《人性管理》读后感
曾仕强-人性管理听后感
曾仕强-人性管理听后感看完曾仕强-人性管理之后我的感触良多，有很多我喜欢的话，很多属于并适合我们中国人的话。
其中有如下的几句经典：1、常听见有些领导抱怨：中国人难管！———我们的回应则是：谁叫您管中国人？2、上司管部属，触犯了部属不喜欢被管的人性弱点；而即使部属觉得丧失了尊严，也不敢明目张胆地有所抗拒。
在这个时候，部属表面上顺从，暗地里却在想尽办法，要把上司活活“气死”。
这便是不重视人性管理的恶果。
3、“管理”一共两个字，一个是“管”，一个是“理”。
作为管理者，既不能“不管”，也不能“不理”，要“管事理人”。
上司看得起部属，部属就会更加用心地把工作做好。
这是人性管理的要领。
4、中国人爱面子，最怕被别人看不起。
但是，要有面子，希望别人看得起自己，最好的办法，即在于自觉、自反和自律。
5、中国的管理哲学，即以人为本的人性管理。
曾老师说过：管是管，人性不喜欢被管；理是理，人性喜欢被尊重。
我很赞同，大学教育与高中教育最大的不同之处在于自主学习，不需要强制的一大堆管制，老师只是起引导作用，关键修行看个人态度！我认为，中庸之道，就是合理化主义，以人为本，自主教育为最佳。
人性的特点，第一要创造，第二要自主，不接受他人的摆布，人性是不喜欢被管的，从根本上讲，人性对管理有一种先天的排斥。
我们要主张有个性的发展，个性即性格，走特色主义道路。
中国人十分注重德行，认为只有品德优秀的人才有资格管理他人。
有的时候学而时习之，你学了以后，把它变成一种习惯，这样就很愉快最后我想说，人性管理的重点在于人，只要把人理好了，事情自然就做好了。
这就是管理的真谛！曾老师还告诉我们怎样只理不管，做到无为而治——其中我喜欢的有如下这些，它们都很经典到位：1、推、拖、拉是解决问题的有效方法，动机和结果是区别圆滑与圆通的试金石。
2、得人心者昌3、圆通不等于圆滑4、把握好“度”很重要5、内方外圆下面就我的理解，我来分享下我对内方外圆的理解——方，就是方针、准则；圆，是随机应变的变通。
人性管理读后感
人性管理读后感当品味完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的人性管理读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读完曾仕强教授的《人性管理》，受到的启发很深，现在企业所执行的人力资源管理理论出自西方，与中国国情接壤时总觉得不是那么的贴合、适用。
曾教授所倡导的人性管理就非常接中国地气，把中国文化中的“人情”融入到管理中，有时候会起到更加直接有效的作用。
曾仕强教授人性管理的原则是，不要讲“人力资源管理”；不要存心去管人；不要忽略人的情绪；不要讨论人性的善恶；不要开口闭口就讲法。
对于这些原则我是这样理解的.，第一，不要讲“人力资源管理”。
是说不要让制度的条条框框将自己框住了，制度是“死”的人是活的，在中国这个实际运用场景中，国外的“人力资源管理”必定会有水土不服的地方，这时人性管理就显得尤为重要。
第二，不要存心去管人。
人都是不喜欢被别人管的，管理是要从管事入手，而不是从管人入手，这样才能做到对事不对人，才能充分尊重每个人，受人尊重其实是每个人内心的追求。
第三，不要忽略人的情绪。
我一直觉得管理就是管理人的情绪，人的情绪好，多难的事他都能完成，人的情绪不好，手头的事都懒得处理。
怎样让他情绪好？给予尊重，让他觉得自己做的事情有意义，个人前途有发展，这些才能转换为内部动力。
第四，不要讨论人性的善恶。
有些管理者说下属能力不强，我觉得这时管理者需要考虑是否是自己性格，自己的管理方式出了问题，作为管理者需要充分发现下属的优势和长处，并让这些优势和长处得到最大程度的发挥，看谁都有问题，其实就是内心自己对自己的不满意映射到外部的样子，善恶有时就是一念之差，在于引导而不需要定性。
第五，不要开口闭口就讲法。
一个管理者如果对人对事随时随地上纲上线，我估计大家都会对他敬而远之，那还谈什么顺畅的开展工作呢，中国有句话“晓之以情、动之以理、诱之以利、绳之以法”，情、理、利最后才到法，一开始就到法，你没有给他留情面也没有给自己留余地，事情是谈不下去的。
《人性管理》读后感
《人性管理》读后感《人性管理》这本书其实买了很长时间了，看了开头不吸引我，就一直搁置在书架上。
我对读书的观点是每本书都有一些有价值的东西，绝不是全部，但也肯定不是完全没有可学的东西。
这本书的作者是一位培训老师，说白了就是一个“忽悠”人士，文字很浅薄，对于管理中的很多问题停留在表面。
作者所叙述的东西如果能加上绘声绘色的讲解会是一个好的培训，但作为出版物有点过于肤浅。
我快快的将它翻完了，有一部分东西我还是比较认同的。
1、骂人是没有用的，骂人是伤害自己的事情，对别人一点好处都没有。
2、中国人是用行动来化解，而不是用语言来辩解的。
3、凡是舍得的人，福气都很好；凡是舍不得的人，都没什么福气。
联想到爸爸经常给我说的一句话；吃小亏占大便宜，也许就是这个道理。
4、制度是帮助我们把有形的规范做好，但制度外边还有软件，要我们运作。
联想到老板的话：销售就是破坏规则的人；还有一次老板说一位副总：一个好的领导不仅是制定流程，而且要明白什么时候需要、怎样打破流程。
5、一个小故事，我觉得不错：乾隆皇帝跟刘罗锅说：你去死吧。
君让臣死，怎敢不从。
刘罗锅想来想去，怎么个死法呢。
于是他将自己泡在水里，泡的全身都湿透了，去见乾隆皇帝。
乾隆说：你死了吗？刘罗锅说：死了，没死成，所以回来了。
乾隆说：为什么？刘罗锅说：我去死，被一个人骂出来？乾隆说：谁？刘罗锅说：屈原。
我跳到河里，碰见了屈原。
他说，他是碰上了坏皇帝才自杀的，刘罗锅你碰到这么好的皇帝，还好意思自杀，回去。
于是我就回来了。
乾隆听后乐了，说回来就好。
6、对于越级报告，我们不可以去处理，但是不能不知道。
想想我自己也曾经越级报告过，倒不是因为爱表现，而是因为很多事需要老板直接定，于是就直接报告老板了。
但后来发现自己这样做不对，起码应该顺便告诉自己的上司一声，这样给他一个尊重，出了事情也多一个人担待。
7、平时做出指示，自行承接越级指示须自行负责。
曾仕强人性管理观后感
曾仕强人性管理观后感曾仕强以他独特的人性管理观而闻名于业内。
在经过对他的研究和思考后，我对他的人性管理观有了更深刻的理解和认识。
在我看来，曾仕强的人性管理观注重员工的尊重和发展，以及建立积极的工作环境和良好的沟通渠道。
他的管理理念相当前卫而具有启发性，为其他企业和管理者树立了榜样。
首先，曾仕强的人性管理观强调员工的尊重和发展。
他认为每个员工都是独特的个体，应该得到尊重和关注。
他鼓励管理者在工作中展现出真诚和关怀，以促进员工的信任和忠诚度。
他还强调员工的发展是公司长期成功的关键。
他倡导为员工提供培训和发展机会，以帮助他们实现个人和职业目标。
通过此种方式，曾仕强建立了一种人性化的管理氛围，激励员工更好地工作。
其次，曾仕强的人性管理观致力于营造积极的工作环境。
他认为工作场所应该是积极和支持性的，可以激励员工达到更高的绩效。
他推崇团队合作和共同的目标意识，并通过鼓励员工交流和分享经验来促进团队的凝聚力。
此外，他也注重奖励制度的设置，以激励员工的工作动力和积极性。
通过建立良好的工作环境，曾仕强为员工创造了一个能够充分展示他们的能力和潜力的舞台。
第三，曾仕强的人性管理观倡导建立良好的沟通渠道。
他相信通过有效的沟通可以提高员工间的合作和工作效率。
他鼓励管理者与员工保持良好的沟通，包括定期的一对一会议和团队会议。
他倡导开放和透明的沟通方式，鼓励员工表达他们的意见和想法。
通过积极的沟通，曾仕强有效地消除了沟通障碍，建立了相互信任和理解的关系。
最后，曾仕强的人性管理观在实践中得到了广泛的肯定和应用。
他的管理理念被许多企业和管理者广泛采用，取得了显著的成效。
曾仕强认识到人性管理对于员工的激励和发展至关重要，同时也对企业的发展和成长有着积极的影响。
他以身作则，成为新时代管理者的典范。
综上所述，曾仕强的人性管理观注重员工的尊重和发展，建立积极的工作环境和良好的沟通渠道。
他的管理理念在实践中取得了显著的成效，并为其他企业和管理者树立了榜样。
《人性管理》读书心得
首先是自觉。自觉什么？就是自己要醒悟到，不 喜欢被管是有条件的：必须先把自己管好，别人才会 少管我们。管不好自己，肯定会受到别人的管制。可 见，管理的起点在于先把自己管好，这叫做“修身”。 其次是自反。要修治自己，必须时常自反，要好 好的反省、检讨自己：有哪些过失？如何改善才能够 得以提升自我、令人敬重？ 最后是自律。自反的结果，必须表现在自己的行 为、态度上面，这样大家才能看到，也才敢相信你。 所以，管好自己的言行举止，也就是要表现出高度的 自律，这样才能成为人性管理的良性基础。
既然人性不喜欢被管，岂不是无从管理？ 其实不然，管理不是管人，而是管事、管物、管 人以外的资源，把人纳入管理，视人犹物，严重地违 反了人性。“只理不管”，或者“管事理人”，变成 为人性管理的不二法则---多管事，少管人；多理他， 少去管他。
什么叫做“理”？“理”就是“敬”。我们常 说“敬人者，人恒敬之”，用现代语言来说，就是 “尊重他人的人，同样也会获得他人的敬重”。再 用通俗一点 的话讲那就是“你看得起别人，别人也会看得起 你”。 中国人爱要面子，但要面子、希望受到敬重， 最好的办法，即在于自觉、自反和自律。
只有人人自律，才有可能以人为本。我们必须随时 合理地调整自己的言行，密切配合社会整体的需要，做 到与时俱进---大家都互相敬重，自然和谐愉快，社会才 能成为名副其实的和谐社会。
《人性管理》读书心得
《人性管理》是曾仕强教授专研于中国式管 理，积累多年管理实践经验，结合中国人性特点 而著作的企业管理纪全球 化与本土化矛盾的唯一正确途径。中国式管理说到 底就是中国的管理哲学，即以人为本的人性管理。
管理不只是工具，也不只是方法，而是文化。中国 文化渊源于《易经》、太极思想，阴阳变化在中国人的 头脑中根深蒂固，也渗透在管理哲学中。 人性管理，管与理不同。管是管，人性不喜欢被管； 理是理，人性喜欢被尊重。“敬人者，人恒敬之”，把 管做到理，你就成功了。
《人性管理》读书笔记
《人性管理》读书笔记目录第一篇：人性的优点读书笔记第二篇：《人性的优点》读书笔记第三篇：《人性的弱点》读书笔记第四篇：《人性的弱点》读书笔记第五篇：人性弱点读书笔记更多相关范文正文第一篇：人性的优点读书笔记虽然菲儿那样做会引起家庭纠纷，但是对付年轻人来说，最好不要对家庭的摆设唯命是听，不要随随便便担当他们的摆设，除非你喜好，当然，父母的劝告也要细致斟酌。
因为他们履历虽光阴的洗礼，有着从磨难中得来的履历和伶俐。
但是当你必须做出决定时你得想想：承担将来工作中的快乐或者悲痛的人是你本身。
在你决定进入某行业时，最好先对该行业有个全局的相识，可以找那些在该行业中已经做过一段时间的人士，和他们谈谈。
很有帮助，“所谓的勇敢就是去做你害怕但是值得去做的事。
不敢实验去冒险的人，一定会一无所获”哥伦布“每次走出家门时，把头抬得高高的，让你的肺满盈奇怪的氛围，用微笑来招呼每一个人；每次握手时都要用出气力，不要浪费时间去想那些不痛快的事变，径直走向本身的目的进步吧，陪同着光阴的轨迹，你会发现自己无意中掌握了实现你的盼望所必要的时机，就像海里的珊瑚虫在水中汲取锁必要的物质一样,在心中想象着那个你梦想中的谁人满盈伶俐烦人，能干的人，而这种想法，会使你每时每刻都在向那个理想中的人转化、、、、、想象的力量是无穷的’”第二篇：《人性的优点》读书笔记《人性的优点》这本书中讲述了一位医科传授的乐成故事，其中记述了对他的一生受益匪浅的24个字：“最重要的是不要去看远处含糊的，而要去做手边清晰的事。
”就是这24个字，使得他在四所大学里当过传授，写过一本很受欢迎的书，正是这24个字，使得一位年轻的医学生成为获得了大英帝国医学界所能得到的最高荣誉——牛津大学医学院的钦定讲座传授，他就是威廉·奥斯勒爵士。
听来或许这位爵士应该是有“特殊的头脑”的，其实不然，他的好朋侪都说，他的头脑其实是“普普通通”的。
“一个完全独立的今天”是他每天推行的信心。
人性管理
读《人性管理》有感上个学期的时候，我选修了“工商管理”的二专，恰好有门课是《管理学原理》，上完之后感觉自己对管理学了解甚多，什么“古典管理理论”，“行为管理理论”，什么SWOT分析法，但读了这本曾仕强先生的《人性管理》，好像打开了新世界的大门。
西方管理理论中，有三大基础理论，古典管理理论，讲的是提高效率和实施规划、组织、控制的方法；行为管理理论，讲的是深入理解激励、个体、团队的组织行为和领导；定量分析理论，提高决策、资源分配和运营能力的技术。
而曾仕强先生这本书里截然不同，上来开题就提到一个新的概念——人性管理。
什么是人性管理？其本质叫做以人为本的中国式管理，目的是让中国人更认清中国人，让外国人更了解中国人。
这一概念一听上去非常有意思，为什么叫人性管理？管理不是管人，而是管事、管物、管人以外的资源，把人纳入管理，视人犹物，严重地违反了人性。
“只理不管”，或者“管事理人”，变成为人性管理的不二法则---多管事，少管人；多理他，少去管他。
曾仕强先生如上解释道。
那什么叫做“理”？“理”就是“敬”。
我们常说“敬人者，人恒敬之”，用现代语言来说，就是“尊重他人的人，同样也会获得他人的敬重”。
再用通俗一点的话讲那就是“你看得起别人，别人也会看得起你”。
综上，便是曾仕强先生对人性管理的一个解释。
之后他又提到了在各种不同的具体的场景里，人应该怎么说，怎么做。
其中有几句话让我感受很深。
中国人是用行动来化解，而不是用语言来辩解的。
这句其实乍看不是理解，后来想想也对。
中国人一定要揣摩别人的心思。
连孔子都说，说话的时候要看对方，叫察言观色，但不能投其所好，那是小人，我们要合理的调试。
想到那时候作为团学联宣传部部长，接手了一个大项目。
于是拉着小干事们开始忙，但当时正逢期中考试那一周，大家也都忙着复习没人搭理我，怎么叫都没人应声。
于是我只能就一个人慢慢做，过了一会儿，大家看到部长带头干活了，也都纷纷来干活了。
果然行动才是最好的语言。
曾仕强《人性管理》读书笔记
曾仕强《人性管理》读书笔记管理的真谛：悟透人性+把握方圆之道。
第一章洞察人性管理的奥秘人性管理是中国式管理的重要组成部分，也可以说是核心部分。
那么，什么是中国式管理？所谓“中国式管理”，说到底，就是中国的管理哲学，即以人为本的人性管理。
科学是没有国界的，因而从管理科学的角度来看，无所谓中国式管理，当然也就无所谓美国式、日本式管理。
哲学则不同，因为各地具有不同的风土人情，管理必须与当地的风土人情结合在一起才能增强效果。
所以，各地区的管理哲学不同。
从管理哲学的角度来考虑，谁也不会否定中国式管理哲学的真实性。
中国式管理不过是中国式管理哲学中的一种，并由此发展出一套不同于西方的管理解学。
第二章人性管理的重要原则：外圆内方提到中国式管理，实际上我们都是在讲人，这是中国式管理当中一个非常重要的原则——人性管理。
人性管理中一个非常重要的原则是只理不管。
管与理是两个不同的概念，更是两个不同的层次。
•理：看得起，有面子•要理人管事•做事要圆通•圆通不是圆滑•外圆内方真君子第三章外圆内方的要义外圆内方也是中国人非常注重的一个做人原则，我们把这种原则引入到管理学这个领域。
那么，该如何在管理学当中应用它呢？•“方”：方针、准则•“圆”：变通、涵养•方形是“经”，圆形是“权”•有所变，有所不变•循则而变•合理变通第四章做人、做事六原则中偶人有句话，叫做“无三不成理”，就是西方所讲的重点管理。
其实，东西方讲的都一样，只是我们没有搞通而已。
“无三不成理”在西方叫ABC重点管理。
如果归纳三个还不够的话，我们就归纳成六个，叫做“六六大顺”。
做人、做事都要有基本原则，我们必须坚守，不能变动。
这些原则是，守本分，守规矩，守时限，守承诺，重改善，重方法。
这些原则做到了，如果你是员工，就是受干部欢迎的员工；如果你是干部，就是老板喜欢的干部；如果你是老板，就是受部属欢迎的老板。
如果一个人能够做到这六点，我相信这个人就是可圈可点的。
第五章建立合乎人性的制度管理离不开制度，但仅仅实行制度化也绝称不上是好的管理。
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《人性管理》读后感
《圣经》里说：“当上帝给你关上一扇门时，就必然会再给你开一扇窗。
”但是上帝
并没有为史铁生指明航向，而他自己却开辟了一条全新的道路，换一种生活方式来享受——让自己陶醉于书香醇厚的典著中，用手中的笔记录下自己那猝然想起的事，写下自己对
人生的感悟和对苦难的思考。
是的，成功源于勤奋，青春的朝气和前进不己的好奇心也是成功的关键。
泉水叮咚奔
向大海，雄鹰展翅搏击长空，香菱正是有追求，才感受到了快乐的心境;木欣欣以向荣，
泉涓涓而流始，才能快乐的成长。
《香菱学诗》教给我们这些，让我们共同努力，为明天
创造希望，为明天设下追求，一步步地踏上成功之路。
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便
是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋。
《堂吉诃德》读后感500字【四】
《堂吉诃德》是西班牙大文豪塞万提斯巅峰之作，它是世界文学宝库中一颗璀璨明珠。
——有有我之境，有无我之境。
有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前
的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
也许
是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。
不管怎样，环境对人的改变至多至少都
起着不可忽视的作用。
如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就
不会变成一具行尸走肉。
人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
暑假《千年一叹》读后感二
历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。
多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。
面对历史的潮流，我一时间竟手足无措。
他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麗，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。
他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。
有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。
《骆驼祥子》是老舍先生所有作品中最让我印象深刻的一本小说，这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,一个人力车夫的悲惨命运。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。