论语仁者爱人读后感（精选5篇）
论语里仁篇读后感
论语里仁篇读后感《论语》是中国古代哲学家孔子的言行录，是中国古代文化的重要组成部分。
其中的仁篇是孔子关于仁义道德的思想总结，对于中国传统文化的影响深远。
在读完《论语》仁篇后，我深受启发，对仁义道德有了更深刻的理解和认识。
仁者爱人，孔子在《论语》中强调了仁的重要性。
他认为，一个人如果没有仁心，就无法成为一个真正的人。
仁是一种内在的品质，是一种对他人的关爱和尊重，是一种善良和宽容的态度。
在现代社会，人们常常被功利和利益所左右，忽略了对他人的关爱和尊重。
而孔子所强调的仁，正是对这种现象的一种反思和警示。
在我们的日常生活中，我们应该时刻保持着仁的品质，对他人多一份理解和宽容，多一份关爱和尊重。
仁者爱人，孔子在《论语》中还提到了仁的具体表现。
他认为，仁者应该以诚实待人，以礼貌对待他人，以宽容对待他人，以诚信对待他人。
这些品质正是仁的具体表现，是仁者应该具备的品质。
在现代社会，人们常常忽略了这些品质的重要性，而追求个人利益和欲望。
然而，孔子所强调的仁的具体表现，正是对这种现象的一种反思和警示。
在我们的日常生活中，我们应该时刻保持着诚实、礼貌、宽容和诚信的品质，以此来表现我们的仁心。
仁者爱人，孔子在《论语》中还谈到了仁的实践。
他认为，仁者应该以行动来实践仁的品质，而不仅仅是口头上的表达。
在现代社会，人们常常忽略了行动的重要性，而只是停留在口头上的表达。
然而，孔子所强调的仁的实践，正是对这种现象的一种反思和警示。
在我们的日常生活中，我们应该时刻保持着行动来实践仁的品质，而不仅仅是口头上的表达。
通过阅读《论语》仁篇，我对仁义道德有了更深刻的理解和认识。
我认识到，仁是一种内在的品质，是一种对他人的关爱和尊重，是一种善良和宽容的态度。
在我们的日常生活中，我们应该时刻保持着仁的品质，对他人多一份理解和宽容，多一份关爱和尊重。
同时，我也认识到，仁者应该以诚实待人，以礼貌对待他人，以宽容对待他人，以诚信对待他人。
这些品质正是仁的具体表现，是仁者应该具备的品质。
论语仁者爱人读后感300字
论语仁者爱人读后感300字
《论语》是我国古代经典的一部书籍，它是孔子言行录的总称，包含了孔子及其弟子的一系列言行和思想。
其中，《论语·卫
灵公》中的“仁者爱人”是我觉得比较有感触的一句话。
“仁者”即具备仁德之人，他们对待别人都是心怀善意的，反之，“爱人”则是对别人怀有真挚的感情。
这句话在我看来就是作者
用很简略的一句话，表达出了自己关于人性的一种观点。
在现实生活中，为人处世是我们每一个人必须要学习和掌握的基本技能，而“仁者爱人”是成为一位成功的为人处世者的基础，只有我们具备了这一素养，才能更好的去了解和掌握这个世界。
仁者的爱，不只是那种膜拜带有礼貌的爱，更是那种真正的爱，尤其是对待别人的时候，对待自己品位低的一面，对待别人品味高的一面，对待他人有毛病的一面，都要能够承认并理解。
仁者爱人，也包括对于别人的尊重和欣赏，无论他们是老幼儿童，平凡人或是高贵人，只要是人就应该平等对待。
在我看来，仁者爱人的理念，更应该在我们的日常生活中得以体现。
只有我们具备了这种关爱别人的素质，才能使我们在人际交往中更加得心应手，与人为善，受人爱戴，从而成为一个更加优秀的人。
孟子读后感仁者爱人助人为乐
孟子读后感仁者爱人助人为乐孟子读后感——仁者爱人，助人为乐孟子，中国古代儒家学派的重要代表之一，他的思想主旨以“仁爱”为核心。
通过阅读孟子的著作，我对他关于仁爱的思想有了更深入的理解。
仁者爱人，助人为乐，这是孟子思想中最为重要的一个观点。
首先，在孟子的著作中，他强调人与人之间应该建立起仁爱之心。
孟子认为，仁爱是人类本性的一部分，每个人都应该具备并且实践仁爱。
他提出“天下之人皆可教也，人皆可使也。
人皆可与也。
”的观点，意味着每个人都有潜力去成为一个具有仁爱之心的人。
这样的观点启示人们，不论是处于何种社会地位，不论是善良还是恶劣，每个人都有可能变得更好，并且对他人展示仁爱。
其次，孟子认为仁爱需要具体的行动来证明。
仁爱并不仅仅停留在心灵层面，而是要付诸实践。
在孟子的著作中，他强调“助人为乐”的重要性。
他认为通过帮助他人，我们可以积累美德，提升自身的修养。
他写道：“鲤鱼跃而出于渊，乌鸦乘风而上昇，贤圣之人出于百姓之上。
”这表明通过关心、帮助他人，我们可以超越自身，达到贤圣的境界。
这种观点提醒我们，仁爱不仅仅是一种心态，更是一种行为，只有通过实践才能体现其真正的价值。
最后，孟子强调仁爱的普遍性。
他认为人人都能理解和实践仁爱，并且他的思想是普适于所有人的。
在他的著作中，他提到了许多关于仁爱的例子，如曾子孝于他人、大植爱于其弟等等。
通过这些例子，我们可以看到孟子以实际行动展现了仁爱的力量。
他的思想告诉我们，无论我们的背景如何，我们都可以从内心深处实践仁爱，助人为乐，将正能量传递给周围的人。
通过阅读孟子的著作，我深刻感受到了“仁者爱人，助人为乐”的思想理念。
这不仅仅是一种价值观，更是一种生活态度。
我们应该始终保持一颗仁爱之心，去理解他人、帮助他人，同时也通过自己的行动去影响他人。
只有这样，我们才能为社会增添正能量，促进社会的和谐与发展。
总结起来，孟子的思想对我们今天的生活仍然有着重要的启示。
通过读懂他的著作，我们可以理解到仁爱之心的力量和意义，同时也认识到助人为乐的重要性。
《论语》中的仁者爱人 论语读书报告读后感
以仁者之心，爱而无悔孔子言“仁者爱人”，为仁者当以仁心而爱他人。
爱，是一种博大的胸怀，是一种无私的奉献，是一种崇高的信仰。
爱人，不是现代意义上的对妻子的称谓，应理解成动词，在行动上关爱、爱护、体谅他人等。
爱他人也并不是男女之爱，而是有度尊重、保护。
而“他人”的范围就很广了，可以理解为亲人、亲戚、朋友，说直白点可以是天下之人，当然也包括自己。
总结来说，爱他人，就是在行动上来关心天下之人。
但如何爱呢？这就要说说“仁”了。
孔子的“仁”是以自己为核心，推己及人。
在爱他人前需为仁者，仁者当有高尚品格、博大的胸怀、爱天下的豪情。
有这些才能做到爱而无悔。
爱他人，是在他人落难时伸出援助之手，是宁愿舍弃自己的利益去保护他人，是以自己的仁心感化他人。
在爱他人的时候，我们当“爱到底”，不要斤斤计较自己的得失，无悔自己的决定。
当我们能无悔的去爱的时候，面对不同的人，自认应该不同的去爱。
就如爱妻子应是尊重、保护，爱父母亲人是孝顺、守礼，爱朋友是真诚、友善，爱陌生人是善良、热心等。
爱他人方式虽然不同，但都需要将爱化为行动。
当我们看见一个乞丐受人欺辱，虽是陌生人，不能说我们不去欺负他就是爱他，应当是帮助他。
给他一个馒头或者一件旧衣，让他体会到“爱”，感受到人性的美。
前文所说爱他人是对除自己以外的人，但既然他人都爱了又怎能不爱自己。
对自己的爱其实也是最难的。
你想让自己吃饱、穿暖，享受所有人世间的美好，爱惜自己身体。
但我们不难发现，在现实生活中我们总是有许多不得已，每当你委屈伤心时，当然就说明你没有好好爱自己。
那怎么爱自己呢？显然一个人没有伤心委屈是不可能的，我们能做的就是改变自己的心态，发现身边的美好，尽量保护好自己。
但这就与爱他人时可能有冲突，如果是孔子观点就是先以自己为主，可如今时代不同，乐于奉献是一种美德，在无伤大雅的情况下爱自己时凭借自己的意愿以损失自身利益为代价去爱他人也是可以的。
那么，爱他人的“人”又可不可以理解为世间万物呢。
论语里仁篇读后感范文（通用5篇）
论语里仁篇读后感论语里仁篇读后感范文（通用5篇）认真品味一部名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
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《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。
其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。
开篇，孔子便提到，“里仁为美。
择不处仁，焉得知?”孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。
选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢?”里，为动词，居住也。
仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。
居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的修养，都可以上升为仁。
人与人之间形成社会，社会之风气来自人与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。
因而，要提升到仁的地位，必须要有一个良好的氛围。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。
”孔子说：“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。
有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。
”没有仁德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。
而有仁德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。
真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。
此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。
子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
”孔子说：“君子关心道德，小人关心田地;君子关心刑律法制，小人贪图财利实惠。
”君子是对于违背道德事情坚决反对，君子爱财取之有道，而小人对于物质利益可以不择手段，不考虑法律的制裁。
这也可以联系到个人修养，对于眼界的问题，也是对自制力的一种沉淀。
很多人犯罪，并非不担心法律惩罚的后果，而是被利益所蒙蔽双眼，看不到。
孟子仁者爱人读后感
孟子《仁者爱人》之读后感孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心．以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。
自反而忠矣，其横道由是也，君子日：…此亦妄人也已矣。
如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。
舜为法于天下，可传于后世．我由未免为乡人也，是则可忧也。
忧之如何？如舜而已矣。
若夫君子所患则亡矣。
非仁无为也，非礼无行也。
如有一朝之患，则君子不患矣。
”读之有感，做人应该心中有“仁”，有“礼”,但何为“仁”何为“礼”？千人千解，能辩证地理解“仁”和“礼”，得其精髓者方可为君子。
君子应该做人有原则，会“仁”会“礼”，该仁则仁，改礼则礼，否则就成了任人欺辱的滥好人。
君子爱人敬人，会爱会敬，爱敬有度，更知自爱自敬，为了爱人尊敬人而委屈了自己，做不了君子。
人与人之间是相互影响的，在人际交往的过程中，就应该“反求诸己”，即“要求他人合理之前，先求自己合理”，以自己的合理来影响他人，使他人亦能合理。
自己不合理，却希望他人以合理待我，结果经常不如意，这时怨天尤人也是枉然。
自己先求合理，再来期望他人以合理待我，才是合理的态度，也比较容易实现。
自己合理不合理要通过他人的反应来判断。
他人的反应就像一面镜子，会如实地反映你是否合理。
当对方表现出不合理的行为时，不要指责对方的缺失，而是应该反省自己是不是不合理。
如果是的话，赶快先把自己的缺失调整过来，对方也可能跟着表现出合理的反应。
要改变对方，最有效的方法是先改变我们自己。
舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已，不仅德比不上舜，更重要的是才远远不及舜。
人以才显德，凭借自己的才能凸显自己的品德，天下好人不知凡几，名扬天下有几人，修德求名，无异于缘木求鱼，更何况求德之心不纯，也做不了真君子，真理不是巧言，仁义更非口说，学问道德并非吹嘘而来，君子修德，重身教而轻言传，不立善名，修身养性，养一股纯朴敦厚、和蔼的浩然正气而已。
仁者爱人读后感
仁者爱人读后感《以仁者爱人》读后感。
《以仁者爱人》是一部关于仁爱之道的书籍，通过作者对仁爱的深刻探讨，引领读者重新审视人与人之间的关系，以及如何在日常生活中实践仁爱之道。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，也对自己的生活和行为产生了深刻的反思。
首先，作者在书中对仁爱进行了深入的探讨，指出了仁爱的本质和意义。
仁爱并不仅仅是一种感情上的表达，更是一种行为上的实践。
它不仅包括对他人的关怀和理解，更包括对他人的尊重和包容。
在当今社会，人与人之间的关系日益复杂，互相之间的理解和包容也变得越来越困难。
然而，正是在这样的背景下，我们更需要仁爱，去化解矛盾，去促进和谐。
其次，书中还提到了仁爱的实践。
仁爱并不仅仅停留在口头上，更需要在行动中得以体现。
例如，对于身边的人，我们可以通过真诚的关怀和耐心的倾听，去表达我们的仁爱之心。
而在面对社会上的不公正现象时，我们也可以通过积极的行动，去改变这一现状，让更多的人受益。
这种实践是对仁爱最好的诠释，也是我们每个人应该努力去做到的。
最后，书中还提到了仁爱的力量。
仁爱不仅可以改变他人，更可以改变自己。
在实践仁爱的过程中，我们会发现，当我们用一颗善良的心去对待他人时，我们自己也会变得更加宽容和平和。
这种力量不仅可以让我们更好地融入社会，更可以让我们的内心变得更加美好。
通过阅读《以仁者爱人》，我深刻地认识到了仁爱的重要性，也明白了仁爱的实践对于我们每个人的意义。
在今后的生活中，我会更加努力地去实践仁爱，让自己成为一个更加善良、更加宽容的人。
同时，我也希望更多的人能够读到这本书，从中汲取力量，去改变自己，改变他人，让这个世界变得更加美好。
论语仁者爱人读后感
论语仁者爱人读后感《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其学生的言行。
在《论语》中，仁者爱人是一个重要的主题，它表达了孔子推崇仁爱之道的思想。
阅读完《论语》后，我深受启发与感动，对于仁者爱人的内涵有了更深刻的理解。
1. 仁者的定义在《论语》中，孔子提到了仁者爱人这个观点。
仁者懂得怜悯他人，不断培养自己的德行，为他人着想。
他们追求的是和谐共处，并致力于塑造一个更美好的社会。
2. 爱人的实践爱人是仁者的重要表现形式之一。
通过仁者的言行，我们可以看到他们对人类社会具有深厚的感情和关怀。
曾子问孔子：“君子何以不忧如?” 孔子回答：“君子恶不重乎? 重恶以为天下先。
”这表明仁者爱人并不仅仅是为了个人利益，而是秉持公正和为人民服务的原则。
3. 仁者的修养在《论语》中，孔子强调仁者对自身修养的要求。
一个真正的仁者不仅要爱他人，也要对自己严格要求。
他们不仅追求道德的完美，还要磨炼自己的心智和品德。
孔子说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”这句话表明仁者在修养自己时要保持谦虚和有节制的品质。
4. 仁者与社会责任仁者爱人的理念关注整个社会，注重公共利益。
孔子强调了仁者对社会中弱势群体的关怀。
他说：“巧言令色鲜矣仁”，强调仁者应该只用于正当目的，而不应该被滥用。
仁者在实践中要承担起社会责任，秉持正直和公正的原则。
5. 仁者爱人的启示通过《论语》，我对仁者爱人有了更加深入和全面的了解。
仁者不仅仅是一个静态的概念，更是一个分为行动的生活方式。
仁者爱人的思想告诉我们要尽己所能去关怀和帮助他人，要有公正的道德标准去处理与他人的关系，要修养自己，完善自我。
同时，仁者爱人也表明了人与人之间的关系是相互依存的，人类和谐共处的社会需要每个人去努力追求仁爱之道。
总之，《论语》中的仁者爱人思想给了我深刻的启示。
在这个充满竞争和分歧的时代，我们需要以仁者的态度去思考和解决问题。
每个人都有责任去培养自己的仁爱之心，以行动去反映出这一价值观。
只有在仁者爱人的指导下，我们才能创造出更加和谐和美好的社会。
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论语仁者爱人读后感(精选5篇)
论语仁者爱人读后感(精选5篇)
《论语》还是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他的学说，《论语》是最直接、最可靠的资料，如果让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？你是否在找正准备撰写“论语仁者爱人读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
论语仁者爱人读后感篇1
一个人的经历阅历再丰富，绝对没有书上说的事情多，而一个人的一生时间又是有限的，不可能事事都懂，那怎么办呢?只有学，从书上学，当然这仅仅是学的一种方式，其他比如听别人说话，看别人做事，看别人是如何成功如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。
学了怎么办呢?还要学为所用，力求学有所成，还要练习。
学再多不用，那也是白学，学一点用一点，把学到东西和实际的生活相结合，去解决问题，这是学的目的，也就是习了。
用一个例子来讲，数学中有很多公式，先学公式，然后再用公式答题，这就是习了。
学习又是件快乐的事，仁者乐山，智者乐水，而好学者则乐学。
有的同志一看到书就犯愁，看一会就看不下去了，坐不住人沉不住心，学不进去，当然就找不到学习的快乐了，试想，书籍是一个思想精华的集中体现和浓缩，徜徉在思维的海洋中，能静下心来想些事，应当是很幸福的。
我中考之前，因为得病没能复习，回校后自我加压，有时一节课做一道物理题，反复验算，心无旁鹜，精神世界全沉浸在数字中，这种投入的感觉非常好。
我觉得一切感官刺激都不如投入的感觉好。
解答问题之后的成功感，更是外人无法想像的。
有朋自远方来，不亦悦乎?这个朋友，相信不同的人有不同的理解。
但真朋友的概念，我相信是相同的。
朋友有两种，真的和假的。
所谓君子之交淡如水，不错，朋友也如此，如水连绵，至清至纯，以水为托，相与相助，有这样的朋友来往，自然是件快活的事。
假朋友就是建立在利益关系之上的，利益是这种朋友关系存在的前提，如果二人
之间没有了利益，自然也就不是朋友了，或者说，这样的人也就不能称为朋友了。
人不知而不愠，不亦君子乎?这句话说的土点，可以译成，人家不知道咱能，而咱不生气，咱不就是君子么?这话在现实社会更有道理。
现在有些观点认为，有一分力使十分力，有一点能就逞十点能，稍有一点成绩就了不得了，写了几篇稿文章就要出书，唱了一首歌就拿自已当明星，太浮躁了，用农村俗话说，恐怕别人把他当愣子。
我倒觉得，一个人的本事是有限的，或者说，在某一方面绝对有比你强的人，首先要做的是韬光养晦，厚积慢发。
那种好出风头好充能显像的心态万万要不的，早晚也是要吃亏的。
论语仁者爱人读后感篇2
暑假里，我和妈妈一起读了《论语》。
《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。
它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。
其中，我印象最深的一句话就是"学而第一"里的"有朋自远方来，不亦说乎"这句话。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。
俗话说："一个巴掌拍不响。
"光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。
由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。
管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。
管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。
几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。
在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。
鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!
还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。
伯牙十分高兴找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。
可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀!
这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开始
我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可开交。
最后，妈妈告诉我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们"有朋自远方来，不亦说乎"。
过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。
在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍贵。
读了《论语》，我受益匪浅。
它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
论语仁者爱人读后感篇3
最近我读了一本书那就是论语。
《论语》是儒家的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
我这书让我读的费饮忘食。
其中最让我印象深刻的就是“子曰：温故而知新，可以为师矣。
”这句话的意思就是温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
我觉得孔子说的实在是太对了!这句话告诉我们，我们平时学的知识通常过了一到两个月就会不记得，让我想起了学完之后要复习。
如果不复习，获得了再多的知识也没用，到了毕业后，就差不多忘光了。
有一次，我考试时忘记了复习，结果考出来的成绩不太理想，这件事不就是孔子说的“温故而知新，可以为师矣”吗?
学习贵在坚持，“温故而知新”不可半途而废，要养成良好的学习习惯，才能通过“温故”学到新的知识。
论语这本书让我们懂得了非常多的道理，让我们后代的影响非常大。
论语仁者爱人读后感篇4
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。
这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
三人行，必有我师焉。
这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
论语仁者爱人读后感篇5
一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的教育方式，在腐朽的世界上闪耀着自己的光芒，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道……那一句句论语，倾诉着他的心声，那一句句论语，凝聚着他的智慧。
哪怕相隔几千年，我们依旧聆听着他的教诲，我们懂得了”君子不重则不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
“中他的教导。
而那一条条论语中，最令我触动的，还是——”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
“
在孔子的眼中，有智慧的人，修为就是不会迷惑，这样的人，早
已看破了世间红尘。
经历了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，因为见过太多，所以自信，也不会被事情迷惑;而有仁德的人，修为就是不会忧愁，因为仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经历过了大风大雨，才有了如今的平静。
这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安安静静的去补救;而那些有勇气的人，修为就是不会畏惧，有了勇气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大，风浪再急，就算超出了自己的能力范围，就是因为勇气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危险，也会慢慢在他们心中的勇气下慢慢灰飞烟灭。
从古至今，成为圣人的人太少太少，只是因为心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。
或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是，我知道，唯有孔子，能在乱世中，依旧驰聘神思妙想。