文言文短文数篇
初中文言文44篇
初中文言文（44篇）七上《童趣》、《<论语>十则》《山市》《世说新语》两则（咏雪、陈太丘与友期）寓言两则（《智子疑邻》、《塞翁失马》）（7篇）七下《伤仲永》、《孙权劝学》、《口技》、《短文两篇》（夸父逐日、共工怒触不周山）《狼》（6篇）八上《桃花源记》、《陋室铭》、《爱莲说》、《核舟记》、《大道之行也》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《观潮》、《湖心亭看雪》（10篇）八下《与朱元思书》、《五柳先生传》、《马说》、《送东阳马生序》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》（8篇）九上《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》（4篇）九下《公输》、《<孟子>两章》、《鱼我所欲也》《<庄子>故事两则》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》（9篇）（1）言志篇：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》（2）战争篇：《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》（3）学习篇：《〈论语〉十则》《伤仲永》《孙权劝学》《送东阳马生序》（4）山水篇：《山市》《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》（5）治国篇：《大道之行也》《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》（6）人物传记篇：《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》《五柳先生传》（7）劝谕篇：《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》《公输》《马说》（8）民间艺术篇：《口技》《核舟记》（9）生活情趣篇：《陈太丘与友期》《童趣》《庄子与惠子游于濠梁》《咏雪》（10）寓言神话篇：《智子疑邻》《塞翁失马》《夸父逐日》《两小儿辩日》《狼》《愚公移山》1、言志篇《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《鱼我所欲也》《惠子相梁》《五柳先生传》⏹在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣⏹《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。
文言文短文及翻译100篇
31、李存审出镞教子（李）存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。
”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也。
”【译文】李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。
”于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之家，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。
”32、贪污者不得归本家包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。
不从吾志,非吾子孙。
”共三十七字。
其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。
”又十四字。
珙者,孝肃之子也。
【译文】包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。
如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。
”原文共有三十七个字。
在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。
”原文又有十四个字。
包珙，就是包拯的儿子。
33、陶母责子退鲊陶公少时，作鱼梁吏。
尝以坩鲊饷母。
母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”【译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。
母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊。
”34、诸葛亮诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
课文文言文短文及翻译100篇
课文文言文短文及翻译100篇1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
文言文短文和翻译100篇
文言文短文及翻译100篇1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
小学文言文大全含翻译
小学文言文大全含翻译文言文是我们国家的传统文化瑰宝，也是小学语文教育的一部分。
通过学习文言文，可以更好地了解我们的历史文化，提高语文素养。
下面将为大家整理一份小学文言文大全，包含了多篇文言文短文及其翻译，方便大家学习和理解。
一、《卖油翁》卖油翁，汉代桓谭的《随县卖油翁赋》中出现的一个人物，因其聪明机智而出名。
他担任县令的随从，经营着一家卖油的小店。
翻译：There once was an oil seller in ancient China, who was known for his cleverness and wit. He worked as an assistant to a county magistrate and ran a small oil shop.二、《白头吟》白头吟，中国古代文学名篇《白头吟》中记录了白玉京的故事。
白玉京是晋朝时期的一位忠臣，他出使北方，历尽艰辛，最终因忧国忘家而白了头发。
翻译：The Ballad of White Hair is a famous ancient Chinese literary work that tells the story of Bai Yujing. He was a loyal minister during the Jin Dynasty, who went on a mission to the north and endured hardships. As a result of his deep concern for the country, he turned his hair white.三、《陶渊明自述》陶渊明自述，陶渊明是中国东晋时期一位杰出的文学家和政治家。
这篇文章是他自己写的自传，通过描述他的成长和遭遇，展现了他的人生态度和追求。
翻译：Autobiography of Tao Yuanming. Tao Yuanming was an outstanding literary figure and statesman during the Eastern Jin Dynasty in China. This essay is his own autobiography, which depicts his upbringingand experiences, showcasing his attitude towards life and pursuit.四、《饮马长城窟行》饮马长城窟行，这是唐代诗人王之涣创作的一首诗。
文言文,小短文
文言文,小短文
一、学弈：
先秦：孟子
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
二、三人成虎
两汉：刘向
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。
”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。
”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。
”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。
”王曰：“寡人自为知。
”于是辞行，而谗言先至。
后太子罢质，果不得见。
三、北人食菱
明代：江盈科
北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。
或曰：“食菱须去壳。
”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。
”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
文言短文100篇
文言短文100篇1、范仲淹有志于天下原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
翻译：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
初三文言文大全必背短篇
身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
短歌行
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。
愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。
译文诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。
高中文言文助读短文100篇(含翻译)
高中文言文助读短文100篇（含翻译）高中文言文助读短文100篇（含翻译）1、范仲淹有志于天下原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：孺子何不洒扫以待宾客？藩曰：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？陈藩说：大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？左右皆笑之。
超曰：小子安知壮士志哉！翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
经典文言文短篇大全【5篇】
【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语，在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。
现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章，主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。
下⾯是分享的经典⽂⾔⽂短篇⼤全【5篇】。
欢迎阅读参考！1.经典⽂⾔⽂短篇 爱莲说 周敦颐〔宋代〕 ⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
(甚爱⼀作：盛爱) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。
译⽂ ⽔上、陆地上各种草本⽊本的花，值得喜爱的⾮常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李⽒唐朝以来，世上的⼈⼗分喜爱牡丹。
⽽我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清⽔的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不⽣蔓不长枝，⾹⽓远播更加清⾹，笔直洁净地⽴在⽔中。
⼈们只能远远地观赏⽽不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐⼠；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德⾼尚的君⼦。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多⼈了！ 注释 甚：很，⼗分。
说：⼀种议论⽂的⽂体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借⼈、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，⾮常。
蕃：多。
⾃：⾃从。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句⼦独⽴性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污*）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：⽔清⽽有微波，这⾥指清⽔ 妖：美丽⽽不端庄。
通：贯通；通透。
直：挺⽴的样⼦。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓（màn）不枝：不⽣蔓，不长枝 ⾹远益清：⾹⽓远播，愈加使⼈感到清雅。
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阅读下文，完成第1-5题。
（16分）①孙叔敖者，楚之处士也。
虞丘相进之于楚庄王以自代也。
三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。
秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。
②庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。
市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。
”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。
”相曰：“罢，吾今令之复矣。
”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。
今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。
臣请遂令复如故。
”王许之，下令三日而市复如故。
③楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。
相曰：“令数下，民不知所从，不可。
王必欲高车，臣请教闾里使高其捆③。
乘车者皆君子，君子不能数下车。
”王许之，居半岁，民悉自高其车。
④此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。
故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
（选自《史记·循吏列传》）【注】①次行：秩序。
②庳：低、矮。
③捆：门槛。
17．写出下列加点词语在句中的意思。
（4分）（1）秋冬则劝．民山采（2）各得其所便，民皆乐．其生（3）市令曰：“三月顷．。
”（4）令数下，民不知所从．．答案：（4分）（1）鼓励（2）以……为乐（3）左右（指时间）（4）听从什么细解：考点：“理解常见文言实词、文言虚词的意义和作用”及“理解常见的文言词法和句式特点”。
其中既有实词，更有词类活用、虚词、固定结构等古代汉语语言现象。
可见，这道题目也不一定都是考查实词现象。
“劝”，勉励，在《劝学》中有此用法。
其为多义词，注意与“规劝”的区别。
两者的区别在于有无“规”，即要求对方改正某些行为以符合要求。
这里显然没有此意。
“乐”，本为形容词，这里带了宾语，所以，活用为意动，即“以……为乐”。
首先要判断其活用，再判断是什么词活用为什么词，最后再看看动作的发出者是谁，就可以得出正确答案了。
当然，如果把“乐”看作表示心理动作的动词，也同样是意动，对得出正确答案没有妨碍。
“所从”，是“所字结构”。
“从”，根据“令初下”，可知是“听从”，而不是“跟从”什么的；“所”，助词，与“从”组成“所字结构”。
“所字结构”是个名词性结构，在这里做“不知”的宾语，相当于“听从什么”，“所”本身词义很虚。
最难的是“顷”，书本上只学习过表示短暂时间的用法，如顷刻、少顷、有顷、顷之等。
这里附着在“几何”、“三月”的后面，按理说学生也可以根据所掌握的有限古汉语知识推断出来。
“几何”是数词，一般做定语，那么，中心词“顷”推测起来应为“时间”，也就是说由“短暂时间”泛指“时间”，“几何顷”应为“有多久”。
这样，“三月顷”，也就是“三个月的时间”，“顷”应该还是泛指“时间”。
（我以为这样解答也应该是有道理的）但是按照答案的理解，解“顷”为“左右（指时间）”，问题就复杂了。
即是把它看作表约数的一个虚词了。
约数是表示与实数数目相差不远的大概数目的，古汉语中常见的约数表示方式有以下几种：1、用十百千万等成数来表示约数。
2、用两个邻近的数表约数，这也是现代汉语约数的基本形式之一。
3、基数词后加“许”“所”“余”等表约数。
如：未至匈奴陈二里所，止。
（《史记·李将军列传》）“二里所”即“二里左右”》4、在基数词前面加“且”“将”“约”“几”“盖”“可”等表约数，这种约数往往是表示比实际数略少的近似数。
看起来，这里属于第三种情况，在基数后加约数词。
但是，“顷”做约数词确实超越了学生的认知范围。
按照建构主义理论，提问的时候，是需要符合学生最近发展区的，如果太过超越学生的现有能力，不知如何建构？难道让学生根据“许”“所”“余”等的用法来推断吗？那也太不靠谱了。
18．下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是（）（2分）A．政缓禁止 B．庄王以为币轻C．如此几何顷乎 D．臣请教闾里使高其捆答案：（2分）B细解：古今异义现象属于实词用法，故本考点是：理解常见文言实词、文言虚词的意义和作用。
“以为”，今天还做“认为”用，所以不存在古今异义。
“禁止”，从整个句子构词的情况来看，“禁”为名词（前有“政缓”），禁止做的事情，“止”，停止不做，这与今天表示“不准、不许”意思的“禁止”区别很大。
“几何”，在文中是数词，“多少（时间）”的意思，今日为数学概念。
“请教”，这里同样是两个单音节词语的组合。
“请”，表谦敬副词，“请允许我”的意思；“教”，“让，使”的意思。
今日为“请求人指导”，意思相差很大。
辨析古今异义，一个很重要的方面就是要注意古代汉语单音节词语为主这一现象。
对古今异义的考查，久违了，上一次考查还在2007年秋季高考。
古今异义、通假字、词类活用等实词现象，一般间隔几年总会考查一次的。
19．用现代汉语解释下列句子。
（5分）（1）虞丘相进之于楚庄王以自代也。
（2）王许之，居半岁，民悉自高其车。
答案：（5分）（1）虞丘相向楚庄王推荐孙叔敖来代替自己。
（3分，进、以、“于楚庄王”倒装各1分。
）（2）楚庄王同意了他的请求，过了半年，百姓全部自己增高了他们的车子。
（2分，居、句意各1分）细解：考点：用现代汉语解释文言句子。
早前用语是“翻译”，“翻译”是把一种语言文字所表达的意义转换成另一种语言文字来表达，重点是“转换”。
而从命题与解答的实际来看，确实是“解释”，即对古代或特殊或重要的语言现象用现代汉语做准确的解释，所以，是按“点”（古代或特殊或重要的语言现象）给分的。
第一句中重要的是“进”、“以”、“‘于楚庄王’”，第二句中重要的是“居”。
其实，两句中还有“自代”、“自高其车”等特殊语言现象。
根据语境，“之”代指“孙叔敖”，后又有“以自代也”，所以，“进”，应是“进荐”的意思。
“于楚庄王”，为介词结构后置做补语，现代汉语中一般用作状语。
“居”后是“半岁”，是一个表示时间的概念。
“居”用在“有顷”、“久之”、“顷之”等前面，表示相隔一段时间。
如“具有顷”等，所以，“居半岁”可以解释成“过了半年”。
此外，还考查了“以”的连词用法。
本张试卷没有单独为虚词设题，但是，还是通过其它形式考到了“所”、“以”、“于”、“之”、“其”（第24题）等常见虚词。
20．第④段画线句写出了孙叔敖□□的性格特征。
（2分）答案：（2分）自信细解：考点：鉴赏文学作品的艺术形象、表现手法和语言风格等。
通过对人物对待得失的态度概括性格特征。
从表面上看，有两个“知”字，似乎应该是“自知”。
但是，两个“知”的对象有差异，第一个“知”是“知”自己的能力，第二个“知”是“知”自己有无过错。
所以，回答“自知”有些肤浅，应该是“自信”，即相信自己的能力，相信自己没有做错。
只有两个空格，所以，必须概括为某一形容词。
21．联系文本，简析孙叔敖施政的具体策略。
（3分）答案：（3分）恢复币制，不干扰市场秩序，体现了孙叔敖安民策略；不依靠颁布命令而是通过增高门槛来达到增高车子的目的，体现了孙叔敖化民策略。
（答出1点得2分，答出2点得3分。
）细解：考点：筛选并整合文中的信息。
要求“联系文本”，说明虽是“简析”，也需要在分析的基础上做些归纳、概括，而不是概念来概念去的。
“筛选并整合文中的信息”，方法与语体文是一样的。
首先也是划分层次，从全文来看，主要通过两个故事来介绍孙叔敖的施政策略。
一件事情是讲其如何使民“安其处”的，即安民的策略。
第二个故事，是讲其如何“不教而民从其化”的，即化民的策略。
总的来说，孙叔敖施政的具体策略是：安民，化民。
如果能读懂两个故事，就可以看出：恢复币制，不干扰市场秩序，体现了孙叔敖安民策略；不依靠颁布命令而是通过增高门槛来达到增高车子的目的，体现了孙叔敖化民策略。
从答题的要求上来看，既要有对具体策略的提炼，又要有结合文本的具体分析。
相较而言，归纳提炼为“安民”、“化民”两个具体策略更难一些。
首先，要能理解，所谓的“施政”，指的就是对待“民”的态度，是如何“施教导民”的；其次，围绕着“民”，从两个故事里选择两个最恰当的动词来概括不同的策略来（这时，文中议论性的语句也可以帮助我们有效筛选和概括）。
从以上的分析来看，归纳、概括，通常都有两步：先是求同，寻找两者的共同点，都是展示其如何“施教导民”的；其次是求异，再看在此基础上有什么不同的地方。
这样，就可以保证较好地归纳、概括了。
可见，有较复杂的逻辑思维活动在其中。
翻译：孙叔敖是楚国的处士。
国相虞丘把他举荐给楚庄王，来让他接替自己职务。
孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。
他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也没有盗贼出现。
秋冬两季他鼓励民众进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。
百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。
楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。
国相孙叔敖说：“政令屡出，使百姓无所适从，这样不行。
如果您一定想把车改高，我让乡里人家加高门槛。
乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。
”楚王答应了他的请求。
过了半年，老百姓都主动把坐的车子造高了。
这就是不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。
所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。
(五)阅读下文，完成第19—23题。
(16分)齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷?”对曰：“为愚公之谷。
”桓公曰：“何故?”对曰：“以臣名之。
”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之?” 对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹。
少年曰：…牛不能生马。
‟遂持驹去。
傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。
”桓公曰：“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归。
明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之过也。
使尧在上，咎繇③为理，安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者，又必不与也。
公知狱讼之不正，故与之耳。
请退而修政。
”孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也!”[注]①牸牛：母牛。
②夷吾；即管仲。
③咎繇：人名，法官。
19．写出下列加点词在句中的意思(4分)(1)以臣名之名( ) (2)臣故畜牸牛畜( )(3)公诚愚矣诚( ) (4)管仲正衿再拜曰正( )20．下列句中“为”字用法与另三句不同的一项是(2分)A．是为何谷B．何为以公名之C．以臣为愚D．故名此谷为愚公之谷21．把下列句子译成现代汉语(6分)(1)使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎?(2)若有见暴如是叟者，又必不与也。
22．从全文看，下列说法正确的一项是(2分)A．桓公、管仲都认为愚公不是愚者。