古代成语典故和出处的精选.doc
100个典故成语及意思出处
100个典故成语及意思出处
1. 惊弓之鸟：指害怕得要死，见弓就惊，出自《战国策·齐策三》
2. 弯弓射大雕：比喻解决难题，出自《西游记》
3. 一言九鼎：指一句话重要性，出自《淮南子·天文训》
4. 画蛇添足：比喻多此一举，出自《庄子·外物》
5. 舍己为人：比喻忘记自己的利益，为他人着想，出自《左传·僖公二十三年》
6. 鹤立鸡群：比喻非常出众，出自《论语·子罕》
7. 百里挑一：比喻极为精挑细选，出自《汉书·司马相如传》
8. 知错能改：指认识错误而修正，出自《孟子·公孙丑上》
9. 一诺千金：比喻一句话言之有信，出自《水浒传》
10. 饮鸩止渴：比喻欲解危急境地反为自讨苦吃，出自《西游记》。
来自历史典故的成语
来自历史典故的成语1. 班门弄斧东汉时期，梁鸿是当时著名的木匠，他非常擅长制作木器。
有一天，他来到孔融家中，孔融请他展示一下他的手艺，于是梁鸿在孔融的家中制作了一枝箭。
孔融看完后，自信的拿出一把雕刻好的斧子，说：“公看这斧子，能不能与箭相比？”梁鸿看了一眼，对孔融说：“这把斧子很好，但是它不够锋利，已经快被使用得磨钝了。
”孔融听了这话，大为惭愧。
后来，人们用“班门弄斧”来形容无意义的自夸，或者在本领不如别人的地方自大，自不量力的谈论别人的工作或技能。
2. 画龙点睛三国时期，曹操欲要杀害诸葛亮，但是前来劝阻的草庐中的黄老师，用一把羽扇在地上画了一只龙，然后点了一下龙的眼睛，龙就转头望向草庐外，曹操看了龙的眼睛后，觉得非常神奇，忘了杀诸葛亮。
后来，人们用“画龙点睛”来形容在作品中别出心裁地加入一些点睛之笔，能够起到画龙效果的一种技巧。
3. 胸有成竹唐代末年，有一个名叫张旭的文学家，他神情自若地走到对面的小溪边，然后拈花一笑，开始耐心地等待。
不一会儿，一只大雁飞了过来，但它并没有落下，而是紧紧悬停在张旭的头顶上方。
张旭毫不慌张地从腰间抽出长笛吹奏起来，那只大雁竟然被吸引住落在了张旭肩头上。
这个故事告诉我们，当我们在做某些事情时，有一种叫做“胸有成竹”的自信，能够让我们更加自在、从容，获得自己期待的结果。
4. 见缝插针这个成语起源于春秋时期，楚国大夫子囊曾经向鲁国提出了三个问题，一旦无人可以回答，鲁国便必须认为楚国的军事实力高于自己，因此子囊让鲁人先回答他一个问题。
子囊将假面饰物中的珍珠串成了链子，然后问鲁国人请问如何将这串珍珠插进一块布里没有缝隙的洞里面。
许多人都认为这是不可能的。
谁知道，一个名叫乡会的奴隶却说，他能够将白色的珍珠推入黑色的布中，然后乡会便插入布里，证明自己的答案正确。
后来，人们用“见缝插针”来形容在困境中能够安然度过的一种能力，就如同把针插在一条布中一样。
5. 画蛇添足这个成语来源于一则古中国寓言，要说的是鲲、鹏、凤、龟以及一只毒蛇一同比赛画蛇。
五十个成语典故的出处
五十个成语典故的出处1. 井底之蛙，出自《庄子·外物》。
比喻见识狭窄，不知道外面的世界。
2. 杯弓蛇影，出自《庄子·外物》。
比喻因多疑而产生的错觉。
3. 守株待兔，出自《列子·汤问》。
比喻坐等机会而不自己努力。
4. 画蛇添足，出自《战国策·齐策二》。
比喻做了多余的事情，反而起到了相反的效果。
5. 杞人忧天，出自《列子·汤问》。
比喻无事自扰，过度担忧。
6. 望洋兴叹，出自《红楼梦》。
比喻对现实感到无能为力、无法改变。
7. 纸上谈兵，出自《战国策·齐策四》。
比喻只在纸上空谈，没有实际行动。
8. 守口如瓶，出自《史记·淮阴侯列传》。
形容保守秘密，不泄露口风。
9. 指鹿为马，出自《史记·淮阴侯列传》。
比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
10. 马首是瞻，出自《史记·项羽本纪》。
比喻追随权势，唯命是从。
11. 画龙点睛，出自《庄子·外物》。
比喻在作品或言论的关键地方做出点睛之笔，使之更加完美。
12. 塞翁失马，出自《淮南子·人间训》。
比喻事情的发展往往难以预料，好事变坏事，坏事变好事。
13. 一箭双雕，出自《史记·韩长孺列传》。
比喻一举两得，一次行动达到两个目的。
14. 虎头蛇尾，出自《庄子·外物》。
比喻开始时势头很大，后来却变得无力或效果不佳。
15. 画蛇添足，出自《战国策·齐策二》。
比喻在已经很完美的事物上再做多余的补充。
16. 拔苗助长，出自《战国策·齐策二》。
比喻急于求成，反而适得其反。
17. 狐假虎威，出自《庄子·外物》。
比喻依仗别人的势力来欺压人。
18. 虎落平阳被犬欺，出自《红楼梦》。
比喻势单力薄的人遭到欺负。
19. 画蛇添足，出自《战国策·齐策二》。
比喻做了多余的事情，反而起到了相反的效果。
20. 蜀犬吠日，出自《庄子·外物》。
古代成语典故大全
古代成语典故大全1、太公钓鱼商朝末年，纣(zhòu)王荒淫(yín)无度，残暴不仁，人民生活非常艰苦。
大臣姜子牙不能忍受纣王的胡作非为，就躲到渭水河边过着隐居的日子。
渭河一带是诸侯姬(jī)昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。
为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。
他的鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。
他一边钓一边说：“鱼儿呀，你快点上钩吧!”有人好意地告诉他这样钓不到鱼，姜子牙只是笑着说：“鱼儿自己会上钩的。
”人们嘲笑他，他也不理会。
结果这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，就派士兵去请。
姜子牙看到是士兵，不但不理睬，还继续钓鱼，嘴里念着：“钓、钓、钓，鱼儿不上钩，虾米来捣乱！”士兵只好回去报告。
于是姬昌又派大臣去请，姜子牙看见是大臣，仍然不理睬，嘴里又念着：“钓、钓、钓，大鱼不上钩，小鱼来捣乱！”大臣也只好回去报告。
最后，姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。
姜子牙看出他的确是一心想要寻找贤能的人，就答应辅佐(zuǒ)他。
姬昌为了表示对他的尊敬，就封他为太公。
后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立中国历史上年代最久的周朝。
2、平易近人西周初，周公旦的儿子伯禽封于鲁，太公望(姜子牙)封于齐，周公仍在朝摄政辅佐成王。
三年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚?”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。
比如服丧，必得服满三年方得去除。
”而太公到齐之后，五个月就去汇报政务，周公说：“为什么来得这么快？”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。
”太公后来听说了伯禽汇报政务的情况，长叹说：“鲁国后世必定会北面臣服于齐国。
政治如果不简要平易，民众就不愿意接近。
平易近民，民众才会归附。
”“平易近民”本指政治上通俗简易。
到了唐朝，为避太宗李世民讳(huì)，凡言“民”处皆改为“人”，此语就改成了“平易近人”。
这样一改，意思也就变了，从指政治变成指为人处世的态度，有时也指文章风格浅显易懂。
有典故的成语
有典故的常用成语典故就是有出处、依据的故事典例。
一般和人物分不开，即名人故事。
一，神话传说1.开天辟地kāi tiān pì dì古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。
后常比喻空前的，自古以来没有过的。
出处：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。
”2.女娲补天nǚ wā bǔ tiān神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。
形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
出处：西汉·刘安《淮南子•览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。
”3.夸父逐日kuā fù zhú rì夸父：古传说中的人名。
夸父拚命追赶太阳。
比喻人有大志，也比喻不自量力。
出处：《列子•汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
”4.后羿射日hòu yì shè rì后羿：上古人名。
后羿射太阳。
赞颂敢于同自然做斗争的英雄；也表达人类征服自然的强烈愿望。
5.精卫填海jīng wèi tián hǎi精卫：古代神话中的鸟名。
精卫衔来木石，决心填平大海。
旧时比喻仇恨极深，立志报复。
后比喻意志坚决，不畏艰难。
出处：《山海经•北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
”6.三过家门而不入sān guò jiā mén ér bù rù指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。
7.八仙过海bā xiān guò hǎi相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。
民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。
后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。
有典故的古代成语
有典故的古代成语以下是一些包含典故的古代成语及对应的典故介绍：1.画蛇添足：出自《战国策·齐策二》。
原故事是齐国人比赛画蛇，一个人贪快画完后，又在蛇的身上添了足，结果反而输了。
后来比喻做无用功，也比喻多此一举。
2.破釜沉舟：出自《史记·项羽本纪》。
原故事是项羽为了鼓励士气，下令破釜沉舟，表示不胜利则死亡。
现用来比喻不留退路，全力以赴，决一胜负。
3.胸有成竹：出自《文与可可谷偃竹记》。
文与可擅长画竹，他画竹之前，先要在胸中构图。
后来用来比喻做事之前已有完整的谋划打算。
4.狐假虎威：出自《史记·田叔列传》。
原故事是狐狸假借老虎的威势吓唬其他野兽，后来比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。
5.守株待兔：出自《庄子·外物》。
原故事是一个农夫在固定地方栽种，偶然捉到一只兔子后便守在树下等待更多的兔子跑来自己送命，从而荒废了田地。
后来用来比喻墨守成规，追求侥幸，不思进取。
6.半途而废：出自《礼记·中庸》。
原故事是孔子的弟子子路在跳舞时因为不满意自己的动作而中途停止练习，孔子因此批评他。
后来用来比喻做事有始无终，不能坚持到底。
7.画龙点睛：出自《历代名画记·张僧繇》。
原故事是梁代画家张僧繇在画龙时点上眼睛，使得龙变得活灵活现。
后来用来比喻在关键处用几句话突出文章或讲话的实质，使内容更为生动有力。
8.掩耳盗铃：出自《吕氏春秋·自知》。
原故事是一个愚蠢的小偷为了偷一个铃铛而将自己的耳朵掩住以为别人也听不见铃声。
后来比喻自己欺骗自己，闭着眼睛做事不看客观事实。
9.亡羊补牢：出自《战国策·楚策四》。
原故事是一个人丢失了羊以后才去修理羊圈。
后来比喻出了问题以后采取补救措施可以防止继续损失。
10.卧薪尝胆：出自《史记·越王勾践世家》。
原故事是越王勾践在国家被吴国灭亡后卧薪尝胆，时刻提醒自己要报仇雪恨。
后来比喻在困境中不忘苦心努力，争取光复旧业。
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下面小编为你整理了，供大家参考。
1 人日鸟南唐王建封，粗鄙无文，而喜附庸风雅。
其族子自他人处得《动植疏》一篇，文中讲述经营花草鸟之事。
王建封见而喜之，请人抄录一份。
文中有涉及养鸽一段文字，因抄手誊写错误，将“鸽”字分拆成三，讹作“人”、“日”、“ 鸟”。
王建封不辨正误，以为”人日鸟”即鸽之称。
古来风俗，正月初七为人日。
后凡人日宴客时，王建封必在席上具烧鸽一味，盖以人日食“人日鸟”，恰合节令时宜。
时人引为笑谈。
后因以“人日鸟”比喻无知无识而强作解人。
（典见《清异录》）2 曲高和寡战国末，宋玉为楚襄王文学侍臣，为人毁谤。
楚襄王问道：“先生难道有行为不检点之处吗？何以旁人颇多议论呢？”宋玉答道：“有人在国都唱歌，开始唱俗曲《下里》、《巴人》，都城中应和者数千人；再唱高深一点的《阳阿》、《薤露》，都城中应和者数百人；到唱更高深的《阳春》、《白雪》时，都城中应和者不过数十人；乃至唱最高深最美妙的歌曲时，都城中应和者仅数人而已。
所以曲越高和者越少。
”后世因以“曲高和寡”比喻言行、作品高超，知音难得或难以企及。
如三国魏阮瑀《筝赋》：“曲高和寡，妙伎难工。
”而“阳春白雪”也成了高雅作品的代称。
（典见宋玉《对楚王问》）3 斗酒学士初唐诗人王绩，隋大业间举孝廉，唐朝建国后，王绩应高祖征招，待诏于门下省。
旧例，待诏每日官府供酒三升。
王绩性嗜酒，语其弟王静曰：“待诏虽俸薄，便三升好酒可恋。
”侍中陈叔达得悉后，破例将王绩的酒增为每日一斗。
王绩遂得”斗酒学士”之称。
（典见《东皋子集?序》《新唐书》本传、《唐才子传》）4 嘲风咏月“嘲风咏月”指专写风花雪月、内容贫乏之作。
中国古代成语典故大全_历史典故带解释
中国古代成语典故大全_历史典故带解释成语是中华文化中璀璨的一员。
中国古代有趣的成语典故你知道多少呢？以下是小编收集整理的一些关于中国古代成语典故大全_历史典故带解释，作为参考，希望你喜欢。
【1】曳尾涂中【出处】《庄子・秋水》。
【释义】原意指乌龟拖着尾巴在泥巴里爬，比喻与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。
后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
【历史典故】庄子，名周，是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。
他抨击儒墨的权势观，鄙弃虚情假意，主张顺其自然。
庄子曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，他是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。
楚威王仰慕他的才学，想请他来辅佐朝政，多次派使者来请他，都遭到庄子的拒绝。
一次，庄子正在濮河上钓鱼，楚王又派两位大夫来请他去做官，他们对庄子说：“大王想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着渔竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，已经死去三千年了，，楚王却把它用锦缎包好装在匣子里，藏在庙堂之上。
作为一只龟，是死了留下一尸一骨让人尊敬好呢，还是情愿活着而拖着尾巴在泥沼中爬行好呢？”两个大夫说：“还是活着好啊。
”于是庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。
”使者无言以对。
【2】乘风破浪“乘风破浪”这则成语的意思是船借着风势，破浪前进动。
比喻不畏艰险，奋勇向前。
这个成语来源于《宋史。
宗悫传》，悫年少时，炳问其志，悫日：“愿乘长风破万里浪。
”南北朝时，有个年青人名叫宗悫，字元干。
他从小就跟着父亲和叔叔舞剑弄棒，练拳习武，年纪不大，武艺却十分高强。
有一天正是他的哥哥结婚的日子，家里宾客盈门，热闹非凡。
有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。
正当前面客厅里人来人往，喝酒道贺之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。
有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。
一时间，客厅里的人都被惊呆了，不知如何是好。
只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房，盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。
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古代成语典故和出处的精选
成语是语言的精华，具有深刻的表现力和强大的生命力，是各民族语言特点的集中体现，言简意赅，在言语交际中使用频繁。
下面是我为您整理的古代成语典故和出处的精选，希望对你有所帮助!
古代成语典故和出处的精选篇一：老当益壮的故事
东汉名将马援，从小就胸怀大志。
马援知书识礼，精通武艺，为人忠耿正直。
哥死了，马援就行丧礼，侍奉寡嫂，恭敬尽礼。
后来，马援当了扶风郡的督邮，奉郡太守之命押送一批犯人到长安。
沿途他见囚犯们痛苦哀嚎，不忍动了恻隐之心，放了囚犯，自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。
这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。
于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。
不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。
他有牛羊几千头，粮食几万石。
但是，他对富裕生活并不满足。
他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。
他说："一个人做个守财奴，太没有意思了。
" 他常对朋友说："做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行"。
就是说，越穷困，志向越要坚定;越年老，志气越要壮盛。
后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝统一天下立下了汗马功劳。
尤其在平定西南部族的叛乱和匈奴的骚乱上，马援有不可磨灭的功绩。
有人劝他说："您已经很辛苦了，应该在家里休养休养了。
"马援说："男子汉大丈夫，死也应该死在战场上，让别人用马皮裹着尸体送回来埋葬(马革裹尸)，怎么能够老待在
家中，守着妻子儿女过日子呢?"
后来洞庭湖一带又发生了五溪蛮人作乱，光武帝派兵征讨，因山泽瘴气熏人，全军覆没。
马援知道了，向光武帝上禀，自请带兵出征。
光武帝看看他，想了一会儿说道："你年纪太老了吧。
"马援道："我年虽六二尚能披甲上马，不能算老。
"马援穿好甲胄一跃登鞍，威风凛凛，十分自豪，率领浩浩荡荡的汉军驰骋沙场去了。
光武帝称赞道："这个老人家，真是老当益壮啊!
【出处】《后汉书.马援传》
古代成语典故和出处的精选篇二：劳而无功的故事
孔子作为有名的教育家、社会活动家，极力主张以仁义道德来治理国家，恢复过去周朝的礼制。
他认为统治者只要用"仁义"来感化百姓，处理诸侯国之间的关系，恢复礼制，天下就会安定。
为此他曾周游列国，向各诸侯国国君宣传自己的政治主张，并请他们采纳。
遗憾的是，他的那些政治主张并不像他的教学见解那样受人敬佩和欢迎，到处碰壁。
孔子的学生颜回便去问鲁国一个叫太师金的官吏："我的老师孔子到处游说，劝人家接受他的主张，可是到处碰壁。
这次去卫国，你看情况会怎样?"大师金摇摇头说："我看还是不行。
现在战乱四起，各国国君为争地盘都在忙于打仗，对你老师的‘仁义道德’那一套非常反感，谁会去听那些不合时宜的说教呢?
如蔡、陈两国就是如此。
如果到卫国去游说，肯定不会有什么好结果。
"太师金又举例作进二步解释："船在水里是最好的运输工具;车是陆上最好的运输工具。
如果硬要把船弄到陆上来运货，那是白费力气，
劳而无功。
你的老师要去卫国游说，好比是把船弄到陆上去运货一样，其结果，必然是劳而无功，可能还会招灾惹祸。
你们不要忘了去陈国的教训，那时你们到陈国不是没人理睬，而且七天弄不到饭吃吗?"
【出处】《管子·形势篇》："与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。
"
古代成语典故和出处的精选篇三：过河拆桥的故事
元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。
有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。
他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。
他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。
后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。
中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。
大师伯颜表示支持，但反对的很多。
有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。
不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。
因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。
不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。
书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。
他对伯颜说："如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。
"伯颜针锋相对地说："如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。
"许有王反驳说："没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗?"伯颜讽刺他说："我看中举的人中
有用之材太少，只有你参政一个人可以任用!"许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。
伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。
第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。
看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。
许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。
听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。
有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说："参政，你这下成为过河拆桥的人啦。
这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。
许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。
之后他借口有病，再也不上朝了。
【出处】《元史·彻里帖木耳传》：治书侍御史普化消有王曰："参政可谓过河拆桥者矣"。
元·廉进之《李逵负棘》第三折："你休得顺水推船，偏不许我过河拆桥。
"。