思主义思想的一个重要组成部分,强调人的全面发展是实现个人和社会发展的根本目标。
全面发展包括身体、智力、道德、审美等各个方面的平衡发展,要求人们在物质和精神上都得到充分发展。
实现全面发展的途径包括科学技术进步、教育培训、社会制度优化等。
全面发展理论对于个人和社会都具有重要意义,可以引导人们追求更高质量的生活,推动社会全面进步。
全面发展理论也具有启示作用,提醒人们要重视整体发展而不是片面追求,以及顺应时代潮流,做好自身发展。
整体来看,马克思主义人的全面发展理论对个人和社会都有重要意义,并具有深远的时代意义。
【关键词】马克思主义人的全面发展理论、理论内容、全面发展、内涵、要求、实现途径、现实意义、个人、社会、启示、引导作用、时代意义1. 引言1.1 马克思主义人的全面发展理论的重要性马克思主义人的全面发展理论是马克思主义哲学的重要组成部分,是马克思主义关于人的全面发展的理论思想。
全面发展理论认为,人的全面发展是人的根本要求和价值所在,是实现人的自由和幸福的前提和基础。
马克思主义人的全面发展理论的重要性主要表现在以下几个方面:全面发展理论是马克思主义对人的全面发展提出的具体要求和具体路径。
全面发展理论要求人在思想、文化、道德、政治、经济、社会等各个方面都能够得到充分的发展和实现,实现个体的综合素质的提高和全面发展。
全面发展理论是马克思主义的理论优势和现实意义之一。
全面发展理论可以为当代社会和国家的建设和发展提供理论支持和指导,为实现社会主义现代化和共产主义的目标服务。
全面发展理论具有重要的理论和实践意义,是马克思主义的重要内容之一。
1.2 本文旨在深入探讨马克思主义人的全面发展理论本文旨在深入探讨马克思主义人的全面发展理论。
马克思主义人的全面发展理论是指人应当在物质、精神和社会等多个层面进行全面、全方位的发展,实现个体的整体性发展,即身心灵的完全发展。
浅析个人发展与社会发展的辩证关系

浅析个人发展与社会发展的辩证关系亓伟敬东北大学信息科学与工程学院,沈阳110819摘要本文认为个人发展和社会发展,既有协调一致的一面性,又有矛盾的一面性。
协调一致的方面是主要的,矛盾的方面是次要的、非对抗性的。
社会主义社会为个人的全面发展提供了日益优越的社会历史条件。
关键词人的全面发展;社会发展;关系个人发展是马克思一生始终关注的重要问题。
人的全面发展问题是社会发展的本质问题。
正确认识和理解个人发展与社会发展的关系,对于探索人生道路和树立正确人生观具有重要意义。
一、什么是个人发展首先介绍什么是个人发展,我们认为其含义主要有三个方面,一是劳动能力的发展,二是个人社会联系和社会关系的发展,三是个体素质个性的自由发展。
1。
个人发展是劳动能力的发展。
马克思在《资本论》手稿中指出:以物的依赖性为基础的人的独立性,是第二大形态,在这种形态下,才形成普遍的社会物质交换,全面的关系,多方面的需求以及全面的能力体系。
马克思明确指出:“我们把劳动力或劳动能力,理解为人的身体即活动的人体中存在的,每个人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”,“劳动力的发挥即劳动,耗费人的一定量的肌肉、神经、脑等等”。
2。
个人发展是社会联系和社会关系的发展。
人的全面发展从个人的关系来看,首先,表现为个人与其他人建立了普遍的关系,而这种关系主要表现为物质交换关系。
一切生产部门的共同基础是普遍交换本身,是世界市场,因而也是普遍交换所包含的全部活动、交易、需要等等,而普遍的需求和供给互相产生的压力,促使毫不相干的人发生联系。
因此,这种普遍的物质交换关系的建立和扩展,使个人活动的空间得到了大大的扩展,把个人真正融入到了类之中,在个人和类之间建立了更加紧密的普遍的相互依赖关系。
3。
个人发展是个体素质个性的自由发展。
人的个性指人类个体的独特性。
马克思讲个人发展,其实质是指个个人发展。
这里个个人发展,不是某一个个人发展,而是社会每一个个人发展;不是少数个人发展,而是社会全体成员的普遍发展。
马克思论述人的自由和全面发展

人的自由和全面发展马克思主义认为,社会发展的核心是人的发展,离开了人的发展就不可能有社会的发展。
人既是社会存在和发展的前提,也是社会发展的目的。
马克思认为未来社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,认为人的全面、自由发展和全人类的解放是衡量社会发展的最高标准。
马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
”。
《共产党宣言》也指出:“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
”马克思认为,在共产主义社会中,个人的发展不仅是全面的,而且是自由的。
全面自由发展的主体——“人”在这两大阶段中是不同的;在第二大社会形态中,人的全面发展包含个人的全面发展、群体的全面发展和人类的全面发展三个维度;在第三大社会形态中,人的全面自由发展包含个人的全面自由发展和人类的全面自由发展两个维度;在个人的全面自由发展、群体的全面发展和人类的全面自由发展这三个辩证统一的方面中,马克思更为注重个人的全面发展和自由个性。
(一)人的自由及其实现。
在马克思主义关于人的发展理论中,“自由”占据着核心的地位。
马克思认为,从人的本体论来说,自由自觉的活动是人的本质特征。
人的本质是自由的,马克思主义指出“自由是必然的认识和世界的改造”。
“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。
必然性即是规律性,包括自然规律、社会历史规律以及人们自身发展的规律;自由是是指从自然力的奴役、社会关系的压迫和自身的束缚下解放出来。
人的自由发展主要有三层意义。
——自由的人一是就人与自然的关系而言。
自由的人,也就是人驾驭了自然规律,获得了支配自然的主动权的人,不断超越自然界的束缚成为自由的人,并且不断提高驾驭自然的自由度。
二是就人与社会的关系而言,自由的人,通过改造社会,以民主制度代替专制制度,并且在广泛的社会领域确保人的基本权利的实现。
三是就人与人的关系而言,人的全面发展,实质上是“个人的全面发展”,包含两个层次的内容:首先,社会必须保障个人的自由,使人的个性得到自由发展。
大学生的唯物辩证法个人发展与社会进步的辩证关系

大学生的唯物辩证法个人发展与社会进步的辩证关系唯物辩证法是马克思主义哲学的基本原理之一,也是对于人类社会发展规律的科学认识。
对于大学生而言,唯物辩证法不仅是一种哲学观点,更是引导个人发展与推动社会进步的重要工具。
本文将从个人发展和社会进步的角度来探讨大学生对唯物辩证法的理解和应用。
一、个人发展与唯物辩证法大学生是一个特殊的群体,他们正处于人生发展的关键时期。
在面对学业、职业、家庭等多重压力的同时,如何实现个人的全面发展成为了每位大学生必须面对的问题。
在这个过程中,唯物辩证法为大学生提供了一种科学的思维方式和认识途径。
首先,唯物辩证法强调全面的、多角度的思考。
大学生要从整体和全局的角度去看待问题,不能片面地理解和解决问题。
例如,在面对职业选择时,大学生需要考虑到个人的兴趣、能力、社会需求等多个因素,而不仅仅是追求短期的经济利益。
其次,唯物辩证法强调实践与理论的结合。
大学生应该将理论知识与实际情况相结合,通过实践来验证和完善理论。
例如,在学习某门课程时,大学生要善于将所学知识应用到实际问题中,通过实践来巩固和提升自己的学习成果。
此外,唯物辩证法还强调量变与质变的辩证关系。
大学生在个人发展过程中,可能会遇到各种各样的挑战和困难。
唯物辩证法告诉我们,事物的发展是由量变逐渐积累到质变的过程,只有不断克服量变,才能实现个人的质变和突破。
二、社会进步与唯物辩证法作为社会的一份子,大学生对于社会进步起着重要的推动作用。
唯物辩证法为大学生提供了一种科学的思维方式和社会认识,使他们能够更好地参与到社会进步的过程中。
首先,唯物辩证法教会大学生正确看待社会变革。
社会在不断地发展变化,大学生要具备一个科学的认识和观念,不能抵制和排斥社会变革,而是应该主动适应和参与其中。
只有积极参与到社会进步的过程中,大学生才能不断提升自己的社会责任感和价值观念。
其次,唯物辩证法鼓励大学生与他人进行合作与交流。
社会进步需要大量的人员和力量参与其中,唯有通过广泛的合作与交流,才能实现全社会的共同进步。
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%兰州学刊& 2002 年第 2 期
新时代论坛
用的产物。另一方面, 生产力、生产关系和上层建 筑 的发展也是由发展着个人的生产活动推动的。每 个 劳动者在生产过程中由于生产经验的不断积累和 劳 动技能的不断提高, 总是不断改进生产工 具, 推动 生 产力发展。生产力的发展或迟或早又必将引起生 产 关系的变革 , 进而又 推动 上层建 筑的 变革和 社会 的 向前发展。
其次, 社会主义社会制度、政策为人的全面 发展 提供了可靠的保证。社会主义社会实行! 各尽所能, 按劳分配∀的原则, 把 国家、集体 和个 人的 利益统 一 起来。特别是十 一届 三中全 会以 来, 党根 据社会 主 义社会发展的客观规律和具体国情, 制定了! 一 个中 心, 两个基本点∀ 的基 本路线 , 采 取的 一系 列完善 的 各项具体制度和政策, 都 为我们 个人 的全 面发展 提 供了可靠的保证。
当然, 由于目前 我国 还处于 社会 主义 的初级 阶 段, 生产力和科学文化还落后, 个人发展的物质 条件 差, 封建主义残余和资本主义思想影响还 存在, 一些 党员 干部中存有官僚 主义 和以权 谋私 等腐败 现象, 党风和社会风气还没 有根本 好转 的问 题, 都不同 程 度地 影响着个人才 能的 发展。但 必须 指出, 在这 个 社会中个人发展和社 会发展 的一 致性 是主要 的, 矛 盾性是次要的、局部的, 并且是非对抗性的。它 可以 经过调整和改革、完善逐步地加以解决 的。
展及其在生产上的应 用, 进一步 促进 了生产 力的 发 展, 这既为缩短人们的劳动时间、人的全面发展开 创 了新的前景 , 也为个 人发 展提供 了新 的物质 生活 设 施和文化生活设施。
第三, 社会革命 为个 人发展 提供 了广阔 的大 舞
台。首先, 社会革命变革了旧的生产关系, 解放 了生 产力, 促进了社会生产的发展, 为个人发展创造 了新 的物质条件和社会环境。新的物质条件和特殊 的社 会环境, 还能唤起 人们 的觉醒, 激 发人 们革命 热忱、 首创精神和主动性。同时, 人们在社会革 命中, 又受 到锻炼和考验, 学 到了 知识, 增长 了才 干, 清洗掉 了 自己 头脑中一切陈 旧肮 脏的东 西。其 次, 社会革 命 为人的全面发展 提供了 机会。改 革亦 是一场 革命, 改革呼唤适应变革的人才, 既需要有驾驭 改革、保障 改革的政治家, 也急需为改革! 鸣锣开道∀ 的理论家、 宣传家, 还需要能推进各项改革事业的专 门人才, 一 批批杰出的人才纷纷涌现。中国! 历史早 已证明, 伟 大的革命斗争会造就 伟大人 物, 使过 去不 可能发 挥 的天才发挥出来∀ 。∃
综上所述, 个人发展与社会发展互为 因果、相 互 依赖, 具有内在的协调一致性, 正是这种协调一致 性 才促进了双方的同步制约个人发展, 二者又有矛 盾的一面, 这是因为人是社会的主体, 在不同的历史 时代, 不 同 的人抱着不同的目的和激情创造着自己的历 史。但 是, 社会发展是一个客观的自然历史过程, 表现出 对 一切人都具 有的独 立性, 因 而就产 生矛 盾。矛盾 性 表现为: 社会发展 的客 观规律、现 实的 生产力 水平、 教育科学文化的发展 状况、制度 的某 些环节 和社 会 其他方面的弊端, 不同程度地影响个人发 展的动因、 发展的方向、发展的进程; 由于人们认识水平的限 制 和旧的观念的影响, 个人 认识或 落后 于社会 发展 或 超出现实可 能, 无法 自觉 处理好 个人 发展和 社会 发 展的关系, 等等。这些矛盾制约个人的全 面发展, 使 个人在既定的历史条 件下发 展, 又要 不断地 突破 旧 的历史条件的限制, 来创造出个人发展的历史 条件。
参考文献
# 马克思恩格斯全集[ M ] . 第 3 卷, 第 515 页, ∃ 列宁全集[ M] . 第 29 卷, 第 71 页。
责任编辑: 贺永泉
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人的发展与社会 发展的 一致 性还 表现在: 人 是 社会的主体, 个人发展是社会发展的重 要条件。
其一, 人是社会存在和发展的主体, 是社会 有机 体的 第一要素。社会 是由个 人组 成的, 任 何一个 社 会的存在和发 展, 都 是所 有个人 及其 集体 努力的 结 果, 一切个人活动的 总和 构成社 会的 整体 运动及 其 发展。社会是以 人的 存在为 前提 的, 而人 的存在 和 发展又有一定的物质 和精神 需要, 于 是人 便从事 劳 动来满足这种需要, 结果就产生了社会 。人的劳动、 创造, 发展着社会。由此可见, 人是社会存在和 发展 的主体。没有一 定的 数量个 人的 及生 产劳动, 就 没 有社会的物质生活、政治生活和精神生活, 也就 没有 人类社会的存在及其发展。
三、社会主义社会为个人发展提供了日 益优越的社会条件
社会主义社会以经济建设为重心, 是 全面进步、 全面发展的社会, 它 为个 人的全 面发 展创造 了日 益 优越的社会条件, 而 社会 主义社 会向 共产主 义发 展 又依赖于个人的全面 发展, 只有 有了 全面发 展的 一 代新人, 才能建成美 好的 共产主 义社 会,% 中 共中 央 关于社会主义精神文明 建设 指导方 针的 决议& 中 指 出:! 人的素质是历史的产物, 又给历史以 巨大影响, 在社会主义条件下, 努力改善全体公民的 素质, 必 将 使社会劳动生产率不 断提高, 使 人和 人之间 在公 有 制基础上的新型关系 不断发 展, 使整 个社会 的面 貌 发生深刻的变化。这是我国社会主义现代化事业 获 得成功的必不可少的条件。∀ 社会主义社会能够积 极 创造条件推进人的全 面发展, 为 人的 全面发 展提 供 优越条件主要表现为:
第二, 社会发展 为个 人发展 提供 了物质 条件 和 技术手 段。个 人的 存 在和 发展 要 有一 定 的物 质 条 件, 而这个物质条件都是由社会所提供 的。首先, 社 会为个人生存发展 提供了 生活、教 育、医疗和 保健、 各种精神、文 化、娱 乐等 物质 条件。其次, 社 会发 展 为个人发展又提供了物质技术手段。科学技术的 发
最后, 社会主义 社会 把推进 人的 全面 发展作 为 一个 战略目标, 为人 的能 力的多 样化 的和 谐发展 提 供了可能和条件。随着我国改革开放的深入, 招生、 招工制度, 干部 人事 制 度的 改革, 聘任 制 的实 行 等 等, 人们有了选择专业和职业的自由, 人才有了 合理 流动 和交流, 终生固 定在 某一职 业上 的状 况得以 改 变。人们的主动性、积极性和创造性得到充分发 挥。
首先, 以马克思 主义 为核心 的社 会主义 意识 形
态为人的个性发展对社会与个人的发展的一致 性提 供了思想理论基础。马克思主义揭示了人类社 会发 展的 规律, 为人们正 确地 认识和 自觉 地利 用社会 主 义的发展规律提供了科学的立场、观点和 方法, 极大 地提高了人们建设社 会主义 的自 觉性 和创造 性; 同 时, 马克思主义在揭 示社 会发展 规律 的基 础上指 明 了社会发展与个人的发展在方向上的一致 性 ∋∋ ∋ 共 产主义社会是人的个 性自由 全面 发展 的社会, 使 社 会主 义社会把每个成 员更 全面地 发展 自己的 智慧、 能力和创造精神, 看成是自身不断发展的 必要条件; 马克思主义又是清除和抵制阻碍社会发展和个 人发 展的封建主义遗毒和资产阶级腐朽思想侵蚀的 有力 思想武器。能使每个人在发展过程中有明确的 方向 和自觉性、主动性。
新时代论坛
人的全面发展与社会发展的关系
袁景华
( 曲阜师范大学 经法系, 山东 曲阜 273165)
摘要 本文认为人的发展和社会发展, 既有协调一致的一面性, 又有矛盾的一面性。协调 一致的方面是主 要的,
矛盾的方面是次要的、非对抗性的。社会主义社会为个人的全面发展提供了日益优越的社会历史条件。
关键词 人的全面发展; 社会发展; 关系
人的全面发展问题是社会发展的本质问 题。正 确认识和理解人的发 展与社 会发 展的关 系, 对于 探 索人生道路和树立正确人生观具有重要意义。
一、人的发展与社会发展的协调一致性
人的发展与社会发展的一致性表现在社会发 展
是个人发展的前提和基础。 第一, 一定的生 产关 系和社 会关 系是个 人发 展
的基础。任 何 个人 都 是处 在一 定 社会 关 系中 现 实 的、有生命的人, 生产实践是人类社会的根本实践 活 动, 而生产实践总是 作为 社会集 体的 共同活 动而 存 在的, 是社会性的活动。因此个人脱离了 社会, 脱 离 了社会实 践, 也 就失 去 了存 在和 发 展才 能 的 基础。 同时, 任何个人都不能离开社会孤立地存 在发展, 他 总是在前人发展的基础上并与同时代其他人的相 互 依存、相互促进中 存在 和发 展的。正 是从这 个意 义 上马克思和恩格斯说:! 一个人的发展取决于和他 直 接或间接 进行 交往 的其 他 一切 人的 发 展。∀ # 可见, 离开了社会, 离开了一定生产关系和社会 关系, 个 人 的发展就没有基础。